Psykosemantiikka ( toisesta kreikkalaisesta sanasta ψυχή “ sielu ; luonne ” [1] + σημαντιϰός “merkitsevä”) on psykologian ala, joka tutkii yksilön tai kollektiivisen subjektin arvojärjestelmän alkuperää, rakennetta, muodostumista ja toimintaa . Se on monitieteinen, risteää kielitieteen, filosofian , kulttuurintutkimuksen ja sosiologian kanssa [2] . Psykosemantiikka tutkii yksilöllisiä merkityksiä verbaalisten rakenteiden, symbolien tasolla käyttämällä erilaisia tiedonkeruu- ja tulkintamenetelmiä ., viestintä, rituaalit jne. [3]
Kokeellinen psykosemantiikka on saanut alkunsa semanttisten tilojen rakentamisesta Ch. Osgoodin semanttisen differentiaalin menetelmällä ja J. Kellyn repertuaariruudukkotekniikalla . Se sisältää tilastollisia menetelmiä subjektin tajunnan kategorisen rakenteen tunnistamiseen , käyttää metodologiaa subjektiivisten semanttisten tilojen rakentamiseen ja pyrkii rekonstruoimaan maailmankuvan ihmiselämän eri alueilla, erityisesti sosiaalisissa esityksissä. [4] Venäläinen psykosemantiikka perustuu L.S.:n metodologiseen perustaan. Vygotsky , A.N. Leontiev , A.R. Luria , S.L. Rubinstein ja liittyy jokapäiväisen jokapäiväisen tietoisuuden ongelmaan . [5]
Psykosemanttinen lähestymistapa mahdollistaa väestöryhmien sosiaalisten esitysten rekonstruoinnin. Se on menetelmä poliittisten ja sosiokulttuuristen ongelmien tutkimiseen, koska sen avulla voidaan selittää implisiittisiä stereotypioita , joita on vaikea diagnosoida poliittisten aiheiden sumean esityksen vuoksi mielessä ja yhteiskunnallisen haluttavuudesta . Tällaisissa tilanteissa tutkijat voivat käyttää projektiivisia menetelmiä . Mutta kun on kyse ihmisryhmän mentaalisen edustuksen analysoinnista kokonaisuutena, tarvitaan standardoidumpia ja yksinkertaisempia kvantitatiivisia tekniikoita. Psykosemantiikka käyttää erilaisia tiedonkeruutekniikoita ja käyttää sitten tilastollisia menetelmiä yksittäisten poliittisten merkityksien vertaamiseen ja yhdistämiseen suuremmiksi kokonaisuuksiksi. [6]
Psykosemanttinen lähestymistapa persoonallisuuden tutkimukseen toteuttaa "subjektiivisen" paradigman toisen ymmärtämisessä. Paljastuneiden rakenteiden mielekäs tulkinta vaatii väistämättä tutkijalta maailman havaitsemista kohteen silmin , tuntemista hänen tapoihinsa ymmärtää maailmaa. Rekonstruoitu yksilöllinen semanttinen järjestelmä luo erityisen suuntautuneen perustan empaattiselle prosessille ja antaa sille uusia semanttisia perusteita. [5]
Psykosemanttinen lähestymistapa mahdollistaa myös persoonallisuuden typologian periaatteiden hahmottamisen , jossa kohdetta ei pidetä objektiivisten ominaisuuksien joukkona diagnostisten indikaattoreiden avaruudessa, vaan tietyn maailmankuvan, yksittäisten merkityksien ja merkityksien kantajana. . [5]