Pskov-Caves luostari

Assumption Pskov-Caves -luostari [1] on yksi Venäjän  suurimmista ja tunnetuimmista luostareista , jolla on pitkä historia. Luostarin nimi liittyy siinä sijaitseviin luoliin, joita kutsutaan "Jumalan rakentamiksi" (eli Jumalan luomiin). Vuonna 1473 tänne vihittiin Neitsyt taivaaseenastumisen luolakirkko , jonka munkki Joona kaivoi hiekkakivikukkulalle . Tätä vuotta pidetään luostarin perustamisvuonna. Kukkula, jossa Neitsyt Marian kirkko ja Jumalan antamat luolat sijaitsevat, kutsutaan Pyhäksi vuoreksi.

Luostari ei ole koskaan ollut suljettuna koko historiansa aikana. Sotien välisenä aikana (helmikuusta 1920 tammikuuhun 1945) se oli itsenäisen Viron rajojen sisällä , minkä ansiosta sitä ei suljettu (kaikki Neuvostoliiton alueella sijaitsevat luostarit suljettiin 1920-luvun loppuun mennessä).

Hieroarkimandriitti (rehtori) ja luostarin apotti - Pihkovan ja Porhov Tikhonin (Shevkunov) metropoliitti (14.7.2018 lähtien).

Historia

Luostarin varhainen historia

Luostarin elämän alkamisesta nykyaikaisen luostarin paikalla ei ole luotettavaa tietoa [2] [3] , samoin kuin tieteellistä tutkimusta ei ole tehty luostarissa olevien luolien alkuperästä [2] . Nämä luolat sijaitsevat hiekkakiviesiintymissä nykyisen Kamenets-virran rannoilla. Pechoryssa sijaitsevien muiden luolien tutkimuksen perusteella , josta tutkija I. A. Agapov päätteli, että ne olivat luonnollista eroosio - suffuusioalkuperää , Pihkovan-Petšerskin luostarissa sijaitsevat luolat voivat myös olla luonnollista alkuperää [2] .

Perinteet luostarielämän alkamisesta näissä luolissa on kirjattu luostarin kronikkaan [3] , ja niitä kehitettiin myöhemmin Pihkovan- Petshersk Patericonissa . On mahdollista, että näihin perinteisiin lisättiin joitain yksityiskohtia jo 1900-luvulla [4] . Legendan mukaan luolat tulivat paikallisten tietoon vuonna 1392 . Tämä ehdollinen päivämäärä, joka osui samaan aikaan Sergiuksen Radonežin kuolemanvuotena , valittiin osoittamaan henkisen elämän symbolista jatkuvuutta. Luoliin asettuivat munkit, jotka pakenivat etelästä Pihkovan maahan Krimin tataarien hyökkäyksistä. Perinteestä vain yhden näistä erakoista tunnetaan nimi, Monk Mark , jota kutsutaan luostarin "alkumunkiksi". Jos legendan varhaiset julkaisut viittaavat Markuksen persoonallisuuden legendaariseen luonteeseen [3] , niin myöhemmissä luostarin historian painoksissa Mark on jo historiallinen hahmo [5] . Legendan mukaan tulevan luostarin ympärillä oleva maa meni Ivan Dementieville [2] [3] , joka sattumalta (Jumalan kaitselmuksesta) löysi luolan, jossa oli siihen aikaan jo kirjoitus "Jumala loi luolia".

Luostarin kroniikan mukaan vuonna 1470 luolaan asettui pappi Johannes, joka oli aiemmin palvellut Jurjev-Livonskin (Derpt, nykyinen Tartto Virossa) Suurmarttyyri Yrjön kirkossa. Jumalan luomien luolien viereen hän kaivoi esiin luolan, johon hän rakensi kirkon vuonna 1473 vihityn Pyhän Jumalan taivaaseenastumisen kunniaksi. Hänen työssään häntä auttoi hänen vaimonsa Maria, joka antoi luostarivalan nimellä Vassa . Hänen kuolemansa jälkeen John otti tonsuurin nimellä Joona . Ivan Dementiev antoi tontin munkeille ja pian temppelin ympärille muodostettiin pieni luostari. Luolista tuli munkkien hautausmaa [3] .

Venäjän ja Liivinmaan rajalla , jossa saksalaiset hallitsivat, luostari tuhoutui useammin kuin kerran (luostarin kroniikan mukaan [3] ) liivilaisten toimesta. Luostarielämän nousu, joka on jo kirjattu paitsi luostarin aikakirjoihin myös Pihkovan kroniikkaan, alkoi vuonna 1519, jolloin Moskovan hallitus, jota edusti Pihkovan virkailija Misyur Munekhin ja hänen virkailija Ortyusha Pskovitin, "nazirat on kurja Kenellekään tuntematon paikka Saksan rajan alla "- tunnusti luostarin sijainnin strategisen merkityksen vastapäätä (20 kilometriä) Liivin linnoitusta Neuhausenista . Vuonna 1523 apotti Dorofein johdolla, Munekhinin ponnisteluilla, luostari linnoitettu puuseinillä , luolakirkkoa laajennettiin ja Pyhälle vuorelle pystytettiin kirkko Kiovan  perustajien Anthony ja Theodosiuksen nimelle. Pechersk Lavra . Luostarin katedraalin vihkiminen Dormitionille (kuten Lavrassa) ja kirkot Anthonylle ja Theodosiusille korosti myös hengellisen elämän jatkuvuutta ja uuden luostarin merkitystä [6] . Seuraava apotti Gerasim esitteli luostarissa Kiovan luolien mallin mukaisen kenobittisen peruskirjan, jonka oli hyväksynyt luostarin hyväntekijä Munekhin [5] .

XVIII - XX-luvun puoliväli

Luostarin todellinen kukoistus liittyy sen myöhempään hegumeniin, munkkimarttyyri Korneliukseen . Vuonna 1541 hän rakensi luostariin ruokasalin kirkon Pyhän Jumalan ilmestyksen nimissä, laajensi taivaaseenastumisen kirkkoa, kaivoi lisää luostarin luolia. Hänen alaisuudessaan luostarista tuli vahva linnoitus, luostarin ympärille pystytettiin kivimuurit (1558-1565) ja Nicholas the Wonderworker -niminen porttikirkko (1564 [7] tai 1565 [3] [8] ) . Hegumen Cornelius kuoli vuonna 1570, legendan mukaan hänet tappoi henkilökohtaisesti tsaari Ivan Julma , joka epäili maanpetoksesta [9] . Trinity-Sergius Lavrassa säilytetyn käsikirjoituksen mukaan tämä tapahtui luostarin porteilla. Tehtyään parannuksen tsaari vei apotin ruumiin Taivaaseenastumisen kirkkoon. Siitä lähtien polkua Pyhän Nikolauksen kirkosta Neitsyt taivaaseen on kutsuttu "veriseksi tieksi".

Luostarin muurit toimivat sen puolustajana yli 150 vuoden ajan - Nystadtin rauhan solmimiseen vuonna 1721 saakka. Tänä aikana luostari kesti Puolan kuninkaan Stefan Batoryn (1581), J. Chodkiewiczin ja A. Lisovskin johtamien puolalaisten joukkojen sekä kuningas Kustaa II Adolfin ruotsalaisten joukkojen piirityksen (keskeytyksettä vuonna 1611). -1614), Ruotsin kuninkaan Kaarle XII :n joukot (vuonna 1703) [10] .

Vuosina 1758-1759 Neitsyt-kirkon päälle pystytettiin esirukouskirkko. Vuosina 1792-1800 luostariin rakennettiin kirkko Lasarin neljän päivän kunniaksi , vuosina 1815-1827 Pihkovan Napoleonin joukoilta vapautumisen muistoksi rakennettiin Mihailovski-katedraali, vuonna 1870 Sretenskajan kirkko rakennettu.

Vuonna 1920 Tarton rauhansopimuksen mukaan Petseri (Petseri) ja Petseri lääni luovutettiin Virolle ja pysyivät siellä, kunnes Viro liittyi Neuvostoliittoon vuonna 1940.

Toisen maailmansodan aikana

Sodan aikana luostarin temppelit kärsivät tykistötulista, ruokasali ja veljeskunta tuhoutuivat.

Miehityksen jälkeen Pskov-Caves-luostari pysyi edelleen kaksinkertaisessa alaisuudessa: Tallinnan metropoliita Aleksanteri (Paulus) ja metropoliitti Sergius (Voskresensky) , Baltian maiden eksarkki .

Vuodesta 1940 lokakuuhun 1941 arkkimandriitti Parthenius (Shatinin) oli luostarin apotti [11] . Lokakuussa 1941 Parthenius (Shatinin) jäi eläkkeelle vanhuuden vuoksi, ja vanhinten päätöksellä johtajiksi otti hegumen Pavel (Gorshkov) , joka johti luostaria siihen asti, kunnes Neuvostoliiton salaiset palvelut pidättivät hänet vuoden 1944 lopussa.

Keväällä 1942 piispa Macarius (Vasiliev) , joka oli aiemmin ollut "laittomassa asemassa" (katakombipiispa), joka löysi itsensä miehitetylle alueelle, asettui luostariin.

Elokuusta 1941 helmikuuhun 1944 luostarin veljet osallistuivat yhdessä apotti Pavelin (Gorshkov) kanssa Pihkovan ortodoksiseen lähetykseen . Tämän tehtävän tarkoituksena oli henkisen elämän elvyttäminen saksalaisten miehittämillä alueilla.

Miehityksen aikana Pskov-Caves-luostarissa pidettiin Baltian eksarkaatin ylemmän papiston kongresseja ja kokouksia , erityisesti ns. arkkipastoraalikokous, joka pidettiin 28. elokuuta 1943 Sretenskin kirkossa, jossa metropoliita Sergius (Voskresensky) Vilnasta ja Liettuasta , Latvian ja Viron eksarkki, Narvan arkkipiispa Pavel (Dmitrovsky) , Riian piispa Johannes (Garklavs) , Kovnon piispa Daniel (Juzvyuk) , piispa Macarius (Vasiliev) ja muut. Luostariveljiä edustivat apotti Pavel (Gorshkov), munkit Ilja, Arkady, Nikon ja hieromonkki Simeon (Zhelnin) . Miehitysviranomaisten puolelta paikalla oli: Pihkovan piirin Gebitskomissaari A. Becking vaimoineen, Petserin kaupungin pormestari , poliisiprefekti.

Neuvostoliiton historioitsija Plaksin R.Yu.:n mukaan luostarin asukkaat palvelivat uskollisesti natseja, he eivät ainoastaan ​​luovuttaneet Neuvostoliiton patriootteja Gestapolle, vaan osallistuivat joskus myös heitä vastaan ​​tehtyihin joukkomurhiin [12] .

Toukokuussa 1943 A. A. Vlasov vieraili ja puhui Pskov-Caves-luostarin asukkaille . Vlasov tuli saamaan pastoraalisen siunauksen, hän sai sekä siunauksen että monipuolisen tuen. Luostarin papisto kääntyi uskovien puoleen vetoomuksella, Jumalan nimessä kehottaen heitä vapaaehtoiseksi ROA :han [13] .

Tunnettu monarkisti Yakov Shakhovskoy, Konstantin Shakhovskyn poika , tuli luostariin, täällä hän loi munkkien avulla paikallisväestöstä fasistisen järjestön Young Russian Enthusiasts. Luostarin lähellä, Pechkahin kylässä , natsit järjestivät tiedustelukoulun, jossa 80–100 vakoojaa ja sabotoijaa koulutettiin lähetettäväksi partisaaniosastoihin ja puna-armeijan taakse. Munkit ja "nuoret venäläiset harrastajat" työskentelivät tiiviisti koulun johdon kanssa auttaen valitsemaan todistettuja ehdokkaita. Pskov-Caves-luostarin munkit pitivät metropoliitta Sergiuksen siunauksella rukouksia "Herran antamisesta voimaa ja voimaa Saksan armeijalle ja sen johtajalle lopulliseen voittoon bolshevismista", lähetti onnittelusähkeitä ja kollektiivisia lahjoja Hitlerin syntymäpäivänä. Kirjoittaja Gennadi Gerodnik kirjoittaa siitä, että apotti Paavalin käskystä munkit: Hieromonk Seraphim (Rozenberg), Hierodeakon Vukol (Nikolajev), diakoni Ilja (Nechaev) ja noviisi Serafim Selivanov auttoivat natseja lähtemään Saksaan. vuosisatojen aikana kertyneet luostarin sakristin valtavat aarteet [12] [13] . Pihkova-luolastarin varakuninkaan (1995-2018) Tikhon (Sekretarev) mukaan sakristi poistettiin Baltian eksarkki Sergiuksen ja Gebitskomissar Bekingin käskystä, ja munkit suostuivat sakristin poistamiseen sen turvallisuuden vuoksi. Apotti Pavelin kuntoutuksen yhteydessä kerrottiin, että hänen mukaansa hän salli vain sakristin nostamisen [14] .

Yöllä 31. maaliskuuta 1. huhtikuuta 1944 piispa Macarius kuoli pommin sirpaleella luostarissa Neuvostoliiton ilmahyökkäyksen aikana .

Pihkovan alueen vapauttamisen jälkeen apotti Pavel (Gorshkov) otettiin mukaan toimikuntaan tutkimaan tunkeilijoiden rikoksia Pihkovan alueella. Mutta lokakuussa 1944 seurasi pidätys, häntä syytettiin yhteistyöstä hyökkääjien kanssa. Hänet tuomittiin 15 vuodeksi neuvostovastaisesta toiminnasta. Kuollut vuonna 1950. Kunnostettu 1997.

Sodan jälkeinen aika

16. tammikuuta 1945 Petšoran piiri siirrettiin Viron SSR :stä RSFSR :n Pihkovan alueelle . Noin 40 vuoden ajan RSFSR:n alueella toimi vain kaksi luostaria - Pihkovan luolat ja Trinity-Sergius Lavra , avattiin vuonna 1946 .

Vakuuttaakseen ympäröivälle väestölle "omatunnonvapauden Neuvostoliitossa" Venäjän ortodoksisen kirkon asioiden neuvosto järjesti patriarkka Aleksin vierailun luostariin kesällä 1946 .

Vuodesta 1949 vuoteen 1954 arkkimandriitti Pimen (Izvekov) , myöhemmin Moskovan ja koko Venäjän patriarkka , oli varakuningas .

Vuonna 1957 seitsemän Valaamin vanhinta muutti luostariin, vuonna 1939 heidät kuljetettiin Valaamin saarelta Suomeen .

Vuodesta 1958 vuoteen 1963 Hieroschemamonk Sampson (Sivers) oli luostarin munkki . Vuonna 1963 luostarin johto karkotti hänet virallisen version mukaan välttääkseen konfliktin Neuvostoliiton viranomaisten kanssa (muodollisesti, vaikka armahduksen ilmoittamisen jälkeen isä Sampson pakeni leiriltä ja suoritti samalla aktiivista uskonnollista propagandaa). Tämä ei ollut hänen ensimmäinen konflikti kirkon johdon kanssa, ensimmäinen tapahtui hänen oleskelunsa aikana Pyhän Kolminaisuuden Aleksanteri Nevski Lavrassa, mutta päättyi sovintoon. Kun Sampsonin isä vetosi patriarkka Aleksi I:een, konflikti ratkesi, Sampson vietiin osavaltiosta Moskovaan ja vuonna 1966 hänelle tehtiin suuri kaava [15] .

28. heinäkuuta 1959 patriarkka Aleksin asetuksella hegumen Alipy (Voronov) nimitettiin kuvernööriksi (vuonna 1961 hänet nostettiin arkkimandriittiarvoon ), 12. maaliskuuta 1975 asti hän työskenteli Pihkovan kuvernöörin entisöinnin ja säilyttämisen parissa. Caves luostari. Isä Alipy ei sallinut luostarin sulkemista Hruštšovin kirkon uskonnonvastaisen kampanjan vaikeina vuosina [16] , hänen ponnistelunsa ansiosta vuonna 1973 natsien luostarin sakristista ottamat aarteet palautettiin luostari [17] , linnoituksen muurit, temppelit ja luostarirakennukset myös korjattiin.

1980-luvulla metropoliitta Johanneksen (Razumovin) siunauksella luostarissa tehtiin laajat kunnostustyöt.

Metropoliita Veniamin (Fedchenkov) , arkkipiispa Vladimir (Kobets) , piispat Theodore (Tekuchev) , Ioanniky (Speransky) , Andrey (Sukhenko) viettivät elämänsä viimeiset vuodet luostarissa . Kaikki heistä on haudattu luostarin luoliin. Vuosina 1967-2006 arkkimandriitti Johannes (Krestyankin) työskenteli luostarissa .

Vuonna 1986 luostarin Nikolskaja-tornissa vihittiin temppeli munkkimarttyyri Kornilyn kunniaksi ja vuonna 1995 luostarin Pyhälle vuorelle puukirkko Pihkovan luoloiden pastorien kunniaksi.

Syyskuussa 1995 Pskov-Caves-luostarin Roman (Zherebtsov) arkkimandriitti erosi patriarkka Aleksius II :n pyynnöstä. Lehdistö syytti häntä siitä, että hän asensi luostarin luoliin arkun Nikolai Gavrilenkovin, yhden Velikolukskajan järjestäytyneen rikollisryhmän johtajista, ruumiin , joka tapettiin 30. kesäkuuta 1995 [18] [19] .

Vuodesta 1995 toukokuuhun 2018 arkkimandriitti Tikhon (Sekretaryov) toimi luostarin apottina .

Vuonna 2003 luostarissa vuosina 1896–1960 asunut Hieroschemamonk Simeon (Zhelnin) julistettiin pyhimykseksi.

4. lokakuuta 2012 paljastettiin Pihkova-Petšerskin Korneliuksen muistomerkki (veistäjä I. V. Golubevin teoksia). Vihkimisriitin suorittivat Pihkovan metropoliita ja Velikoluksky Eusebius (Savvin) [20] .

Pyhän synodin päätöksellä 14. heinäkuuta 2018 Pihkovan ja Porhovin metropoliitti Tikhon (Shevkunov) nimitettiin hieroarkimandriitiksi ja luostarin apottiksi [21] . Hänen ponnistelunsa ansiosta Sretenskyn teologisen seminaarin haara avattiin Pskov-Cavesin luostarissa [22] .

Helmikuussa 2021 luostarille palautettiin 12 menaine-kuvaketta, jotka saksalaiset hyökkääjät varastivat sodan aikana [23] .

Pyhä synodi päätti 17. kesäkuuta 2021 avata Pskov-Caves teologisen seminaarin ja nimittää metropoliitta Tikhonin teologisen koulun vt. rehtorina [24] .

Monastery Ensemble

Luostarissa on: Jumalan antamia luolia (lähellä ja kaukana), kirkot: Neitsyt, Pokrovskaja, Sretenskaja, Mihailovskaja (katedraali), Ilmoitus, Lazarevskaja, Nikola Maalivahti , Kristuksen ylösnousemus (kaukaisissa luolissa), Kornilevskaja, Pihkova-Pechersk pastorit, samoin kuin kellotapuli, rehtorin talo, veljeskunta, pyhät lähteet, sakristi, linnoituksen seinät torneilla.

Tällä hetkellä lähellä olevat luolat ja Sretenskaya-kirkko ovat avoinna koko päivän. Sisäänpääsy kaukaisiin Jumalan luomiin luoliin tapahtuu tilauksesta. Taivaaseenastumisen kirkko ja Pyhän Mikaelin katedraali ovat avoinna vain jumalanpalvelusten ajaksi.

Jumalan luomia luolia

Jumalan luomien luolien kompleksi koostuu läheisistä ja kaukaisista luolista. Läheiset luolat ovat U:n muotoisia ja niiden pituus on noin 15 m. Niissä on haudat Pyhän Markuksen, Joonan, Lasaruksen ja Pyhän Vassan pyhäinjäännöksillä. Munkki Lasaruksen haudan yläpuolelle ripusta hänen ketjunsa .

Läheisiä luolia seuraavat kaukaiset, jotka koostuvat seitsemästä maanalaisesta galleriasta-kadusta, joissa Kristuksen ylösnousemuksen luolakirkko 6. gallerian (kirkkokatu) päässä ja aatto pääkadun päässä. Nämä luolat ovat luostarin hautausmaa.

Etäisten luolien pituus on noin 200 m. Vakiolämpötila niissä on noin +10 °C. Aluksi luolat palvelivat vain munkkien hautaamiseen. Sitten luoliin alettiin haudata hurskaita maallikoita: valtiomiehiä, ruhtinaita, aatelisia, ktitoreja , pyhiinvaeltajia, luostarin puolustajia. Ensimmäinen luoliin haudatuista maallikoista oli suvereeni virkailija Misyur Munekhin (1528).

Haudattu aatton viereen: piispa George (Sadkovski) , metropoliita Veniamin , Pskov-Cavesin luostarin vanhimmat, jotka työskentelivät siinä 1900-luvulla: Valaam-vanhimmat (hieroschemamonk Mikael, shegumen Luke, hegumen Gennady, munkki Sergius, schemamonk Nikolai, hieroschemmonk John, schemamonk Herman), arkkimandriitti Serafim (Rozenberg) , arkkimandriitti Johannes (Krestyankin) .

Arkkimandriitti Alipy (Voronov) [25] on haudattu Kristuksen ylösnousemuksen kirkon korkeaan paikkaan , temppelin syvennykseen marmorilaatan takana on haudattu muita luostarin vanhimpia: Schema-arkimandriitti Agapius (Agapov) , arkkimandriitti Jerome (Tikhomirov) , Schemagumen Savva (Ostapenko) , Schemagumen Onisiphorus (Mihailov) , Schieerodeacon Mark (Murin) . Temppelin alttarissa on marmorikuvake Kristuksen ylösnousemuksesta [25] .

Maallikoiden joukossa luoliin on haudattu Aleksanteri Pushkinin , Mihail Kutuzovin , Modest Mussorgskin , Aleksei Pleštšeevin , Vasili Tatištševin ja muiden esi-isät . Muinaisen Simansky -suvun edustajat on haudattu luoliin , joista polveutui Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksi I.

Tällä hetkellä maallikoita ei haudata luoliin; munkit on haudattu viidennelle ja kuudennelle kadulle. Heidät haudataan arkuihin, jotka on sijoitettu luolien seiniin, joita ei ole peitetty maalla. Samaan aikaan luolissa ei ole hajua kytevistä kuolleiden ruumiista. Tammikuussa 2019 Pihkovan ja Porhovin metropoliitti Tikhon totesi, että pyhiinvaeltajien ja turistien pääsy luolakompleksiin olisi rajoitettu, koska lämpötila luolissa kohoaa 10-15 asteeseen, kun taas optimaalinen lämpötila on 5 astetta. C [26] .

Hautausten kokonaismäärä on noin 10 tuhatta [2] [25] .

Taivaaseenastumisen luola ja esirukouskirkot

Assumption Cave Church on luostarin tärkein ja vanhin temppeli. Isä Johannes kaivoi sen hiekkakivikukkulasta ja vihittiin käyttöön vuonna 1473 . Neitsyt kirkolla on vain etujulkisivu, sen vastakkainen puoli menee ylämäkeen. Vuonna 1523 kirkkoa kunnostettiin ja laajennettiin apotti Dorotheuksen johdolla, ja Kiovan luolilaisten Pyhän Antoniuksen ja Theodosiuksen nimeen rakennettiin kappeli . Rakentamista valvoi suvereeni virkailija Misyur Munekhin . Vuosina 1758-1759 temppelin päälle rakennettiin esirukouskirkko. Siten Neitsyt- ja Pokrovsky-kirkoilla on yhteinen julkisivu. Sisäänkäynti esirukouskirkkoon tapahtuu Jumalan luomista kaukaisista luolista. 1800-luvulla Neitsaus-Esirukouskirkon ylle pystytettiin ukrainalaiseen barokkityyliin monivärisiä kupolia, jotka olivat Kiovan-Petchersk Lavran taivaaseenastumisen katedraalin kupolien muotoisia .

Taivaaseenastumisen kirkossa ovat:

• ihmeellinen Pihkovan luolat -ikoni Jumalan äidin taivaaseen ottamisesta elämässä (kuva Jumalanäidin elämän tärkeimpien tapahtumien sivuilla), yhden version mukaan, jonka on maalannut Pihkovan ikonimaalari Aleksei Maly ja lahjoitettiin luostarille vuonna 1521 ;
• kaksi kunnioitettua luetteloa Jumalan Äidin "Arkuus" ihmeellisestä ikonista , kirjoitettu 1500- ja 1800-luvuilla;
• syöpä marttyyri Corneliuksen pyhäinjäännöksillä ;
• Pyhän Nikolauksen ikoni elämässä, XVI vuosisadalla.

Pyhän Nikolauksen Maalivahti kirkko

Sen rakensi arkkitehti Pavel Zabolotny [27] vuonna 1564 (muiden lähteiden mukaan vuonna 1565 [3] ), mahdollisesti samanaikaisesti linnoituksen muurien rakentamisen kanssa luostarin ympärille. Vihitty Nicholas the Wonderworkerin nimeen . Porttikirkko on saattanut toimia jonkin aikaa luostarin, Pyhän portin, pääsisäänkäynninä . Tässä tapauksessa Nikolskaja-torni ja ylimääräiset seinäosat, jotka muodostivat zahabin portin eteen, lisättiin hieman myöhemmin. Kirkolla on nyt yhteinen katto linnoituksen muurin Nikolskajan tornin kanssa. Alkuperäisen muurin paikalle, Vankilatornin ja kirkon väliin, rakennettiin oletettavasti samaan aikaan temppelin kanssa pieni kellotapuli, jonka kuisti toimi kellotapulia tukeneena tukina. Tämä zahabin sisäseinä purettiin myöhemmin. Koska kirkko rakennettiin portiksi, sitä kutsutaan Pyhän Nikolauksen Maalivahdin kirkoksi sekä Pyhän Nikolauksen Ratnyksi (niin on puinen kuva Pyhästä Nikolauksesta miekka kädessään). ) [7] .

Suuri kellotapuli

Taivaaseenastumisen katedraalin itäpuolella, samalla linjalla, on luostarin pääkellotorni eli kellotapuli, joka on tehty kivestä useista pylväistä, jotka on sijoitettu yhteen riviin lännestä itään. Kellotapulin rakentaminen aloitettiin vuonna 1523 vanhan puisen kellotapulin paikalle.

Suuri kellotapuli on yksi suurimmista tämän tyyppisistä arkkitehtonisista rakenteista (kuten Novgorodin Sofian katedraalin kellotapulit, Loppiaisen kirkon kellotapulit ja Pihkovan Paromenskajan taivaaseenastumisen kirkko).

Siinä on kuusi pääjännettä (renkaat) ja seitsemäs, joka kiinnitetään myöhemmin, minkä ansiosta muodostuu ikään kuin toinen taso.

Pskov-Caves -luostarin kellokokoelma - yli kolmekymmentä kelloa - on yksi merkittävimmistä sekä Pihkovan maassa että Luoteis-Venäjällä, vaikka legenda kertoo venäläisten kolmen suurimman kellon myöntämisestä luostarille. hallitsijat: "Sentinel" - Boris Godunov (vaikka kello valettu vuonna 1765, 1818,2 kg), "Polyelein" (2637,2 kg, valettu 1558 Kuzma Vasiliev ja Login Semjonov) - Ivan Julma ja "Big" ("Festive") ) - Pietari I ei vastaa todellisuutta. Kokoelman painavin on Pihkovan Fjodor Klementjevin vuonna 1690 valettu Suuren kellotapulin juhlakello, jonka tarkkaa painoa ei tiedetä. [28]

Pyhän Mikaelin katedraali

Jumalan arkkienkeli Mikaelin kunniaksi rakennettu katedraali on luostarin suurin rakennus. Se rakennettiin vuosina 1815-1827 italialaisen arkkitehdin Luigi Ruscan suunnitelman mukaan klassismin tyyliin . Katedraali rakennettiin Pihkovan vapautuksen muistoksi Napoleonin hyökkäyksestä , joka tapahtui Pihkovan arkuuden Jumalan Äidin ikonin kanssa kulkueen jälkeen Pihkovan ympärillä. Seuraavan päivän yönä (8. (20.) lokakuuta 1812 ) kenttämarsalkka kreivi Peter Wittgensteinin komennossa olevat venäläiset joukot vapauttivat Polotskin ( Toisen Polotskin taistelun ) ja pelastivat näin Pihkovan vaaralta.

Temppeliin asennettuihin kullattuihin metallilaattoihin on kaiverrettu Wittgensteinin joukkojen komentajien nimet ja sotilaiden lukumäärä.

Temppelin pyhäkkö on pyhän marttyyri Tatianan oikea käsi , joka luovutettiin arkkimandriitille Johnille (Krestyankin) vuonna 1977 [29] .

Ihmeellinen Pihkovan-luolakuvake "Arkuus" sijoitettiin temppelin oikeaan klikoon [30] .

Sretenskaja kirkko

Se rakennettiin uudelleen vuonna 1870 venäläiseen tyyliin entisestä luostarin ruokasalista, joka rakennettiin vuonna 1541 ja joka liittyi Marian ilmestyksen kirkon yhteyteen lännestä [31] . Muutoksen oletetaan vaikuttaneen kantaviin rakenteisiin ja yleisesti ottaen 1500-luvun rakennuksen seinät säilyivät myöhäisen sisustuksen alla. Kellarissa sijaitsi alun perin luostarin "palvelut" - leipomo, jauhokauppa, kassa (jolle myöhemmin rakennettiin erillinen sappitalo), "kaalikellari"; nyt se on käytössä lukusalin ja vihanneskaupan tiloissa [32] .

Temppelissä on luetteloita Jumalanäidin ihmeellisistä ikoneista " Kolmekätinen " ja " Etsimässä kadonneita ", vuonna 2003 asennettiin syöpä, jossa oli Pyhän Simeonin (Zhelnin) pyhäinjäännöksiä [33] .

Sacristy

Apotti Corneliuksen alainen luostarin sakristi eli Suuri Treasury (kirkon treasury) sijaitsi Marian ilmestyksen ruokasalin kirkon kellarissa . Nykyaikaisen erillisen sakristirakennuksen ajoituksen ovat antaneet useat tutkijat 1500-1700-luvuilla; tiedetään, että joku sakristi paloi tulipalossa vuonna 1687. Viimeaikaiset tutkimukset, jotka käsittävät suuren määrän asiakirjoja, mukaan lukien säilyneitä kuvia, sakristimateriaalia (tiiliä) ja luostarin järjestyskirjoja, antavat meille mahdollisuuden ajoittaa rakennus 1600-luvun loppuun, vuoden 1687 lopun tulipalon jälkeen ja ennen rakennuksen alkua. pohjoisen sodan. Tarkemmin sanottuna ehdotetaan vuotta 1688, jolloin tihvinmuurareille Isachko Fedosejev ja Senka Ivanov, tiilimestari Patrekey Leontiev ja petseri muurari Danilka Gerasimov saivat tiilitöistä yhteensä yli kymmenen ruplaa. Kolmikerroksinen rakennus sijaitsee Suurta kellotapulia vastapäätä, Sretensky-kirkon vieressä. Siinä on kolme tasoa ja se päättyy pieneen siniseen kupoliin, jossa on kultaisia ​​tähtiä. Kerroksissa on varasto, itse sakristi ja kirjasto [4] .

Sakristiossa on kultaisia ​​ja hopeisia ristejä, arvokkaita kehyksiä ja vaatteita, käärinliinoja, vaatteita, kultaisia ​​ja hopeisia kirkkotarvikkeita, lahjoja luostarille Venäjän tsaarilta ja keisareilta. Saksalaiset hyökkääjät veivät kaikki nämä arvokkaat esineet pois Suuren isänmaallisen sodan aikana 1941-1945, minkä jälkeen ne palautettiin Saksan hallituksen avulla vuonna 1973 Alipiyn (Voronov) kuvernöörin alaisuudessa sijaitsevaan luostariin . Poistetuista 566 esineestä 504 palautettiin (loput 62 puuttuivat) [34] .

Pyhät lähteet

Luostarissa on kaksi pyhää lähdettä: marttyyri Korneliuksen kunniaksi (sijaitsee Neitsyt taivaaseenastumisen kirkkoa vastapäätä, sakristin vieressä) ja arteesinen - Jumalanäidin ikonin Elämää antavan lähteen kunniaksi (sijaitsee Marian ilmestyskirkkoa vastapäätä) . Vuonna 1911 elämää antavan lähteen päälle rakennettiin kuusisivuinen kappeli.

Seinät ja tornit

Kivimuurit, joissa oli kuusi tornia ja kolme porttia rakennettiin vuosina 1558-1565 Liivin sodan alkaessa suojaamaan liivilaisia ​​vastaan, joilla oli vahva Neuhausenin linnoitus 20 kilometrin päässä luostarista [35] . Myöhemmin rakennettiin vielä neljä tornia. Pihkova-Petšerskin linnoitus kesti kaksi kuukautta kestäneen Stefan Batoryn ja Bornemissan komennossa olevan unkarilaisen joukkojen piirityksen vuonna 1581 ja osallistui sittemmin toistuvasti rajan vihollisuuksiin Pohjoissodan loppuun saakka vuonna 1721 .

Tällä hetkellä luostarissa on 9 tornia, vuonna 1581 tuhoutuneen Brusovaya-tornin paikalle rakennettiin arkkienkeli Mikaelin katedraali. Luostarin pyhät portit sijaitsevat 1600-luvulla rakennetussa Petrovski-tornissa (porttia käytettiin alun perin Nikolskaja-portin kirkon alla, kulku kulki Zahabin kautta, jonka Nikolskaja-torni oli kiinnitetty siihen ulkopuolelta (ehkä hieman myöhemmin kuin itse porttikirkko) [7] ).

Yläritilöiden torni on Tailovskajan  tornin vieressä, rotkon ja sen pohjaa pitkin virtaavan Kamenets -virran yläpuolella . Tornin alaosassa on pieni kivikaari, jonka kautta puron vedet tulevat linnoitukseen. Kivikaari tai holvi suljettiin rautarinalla, jotta piirittäjät eivät käyttäisi puroa tunkeutumaan linnoitukseen. Hila antoi nimen itse tornille. Huolimatta siitä, että Upper Gridsin torni seisoo rotkon pohjalla, se on Petserian linnoituksen korkein, ja sen korkein kohta saavuttaa 25 metrin korkeuden. Seinien takana on piilotettu 6 taistelutasoa porsaanreikillä ja leveillä kammioilla tykkien asentamista varten. Tornin teltan kruunaa vartiotaso - vartiotalo, vartiokupa, josta linnoituksen ja ympäröivän alueen lähestymismahdollisuudet näkyvät selvästi. Tornista, kuten siivet, seinien osat eroavat toisistaan ​​- pyörivät ja yhdistävät rotkon rannoille sijoitetut tornit yhdeksi kokonaisuudeksi. Tämä sotilaallisten linnoitusten osa näyttää erityisen viehättävältä turistikohteelta, joka sijaitsee melkein vastapäätä Upper Gridsin tornia.

Alempien tankojen torni sekä ylempien tankojen torni sijoitetaan rotkon pohjalle virran alavirtaan ja sulkee linnoituksen muurin koilliskaaren. Virta tulee täällä leveämmäksi ja syvemmäksi kuin missä se tulee linnoitukseen. Alempien tankojen tornissa on neljä taistelutasoa. Jokaisessa kolmesta alemmasta on neljä porsaanreikää leveillä taistelukammioilla. Ylimmällä tasolla on seitsemän porsaanreikiä. Niiden sijainti mahdollisti lähes kaikki mahdolliset hyökkäykset. Lisäksi kolmannella tasolla oli uloskäynti linnoituksen muuriin. Tämä yksityiskohta on erittäin tärkeä, koska tornin vieressä on alempi portti. Portin suojan vahvistamiseksi niiden yläpuolelle linnoituksen muuriin asennettiin porsaanreiät, joiden välissä on ikonikotelo Vapahtajan kuvalla.

Apottit ja kuvernöörit

• Ja hän
• Selivan, hieromonkki
• Ja hän
• Sergius
• Simon
• Dorotheus
• Gerasim
• Cornelius (1529 - 20. helmikuuta 1570)
• Savva (1571-1572)
• Sylvester (1572 -?)
• Tryfon
• Tikhon (noin 1580-1583)
• Nikon I
• Meletius
• Joachim (1593 - viimeistään 1611)

• Joachim (viimeistään 1611 - 6. heinäkuuta 1616)
• Anthony I (1617-1621)
• Joasaph I (3. helmikuuta 1621-1627)
• Job (1627-1634)
• Porfiry (1634-1639)
• Rafael (1639-1643)
• Macarius (1643-1650)
• Mitrofan (1650-1656)
• Zosima (1656-1663)
• Gerasim (1663-1669)
• Paisios (1669-1682)
• Joasaph II (1682-1686)
• Paisius II (1686-1699)
• Kornelius II (1699)
• Aaron (1706 -?)
• Theodosius (1711-1724)
• Markell (Radyshevsky) (1724-1726)
• Philaret (1726-1729)
• Veniamin (Sakhnovsky) (1730-1731)
• Cyril (1731-1732)
• Ignatius (Rasnovsky) (1732-1745)
• Gennadi (Andrejevski) (1746-1753)
• Joseph (1753-1785)
• Varlaam (Golovin) (1785-1792)
• Pietari (1792-1800)
• Benedictus (1800-1835)
• Anthony II (1835-1844)
• Anthony (Shokotov) (24. tammikuuta 1845-1850)
• Nikon II (1850-1856)
• Apollos (Beljajev) (26. lokakuuta 1856-1864)
• Theognost (1864-1868)
• Pavel (1868-1882)
• Natanael (1882-1885)
• Pavel (1885-1890)
• Innocent (1890-1894)
• Methodius (Kholmsky) (1894-1906)
• Nikodim (Voskresensky) (26. huhtikuuta 1906 - 1914)
• Augustinus (Siinai) (1914-1917)
• Aleksanteri (Petrovsky) (1917-1918)
• Arkady (pala) (1919-1920)
• John (Bulin) (lokakuu 1920-1932)
• Nikolai (Leisman) (1932-1940)
• Partheny (Shatinin) (1940-1941)
• Pavel (Gorshkov) (joulukuu 1941-1944)
• Agathon (Bubits) (1944-1946)
• Nikon (Miko) (1946)
• Nektary (Grigoriev) (1946-1947)
• Vladimir (Kobets) (1947-1949)
• Pimen (Izvekov) (loppu 1949 - loppu 1953)
• Sergius (Gavrilov) (1954-1956)
• Augustine (Sudoplatov) (1956 - 1. lokakuuta 1959)
• Alipy (Voronov) (28. heinäkuuta - 3. syyskuuta 1959, 6. lokakuuta 1959 - 12. maaliskuuta 1975)
• Gabriel (Stebljutšenko) (7. huhtikuuta 1975-1988)
• Pavel (Ponomarev) (26. elokuuta 1988 - maaliskuu 1992)
• Roman (Zherebtsov) (1992 - 6. lokakuuta 1995)
• Tikhon (sihteeristö) (17. elokuuta 1995 - 22. toukokuuta 2018)
• Tikhon (Shevkunov) (14.7.2018 lähtien)
• Hieromonk Hilarion (Karandeev) - Vt. varakuningas (1. elokuuta 2021 lähtien) [36] .

Muut tiedot

Tikhon (Shevkunov) loi luostarissa vuonna 1986 kuvattujen materiaalien perusteella elokuvan "Pihkov-luolastari". Vuonna 2011 julkaistiin hänen kirjansa "Epäpyhät pyhät ja muut tarinat ", jonka monet juonet liittyvät Pskov-Caves-luostariin, jossa kirjailija työskenteli.

Muistiinpanot

1. ↑ Dormition Pskov-Caves -luostari . Arkistoitu 21. maaliskuuta 2019 Wayback Machinessa . Patriarchy.ru
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Agapov I. A. Pskov-Caves -luostarin luolien mahdollisesta alkuperästä. Tieteellisten teosten kokoelmassa "Kristinusko maailman alueilla" (kristillinen arkaainen), rev. toim. M. F. Albedil, Yu Yu Shevchenko. - Pietari, Petersburg Oriental Studies, 2011.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 "Pihkov-luolastari" (Pietari, Eduard Weimarin kirjapaino, 1860)
4. ↑ 1 2 Postnikov A. B. Pihkovan kirkkojen ja luostarien vanhojen kirjastojen kohtalo // Pihkova. Tieteellinen ja käytännöllinen, historiallinen ja paikallishistoriallinen lehti. - Nro 31. - 2009.
5. ↑ 1 2 Tikhon (Sekretaryov) "Taivaan portit. Pyhän Nustaannukkumisen historia Pskov-Caves luostari, 2007.
6. ↑ Morozkina E. N. Pihkovan maa. M., 1986 (2. painos, tarkistettu ja laajennettu)
7. ↑ 1 2 3 E. N. Morozkina Muinaisen Pihkovan kirkkoarkkitehtuuri. Kahdessa osassa. Vol.2. - M .: Pohjoinen pyhiinvaeltaja, 2007. - S. 105-110.
8. ↑ Pskov-Caves -luostarin virallinen verkkosivusto. Nikolauksen kirkko . Haettu 21. heinäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2015. (määrätön)
9. ↑ Venäjän elämäkertainen sanakirja. Julkaistu Venäjän keisarillisen historiallisen seuran puheenjohtajan A. A. Polovtsevin valvonnassa. Pietari, 1903.
10. ↑ Rabinovich Ya. N. Tuntemattomia sivuja Pihkov-luolastarin ja Izborskin historiasta vaikeuksien aikana . Arkistokopio päivätty 12. heinäkuuta 2015 Wayback Machinessa // Pihkovan valtionyliopiston tiedote. Sarja Sosiaali-humanitaariset ja psykologis-pedagogiset tieteet - 2013. - Nro 2. - P. 47-62
11. ↑ Nimitetty Liettuan metropoliitin Sergiuksen asetuksella.
12. ↑ 1 2 Plaksin, Roman Jurievich. Kirkon vastavallankumouksen romahtaminen. 1917-1923 / Neuvostoliiton tiedeakatemia. - Moskova: Nauka, 1968. - 192 s. : sairas; 20 cm - S. 178-179.
13. ↑ 1 2 Gerodnik, Gennadi Iosifovich . Totuus Pihkovan-Petšoran luostarista. - Moskova: Gospolitizdat, 1963. - 110 s. : sairas; 20 katso - (Keskustelut uskovien kanssa). - S. 87-99.
14. ↑ Arkkimandriitti Tikhon (Secretarev). Pyhän Dormition Pskov-Caves -luostari suuren isänmaallisen sodan aikana. Moskovan patriarkaatin lehti. 05.2006. . Haettu 3. heinäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 3. lokakuuta 2018. (määrätön)
15. ↑ Romanova S. N. Johdatusartikkeli Hieroschemamonk Sampsonin (Sivers) elämäkertaan, joka perustuu Venäjän arkistojen asiakirjoihin // Kotimaiset arkistot. - Nro 4. - 2005. Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 14. huhtikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 11. kesäkuuta 2007. (määrätön) 
16. ↑ "Ja tämä on suurin onni - muisto" . Arkistoitu 26. elokuuta 2004 Wayback Machinessa . venäläinen linja.
17. ↑ Agafangel (Dogadin), hieromonkki. Palautetut arvot // Moskovan patriarkaatin lehti. - 1974. - Nro 1. - S. 13-14.
18. ↑ "Yhden rikollisryhmän johtajan hautaaminen tänne aiheutti suurta suuttumusta Pihkovan alueen väestössä" // Izvestia: sanomalehti. - 7.9.1995
19. ↑ "Keskää ainakin pyhät" // Rossiyskaya Gazeta. - 8.9.1995.
20. ↑ Hieromarttyyri Korneliuksen muistomerkki . Arkistoitu 7. marraskuuta 2018 Wayback Machinessa . Pihkovan Pechory. Kaupungin virallinen verkkosivusto.
21. ↑ Pyhän synodin kokouksen päiväkirjat 14.7.2018. Lehti nro 64 . Arkistoitu 17. heinäkuuta 2018 Wayback Machinessa . Patriarchy.ru , 14.7.2018.
22. ↑ Sretenskin teologisen seminaarin haara avataan Pskov-Pechersky-luostarissa / Luostaritiedote. . Haettu 12. heinäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 12. heinäkuuta 2019. (määrätön)
23. ↑ Natsien varastamat ikonit palautettiin Pskov-Petchersky-luostariin . Pravoslavie.Ru (02.5.2021). Haettu 7. helmikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 5. helmikuuta 2021. (määrätön)
24. ↑ Pyhä synodi päätti avata Pskov-Petchersk teologisen seminaarin. . Haettu 18. kesäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 18. kesäkuuta 2021. (määrätön)
25. ↑ 1 2 3 V. Dubrovinin elokuva "Far Caves", 2006 . Haettu 2. lokakuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 15. maaliskuuta 2016. (määrätön)
26. ↑ Sisäänpääsyä Pskov-Petchersky-luostarin luoliin on rajoitettu . Luostarin tiedote. Haettu 31. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 1. helmikuuta 2019. (määrätön)
27. ↑ Luostarissa Pafnuty, ehkä koko Pihkovan-Petšerskin linnoituksen rakentaja.
28. ↑ Nikanorov, Aleksandr Borisovich. Pskov-Caves -luostarin kellot ja kellot . - 2000. Arkistoitu 1. heinäkuuta 2018. (Venäjän kieli)
29. ↑ Pyhän Dormition Pskov-Caves -luostari. Pyhän marttyyri Tatiana käsi . Käyttöpäivä: 5. heinäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 7. heinäkuuta 2015. (määrätön)
30. ↑ Jumalanäidin ikoni "Arkuus" Pskov-Caves -luostarista saapuu Maneesiin näyttelyyn "Venäläisten museoiden aarteet" . Historiallinen puisto "Venäjä - Minun historiani" (30. lokakuuta 2018). Haettu: 6.11.2018. (määrätön)
31. ↑ Esittelykirkko 1870. . Haettu 25. huhtikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 25. huhtikuuta 2021. (määrätön)
32. ↑ Yu.G. Malkov. Uusia materiaaleja Pskov-Caves-luostarin arkkitehtonisen kokonaisuuden historiaan // Kulttuurimonumenttien entisöinti ja tutkimus. - 1982. - T. 2 . - S. 73 .
33. ↑ Luostarin virallisen verkkosivuston mukaan . Käyttöpäivä: 6. heinäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 7. heinäkuuta 2015. (määrätön)
34. ↑ Ortodoksiset luostarit. Matka pyhiin paikkoihin. Pyhän taivaaseenastumisen Pskov-Caves luostari // De Agostini: päiväkirja. - 2010. - Nro 57.
35. ↑ Dokuchaev. I. A. Pechory kämmenelläsi: Opas muinaisiin monumentteihin. - Pihkova, 2002.
36. ↑ Hieromonk Hilarion (Karandeev) nimitettiin Pskov-Caves-luostarin varakuninkaaksi . Pravoslavie.Ru (01.8.2021). Haettu 4. elokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 4. elokuuta 2021. (määrätön)

Kirjallisuus

• Pskov-Caves luostari. - Pietari: tyyppi. E. Weimar, 1860. - [2], VI, 140 s.
• Apollos (Beljajev) , piispa. Ensiluokkainen Pskov-Caves luostari. - 2. painos, lisäys. [rehtori Archimandrite Innokentylla]. - Saari: tyyppi. A. S. Stepanova, 1893. - [6], III, 176 s.
• Soykin P.P. Pskov-Caves -luostari Pihkovan alueella // Ortodoksiset venäläiset luostarit : Täydellinen kuvitettu kuvaus Venäjän valtakunnan ortodoksisista luostareista ja Athoksesta. - Pietari. : Resurrection, 1994. - S. 172-174. — 712 s. - 20 000 kappaletta.  - ISBN 5-88335-001-1 .
• Rabinovich G. Pskov-Caves-luostarin arkkitehtoninen kokonaisuus // Arkkitehtuuriperintö. Ongelma. 6. - M., 1956.
• Gerodnik G. I. Totuus Pihkovan-Pechoran luostarista. - M .  : Gospolitizdat , 1963. - 109 s.
• Pyhän Dormition Pskov-Caves -luostari on 525 vuotta vanha. - Pihkova: pyhä nukkuminen. Pihkova-Pech. Luostari, 1998. - 98 s.
• Pyhän taivaaseenastumisen Pskov-Caves luostari, 1473-2000. - Pihkova: Pyhä taivaaseenastuminen. Pihkova-Pecher. luostari, [2000]. — 62, [2] s. :
• Dokuchaev I.A. Pechory kämmenessäsi. Opas antiikin monumentteihin S. Gavrilovan valokuvissa. - Pihkova , 2002  - 112 s.
• Valmentajat S. V. Arkkimandriitti Alipiy. Ihmisen. Taidemaalari. Soturi. Hegumen. - M.: Moskova , 2004 . - 488 s. — ISBN 5-98637-004-X
• Pskov-Caves Luostari Liivin sodan aikana (1558-1582), toimittaja A. Selart , Verlag Dr. Kovač, Hampuri, 2016, ISBN 978-3-8300-8916-2 , [1] .
• Tikhon (Sekretaryov) , arkh. Taivaan portit. Pyhän Dormition Pskov-Caves -luostarin historia. - Pechory: Pskov-Caves Monastery -kustantamo, 2010. - 800 sivua - ISBN-nro 5-94542-193-6

Linkit

• Pskov-Caves-luostarin virallinen verkkosivusto
•  Reportaasi ohjelmasta "Canon" (5.7.1998, TV-6 kanava)

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen Brockhaus ja Efron Sotilaallinen Sytina maailman ympäri
Bibliografisissa luetteloissa	LCCN : n92034148 VIAF : 147889489 World Cat VIAF : 147889489