Roerichin liike

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 18. elokuuta 2021 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .

Roerich-liike  on uusi uskonnollinen liike [1] [2] [3] [4] [5] [6] [K 1] , joka perustuu uskonnollisiin ja filosofisiin [7] [8] [9] opetuksiin . Nicholas ja Helena Roerich Agni -jooga ("Elävä etiikka") [1] . Venäjän uusista uskonnollisista liikkeistä Roerich-liike on yksi tunnetuimmista [10] . Liikkeellä ei ole tiukasti organisoitua rakennetta ja se sisältää useita eri suuntia kulttuurisista ja humanistis-ideologisista uskonnollis-mystisiin ja mystis-okkulttisiin [1] .

Jotkut elävän etiikan ideoiden kannattajat torjuvat liikkeen luokittelun uskonnolliseksi [K 2] .

Historia

Roerich-liikkeen synty

Teosofiasta tuli 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa merkittävä uskonnollis-filosofinen ja kulttuurinen ilmiö  - synkreettinen uskonnollis-mystinen oppi [11] ja okkulttinen liike [12] , jonka aloittivat Helena Blavatsky ja hänen työtoverinsa [ 13] . Nicholas ja Helena Roerich, joiden maailmankatsomukseen vaikuttivat suuresti perinteiset idän uskonnolliset ja filosofiset käsitteet, pääasiassa Ramakrishnan ja Vivekanandan selittämät , sekä sellaiset merkittävät idän tekstit kuin Bhagavad Gita ja Lamrim Chenmo [14] , veivät mukanaan. näiden uusien opetusten ajatuksia. Heitä houkuttelivat paitsi sen uskonnollinen ja filosofinen puoli, myös teosofisen ajattelun runolliset ja esteettiset seuraukset [13] . Myöhemmin he loivat oman opillisen version teosofiasta - Agni Yoga (Elävä etiikka) [13] .

Roerich-liikkeen, jota jotkut tutkijat kutsuvat myös Agni Yogaksi [15] [16] [17] , Roerichit järjestivät 1920-luvulla sellaisissa maissa kuin USA (New York), Latvia (Riika), Ranska (Pariisi). ) [ 18] , Manchuria (Harbin). 1920- ja 1930-luvuilla alettiin perustaa Roerich-seuroja, joiden tavoitteena oli edistää Roerich-sopimusta - Roerich-museo (New York, 1923), Roerich-museon ystävien seura (New York, 1926; Riika, 1930), "Kansainvälinen liitto Roerichin sopimuksen ja rauhan lipun hyväksymiseksi" (Bruges, 1931), "Sopimuksen pysyvä komitea ja rauhan lippu" (New York, 1933), "Harbinin Venäjän Roerichin sopimuksen komitea" (Harbin, 1934), " The World League of Culture and the World Council of Culture " (New York, 1931) jne. Jotkut heistä levittävät myös Agni Yogan ideoita. A. P. Haydockin , yhden N. K. Roerichin opetuslapsista , mukaan vuoteen 1934 mennessä noin sata Agni Yoga -seuraa oli perustettu jo useissa maailman maissa [19] . Vuodesta 1935 lähtien, kun liikemies Louis Horchin [20] ja poliitikko Henry Wallacen tuki Roerichille Yhdysvalloissa päättyi , monet hänen kulttuuriprojekteistaan ​​Amerikassa keskeytettiin.

Yksi aktiivisimmista oli Latvian Roerich-seura. Riiassa julkaistiin ensimmäisen kerran monet Living Ethics -kirjat. Tämä yhteiskunta oli olemassa ennen Latvian liittymistä Neuvostoliittoon vuonna 1940. Latvian Societyn kustantamo julkaisi lyhyessä ajassa noin 50 kirjaa, aikakauslehteä jne. Tämän julkaisutoiminnan aloitteentekijänä oli Vladimir Anatoljevitš Šibajev (1898-1975), N. K. Roerichin sihteeri Riiasta. Vuodesta 1932 lähtien julkaisutoiminnan otti vastuulleen Richard Yakovlevich Rudzitis [21] (1898-1960), runoilija ja idän kulttuurin ja perinteiden tuntija, joka kutsuttiin vuonna 1929 kääntämään filosofisia teoksia [22] .

Roerich-seuroja, -piirejä ja -ryhmiä oli myös Saksassa [23] , Sveitsissä ("Crown Mundi") [23] , Virossa [24] , Manchuriassa (Harbin) [25] ja Bulgariassa (Sofia).

Sodan jälkeisinä vuosina Roerich-liike lännessä kehittyy uuden aikakauden yleisten suuntausten mukaisesti . New Yorkissa vuonna 1946 rekisteröitiin Agni Yoga Society [ 26 ] , ja vuonna 1949 siellä elvytettiin Nicholas Roerich -museo, joka perustettiin Roerichien amerikkalaisten työntekijöiden Katherine Campbell-Stibben ja Zinaida Fosdickin [27] aloitteesta . Nykyään Roerichin organisaatiot toimivat joissakin Euroopan, Amerikan ja Aasian maissa sekä Australiassa [27] [28] . Roerich-seuroja on sellaisissa entisen Neuvostoliiton maissa kuin Valko-Venäjä, Ukraina, Kazakstan, Georgia, Moldova, Latvia, Liettua ja Viro [29] .  

Venäjällä

Neuvostotasavallassa Roerich-liike sellaisenaan alkoi kehittyä aktiivisesti vasta "perestroikan" aikana 1980-luvun lopulla. Mutta Neuvostoliiton liikkeen perustan loivat Juri Roerich (1902-1960), tunnettu orientalisti, Nikolai ja Helena Roerichin vanhin poika sekä N. K. Roerichin opiskelijat, jotka palasivat siirtolaisuudesta Neuvostoliittoon. Liitto. 1960-luvulta lähtien on perustettu erillisiä ryhmiä tutkimaan ja kehittämään Roerich-perintöä. Uuden sysäyksen Roerich-liikkeen kehitykselle antoi Intiassa asunut tunnettu taiteilija ja julkisuuden henkilö Svjatoslav Roerich (1904-1993), Nikolai ja Helena Roerichin nuorin poika, joka toistuvasti tuli Neuvostoliittoon näyttelyineen. maalauksista, hänen omista ja isänsä. Hänen aloitteestaan ​​perustettiin Moskovaan vuonna 1989 Neuvostoliiton Roerich-säätiö , jolle Svjatoslav Roerich siirsi vanhempiensa kulttuuriperinnön [19] . Sen jälkeen kun Neuvostoliiton Roerich-säätiö lakkasi olemasta vuonna 1991, joidenkin sen perustajien, pääasiassa L. V. Shaposhnikovan , aloitteesta perustettiin julkinen järjestö International Center of the Roerichs (ICR) [30] , joka vaati oikeutensa Roericheille perintö Venäjällä. Myöhemmin oikeusviranomaiset eivät tunnustaneet ICR:ää Neuvostoliiton Roerich-rahaston [31] oikeudellisena seuraajana , mutta se jatkaa kuitenkin oikeuksien etsimistä Roerichien perintöön uskoen, että se tällä tavalla täyttää heidän tahtonsa.

Roerich-liike herätti olemassaolonsa ensimmäisinä vuosikymmeninä (1920-1975) vain suppean mystisesti ajattelevan älymystön sekä Nicholas Roerichin työn ihailijoiden ja hänen kulttuurin suojelemista ja säilyttämistä koskevien ideoidensa kannattajien huomion. perintö [1] [19] . 1980-luvun puolivälistä lähtien Venäjällä on tapahtunut merkittävää demokratisoitumista ja liikkeen laajentumista: älymystön ja työntekijöiden selkäranka täydentyi opiskelijanuorilla ja työläisillä. Se ei levinnyt vain suuriin kaupunkeihin, vaan myös maakuntiin, ja sen riveissä oli 1900-luvun loppuun mennessä yli 5000 organisaatiota, pääasiassa kulttuuri- ja koulutussuunnassa [1] . Ideat, joita Living Ethics -oppi käytti muun muassa, "tulivat miljoonien ihmisten maailmankuvaksi" [32] .

Roerich-liikkeellä, jota jotkut tutkijat pitävät New Agena [33] [17] [34] , oli merkittävä vaikutus New Agen kehitykseen Venäjällä [35] [36] [37] . Vuonna 2002 Roerich-liike jakautui, mikä johtui suurelta osin Roerich-perinnöstä [38] syntyneistä kiistoista , ja jakautui useisiin kilpaileviin suuntauksiin. Yhtä heistä kulturologisesti puolueellisesti johti Ljudmila Šapošnikova , Moskovan kansainvälisen Roerikkikeskuksen museon johtaja ; Tietystä Zinovia Dushkovasta (E. Bondarenko) Primoryesta tuli henkinen johtaja ja "mystisen" suunnan symboli. Venäjän Roerich-liikkeelle, kuten myös koko modernille New Agelle , on ominaista uskonnollisuuden ja "sosiaalisen matkimisen" kieltäminen sosiaalisissa ja humanitaarisissa opetuksissa ja käytännöissä - kulttuuri-, koulutus-, terveys-, urheilu-, koulutus- ja muut [3] . Roerichit järjestävät säännöllisiä kulttuuritapahtumia (Roerichin maalausten näyttelyiden järjestäminen, hänen muistonsa ja henkisen perinnön konferenssit), järjestävät laajan julkaisun kirjoja, aikakauslehtiä heidän uskonnollisesta ja filosofisesta liikkeestään [3] .

Luokitus

Nyky-Venäjällä on valtava määrä laadullisesti heterogeenisia yhdistyksiä, liikkeitä, yhteiskuntia, keskuksia, museoita ja yksittäisiä edustajia, jotka kääntyvät Roerichin kulttuurisen, hengellisen ja mystisen perinnön puoleen, mutta eroavat toisistaan ​​huomattavasti opillisissa määräyksissään, kulttissaan ja sosiaalisissa käytännöissään. : erilaisista kulttuurisista ja koulutuksellisista uusmystisiin ja suoraan sanottuna okkultistisiin [1] [19] .

Tutkijat erottavat kaksi laadullisesti erilaista suuntaa modernissa Roerich-liikkeessä:

Filosofian kandidaatti T. K. Simanzhenkova ennustaa Roerich-liikkeen kulttuurisen ja humanistis-ideologisen suunnan edelleen kehittyvän uskonnollis-mystisten ja mystis-okkulttisten ryhmien asteittaisen heikkenemisen ja hajoamisen myötä [1] .

Uskonnontutkijat R. N. Lunkin ja S. B. Filatov pitävät Roerich-liikettä kehittyvänä para -uskonnollisena liikkeenä [39] .

Kulttuuri- ja koulutussuunta

Roerichin kulttuurikäsitys perustuu taiteilijan varhaisten historiallisten ja kulttuuristen näkemysten fuusioimiseen elävän etiikan ( Agni Yoga ) uskonnollisiin ja filosofisiin ideoihin [40] [41] . Agni Yogan mukaan kulttuurin henkisten arvojen luominen, säilyttäminen ja edistäminen on yksi tärkeimmistä tehtävistä ja yksi ihmiskunnan evoluution tärkeimmistä pilareista [41] [42] .

Roerichien tunnustus kulttuurin ensisijaisesta roolista ihmiskunnan kehityksessä sai sen käytännön kehityksen Nicholas Roerichin sosiaalisessa ja kulttuurisessa toiminnassa, josta tuli useiden kulttuuri- ja tiedekeskusten ja instituutioiden perustaja, kansainvälisten kulttuuriliikkeiden aloitteentekijä. "Rauha kulttuurin kautta" ja "Rauhan lippu". Rauhan lippu on Nicholas Roerichin vuonna 1928 ehdottaman ja vuonna 1935 Amerikan mantereen maiden (mukaan lukien Yhdysvallat) allekirjoittaman kansainvälisen kulttuuriomaisuuden suojelusopimuksen  symboli . Vuonna 1954 hyväksyttiin tämän sopimuksen perusteella Haagin yleissopimus kulttuuriomaisuuden suojelemisesta aseellisen selkkauksen varalta. Siten Roerich-sopimuksen ideat otettiin käyttöön maailmanyhteisön oikeuskäytännössä, ja niillä oli tärkeä rooli kulttuuriarvojen edistämisessä ja suojelussa [43] [44] [45] .

Roerichien toiminta johti seurojen ja järjestöjen muodostumiseen monissa maailman maissa, jotka perustivat toimintansa Roerichin kulttuurikäsitteen käytännön toteutukseen [43] . Tämän Roerich-organisaatioiden osan päätavoitteena on ratkaista aikamme kiireelliset ongelmat, parantaa ympärillämme olevaa maailmaa, henkilökohtainen itsensä kehittäminen ja kansalaistietoisuuden kehittäminen [1] . Tämä Roerich-liikkeen suunta sai erityisen kehityksen Venäjällä ja entisen Neuvostoliiton maissa, joissa se harjoittaa kulttuuri- ja koulutustyötä, julkaisee sanomalehtiä, aikakauslehtiä, kirjoja, julkaisee videoelokuvia, järjestää maalausnäyttelyitä sekä seminaareja ja konferensseja. edistämään ja kehittämään uskonnollisia, filosofisia ja esoteerisia ajatuksia Agni Joogasta ja Roerichin henkisestä perinnöstä yleensä [3] .

Kulttuuri- ja koulutustoiminta Näyttelyt

Elävän etiikan (Agni Yoga) esteettiset näkemykset perustuvat oppiin taiteen muuntavasta voimasta. "Kauneuden tiedostaminen pelastaa maailman" - tämä ajatus on keskeinen Roerichin perheen jäsenten näkemyksissä [43] . Kuuluisten taiteilijoiden, ensisijaisesti N. K. ja S. N. Roerichsin, maalausten näyttelyiden pitämisestä on tullut yksi Roerich-liikkeen kulttuuri- ja koulutustoiminnan pääalueista [1] [19] . S. N. Roerich esitti ajatuksen isänsä maalausten kiertävien näyttelyiden järjestämisestä Venäjän kaupungeissa ja ulkomailla, kun hän keskusteli suunnitelmista perustaa Nicholas Roerichin museo Moskovaan. Vuodesta 1991 lähtien International Centre of the Roerichs on järjestänyt yli 450 kiertävää näyttelyä yli 300 kaupungissa Venäjällä, IVY-maissa ja ulkomailla. Museot ja Roerich-seurat toimivat yleensä näyttelyiden aloitteentekijöinä ja yhteisjärjestäjinä. Roerich-seurat järjestävät pääsääntöisesti myös kulttuuriohjelmia näyttelyiden ohessa: konsertteja, luentoja, mielenkiintoisia tapaamisia ja videoelokuvien esittelyjä. ICR:n 20-vuotisjuhlassa joulukuussa 2009 Venäjän federaation kulttuuriministeri A.A. Avdeev pani erityisesti merkille Nicholas Roerichin mukaan nimetyn museon näyttelytoiminnan runsauden, jota "jokainen museo voisi kadehtia maailma" [46] [47] .

Jotkut tutkijat pitävät Nicholas Roerichia yhtenä kosmismin edustajista taiteen suuntauksena [48]

Roerichien ja kosmisten taiteilijoiden maalausten näyttelyiden lisäksi Roerich-järjestöt järjestävät säännöllisesti kansantaidenäyttelyitä, lasten piirustuskilpailuja sekä kuuluisien taiteilijoiden jäljennöksiä [19] [47] [49] .


Luennot ja luovat illat Julkaiseminen Pedagogiset konferenssit ja seminaarit Tutkimus Roerichin perinnöstä Konferenssit ja Roerich Readings

Siperian Roerich-seura yhdessä Venäjän tiedeakatemian Siperian osaston kanssa järjestää säännöllisesti vuonna 1976 Novosibirskissä perustetun Roerich Readingin [50] [51] [52] . Roerich-lukemat järjestää myös Penza Roerich Society yhteistyössä Penzan osavaltion pedagogisen yliopiston ja Penzan alueen historiallisen ja etnografisen keskuksen kanssa [53] [54] [55] . Kansainvälisiä symposiumeja järjestää myös [56] Mongolian Roerich Society [57], jonka ovat perustaneet mongolialaiset professorit [57] ja jonka puheenjohtajana on akateemikko Sh. Bira. Roerich Heritage International Charitable Foundation järjestää konferensseja yhdessä Pietarin valtionyliopiston ja Eremitaasin kanssa [58] [59] . Odessan kotimuseo. N. K. Roerich tekee tutkimuksen Roerichin perheen luovasta perinnöstä, heidän kulttuuriympäristöstään [60] [61] .

Jaroslavlin Roerich-seura on erikoistunut tutkimaan ensimmäisen venäläisen indologin Gerasim Lebedevin perintöä ja toimii häntä koskevien konferenssien ja seminaarien järjestäjänä ja osallistujana [62] [63] [64] .

Väitöspuolustus Julkaisut tieteellisissä aikakauslehdissä

Okkultistinen-mystinen suunta

Venäjän modernin Roerich-liikkeen venäläisissä tutkimuksissa todetaan, että kulttuuriologista, kulttuuris-kasvatus- ja tieteellis-pedagogista suuntautumistaan ​​julistavien organisaatioiden ja yhteiskuntien joukossa tunnistettiin uususkonnollisia liikkeitä, joiden nimissä Roerichien nimet eivät useinkaan heijastu, vaan uskontunnustusten sisältöön, kulttiin, jonka käytäntö ja sosiaalinen toiminta paljastavat suoran vetoomuksen Roerichin opetusten nimiin ja teosofiseen osaan. Tutkijat jakavat nämä ryhmät ja organisaatiot tyypillisiin New Age -eklektisiin uususkonnollisiin yhdistyksiin ja pseudo-Roerich-yhdistyksiin. Samalla todetaan, että vaikka Roerichin opista on tullut eräänlainen ideologinen ja teoreettinen perusta tällaiselle uususkonnolliselle luovuudelle, suurin osa tarkasteltavista liikkeistä käyttää vain muodollisesti asenteitaan ja käsitteitään mielivaltaisesti tulkitseen. Ja vaikka ontologiset ja kosmologiset rakenteet monissa näistä virroista liittyvät Roerichin oppiin, ne ovat enimmäkseen vailla omaperäisyyttä, koska ne ovat yhdistelmä eri opetusten elementtejä (pakanallisuus, kristinusko ja buddhalainen metafysiikka) yhdeksi kokonaisuudeksi. [65]

Roerich-liikkeen edustajat

Tärkeimmät keskukset ja organisaatiot

  • Agni Yoga Society (New York) - rekisteröity vuonna 1946, oli olemassa 1920-luvun alusta ennen rekisteröintiä [66] .
  • Latvian Roerich Society (Riika) - oli olemassa Roerich-ihailijoiden piirissä 1920-luvun alusta lähtien, virallisesti rekisteröity vuonna 1930. Vuonna 1940, Neuvostovallan alaisuudessa, se likvidoitiin, elvytettiin virallisesti vuonna 1988 [67] [68] [69] .
  • Valko-Venäjän Roerich Foundation (Minsk) on tasavaltalainen julkinen yhdistys, joka on rekisteröity vuonna 1990 Valko-Venäjän ministerineuvoston tuella [70] .
  • Siberian Roerich Society (Novosibirsk) on alueiden välinen julkinen organisaatio, joka on rekisteröity vuonna 1991 [69] [71] .
  • Kansainvälinen järjestö "Peace through Culture" [69]  - perustettiin vuonna 1989. Sisältää Venäjän, Euroopan ja Intian sivuliikkeet. Sillä on sivuliikkeet Yhdysvalloissa ja Bulgariassa [72] .

S. N. Roerichin mukaan nimetty kansainvälinen Roerich-järjestöjen neuvosto

  • S. N. Roerichin mukaan nimetty kansainvälinen Roerich-järjestöjen neuvosto [69] [73]  on Roerich-liikkeen puitteissa toimiva yhdistys, joka tunnustaa kansainvälisen Roerich-keskuksen (ICR) johtajakseen. Vuonna 2002 hän julisti julistuksen [74] (allekirjoitettu 12. maaliskuuta 2003) [75] , joka todisti osan liikkeen jakautumisesta ICR:n kannattajiin ja vastustajiin.
Roerichien kansainvälinen keskus ja sen haarat
  • International Centre of the Roerichs (Moskova) [69]  - rekisteröity vuonna 1991
  • Pietarin haara [76]
  • Latvian sivuliike [67] [69] [77]
  • Valko-Venäjän haara [69] [78]
  • Ukrainan haara [79]  on ICR:n kollektiivinen jäsen. Ukrainan Roerich-seuran perusti vuonna 1989 Ukrainan kulttuurisäätiö. Rekisteröityi uudelleen vuonna 1993 voittoa tavoittelemattomaksi julkiseksi organisaatioksi. Vuodesta 1998 lähtien se on ollut kansainvälinen julkinen organisaatio, ICR:n haara.
  • Krimin haara [80]  – ICR:n kollektiivinen jäsen
  • Bulgarian haara [69] [81]  – ICR:n kollektiivinen jäsen
Muut suuret keskukset ja organisaatiot
  • Kuzbassin Roerich-seuran koordinointineuvosto [82]
  • Jaroslavlin Roerich-seura "Orion" [69] [83]  on voittoa tavoittelematon julkinen organisaatio, joka on rekisteröity Jaroslavliin vuonna 1994. Rekisteröity uudelleen vuonna 1998.
  • Kulttuurikeskus. N. K. Roerich (Almaty, Kazakstan) [84]

Universalistiset, okkultismin mystiset ja pseudotieteilijät ryhmät ja yhdistykset

The Teaching of Living Ethics (Agni Yoga)

Katso Agni Yoga

Kritiikki

Venäjän ortodoksinen kirkko luokittelee Living Ethicsin uudeksi okkulttiseksi uskonnolliseksi liikkeeksi, joka jatkaa Helena Blavatskyn teosofian perinnettä . ROC julistaa opin tunkeutumisen valtioon, julkisiin organisaatioihin ja koulutusjärjestelmään [85] .

Venäjän ortodoksisen kirkon kanta Agni Yogan opetuksiin muotoiltiin piispaneuvostossa 2. joulukuuta 1994 [86] :

5. ... Pakanallisuus, astrologia, teosofiset ja spiritistiset seurat, jotka kerran perusti Helena Blavatsky, joka väitti omaavansa jonkinlaista "muinaista viisautta", joka oli piilossa vihkimättömiltä, ​​herätettiin henkiin. Roerichin perheen liikkeelle laskemaa "Elävän etiikan opetusta", jota kutsutaan myös Agni Joogaksi, edistetään intensiivisesti.
[…]
13. Apostolista perinnettä noudattava vihitty piispaneuvosto todistaa: kaikki edellä mainitut lahkot ja "uudet uskonnolliset liikkeet" eivät sovi yhteen kristinuskon kanssa. Ihmiset, jotka jakavat näiden lahkojen ja liikkeiden opetuksia ja vielä enemmän edistävät niiden leviämistä, ovat eronneet ortodoksisesta kirkosta [87] .

Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvosto 2. joulukuuta 1994 asetti elävän etiikan (Agni Yoga) opetuksen seuraajat useisiin muihin kirkon kimmoimiin ihmisiin [87] [88] . Eri teologien yksityiset mielipiteet eroavat arvioidessaan tätä määritelmää [89] [90] [91] .

Protodiakoni Andrei Kuraev , teologian professori, filosofisten tieteiden kandidaatti, vastakulttiliikkeen [92] edustaja , joka omisti kiistalle monia artikkeleita, puheita ja erillisen monografian [93] , sekä Alexander Dvorkin , Kulttivastaisen liikkeen edustaja ovat Venäjän ortodoksisen kirkon elävän etiikan opetuksen tunnettuja vastustajia .

Yhdysvalloissa tunnetaan tapauksia, joissa yhden Agni Yoga -ryhmän johtajaa on nostettu syytteeseen [ 94] .

Katso myös

Kommentit

  1. ↑ Käsitettä " ei-perinteinen uskonnollinen yhteisö " (NRC) käytetään myös kuvaamaan Roerich-liikettä . Katso Yakovleva Yu. A. Ei-perinteisten uskonnollisten yhteisöjen sosiologinen analyysi: teoreettinen ja metodologinen näkökohta // Valtio, uskonto, kirkko Venäjällä ja ulkomailla . - 2011. - Nro 2
  2. ↑ Jotkut elävän etiikan kannattajat hylkäävät opetuksen liittämisen johonkin moderniin uskonnon muotoon sillä perusteella, että opetuksessa ei ole kultti-, rituaalipuolta (ks. esim. N. E. Samokhinan väitöskirjan tiivistelmä ). Kuitenkin monet uudet uskonnolliset liikkeet , erityisesti New Agen edustajat , eivät myöskään sisällä kultti-, rituaalipuolta. Tällaisille liikkeille on tyypillistä asemoida opetuksensa kulttuurisiksi, kasvatukselliseksi, kasvatukselliseksi, terveyttä parantavaksi, mutta ei uskonnolliseksi. Tämä voi vaikeuttaa heidän tunnistamistaan ​​uskonnollisesti. Katso uudet uskonnolliset liikkeet (yleiskatsaus) Arkistoitu 20. toukokuuta 2012 Wayback Machinessa // Venäjän julkishallinnon akatemia Venäjän federaation presidentin alaisuudessa, valtion ja tunnustussuhteiden osasto
    • Timoštšuk A.S., Fedotova I.N., Shavkunov I.V. Johdatus uskonnontutkimukseen. Oppikirja - Vladimir: Venäjän VUI FSIN, 2011. - s. 22.
      ”Joten, dogmien, symbolisen käytännön ja pyhän tekstin läsnäolo ovat uskonnon ensisijaisia ​​merkkejä. Toissijaiset uskonnon merkit, kuten riitojen ja rituaalien suorittaminen; pyhien symbolien läsnäolo ei ole läsnä kaikissa uskonnoissa"
    • Katso myös teos, jossa kiistetään Roerich-liikkeen liittäminen NRM :ään  - Fatkhitdinova Ya. Yu. Roerich-liikkeen viimeisin historia Venäjällä  (pääsemätön linkki) // Tiivistelmä historiatieteiden kandidaatin tutkinnon väitöskirjasta - Ufa, 2009. Erikoisala 07.00.02 .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Simanzhenkova T. K. Roerichin seuraajien liike nyky-Venäjällä: evoluution filosofiset alkuperät ja suuntaukset / Väitös filosofian kandidaatin tutkinnosta. Omsk - Krasnojarsk: GOU VPO " Siperian valtion teknillinen yliopisto ", 2006. 150 s. abstrakti
  2. ↑ Williams C. Taistelu uskonnollisen vapauden ja moniarvoisuuden puolesta postkommunistisella Venäjällä / McKay G., Williams C. Alakulttuurit ja uudet uskonnolliset liikkeet Venäjällä ja Itä-Keski-Euroopassa - Peter Lang, 2009. - S. 227. (Kulttuuri identiteettitutkimukset, osa 15). ISBN 978-3-03911-921-9 . Katso ibid: Stasulane A., Priede J. Arvojen ja uskomusten uudelleenkonfigurointi. - P.365-392
  3. ↑ 1 2 3 4 Uudet uskonnolliset liikkeet (arvostelu) // Venäjän julkishallinnon akatemia Venäjän federaation presidentin alaisuudessa , valtion ja tunnustuksen välisten suhteiden osasto Arkistoitu 7. joulukuuta 2011 Wayback Machinessa .
  4. ↑ Voropaev D. N. Metodologisia ongelmia ei-perinteisten uskonnollisten liikkeiden tutkimuksessa Arkistokopio päivätty 7. heinäkuuta 2015 Wayback Machinessa // Bulletin of the OGPU . 2007. nro 4 (50) - s. 94
  5. ↑ Lunkin R. N. , Filatov S. B. The Rerikh Movement: A Homegrown Russian "New Religious Movement"  (englanniksi) // Uskonto, valtio ja yhteiskunta. - Volume 28, Issue 1, 2000. - s. 135-148. DOI:10.1080/713694743 .
  6. ↑ Matetskaya A. V. , Samygin S. I. Uskontotiede (lyhyt kurssi). - Rostov n/a. : Phoenix, 2008. - S. 202. - 216 s. - (Korkeampi koulutus). — ISBN 978-5-222-13761-1 .

    ... joitakin venäläisiä uusia uskontoja syntyi jo neuvostovuosina - esimerkiksi "ivanovilaiset" <...> sekä E. I. ja N. K. Roerichin opetusten seuraajat
  7. ↑ Trefilov V. A. § ​​3. Agni Yoga // Uskonnontutkimuksen perusteet. (Luku XVII. Supra-tunnustuksellinen synkreettinen uskonnollinen filosofia) / Yu. F. Borunkov, I. N. Yablokov ja muut; Ed. I. N. Yablokova .- M .: Korkeampi. koulu., 1994. - 368 s. ISBN 5-06-002849-6
  8. ↑ Rodyukov A. F. Uskonnolliset opinnot. Aihe 14. Ylitunnustusllinen synkreettinen uskonnonfilosofia (pääsemätön linkki) . // SPbGUT im. M.A. Bonch-Bruevich . Käyttöpäivä: 29. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 20. elokuuta 2011. 
  9. ↑ Agni Yoga Arkistoitu 25. lokakuuta 2011 Wayback Machinessa // Uusin filosofinen sanakirja. / Comp. A. A. Gritsanov . — Mn.: Toim. V. M. Skakun, 1998. - 896 s.
  10. ↑ ”Pohjimmiltaan Roerichismista eli Roerich-liikkeestä on tullut Venäjälle ainutlaatuinen ilmiö, jonka juuret ovat Venäjän kulttuuri- ja historiallisessa maaperässä... Tästä liikkeestä on tullut uusi joukkohengellisyyden muoto siinä muodossa, jossa se valmisteli. myöhäinen neuvostoaika ...”, "Roerichismi tarttui aikakauden hermoon , yhdisti näennäisesti yhteensopimattomia asioita - idän henkisyyden, pyhän Venäjän, taiteellisen kulttuurin sakralisoitumisen ja leninismin"/ R. N. Lunkin, S. B. Filatov. Roerich-liike: Neuvostoliiton jälkeisen henkisyyden ainutlaatuinen ilmiö // Roerichs: myytit ja tosiasiat. la A. I. Andreevin ja D. Savellin (Ranska) toimittamat artikkelit - Pietari: Nestor-history, 2011. S. 235, 252.
  11. ↑ [dic.academic.ru/dic.nsf/relig/762 Theosophy] // Uskonnollinen sanakirja
  12. ↑ teosofia // Encyclopedia Britannica
  13. ↑ 1 2 3 Stasulane A. Teosofia ja kulttuuri: Nicholas Roerich — Roma: Pontificia Università gregoriana , 2005. ISBN 9788878390355 .
  14. ↑ Roerich E. I. // Venäjän filosofia: Encyclopedia / Kenraalin alla. toim. M. A. Maslina. — M.: Algoritmi, 2007. — 736 s.
  15. ↑ Balagushkin E. G. Ei-perinteiset uskonnot nyky-Venäjällä: järjestelmäanalyyttinen lähestymistapa // Väitöskirja ... Filosofian tohtori . — M .: IF RAN , 2006. — 350 s.
    "... uskonnollinen Agni Yogi -yhdistys mainostaa oppikirjaansa "Elävä etiikka"..."
  16. ↑ Hammer O. Tiedon väittäminen: Epistemologian strategiat teosofiasta uuteen aikaan . Leiden: Brill. 2004. 573 s. s.103. (Studies in the History of Religion, osa 90). ISBN 978-90-04-13638-0 , ISBN 90-04-13638-X .
    "Roerichin uusi uskonnollinen liike , Agni Yoga, pyöri Shamballan väitetyn tulen palvonnan ympärillä"
  17. ↑ 1 2 J McCannon Valkoisten vesien rannoilla: Altai ja sen paikka Nicholas Roerichin henkisessä geopolitiikassa Arkistoitu 4. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa // Sibirica: Journal of Siberian Studies, 2002
    "Yleensä Agni Yoga oli yksi monista "new age" -liikkeistä, jotka ilmestyivät Euroopassa ja Yhdysvalloissa 1920-luvulla ja joka perustuu löyhästi hindu- ja buddhalaisiin opetuksiin ja ennusti uuden kosmisen rauhan ja oikeudenmukaisuuden aikakauden lähestyvän saapumisen. "
  18. ↑ Pariisissa oli "Akateemikko Roerichin museon eurooppalainen keskus", katso keskuksen Ossetian tutkimuksen komitean tiedote 1. maaliskuuta 1933: Bulletin Mensuel du Comité des Études Ossétines près le Centre Européen du Roerich Museum
  19. ↑ 1 2 3 4 5 6 Fatkhitdinova Ya. Yu. Venäjän Roerich-liikkeen viimeisin historia. Väitöskirjan abstrakti  (pääsemätön linkki) historiatieteiden kandidaatin tutkintoon. Ufa, 2009. Erikoisala 07.00.02.
  20. ↑ Louis L. Horch Arkistokopio 13. huhtikuuta 2014 Wayback Machinessa ( englanniksi  Louis L. Horch ) - Roerich-museon presidentti Yhdysvalloissa. Helena Roerichin kirjeissä - "Fuyaman käsi", eli Nicholas Roerichin oikea käsi. Vuosina 1922-1935 hän rahoitti kaikki projektinsa, mukaan lukien Roerich-pilvenpiirtäjän päärakennuksen rakentaminen .
    • Katso myös Louis L. Horch , Mysticin talousjohtaja Roerich Museum.
    • New Yorkin Roerich-museon presidentin Louis L. Horchin puhe. Valkoisessa talossa, 15. huhtikuuta, Roerich-sopimuksen satunnaisena päivänä // The Newtown Bee. 3. toukokuuta 1935
  21. ↑ Rudzitis Richard Yakovlevich / Richard(s) Rudzitis Arkistoitu 8. helmikuuta 2015 Wayback Machinessa
  22. ↑ Latvian Roerich-seuran versiot 1925-1940
  23. ↑ 1 2 Katherine S. Campbell Campbell - Stibbe "Amrida"
  24. ↑ Vuonna 1937 Tallinnassa muodostettiin arkistokopio 31. lokakuuta 2014 Wayback Machinessa , väliaikainen toimikunta, mutta Roerich-seuraa ei koskaan virallisesti virallistettu. Tämän Roerichin sopimuksen virolaisen aloitekomitean puheenjohtajana toimi Eduard Taska, aktiivinen osallistuja P. F. Belikov
  25. ↑ "Harbin valittiin Venäjän tulevaisuuden kulttuurin rakentamisen keskukseksi" (E. I. Roerichin päiväkirja, 1921). Harbin Roerich -ryhmät Arkistoitu 31. lokakuuta 2014 Wayback Machinessa
  26. ↑ Tietoja Agni Joogasta (linkki ei saatavilla) . // Agni Yoga Society. Haettu 10. joulukuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 19. helmikuuta 2012. 
  27. ↑ 1 2 Popov D. N. “N. K. Roerich (1874-1947)» / Roerichit. East-West Arkistoitu 17. elokuuta 2014 Wayback Machinessa . / Kokoajat: D. N. Popov, V. A. Rosov. - M .: State Museum of the East, 2006. - 64 s. - s. 15. - ISBN 5-9900336-9-9 . kopioida djvu-muodossa
  28. ↑ "Venäläis-intialainen festivaali Roerichsin suojellussa Himalajan kartanossa" // Venäjän Intian-suurlähetystön verkkosivusto.
  29. ↑ Stasulane A., Priede J. Ryhmänsisäisten suhteiden dynamiikka: teosofisten ryhmien käyttämät symbolit Itä-Euroopassa  (downlink)  (downlink) // Kulttuuri, alakulttuuri, vastakulttuuri. Kansainvälinen konferenssi, Galaţi, 2.–3. marraskuuta 2007.— Galaţi: Editura EUROPLUS.— s. 201.— ISBN 978-973-7845-95-5
  30. ↑ Todistus nro 494, päivätty 17. joulukuuta 1991, julkisen yhdistyksen "International Center of the Roerichs" peruskirjan rekisteröinnistä // RSFSR:n oikeusministeriö, 17.12.1991
  31. ↑ Bonner A. T. Taideteoksia koskevat oikeusriidat // Lainsäädäntö - 2005. - V. 5. - P. 32-40
  32. ↑ Lunkin R. N., Filatov S. B. Roerich-liike: ainutlaatuinen ilmiö Neuvostoliiton jälkeisestä henkisyydestä // Roerichs: myytit ja tosiasiat. la A. I. Andreevin ja D. Savellin (Ranska) toimittamat artikkelit – St. Petersburg: Nestor-History, 2011. – S. 246.
  33. ↑ Bondarenko D. M., Andreeva L. A., Evgenyeva T. V., Kavykin O. I. Kristinuskon kohtalo nyky-Venäjällä globalisaatioprosessien kontekstissa Arkistokopio 4. marraskuuta 2013 Wayback Machinessa // New Russian Humanitarian Research, 2007, nro 2 “Opetus New Age -liikkeeseen liittyviä ja samalla humanististen tieteiden korkealle intellektuelleille tarkoitettuja ovat erityisesti H. A. Livragin "New Akropolis", agni jooga N. K. ja E. N. The Roerichs sekä H. P. Blavatskyn teosofia, jonka järjestöt seuraajilla on laaja kansainvälinen jakelu, mukaan lukien nykyaikainen Venäjä - vuodesta 1986, 1989 ja 1991. vastaavasti."
  34. ↑ Uskonnollisten tutkijoiden R. N. Lunkin ja S. B. Filatov mukaan vaikka Roerich-liikkeessä näkyy New Age -liikkeen maailmankatsomusta vastaavia piirteitä , "Roerich-maailma on paljon omaperäisempi ja omaperäisempi, juurtunut kansalliseen maaperään", "Roerichismista on tullut ainutlaatuinen ja edelleen kehittyvä venäläinen maailmankatsomusilmiö. Katso
    Lunkin R. N., Filatov S. B. Roerich-liike: ainutlaatuinen ilmiö neuvostoliiton jälkeisestä henkisyydestä // Roerichs: myytit ja tosiasiat. la artikkelit ovat toimittaneet A. I. Andreev ja D. Savelli (Ranska). – Pietari: Nestor-History, 2011. – s. 258.
  35. ↑ Lunkin R. N. Uudet uskonnolliset liikkeet Venäjällä: Kristinusko ja postkristillisyys uusien jumalien ja profeettojen peilissä // La . Kaksikymmentä vuotta uskonnonvapautta Venäjällä. M.: ROSSPEN; Carnegie Moskovan keskus, 2009.
  36. ↑ Simanzhenkova T. K. Roerichin oppi ja "uuden aikakauden" opetukset: todellisuus ja kehitysnäkymät  (pääsemätön linkki) // Filosofian todelliset ongelmat. Kokoelma opiskelijoiden ja nuorten tutkijoiden tieteellisiä artikkeleita yliopistojen välisen tieteellisen ja käytännön konferenssin tulosten pohjalta. - Krasnojarsk: SibGTU , 2006. - S. 83-88.
  37. ↑ Venäjän uudet, tuhoisat ja okkulttiset uskonnolliset järjestöt (viitekirja) .- Venäjän ortodoksisen kirkon Moskovan patriarkaatin lähetystyöosasto. Tiedote ja analyyttinen tiedote nro 1. Toim. 2., tarkistettu. ja lisäksi Rostov-on-Don, 1998
  38. ↑ Katso "Kerrotaan totuus!" , Erikoisnumero 24.11.2002 // Lehti "On the Sunrise". Siperian Roerich-seura
  39. ↑ Uskontotieteilijät R. N. Lunkin ja S. B. Filatov luonnehtivat Roerich-liikettä " onnistuneen orgaanisesti syntetisoimaan neuvostoideologian perusarvot, modernin uskonnollisen kaikkiruokaisuuden ja vallankumousta edeltävän kulttuuriperinteen <...> Todennäköisesti uusi sosiopoliittinen ja ideologinen kriisi saattaa tulevaisuudessa antaa roerichilaisuuden (tai vastaavan) tilaa räjähdysmäiselle kasvulle ." Katso Lunkin R. N. , Filatov S. B. Roerich-liike: ainutlaatuinen ilmiö post-Soviet Spiritity // Roerichs: myths and facts. la artikkelit ovat toimittaneet A. I. Andreev ja D. Savelli (Ranska).- Pietari: Nestor-history, 2011.- S. 236, 258.
  40. ↑ Volkov V. V. N. K. Roerichin kulttuurifilosofia. Abstrakti Arkistokopio 26. huhtikuuta 2012 Wayback Machinen väitöskirjassa filosofisten tieteiden kandidaatin tutkintoa varten. Tver, 1998. (Tverin osavaltion yliopisto)
  41. ↑ 1 2 Roerich N. K. // Venäjän filosofit XIX-XX vuosisadalla. Elämäkertoja, ideoita, teoksia. - 3. painos - M .: Akateeminen projekti , 1999. - 944 s.
  42. ↑ Shaposhnikova L. V. N. K. Roerich ajattelijana ja kulttuurihistorioitsijana // Uusi ja nykyhistoria . 2006. Nro 4. Heinä-elokuu. - C. 128-165.
  43. ↑ 1 2 3 Roerichs, perhe // Esotericism: Encyclopedia / Comp. ja Ch. toimittaja A. A. Gritsanov .- Minsk: Interpressservis; Kirjatalo. 2002. - 1040 s. - (Ensyklopedioiden maailma).
  44. ↑ N. K. Roerich // Lyhyt filosofinen sanakirja / A. P. Alekseev, G. G. Vasilyev ja muut; Ed. A. P. Alekseev - 2. painos, tarkistettu. ja ylimääräisiä - M .: TK Velby, Prospect Publishing House, 2004.
  45. ↑ Babosov E. M. Roerichin käsitys kulttuurin ja ihmisyyden ikuisuudesta / Roerichin perheen luova perintö kulttuurien dialogissa: ymmärtämisen filosofisia näkökohtia. la tieteellinen Proceedings - Minsk: Technoprint, 2005. S. 14-20.
  46. ↑ Kiertonäyttelyt: Historiasta // ICR:n verkkosivuilta
  47. ↑ 1 2 Fragmentti Venäjän federaation kulttuuriministerin A. A. Avdeevin puheesta // ICR:n verkkosivusto
  48. ↑ Parfenova Anna Igorevna. Kosmismin filosofian vaikutus venäläiseen kulttuuriin 1800-luvun lopulla - 1900-luvun alussa. Erikoisuus: 24.00.01. "Kulttuurin teoria ja historia". Väitös kulttuuritieteen kandidaatin tutkinnosta. Pietari, 2001. Tiivistelmä .
  49. ↑ Kudryashova Larina Vladimirovna. Kulttuuri- ja koulutustyön psykokorjausvaikutusten sosiopsykologiset piirteet henkilöön ("Simferopolin kaupungin Roerichien seuran" esimerkissä). Väitös filosofian tohtorin tutkinnosta psykologian alalta  (pääsemätön linkki) . Kiova, 2002.
  50. ↑ Diko N., Krivoshey V. Roerich Readings // Aasia ja Afrikka tänään  - nro 4, 1983 - S. 60-61.
  51. ↑ Milenchenko N. Roerichin perintö on tie tulevaisuuteen // Tiede Siperiassa, N 47 (2333) 7.12.2001.
  52. ↑ VIII International Roerich Readings “Kulttuuri on voittaja” avattiin tänään Novosibirskissä // RIA Siberia, 2009-11-07.
  53. ↑ Historian tiedekunta kutsuu neljänteen Roerichin lukemaan.  (linkki ei saavutettavissa) PSPU- uutiset , 14.12.2011.
  54. ↑ Kolmannet Roerichin lukemat "Historiallisen totuuden ongelma Venäjällä" pidetään Penzassa 20. maaliskuuta.  (linkki ei saavutettavissa) IA "Penza-press", 19.03.2008.
  55. ↑ Toiset Roerich-lukemat järjestetään Penzassa. GTRK "Penza", 29.3.2006.
  56. ↑ Batbayar S. Venäläinen tiedemies Roerich ja Mongolia // Kanadan Tiibet-komitean uutiset, 27.11.2008
  57. ↑ Näyttelyn "Roerich ja minä" avajaiset Arkistoitu 10. toukokuuta 2012 Wayback Machinessa // Khan Bank News, 23.6.2009.
  58. ↑ Roerich Heritage -konferenssi avautuu Pietarin yliopistossa // Luoteisalueen mediayhteisön tietoportaali. 07.10.2004
  59. ↑ XI kansainvälinen tieteellinen ja käytännön konferenssi "Roerich's Heritage" // News of St. Petersburg State University , 06.10.2011.
  60. ↑ Roerichin kotimuseo // Odessan kaupungin virallinen verkkosivusto .
  61. ↑ Odessan kotimuseo. N. K. Roerich. Tutkimus.
  62. ↑ Jaroslavlissa juhlittiin ensimmäisen venäläisen indologin G.S. Lebedevin muistoa // Venäjän museot, 14.2.2008.
  63. ↑ Kansainvälinen tieteellinen konferenssi "Gerasim Lebedev ja hänen aikansa" (1749-1817)  (pääsemätön linkki) // Yarnovosti, 7.12.2009
  64. ↑ Kansainvälinen seminaari Gerasim Lebedevin muistoksi Kalkutassa Arkistokopio 4. elokuuta 2012 Wayback Machinessa // Rossotrudnichestvo , 23.2.2011
  65. ↑ Simanzhenkova T. K. Roerichin seuraajien liike nyky-Venäjällä: filosofiset alkuperät ja evoluution suuntaukset // Väitös kandidaatin tutkinnosta. filosofi. Tieteet. Omsk - Krasnojarsk: GOU VPO "Siperian valtion teknillinen yliopisto", 2006. 150 s. abstrakti
  66. ↑ Tietoja Agni Yoga Societystä (pääsemätön linkki) . Haettu 19. joulukuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 7. helmikuuta 2012. 
  67. ↑ 1 2 Stasulane A. Uudet uskonnolliset liikkeet Latviassa  (pääsemätön linkki) // SOTER, 2009.32(60).-s.107-124. ISSN 1392-7450
  68. ↑ Tietoja seurasta . // Latvian Roerich-seura. Haettu 18. joulukuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 30. elokuuta 2012.
  69. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Stasulane A., Priede J. Ryhmän sisäisten suhteiden dynamiikka: teosofisten ryhmien käyttämät symbolit Itä-Euroopassa  (downlink)  (downlink) // Kulttuuri, alakulttuuri, vastakulttuuri. Kansainvälinen konferenssi, Galaţi, 2.–3. marraskuuta 2007.— Galaţi: Editura EUROPLUS.—s. 201—209.— ISBN 978-973-7845-95-5
  70. ↑ ROO "Valko-Venäjän Roerich-rahasto"
  71. ↑ Siperian Roerich-seura
  72. ↑ Tietoja meistä . // Kansainvälinen järjestö Rauha kulttuurin kautta, Moskova. Haettu: 19. joulukuuta 2011.
  73. ↑ S. N. Roerichin mukaan nimetty kansainvälinen Roerich-järjestöjen neuvosto
  74. ↑ Kansainvälisen Roerich-liikkeen osallistujien julistus // S. N. Roerichin mukaan nimetyn Roerich-järjestöjen kansainvälisen neuvoston verkkosivusto
  75. ↑ Tietoja S. N. Roerichin mukaan nimetystä Roerich-järjestöjen kansainvälisestä neuvostosta // S. N. Roerichin mukaan nimetyn kansainvälisen Roerich-järjestöjen neuvoston verkkosivusto
  76. ↑ ICR:n Pietarin haara
  77. ↑ ICR:n Latvian haara (inacaccessible link) . Käyttöpäivä: 18. joulukuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 10. tammikuuta 2010. 
  78. ↑ ICR:n Valko-Venäjän haara
  79. ↑ Yhteiskunnan tarkoitus . // Ukrainan Roerich-seura. Haettu 19. joulukuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 30. elokuuta 2012.
  80. ↑ ICR:n Krimin haara
  81. ↑ ICR:n Bulgarian haara
  82. ↑ Kuzbassin Roerich-seuran koordinaationeuvosto
  83. ↑ Tietolomake // Jaroslavlin Roerich-seura "Orion"
  84. ↑ Kulttuurikeskus. N. K. Roerich, Almaty, Kazakstan
  85. ↑ Elävä etiikka  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2008. - T. XIX: " Viesti efesolaisille  - Zverev ". - S. 172-173. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-034-9 .
  86. ↑ Tsypin V. A. prot., Kravets S. L. Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvosto 29. marraskuuta - 2. joulukuuta 1994  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. III: " Anfimy  - Athanasius ". - S. 557-559. — 752 s. - 40 000 kappaletta.  — ISBN 5-89572-008-0 .
  87. ↑ 1 2 Määritelmä "Pseudo-kristillisistä lahkoista, uuspakanuudesta ja okkultismista" Arkistokopio päivätty 6. marraskuuta 2011 Wayback Machinesta / Piispaneuvostojen loppuasiakirjat 1990-2008. Arkistokopio päivätty 28. marraskuuta 2010 Wayback Machinessa // Vihittyjen piispaneuvosto 29. marraskuuta - 2. joulukuuta 1994 (Moskova, St. Danilovin luostari), 29. marraskuuta - 2. joulukuuta 1994. Moskova. - M .: Moskovan patriarkaatin kustantamo, 1995. - s. 178
  88. ↑ Maksimovich K. A. Anathema  // Ortodoksinen tietosanakirja . - M. , 2001. - T. II: " Alexy, Jumalan mies  - Anfim of Anchial ". - S. 274-279. — 752 s. - 40 000 kappaletta.  — ISBN 5-89572-007-2 .
  89. ↑ Metropolitan Johnin (Snychev) haastattelu
  90. ↑ Metropoliita Kirillin (Moskovan ja koko Venäjän patriarkka) asema
  91. ↑ Protodiakoni Andrei Kuraev. Roerichien kirkosta erottamisesta (pääsemätön linkki) . Haettu 14. joulukuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 14. maaliskuuta 2011. 
  92. ↑ Martinovich V. A. Ortodoksisen lahkon tutkimuksesta nykymaailmassa . Minsk Diocesan Gazette nro 3 (74), 2005. -s. 55-59. Haettu: 9. helmikuuta 2010.
  93. ↑ Kuraev A.V. , protodiakoni , Ph.D. Sektologian oppitunnit . - Pietari. : Formica, 2002. - 448 s. — ISBN 5-7754-0039-9 .
  94. ↑ Katso Dranov P. Kultin pelottava houkutus // Cosmopolitan. joulukuuta 1994

Kirjallisuus

 Roerich
Perhe
kirjallisia
teoksia
  • Aasian sydän
  • Morian kukkia
  • Loistava Shambhala
Matkat
Maalaukset
Museot ja näyttelyt
Oppi
Katso myös
  • Wikimedia Commons
  • Wikilähde
  • Wikilainaus