Rogers, Carl Ransome

Carl Ransom Rogers ( syntynyt  Carl Ransom Rogers ; 8. tammikuuta 1902  - 4. helmikuuta 1987 ) oli amerikkalainen psykologi , yksi humanistisen psykologian perustajista ja johtajista (yhdessä Abraham Maslow'n kanssa ). Rogers piti " minä-käsitettä " persoonallisuuden rakenteen peruskomponenttina , joka muodostuu subjektin vuorovaikutuksessa ympäröivän sosiaalisen ympäristön kanssa ja on olennainen mekanismi hänen (kohteen) käyttäytymisen itsesäätelyyn. Rogers antoi suuren panoksen ei-direktiivisen psykoterapian luomiseen , jota hän kutsui " henkilökeskeiseksi psykoterapiaksi " ( englanniksi person-centered psychotherapy ). American Psychological Associationin puheenjohtaja vuonna 1947 .  

Rogers piti menetelmäään universaalina, eli soveltuvana ja tehokkaana työskentelyssä monenlaisten asiakkaiden kanssa - sekä ryhmissä (luokkahuoneet, työryhmät) että yksilötyössä (koululaiset, vanhemmat, veteraanit), erilaisten ihmisten kanssa. kulttuurit, toimintatyypit ja uskonnolliset vakaumukset. Erityisesti menetelmä soveltuu konfliktien ratkaisuun - sekä sisäiseen että ihmisten väliseen ja ryhmien väliseen. Rogersin asiakaskeskeinen terapia pystyy käsittelemään monenlaisia ​​käytännön ongelmia, joita asiakkaat kohtaavat: ammatilliset ongelmat, avioliiton ongelmat, psykosomaattiset häiriöt jne. "syvempi ja syvemmälle kesto, joka vaikuttaa yhä syvällisemmin ja muuttaa persoonallisuuden organisaatiota. ." Palataksemme tilastoihin, voidaan lisätä kirjoittajan mainitsemat tiedot: ”jos kymmenen vuotta sitten ei-direktiivistä lähestymistapaa käyttävä konsultti teki keskimäärin 5-6 kyselyä jokaiselle asiakkaalle (erittäin harvoin 15), niin tänään, kiitos asiakaslähtöinen lähestymistapa, 15-20 haastattelua (joskus määrä nousee sataan). Tämä tapahtui Rogersin mukaan konsultin lisääntyneen taidon ansiosta.

Carl Rogers korosti asiakaslähtöisen terapian tehokkuutta leikkivuorovaikutuksessa ongelmalasten kanssa. Tämän alueen työssä kirjoittajan kannan mukaan verbaalinen kommunikaatio on usein vähennetty minimiin, ja joissain tapauksissa havaitsemme jopa sen täydellisen puuttumisen. Tärkein asia tässä on ryhmäterapia (muuten, se antaa hyvän vaikutuksen paitsi työskennellessään ongelmalasten, myös aikuisten kanssa). Sen vaikutus on tarkkailla kumppanin toimintaa selkeänä läheisenä esimerkkinä.

Elämäkerta

Carl Ransom Rogers syntyi Oak Parkissa (Chicagoan esikaupunki), Illinoisissa vuonna 1902. Hän oli neljäs kuudesta lapsesta, joista viisi oli poikia. Hänen isänsä oli insinööri ja urakoitsija, joka saavutti jonkin verran taloudellista menestystä, joten Rogersin elämän alkuvuosina perhe oli taloudellisesti vauras. Kun hän oli 12-vuotias, perhe muutti maatilalle Chicagon länsipuolelle, ja juuri tällä maaseutualueella hän vietti teini-iässään. Perheenjäsenet olivat itsevarmoja, vaikkakin implisiittisesti riippuvaisia ​​toisistaan, mutta eivät antaneet vaikutelmaa todella iloisista ja tyytyväisistä ihmisistä itseensä ja toisiinsa. Rogers muistutti, että hänen lapsuutensa kului tiukassa ja tinkimättömässä uskonnollisessa ja moraalisessa ilmapiirissä (Rogers, 1973). Hän kuvaili vanhempiaan herkkäiksi ja rakastaviksi, mutta kuitenkin vilpittömästi ja dogmaattisesti sitoutuneiksi fundamentalistisiin uskonnollisiin näkemyksiin.

Koska hänellä ei ollut läheisiä ystäviä perheensä ulkopuolella, Rogers vietti suuren osan ajastaan ​​yksin lukemalla seikkailukirjoja. Itse asiassa hän luki kaiken, mikä oli käsillä, mukaan lukien sanakirja ja tietosanakirja. Kouluvuosinaan Rogers eli myös sosiaalisessa eristyksissä ja yksinäisyydessä. Hän kävi kolmea eri koulua, kukin enintään kaksi vuotta, viettäen paljon aikaa tien päällä, joten hän ei koskaan onnistunut osallistumaan muiden opiskelijoiden kanssa koulun ulkopuoliseen toimintaan. Rogers oli kuitenkin erinomainen oppilas. Lähes kaikissa aineissa hänellä oli korkeimmat arvosanat, erityisesti englannin kielessä ja luonnontieteissä. Hän vietti kesälomansa maatilalla työskennellen siellä uupumiseen asti.

Nuorena Rogers osoitti intohimoista kiinnostusta luontoon ja otti tieteellisen aseman maatalouden harjoittamisessa tehden yksityiskohtaisia ​​muistiinpanoja kasveja ja eläimiä koskevista havainnoistaan. Hän keräsi ja viljeli tietyntyyppisiä koiperhoja ja luki kaiken, mitä heistä löysi. Hän luki myös isänsä tuomia kirjoja maataloudesta ja tällä alalla käytetyistä tieteellisistä menetelmistä.

Koulun jälkeen Rogers aikoi ryhtyä maanviljelijäksi. Vuonna 1919 hän tuli Wisconsinin yliopistoon, hänen perheensä alma mater, ja valitsi tieteellisen maatalouden opiskeluaihekseen. Toisena vuonna hän kuitenkin osallistui aktiivisesti uskonnolliseen toimintaan ja osallistui opiskelijoiden uskonnolliseen konferenssiin, jonka iskulause oli: "Ohjeta sukupolvemme maailmaa kristinuskoon." Tämän seurauksena hän päätti valmistautua pastoraalityöhön. Seuraavana vuonna 1922 tapahtui tapahtuma, joka käänsi hänen elämänsä ylösalaisin. Kymmenen amerikkalaisen korkeakouluopiskelijan joukosta hänet valittiin matkustamaan World Student Christian Federation -konferenssiin Pekingissä. Hän vietti yli kuusi kuukautta ulkomailla, missä hän havaitsi uskonnollisia ja kulttuurisia suhteita, jotka olivat aivan erilaisia ​​kuin mihin hän oli tottunut. Elämä idässä ei ainoastaan ​​tehnyt hänestä liberaalimman elämänkatsomuksensa, vaan myös saanut hänet epäilemään Jeesuksen jumalallisuutta. Tämä matka teki myös Rogersin riippumattoman vanhempiensa henkisistä ja uskonnollisista siteistä. Matkustettuaan itään Rogers palasi Wisconsiniin ja sai historian kandidaatin tutkinnon vuonna 1924. Hän suoritti vain yhden psykologian kurssin - kirjeitse!

Valmistuttuaan yliopistosta Rogers meni naimisiin Wisconsinissa opiskelevan Helen Eliotin kanssa, jonka hän oli tuntenut lapsuudesta asti. Samana kesänä vastanainut ajoivat New Yorkiin Ford T:llä liberaaliin Yhdistyneeseen teologiseen seminaariin. Rogers piti elämää New Yorkissa jännittävänä ja jännittävänä: "Sain ystäviä, löysin uusia ideoita ja rakastuin täysin elämään" (Rogers, 1967, s. 353). Yhdistyneessä seminaarissa Rogers tajusi ensin, että paimenilla ja mielenterveysalan ammattilaisilla on yhteinen tavoite auttaa heikommassa asemassa olevia ihmisiä. Vähitellen hän kuitenkin vapautui uskonnon akateemisen kurssin loitsusta, pettymyksenä, jota vahvisti kasvava skeptisyys uskonnollisen työn scholastisia asenteita kohtaan. Toisen vuoden lopussa hän muutti seminaarista Columbia Teachers Collegeen opiskelemaan kliinistä ja kasvatuspsykologiaa. Rogers valmistui maisteriksi vuonna 1928 ja tohtoriksi kliinisestä psykologiasta vuonna 1931.

Vuonna 1931 Rogers otti paikan psykologina lasten julmuuden ehkäisyyhdistyksen lastentutkimuksen osastossa Rochesterissa, New Yorkissa. Seuraavan vuosikymmenen aikana Rogers osallistui aktiivisesti työskentelyyn rikollisten ja toimintakyvyttömien lasten parissa. Hänellä oli myös tärkeä rooli Rochester Referral Centerin luomisessa ja hän oli sen johtaja, vaikka uskottiin, että organisaation johtajana tulisi olla psykiatri. Sen jälkeen kun vuonna 1939 julkaistiin erittäin onnistunut teos "The Clinical Treatment of the Problem Child", Rogersille tarjottiin paikkaa Ohion osavaltion yliopiston psykologian laitoksen professorina. Vuonna 1940 Rogers palasi Columbian yliopistoon aloittaakseen uuden uran. Siirtyminen akateemiseen maailmaan toi Rogersille laajan tunnustuksen nousevalla kliinisen psykologian alalla. Hän houkutteli monia lahjakkaita jatko-opiskelijoita ja alkoi julkaista lukuisia artikkeleita, joissa hän esitti näkemyksiään psykoterapiasta ja sen empiirisesta tutkimuksesta. Nämä ajatukset esitettiin hänen kirjassaan Counseling and Psychotherapy, joka julkaistiin vuonna 1942.

Vuonna 1945 Rogers muutti Chicagon yliopistoon, jossa hänestä tuli psykologian professori ja yliopiston neuvontakeskuksen johtaja. Tämä virka antoi hänelle mahdollisuuden perustaa vanhempien opiskelijoiden neuvontakeskuksen, jossa ammattitaitoinen henkilökunta ja jatko-opiskelijat työskentelivät tasavertaisesti. Hänen tuottavimmat ja luovimmat vuodet olivat Chicagossa vietetyt vuodet 1945-1957. Tänä aikana hän valmistui pääteoksensa, Client-Centered Therapy: Its Modern Practice, Meaning and Theory (1951), kirja, joka kehitti teoriaa hänen lähestymistapansa taustalla ihmissuhteisiin ja persoonallisuuden muutokseen. Hän on myös tehnyt useita tutkimuksia psykoterapian prosessista ja tuloksista. Se oli henkilökohtaisen epäonnistumisen aikaa. Neuvoteltuaan erittäin vaikeaa potilasta Rogers imeytyi hänen patologiaan. Melkein hajoamisen partaalla hän kirjaimellisesti juoksi neuvontakeskuksesta, otti kolmen kuukauden loman ja palasi terapiaan erään entisen oppilaansa kanssa. Hän muisteli myöhemmin: "Olin usein kiitollinen siitä, että siihen mennessä kun tarvitsin apua, olin kouluttanut psykoterapeutteja, jotka hoitivat omia asioitaan, olivat minusta riippumattomia ja pystyivät jopa tarjoamaan minulle tarvitsemaani apua" (Rogers, 1967, s. . 367).

Vuonna 1954 Carl Rogers julkaisi yhdessä Rosalind Diamondin kanssa heidän kehittämänsä sosiopsykologisen sopeutumisen kyselylomakkeen  - instrumentin, joka on myöhemmin nimetty heidän mukaansa ja jota käytetään laajalti.

Vuonna 1957 Rogers palasi Wisconsinin yliopistoon, jossa hän työskenteli psykologian ja psykiatrian osastoilla. Myöhemmin hän aloitti intensiivisen tutkimusohjelman, jossa käytettiin psykoterapiaa skitsofreenisten potilaiden hoitoon valtion psykiatrisessa sairaalassa. Valitettavasti tämä tutkimusohjelma törmäsi joihinkin ongelmiin, eikä se ollut niin onnistunut kuin Rogers odotti. Jotkut ryhmän jäsenet vastustivat Rogersin terapeuttista lähestymistapaa, tiedot katosivat mystisesti, ja kävi ilmi, että tämän ohjelman puitteissa hoidetuilla skitsofreniapotilailla oli vain hyvin vähäisiä parannuksia verrattuna potilaisiin, joita hoidettiin tavanomaisella tavalla.

Vuonna 1964 Rogers jäi eläkkeelle yliopistosta ja liittyi Kalifornian La Jollassa sijaitsevaan Western Institute for the Behavioral Sciences -instituuttiin, joka on hyväntekeväisyysjärjestö, joka on omistautunut ihmissuhteiden humanistiseen tutkimukseen. Neljä vuotta myöhemmin hän jätti työnsä ja aloitti viran Ihmistutkimuksen keskuksessa, joka myös sijaitsee La Jollassa. Täällä hän työskenteli kuolemaansa asti, joka seurasi sydänkohtausta murtuneen lonkan leikkauksen aikana (1987). Viime vuosina Rogers on matkustanut ympäri maailmaa pitämässä seminaareja psykologeille ja muille mielenterveysalan ammattilaisille sekä kouluttajille ja poliitikoille, kuinka asiakaslähtöisen terapian periaatteita voidaan hyödyntää maailman jännitteiden lievittämisessä ja rauhanomaisen rinnakkaiselon saavuttamisessa. "Kysymys ydinholokaustin estämisestä on tärkein asia mielessäni, sydämessäni ja työssäni" (Rogers, 1984, s. 15).

Rogers sai monia palkintoja panoksestaan ​​psykologiaan ja oli aktiivinen jäsen useissa tieteellisissä yhdistyksissä. Hänet valittiin American Psychological Associationin presidentiksi vuosina 1946-1947, ja vuonna 1956 hän sai ensimmäisenä American Psychological Associationin Distinguished Contribution to Science -palkinnon. Hän sai myös American Psychological Associationin 1972 Distinguished Professional Achievement Award -palkinnon. Puheessaan American Psychological Associationin vuosikongressissa vuonna 1972 hän tiivisti panoksensa psykologiaan sanomalla: "Olen ilmaissut ajatuksen, jonka aika on tullut, ikään kuin kivi olisi heitetty veteen ja nostanut väreitä.

Keskeiset käsitteet

• Ehdoton positiivinen huomio. Henkilön hoitaminen, joka ei vaadi henkilökohtaisia ​​palkintoja, ei ole omistusoikeutta. Tämä asenne luo edellytykset ihmiselle olla sellainen kuin hän todella on, luonteestaan ​​riippumatta. Ehdoton positiivinen asenne eroaa positiivisesta arvioinnista, joka hillitsee ihmisen käyttäytymistä, kun häntä rangaistaan ​​joistakin teoista ja palkitaan toisista.

• Persoonallisuuden arvo (Personal Power). Yleisnimi henkilökeskeiselle lähestymistavalle. Se sisältää keskittymisen päätöksentekovaltaan ja -valvontaan.
• Ihmisten välinen ymmärrys (Interpersonal Knowing). Rogersilaisessa psykoterapiassa tämä käsite viittaa empaattisen ymmärryksen harjoittamiseen. Sen tavoitteena on ymmärtää toisen ihmisen kokemus sellaisena kuin hän sen itse kokee, mutta objektiivisen oikeellisuuden havainnointia ei vaadita.
• Epäsopivuus. Haluttomuus tai kyvyttömyys kommunikoida tarkasti, kyvyttömyys havaita riittävästi tai molemmat. Ristiriita syntyy kokemuksen, viestinnän ja ymmärryksen välisissä eroissa.
• Objektiivinen tietämys. ymmärrystä yhteiskunnallisella tasolla. Sen avulla testataan objektiivisen todellisuuden olosuhteissa hypoteeseja, spekulaatioita ja oletuksia.
• Kokemuskenttä. Jokaiselle ihmiselle ainutlaatuinen subjektiivinen todellisuus, joka sisältää hänen elämänsä tapahtumat ja joka on ymmärrettävissä. Kokemuskenttä voi vastata objektiivista todellisuutta tai ei. Tämä on ihmisen henkilökohtainen erillinen sisämaailma, se on subjektiivinen, valikoiva ja epätäydellinen.
• Täysin toimiva ihminen. Henkilö, joka on täysin tietoinen todellisesta "minästä". Tällaiselle henkilölle on ominaista seuraavat piirteet: hän on avoin kokemukselle, elää nykyhetkessä, luottaa intuitiivisiin tuomioihinsa ja sisäisiin impulsseihinsa. Ihmisen luottamus kykyyn tehdä päätöksiä viittaa koko ihmiseen kokonaisuutena, ei vain "älykkyyteen".
• Kohtausryhmät tai kohtaamisryhmät (kohtaamisen prosessi). Ryhmissä, joita Rogers johti tai joissa hän toimi tarkkailijana, sovellettiin seuraavaa toimintosarjaa. Ryhmä aloittaa polkemalla vettä, osoittaen alustavaa vastustusta persoonallisuuden tutkimiseen ja tunteiden ilmaisemiseen. Ihmiset vaihtavat tunteitaan menneisyydestä. Negatiiviset tunteet ilmaistaan ​​useimmiten ensin. Jos ryhmä onnistuu säilyttämään yhtenäisyyden, henkilökohtaisesti tärkeä tieto selviää. Sekä positiiviset että negatiiviset tunteet ilmaistaan ​​suoraan. Kun ihmiset osoittavat ja reagoivat yhä useampiin tunteisiin, ryhmässä kehittyy parantava kyky. Ryhmän palautteen ja sen hyväksynnän seurauksena ihmiset hyväksyvät ja hyväksyvät itsensä.
• Congruence. Yhteyden, kokemuksen ja ymmärryksen välinen harmonian tila. Jos se, mitä henkilö ilmaisee (viestintä), mitä tapahtuu (kokemus) ja se, mihin henkilö kiinnittää huomiota (tietoisuus), täsmää lähes samaan tapaan, henkilöllä on korkea yhdenmukaisuus.
• Subjektiivinen ymmärrys. Sen ymmärtäminen, vihaako, rakastaako, pitääkö tai halveksiiko henkilö toista henkilöä, tapahtumaa tai omaa kokemusta. Tätä ymmärrystä voidaan parantaa olemalla tietoinen sisäisistä fyysisistä tunteistasi. Tämä on kykyä ymmärtää, mitä tapahtuu, siinä määrin, että voit toimia vihjeiden perusteella, seurata intuitiota ilman ilmeisiä todisteita.
• Itsensä toteuttava taipumus. Osa prosessia, joka on yhteinen kaikille eläville olennoille. Ihmisillä se ilmaistaan ​​haluna aktivoida ja käyttää kaikkia kehon kykyjä. Itsensä toteuttaminen on ainoa Rogersin järjestelmässä oletettu motiivi.
• Ansioiden tunnustamista koskeva vaatimus (Condition of value). Tyyppi käyttäytyminen ja asenteet , jotka kieltävät jonkin "minän" puolen. Henkilö pitää tätä vaatimusta välttämättömänä voittaakseen rakkauden ja hankkiakseen omanarvontunteen. Tällaiset rajoitukset häiritsevät henkilön vapaata käyttäytymistä, estävät hänen kypsyyttään ja täyttä itsetietoisuuttaan. Se johtaa epäjohdonmukaisuuteen ja lopulta persoonallisuuden jäykkyyteen.
• Empaattinen ymmärrys. Kyky havaita tarkasti muiden tunteet. Välttämätön elementti "minä"-korjauksen ja "minä"-kehityksen syklissä, joka auttaa ihmisiä voittamaan sisäiset esteet ja helpottamaan heidän psykologista kasvuaan.
• "Minä"-ideaali (Ideaaliminä). Optimaalinen "minä"-käsite ihmisestä. Kuten itsekin, se muuttuu jatkuvasti. Se voi toimia ihanteena, johon ihminen pyrkii, mutta samalla se voi haitata kehitystä, jos se poikkeaa suuresti todellisista arvoista ja todellisesta käytöksestä.

Lainaukset

• ”...Ihminen kuuluu tiettyyn lajiin ja hänellä on erityisiä piirteitä. Yksi niistä, uskoakseni, on, että hän on parantumattoman sosiaalinen; Hänellä on syvä tarve suhteeseen."
• "Monet ongelmat syntyvät, kun yritämme täyttää muiden odotukset sen sijaan, että määrittelemme omiamme."
• "Jokainen meistä koostuu kahdesta erillisestä osasta, jotka yrittävät epätoivoisesti yhdistyä yhdeksi integroiduksi kokonaisuudeksi, jossa sielun ja ruumiin, tunteiden ja älyn väliset erot poistuisivat."
• "Ihmiset, jotka eivät usko ihmisystävällisyyteen, kohtaavat harvoin sen ilmenemismuotoja."
• "Mikä saa sinut ajattelemaan, että jonkun pitäisi rakastaa sinua? Missä se on kirjoitettu?!"
• "Virheet voivat olla auktoriteettiteorioissa."
• ”Minä tunnen vain vähän sympatiaa sitä melko yleistä käsitystä kohtaan, että ihminen on pohjimmiltaan irrationaalinen, ja siksi, jos hänen impulssejaan ei hallita, ne voivat johtaa hänen sisäisen minänsä tuhoutumiseen ja aiheuttaa vahinkoa muille. Ihmisen käyttäytymiselle on ominaista ehdoton rationaalisuus: hän etenee kohti tavoitteitaan, joita hän yrittää saavuttaa, nerokkaan ja järjestetyn järjestelmän mukaisesti. Tragedia useimmille meistä on se, että itsellemme rakentamamme puolustus estävät meitä ymmärtämästä tätä rationaalisuutta, mikä saa meidät ajattelemaan, että olemme menossa yhteen suuntaan, kun itse asiassa liikumme toiseen suuntaan.

Katso myös

• Rogers, Natalie  - amerikkalainen psykologi, psykoterapeutti, K. Rogersin tytär.
• Asiakaslähtöinen psykoterapia
• Maslow, Abraham Harold
• Psykoanalyysi
• Behaviorismi
• Humanistinen psykologia

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Carl Rogers // Encyclopædia Britannica 
2. ↑ 1 2 Carl Ransom Rogers // Brockhaus Encyclopedia  (saksa) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
3. ↑ 1 2 Carl Rogers // Gran Enciclopèdia Catalana  (kat.) - Grup Enciclopèdia Catalana , 1968.

Kirjallisuus

• Khjell L., Ziegler D. Persoonallisuusteoriat. - Pietari. : Peter Press, 1997. - 528-573 s.
• Rogers KR Katsaus psykoterapiaan. Ihmisen muodostuminen. - M . : Kustannusryhmä "Progress", "Univers", 1994. - 480 s.
• Yaroshevsky M. G. Psykologia XX vuosisadalla. Psykologian kehityksen teoreettiset ongelmat. - M .: Politizdat, 1974. - 305-319 s.
• Psykologinen sanakirja / Toim. V. P. Zinchenko , B. G. Meshcheryakova . - M . : Pedagogy-Press, 1997. - 440 s.
• Frager R., Faydiman J. Persoonallisuus. Teorioita, harjoituksia, kokeita.

Linkit

• Carl Rogersin elämäkerta ja teokset  (venäläinen)
• Carl Rogersin  elämäkerta
•  Carl Rogers - persoonallisuusteoriat
• C. Rogers. Ihmiseksi tulemisesta: psykoterapiaa psykoterapeutin silmin  (venäläinen)
• Carl Rogers Library - kirjasto Carl Rogersin ja hänen seuraajiensa teoksista venäjäksi ja englanniksi.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Suuri katalaani Hienoa norjalaista Iso venäläinen maailman ympäri Liettuan universaali kroatialainen Amerikan kansallinen elämäkerta Britannica (verkossa) Britannica (verkossa) Brockhaus Merkittävä nimitietokanta Universalis
Sukututkimus ja nekropolis	WikiTree
Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 90090903 BNC : a10148450 BNE : XX932934 BNF : 11922394r CONOR : 8920419 EGAXA : vtls002257603 GND : 118602128 ICCU : LO1V006750 ISNI : 0000 0001 1031 4570 J9U : 987007267151205171 LCCN : n80038475 LNB : 000038640 NDL : 00454508 NKC : jn20000402123 NLA : 36245026 NLG : 209895 NLP : A12607198 NTA : 068363532 NUKAT : n95101072 PTBNP : 79107 LIBRIS : khw05n834rq5qh0 SUDOC : 02710608X VcBA : 495/134045 VIAF : 95242410 WorldCat VIAF : 95242410 RNB : 7713991