Humanistinen psykologia

Humanistinen psykologia on suunta länsimaisessa  ( pääasiassa amerikkalaisessa) psykologiassa, joka tunnustaa persoonallisuuden pääaiheensa ainutlaatuisena kokonaisvaltaisena järjestelmänä, joka ei ole etukäteen annettu, vaan vain henkilölle luontainen "avoin mahdollisuus" itsensä toteuttamiseen [1 ] . Humanistisessa psykologiassa tärkeimmät analyysikohteet ovat: korkeimmat arvot, yksilön itsensä toteuttaminen , luovuus , rakkaus , vapaus , vastuullisuus , autonomia, mielenterveys , ihmisten välinen kommunikaatio. Humanistinen psykologia nousi itsenäiseksi suuntaukseksi 1960-luvun alussa protestina kolmanneksi voimaksi kutsuttua behaviorismin ja psykoanalyysin dominanssia vastaan ​​Yhdysvalloissa. Abraham Maslow , Carl Rogers , Gordon Allport , Viktor Frankl , Charlotte Buehler , Rollo May , Sidney Jurard , James Bugenthal , Everett Shostrom , Hans-Werner Gessmann , Frederick Perls ja muut voidaan lukea tähän suuntaan . Humanistinen psykologia viittaa positiivisen psykologian suuntaan , joka tutkii ihmisen psyyken myönteisiä puolia. Humanistinen psykologia luottaa eksistentialismiin filosofisena perustanaan . Humanistisen psykologian manifesti oli Rollo Mayn toimittama kirja Existential Psychology, kokoelma asiakirjoja, jotka esiteltiin Cincinnatissa syyskuussa 1959 pidetyssä symposiumissa osana American Psychological Associationin vuosikongressia .

Pääominaisuudet

Humanistinen psykologia vastustaa psykologian rakentamista luonnontieteiden malliin ja osoittaa, että ihmistä, myös tutkimuskohteena, tulisi tutkia aktiivisena subjektina, joka arvioi kokeellista tilannetta ja valitsee käyttäytymistavan.

Vuonna 1963 Humanistisen psykologian yhdistyksen ensimmäinen presidentti James Bugenthal esitti viisi tämän psykologian suunnan perussäännöstä [2] :

1. Ihminen yhtenäisenä olentona ylittää ainesosien summan (toisin sanoen ihmistä ei voida selittää hänen osatoimintojensa tieteellisen tutkimuksen tuloksena).
2. Ihmisen olemassaolo avautuu ihmissuhteiden kontekstissa (toisin sanoen ihmistä ei voida selittää hänen osatoiminnoillaan, joissa ihmisten välistä kokemusta ei oteta huomioon).
3. Ihminen on tietoinen itsestään (eikä häntä voi ymmärtää psykologia, joka ei ota huomioon hänen jatkuvaa, monitasoista itsetietoisuuttaan).
4. Ihmisellä on valinnanvaraa (ihminen ei ole olemassaolonsa prosessin passiivinen tarkkailija: hän luo oman kokemuksensa).
5. Ihminen on tarkoituksellinen (ihminen on suunnattu tulevaisuuteen; hänen elämällään on tarkoitus, arvot ja merkitys).

Jotkut psykoterapian ja humanistisen pedagogiikan osa-alueet rakentuvat humanistisen psykologian pohjalle .

Humanistisen psykologin ja psykoterapeutin työssä terapeuttisia tekijöitä ovat ennen kaikkea asiakkaan ehdoton hyväksyminen, tuki, empatia, huomio sisäisiin kokemuksiin, valinnan ja päätöksenteon kannustaminen, autenttisuus. Näennäisestä yksinkertaisuudestaan ​​huolimatta humanistinen psykoterapia perustuu vakavaan fenomenologiseen filosofiseen perustaan ​​ja käyttää erittäin laajaa valikoimaa terapeuttisia teknologioita ja menetelmiä.

Humanistisen psykologian periaatteet

• Ihminen on erityinen kokonaisuus, tietoisuuden läsnäolo erottaa hänet ympäröivästä maailmasta, tekee hänestä ainutlaatuisen.
• Ihmisluonto kehittyy jatkuvasti, joten sitä ei voida määritellä.
• Ihminen on yksi ja kokonainen. On mahdotonta erottaa orgaanista ja kokonaisuutta.

• Itsensä toteuttaminen on olennainen osa ihmisluontoa. Ihminen itse on aluksi kiltti tai neutraali, tulevaisuuteen suunnattu.
• Yksilön luova voima, vapaa tahto ja spontaanisuus - tähän sinun on kiinnitettävä huomiota.
• Ihmisen eksistentiaalinen tila on tärkein tiedonlähde. Näistä periaatteista tulevat moraaliset elämän periaatteet:

• Vastuu teoistasi. Ihminen ei ole tiedostamattoman väline.
• Ihmissuhteiden tulee perustua molemminpuoliseen kunnioitukseen ja tunnustamiseen.
• Jokaisen tulee tuntea itsensä nykyhetkessä.

Yksi humanistisesti suuntautuneiden ammattilaisten perususkomuksista on, että jokaisessa ihmisessä on toipumispotentiaali. Tietyissä olosuhteissa henkilö voi itsenäisesti ja täysin toteuttaa tämän potentiaalin. Siksi humanistisen psykologin työn tavoitteena on ensisijaisesti luoda suotuisat olosuhteet yksilön integroitumiselle terapeuttisten tapaamisten prosessiin. .

Keskeiset edustajat

Abraham Harold Maslow

A. Maslow tunnetaan yhtenä psykologian humanistisen suuntauksen perustajista. Hänet tunnetaan parhaiten hierarkkisesta motivaatiomallistaan . Tämän käsitteen mukaan seitsemän tarpeiden luokkaa esiintyy johdonmukaisesti ihmisessä syntymästä lähtien ja seuraavat hänen kasvuaan:

1) fysiologiset (orgaaniset) tarpeet, kuten nälkä, jano, seksuaalinen halu jne.;

2) turvallisuustarpeet - tarve tuntea olonsa suojatuksi, päästä eroon pelosta ja epäonnistumisesta, aggressiivisuudesta;

3) kuulumisen ja rakkauden tarve - tarve kuulua yhteisöön, olla lähellä ihmisiä, tulla heidän tunnustamaksi ja hyväksytyksi;

4) kunnioituksen tarve (kunnioitus) - tarve saavuttaa menestystä, hyväksyntää, tunnustusta, auktoriteettia;

5) kognitiiviset tarpeet - tarve tietää, kyetä, ymmärtää, tutkia;

6) esteettiset tarpeet - harmonian, symmetrian, järjestyksen, kauneuden tarve;

7) itsensä toteuttamisen tarve - tarve toteuttaa tavoitteensa, kykynsä, oman persoonallisuuden kehittyminen.

A. Maslow'n mukaan tämä motivaatiopyramidi perustuu fysiologisiin tarpeisiin ja korkeammat tarpeet, kuten esteettinen ja itsensä toteuttamisen tarve, muodostavat sen huipun. Hän uskoi myös, että korkeampien tasojen tarpeet voidaan tyydyttää vain, jos alempien tasojen tarpeet ensin täytetään. Siksi vain pieni joukko ihmisiä (noin 1 %) saavuttaa itsensä toteuttamisen. Näillä ihmisillä on henkilökohtaisia ​​ominaisuuksia, jotka eroavat laadullisesti neuroottisten ja sellaista kypsyysastetta saavuttamattomien persoonallisuuden ominaisuuksista: itsenäisyys, luovuus, filosofinen maailmankatsomus, demokratia ihmissuhteissa, tuottavuus kaikilla toiminta-alueilla jne. Myöhemmin A. Maslow hylkää tämän mallin jäykän hierarkian ja erottaa kaksi tarpeiden luokkaa: tarpeiden tarpeet ja kehityksen tarpeet.

Carl Ransome Rogers

Rogers lähti siitä tosiasiasta, että jokaisella henkilöllä on halu ja kyky henkilökohtaiseen itsensä kehittämiseen. Tietoisuuden omaavana olentona hän määrittää itselleen elämän tarkoituksen, tavoitteet ja arvot, on korkein asiantuntija ja korkein tuomari. Rogersin teorian keskeinen käsite oli "minä"-käsite, joka sisältää esityksiä, ideoita, tavoitteita ja arvoja, joiden avulla henkilö luonnehtii itseään ja hahmottelee kasvunsa näkymiä. Tärkeimmät kysymykset, joita jokainen ihminen esittää ja jonka on ratkaistava, ovat seuraavat: "Kuka minä olen?", "Mitä voin tehdä tullakseni sellaiseksi, mitä haluan olla?"

"Minä" -kuva, joka muodostuu henkilökohtaisen elämänkokemuksen seurauksena, puolestaan ​​​​vaikuttaa tämän henkilön, muiden ihmisten maailmankuvaan ja arvioon, jonka ihminen antaa käyttäytymiselleen. Itsekäsitys voi olla positiivinen, ambivalenttinen (ristiriitainen), negatiivinen. Ihminen, jolla on positiivinen minäkäsitys, näkee maailman eri tavalla kuin henkilö, jolla on negatiivinen tai ambivalenttinen minäkuva. Itsekäsitys voi heijastaa todellisuutta väärin, olla vääristynyt ja kuvitteellinen. Se, mikä ei ole yhdenmukaista henkilön minäkäsityksen kanssa, voidaan pakottaa pois hänen tietoisuudestaan, hylätä, mutta itse asiassa se voi olla totta. Ihmisen tyytyväisyyden aste elämään, hänen tuntemansa ilon täyteyden mitta riippuu juuri siitä, kuinka paljon hänen kokemuksensa, hänen "todellinen itsensä" ja "ideaaliminä" ovat keskenään sopusoinnussa.

Viktor Emil Frankl

V. Frankl uskoi, että persoonallisuuden kehittymisen tärkein liikkeellepaneva voima on merkityksen halu, jonka puuttuminen luo "eksistenttiaalisen tyhjiön" ja voi johtaa surullisimpiin seurauksiin, jopa itsemurhaan.

Katso myös

• Psykologia
• Psykologian alat

Muistiinpanot

1. ↑ Yaroshevsky M. G. Humanistinen psykologia  (pääsemätön linkki)  (pääsemätön linkki 14.6.2016 alkaen [2333 päivää])
2. ↑ Irwin D. Yalom . Eksistentiaalinen psykoterapia. M., 1999

Kirjallisuus

• Psykologia ihmiskasvoin: humanistinen näkökulma post-neuvostoliiton psykologiaan / Toim. D. A. Leontieva, V. G. Shchur. - M., 1997
• Humanistinen psykologia  / Leontiev D. A.  // Grigoriev - Dynamics [Sähköinen resurssi]. - 2007. - S. 150. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 osassa]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 8). - ISBN 978-5-85270-338-5 .
• May R. et al. Existential Psychology Arkistoitu 26. huhtikuuta 2010 Wayback Machinessa / Per. englannista. L. Ya. Dvorko. - Lviv: aloite; M .: Yleisen humanitaarisen tutkimuksen instituutti, 2005. - 160 s. — (Psychologia Vera -sarja) ISBN 966-7172-10-4 ISBN 5-88230-164-5
• Shekhovtsova L.F. Humanistisen ja transpersonaalisen psykologian maailmankatsomus // Shekhovtsova L.F. Kristillinen maailmankuva psykologisen neuvonnan ja psykoterapian perustana. - Pietari. : Pietarin ortodoksisten psykologien seura, 2009. - S. 24-32 [1] . — 168 s. - 250 kappaletta.  - ISBN 5-85991-021-5 (4).

Linkit

• Eksistentiaalinen ja humanistinen psykologia arkistoitu 18. lokakuuta 2012 Wayback Machinessa

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Suuri katalaani iso kiinalainen Hienoa norjalaista Iso venäläinen Britannica (verkossa)
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 4026146-3 J9U : 987007531195605171 LCCN : sh85062909 NKC : ph114729

1. ↑ Humanistisen psykologian pääsäännösten kriittinen analyysi.