Samuel (Mislavsky)

Metropoliita Samuil (maailmassa - Simeon Grigorievich Mislavsky ; 24. toukokuuta ( 4. toukokuuta ) 1731 , Poloshki , Nezhinsky-rykmentti  - 5. (16.) tammikuuta 1796 , Kiova ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa , Kiovan ja Galician metropoliitta . Filosofi, teologi.

Elämäkerta

Syntynyt 24. toukokuuta 1731 papin perheessä Poloshekin kylässä, Hetmanaatin Nizhynin rykmentissä . Varlaam Mislavskyn veli , arkkimandriitti, teologian professori, Kharkov Collegiumin ja Kiev-Mohyla-akatemian rehtori.

Vuosina 1742-1754 hän sai koulutuksen Kiovan teologisessa akatemiassa sen vaurauden aikakaudella.

Kurssin lopussa, 12. huhtikuuta 1754, Mislavsky teki luostarivalan Samuelin nimellä ja jätettiin akatemiaan ja opetti jatkuvasti erilaisia ​​aineita, pääasiassa latinan kielioppia, runoutta ja retoriikkaa .

25. marraskuuta 1754 hänet vihittiin hierodiakoniksi ja 6. tammikuuta 1756 hieromonkiksi .

Koulusta kehittyi Samuilissa paitsi kattavasti koulutettu teologi, taitava dialektikko, saarnaaja ja kielitieteilijä, joka puhui sujuvasti latinaa , puolaa ja ranskaa ja ilmaisi ajatuksiaan saksaksi ja kreikaksi , vaan myös inhimillisen, totuudenmukaisen, sympaattisen, lujan, rohkean. ja sinnikkäästi tavoitteisiinsa pyrkivä mies, jolla on kekseliäs mieli, koulutuksen jano, halu välittää sitä muille ja kyky sopeutua kaikkiin olosuhteisiin ja onnettomuuksiin ja hyötyä niistä itselleen ja muille.

Hänen ansioitaan arvostettiin pian, ja 7. marraskuuta 1757 Samuel nimitettiin akatemian prefektiksi ja filosofian opettajaksi; prefektin tehtävät loivat myös akatemian talouden. Akatemia on velkaa Samuilille uuden sijainnin ja vuonna 1765 valmistuneet rakennukset. Syyskuun 1. päivästä 1759 Samuel toimi akatemian virkaatekevänä rehtorina, ja 16. tammikuuta 1761 hänet nostettiin Kiovan-Bratskin luostarin arkkimandriitin arvoon ja nimitettiin akatemian rehtoriksi ja hengellisen konsistorian jäseneksi .

Arkkimandriitti Samuil kiinnitti erityistä huomiota homileettiseen saarnatuoliin . Konsistorian jäsenenä Samuil osallistui pikkuvenäläisen papiston oikeuksia ja etuja koskevien määräysten tarkistamiseen. Maalis- ja heinäkuussa 1762 Samuil matkusti Pietariin onnittelemaan keisari Pietari Feodorovitshia ja keisarinna Katariina II :ta ja kiinnitti huomiota itseensä saarnoillaan.

Hänet kutsuttiin 21. elokuuta 1768 Pietariin suorittamaan sarja papillisia palveluita ja saarnaamaan Jumalan sanaa, ja 28. joulukuuta hänet vihittiin Belgorodin ja Oboyanskyn piispaksi , ja 15. helmikuuta 1769 hän meni uuden palvelun paikka.

Se lyhyt aika, jonka Samuel hallitsi Belgorodin hiippakuntaa, oli hyödyllistä myös Harkovin kollegiolle. Siinä piispa kiinnitti huomiota kaikkien tieteiden opetukseen ja erityisesti venäjän kieleen , joka oli aiemmin ollut vain toissijainen oppiaine. Samuelin tutustuminen ja lähentyminen valtaistuimen perillisen Pavel Petrovichin kanssa, joka päättyi heidän väliseen läheiseen ystävyyteen, juontaa juurensa tähän aikaan.

Moskovan arkkipiispa Ambroseen murha vuoden 1771 ruton aikana ja piispan poissaolo viereisessä Krutitskajan hiippakunnassa aiheutti 24.9.1771 piispa Samuilin siirron Krutitskajan hiippakuntaan ja hänen nimittämisensä Moskovan synodaalitoimiston jäseneksi. . Keisarinna pyysi Samuilia nopeuttamaan saapumistaan, ja lokakuussa 1771 hän saapui Moskovaan.

Hänen tehtäväkseen kuului paljon työtä kahden hiippakunnan johtamisessa (Moskovassa vuoteen 1775 asti ei ollut arkkipiispaa). Aluksi hän jatkoi murhatun arkkipiispan aloittamaa työtä - siivosi tartunnan saaneet kirkot, järjesti seurakunnat , kunnosti kolme Moskovan katedraalia ja Krutitsky-piispan talon. Synodaalitoimistossa oli myös monia tapauksia, jotka ratkesivat hämmästyttävän nopeasti; piispan käskystä järjestettiin myös viran arkistot.

Näistä töistä Samuelille myönnettiin 15. helmikuuta 1775 Pyhän synodin jäsenen arvonimi ja 14. kesäkuuta timanttipanagia .

17. maaliskuuta 1776 hänet siirrettiin Rostovin osastolle, jossa hänen täytyi taistella yhteiskunnassa ja papistossa vallinneita paheita vastaan. Piispa vaikutti yhteiskuntaan sanallaan ja esimerkillään. Vuonna 1777 Jaroslavlin varaherrakunnan perustamisen aikana Samuil auttoi maallisia henkilöitä tilojen muuttamisessa ja työntekijöiden toimittamisessa. Muistomerkki hänen huolenpidolleen papistosta ovat hänen vuonna 1776 perustamansa koulut Rostoviin ja Uglichiin sekä kiinnitetty seminaaritalo.

22. syyskuuta 1777 Samuel nostettiin arkkipiispan arvoon , ja tasan 6 vuotta myöhemmin (22. syyskuuta 1783) hänet nimitettiin Kiovan metropoliitiksi.

Yli 12 vuoden ajan Samuilin Kiovan metropolitan hallinto oli täynnä työtä ja huolenaiheita hiippakunnan, siinä sijaitsevien oppilaitosten ja Puolan alueilta liitettyjen ns. "ulkomaisten" ortodoksisten kirkkojen ja luostarien järjestämiseksi. Tehtävästään tietoinen ja hyvää kohtaan myötätuntoinen arkkipastori julisti toiminnassaan halunsa luoda parempia järjestyksiä hiippakunnassa, kohottaa sen hyvinvointia sekä papiston ja lauman moraalista tilaa. Hänen alaisuudessaan Kiovan hiippakunnassa tapahtui kirkkojen, luostarien ja papiston valtioiden käyttöönotto (säädökset 10. huhtikuuta ja 13. heinäkuuta 1786); metropoliitta toimi valistuneina ja valtion ja kirkon etuille omistautuneena, julkishallinnon toimenpiteen toimeenpanijana ja tukahdutti radikaalisti uudistusten aikana aina syntyneen opposition.

Hän perusti dekaanien aseman , laati heille ohjeita, nosti esille kirkon saarnaamisen, toimitti kirkoille liturgisia ja muita hyödyllisiä kirjoja sekä huolehti papiston aineellisesta hyvinvoinnista vapauttaen heidät tietyistä maksuista. Teologisessa akatemiassa hän nosti esiin venäjän kielen ja esitteli yleisen ja luonnonhistorian, maantieteen, puhtaan ja soveltavan matematiikan, arkkitehtuurin, maalauksen sekä sunnuntai- ja juhlaevankeliumien selityksen.

Hän vaati opettajilta kohtuullista opetusta, perusti akatemiaan siviilipainon vuonna 1787, laajensi akateemista kirjastoa ja paransi akatemian aineellisia resursseja.

Metropoliita Samuilin myötätunto ulkomailla olevia ortodoksisia kristittyjä kohtaan heijastui rahallisina etuina niille, jotka liittyivät, ja huolina uniaattien yhdistymisestä ortodoksiseen kirkkoon. Metropolitan toiminnan tulos oli yli kahden miljoonan Volhynian ja Podolian asukkaan kääntyminen ortodoksisuuteen .

Hän kuoli 5. tammikuuta 1796 . Hänet haudattiin Hagia Sofian hautaan, joka oli järjestetty Pyhän Sofian katedraalin taivaaseenastumisen kappeliin .

Sävellykset

Metropoliitin kirjallisista teoksista tunnetaan: hänen kokoamansa "Latin kielioppi" (Kiova, 1765); koottu pyhän synodin puolesta "Kokoelma opettavia sanoja Pyhän kirjoituksista. I. Krysostomos ja Efraim Sirin”; Adam Zernikavan tarkistettu tutkielma "Pyhän Hengen alkuperästä" (Königsberg, 1774, 2 osaa, johon on lisätty Korydalovin kirje akatemian rehtori Sophrony Pochatskylle samasta aiheesta); "Ortodoksisen uskon dogmit", latinaksi ja venäjäksi, Kiova, 1760; saarnat: päivänä, jolloin keisarinna Katariina nousi valtaistuimelle, 21. joulukuuta 1768, 24. marraskuuta 1775; Jumalan lain sisältämästä vallasta, säännöistä ja eduista; Muutama sana Katariinan instituutioiden suurista tavoitteista; Tuomareiden viran hyväksymisen motiiveista (kolme viimeistä käännöstä kreikaksi, latinaksi ja saksaksi); Sana ensimmäisessä jumalanpalveluksessa Kiovassa; historiallisesti tärkeä "Kehotus uudelle kirkkoherralle, piispa Victorille"; Puhet keisarinna Katariinalle Moskovassa vieraillessaan Danilovin luostarissa jne. "Historiallinen kuvaus Kiovan lavrasta"; "Pienen venäläisen papiston oikeudet ja edut" - Lavra-kirjaston käsikirjoitus; "Feofan Prokopovichin teologisten luentojen alustavat tutkielmat" (julkaistu Koenigsbergissä ja Moskovassa 1773-1776, 7 osassa); Samuel kokosi jatkon näille "luennoille" ja julkaisi vuonna 1782 Leipzigissä kolmessa osassa. Tieteellisistä töistä hänet valittiin Venäjän Akatemian jäseneksi . Metropolitan Samuil kuoli 5. tammikuuta 1796 66-vuotiaana.

Lähteet

• Samuil (Mislavsky) // Venäjän biografinen sanakirja  : 25 osassa. - Pietari. - M. , 1896-1918.