Pyhä Fursa

Pyhä Fursa

Pyhä Fursa ja munkki (1300-luvun pienoismalli)
On syntynyt noin 567
Kuollut 650
kasvoissa St
Muistopäivä tammikuuta 16
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Pyhä Fursa (Fursey) hurskas (kuoli n. 650 ) - pyhimys , irlantilainen munkki . Muistopäivä - 16. tammikuuta .

Saint Fursa tai Fursey ( irl. Fursa , myös lat. Fursey, Fursaeus, Forseus, Fursy, Betha Fursa, Fhursa, italia . Furseo , katoliseksi. Transitus Beati Fursei, fr. Fursa of Peronne, Fursey of Lagny, Furcy ) oli irlantilainen munkki , joka antoi suuren panoksen kristinuskon perustamiseen ja leviämiseen Brittein saarilla , Irlannin , Itä - Anglian ja Ranskan mailla .

Alkuperä ja alkuvuodet

7., 12. ja 1700-luvuilta säilyneistä muutamista lähteistä, jotka ovat osittain ristiriitaisia, seuraa, että St. Fursa syntyi 600-luvun jälkipuoliskolla Etelä- Irlannissa , nykyaikaisen Irlannin Munsterin provinssin alueella ja hänellä oli korkea ja jalo alkuperä. Hänen isänsä on prinssi Fintan (eng. Fintan ), ja hänen isoisänsä on Finloga (eng. Finloga ), Etelä-Münsterin kuningas. Hänen äitinsä - Gelges (eng. Gelges ) oli Connachtin High Briunin kuninkaan Eidfinn (Valkoinen Hugh) (eng. AedhFinn (Hugh the White) ) tytär . Legendan mukaan St. Furseet menivät naimisiin noudattamatta Eidfinnin kuninkaallisen hovin asianmukaisia ​​muodollisuuksia ja ansaittuaan kuningas Finlogin tyytymättömyyden, hakivat suojaa Fintanin sedältä - St. Brendan of Clonfertilta (merenkulkija) luostarissa Inchikinin saarella (eng. Inisquin ) . , Inchiquin tai Esbren ) Loch Corribista , jossa hän syntyi poika, joka kastettiin nimellä Furs. Yhden version mukaan pojan kastoi St. Brendan. Poika jätettiin saarelle, sai koulutuksen ja antoi vuosien jälkeen luostarivalan Pyhän Pietarin luostarin alla olevassa luostarissa. Meldana (eng. Meldan ) [1] .

Toisen version mukaan Fursa syntyi Connachtissa Hai Briunien, äitinsä sukulaisten, keskuudessa ja palasi pian Munsteriin, missä hän sai piispojen valvonnassa hyvän hengellisen kasvatuksen ja koulutuksen. Menestyessään opinnoissa ja hurskaudessa , saavuttuaan sopivan iän hän jätti vanhempansa ja saavuttaakseen suuremman täydellisyyden meni luostariin Inisquinin saarella, jossa hän palveli Pyhän Tapanin apottina. Meldan , josta tuli St. Fursa ja myöhemmin kollega [1] .

Mitä tahansa kiistaa historioitsijoiden välillä on ollutkaan pyhän syntymäpaikasta, voimme tiivistää hänen aikalaisensa - aikansa suuren kronikon, historioitsijan ja ajattelijan, St. Herran ongelmat . - Fursa tuli skotlantilaisten aatelissuvusta, mutta hengeltään hän oli syntymäänsäkin jalompi [2] .

Irlanti. Killursan luostari

Noin vuoden 625 tienoilla Fursa lähti St. Meldan ja perusti luostarinsa lähelle Rathmatin kaupunkia (eng. Rathmat), Loch Corribin rannoille Irlannin Galwayn kreivikuntaan , missä hän käytti kaikki voimansa pyhien kirjojen ja luostarin sääntöjen tutkimiseen ja jossa hän saattoi omistautua. kokonaan taivaallisille tieteille. Pian monet uskovat liittyivät [2] .

Yleisin meille tulleen luostarin nimi on Killursa (eng. Killursa ), vaikka olemassa on myös sellaisia ​​nimiä kuin "Cill Fursa, Kill Fursa, Fursa's Church (englanniksi - Fursa Church) jne." [1 ] .

Killursan luostarin rauniot ovat säilyneet tähän päivään asti. Heitä edustaa kirkko, joka sijaitsee suurella hautausmaalla puolitoista kilometriä Hedfordin kaupungista länteen Greenfieldsiin johtavan tien varrella . Rakennuksen säilyneiden elementtien goottilainen tyyli osoittaa, että sen nykyinen arkkitehtuuri on asennettu normannien hyökkäyksen jälkeen (noin 1170). Nyt Killursa on osa Hedfordin kaupungin katolista seurakuntaa . Hautausmaalle pystytetään St. Fursen muistomerkki, kuten paikalliset sanovat, pyhimys katsoo jokaista sisään astuvaa. Paikalliset uskovat, että kuuluisat "näyt" ilmestyivät St. Furselle [3] .

Visiot

Noin vuonna 627, kun hän oli järjestänyt luostarin asianmukaisesti, Fursa meni Munsteriin kutsumaan sukulaisiaan luostariin. Seuratessaan isänsä maita hän yhtäkkiä ja vakavasti sairastui. Hänet siirrettiin taloon, jossa hän oli monta tuntia elämän ja kuoleman välissä [1] .

Tänä aikana hänelle ilmestyi näkyjä, jotka valistivat häntä ja tekivät hänestä paitsi ainutlaatuisen ja kuuluisan keskiaikaisessa kirjallisuudessa , myös yhden 7. vuosisadan kuuluisimmista irlantilaisista pyhimyksistä [4] .

Visiot St. Furces olivat erittäin suosittuja keskiajalla ja toimivat yhtenä Danten jumalallisen komedian lähteistä . Usein ne kopioitiin erillään todellisesta historiasta ja koristeltiin kuvallisilla yksityiskohdilla [2] .

Kuten pyhimyksen elämä kertoo , hän jätti ruumiinsa ja pysyi ruumiin ulkopuolella "illasta kukon lauluun asti, kun hän oli saanut kunnian katsoa enkelien joukkoja ja kuulla heidän siunattua lauluaan: "Pyhät tulevat voimasta voimaan" ja Lisäksi "jumalien Jumala ilmestyy Siionissa" (83:8 "tulkaa voimasta vahvuuteen; he ilmestyvät Jumalan eteen Siionissa") [4] .

Tuntui kuin olisi kuollut, hän näki St. Beoana ja St. Meldana. Näissä he opastivat häntä, selittivät munkin ja papin henkisen elämän olemuksen, heidän velvollisuutensa, avasivat hänelle ymmärryksen ylpeyden ja tottelemattomuuden kauheista seurauksista, ymmärryksen synnin luonteesta . Pyhät opettivat hänelle, että kun ihminen ansaitsee Jumalan kunnian työn, paaston ja pidättäytymisen kautta, hän usein unohtaa pääsynnit: ylpeyden , joka heittää enkeleitä taivaasta ; ahneudesta , jonka kautta esi-isämme menettivät maallisen paratiisin autuuden ; kateudesta , joka sai Kainin tappamaan veljensä Abelin ; väärästä valasta , jonka vuoksi Vapahtaja tuomittiin; ja sen seurauksena ihminen näkee vakavia syntejä Jumalan silmissä kevyinä ja päinvastoin. Ensimmäinen askel on parantaa sielu pahuudesta ja valheesta.

Näissä hän oli tietoinen hyveestä , että sen juuri ja huippu on hyväntekeväisyys [1] .

Kuten pyhimyksen elämä kertoo, hän palasi ruumiiseensa ja jätti sen uudelleen kaksi päivää myöhemmin, tällä kertaa paitsi näkemällä siunattujen ilot , myös selviytyen pahojen henkien hyökkäyksestä, jotka yrittivät estää hänen nousuaan taivaaseen. epäonnistui, koska enkelit vartioivat häntä [2] . Hän kuuli heidän laulunsa " Pyhä, pyhä, pyhä, pyhä on Herra Jumala Sebaot " [4] .

Kroonikoitsija Beda Kunnianarvoisa pyhittää Pyhän. Furse kirjoittaa kokonaisen luvun Kulmien kansan kirkolliseen historiaan kertoen pyhimyksen näyistä, että kun Fursa nostettiin korkealle, hänen mukanaan olleet enkelit käskivät häntä kääntymään ympäri ja katsomaan maailmaa. Kääntyessään ympäri hän näki alapuolellaan tumman laakson ja neljä tulta ilmassa, ei kaukana toisistaan. Hän kysyi enkeleiltä, ​​millaisia ​​tulipaloja he olivat, ja sai vastauksen, että ne olivat intohimojen tulia, jotka häiritsevät ja uuvuttavat maailmaa. Ensimmäinen niistä on petos – kasteen lupauksemme rikkominen hylätä Saatana ja kaikki hänen työnsä; toinen on ahneus , kun rakastamme maallisia hyödykkeitä enemmän kuin taivaallisia; kolmas on erimielisyyttä , kun emme pelkää riidellä naapuriemme kanssa edes vähäpätöisissä tilanteissa; neljäs on epäoikeudenmukaisuus, kun pidämme mahdollisena ryöstää ja pettää heikkoja. Vähitellen nämä palot yhdistyivät ja muodostivat yhden suuren liekin. Pyhimys sanoi peloissaan enkelille: "Katso, herra, tämä liekki on hyvin lähellä." Enkeli vastasi: "Likki, jolla et syty, ei polta sinua; vaikka se näyttää suurelta ja kauhealta, se koettelee kaikkia halujensa mukaan, ja paha haluaa kaikkien palavan tässä liekissä. Jos henkilö ruumiillisessa muodossa palaa epäpuhtaista intohimoista, niin hän vapautunut ruumiista palaa täällä lunastaakseen ne. Sitten hän näki, kuinka yksi kolmesta enkelistä, jotka olivat olleet hänen kumppaneitaan molemmilla kerroilla, ryntäsivät eteenpäin ja jakoivat liekin, kun taas kaksi muuta lensivät hänen molemmin puolin suojaten häntä tulelta. Hän näki myös demonien lentävän tulesta ja palavan pahuudesta vanhurskaita vastaan."

Bede kuvaa myös pahojen henkien syytöksiä pyhimystä vastaan, hänen puolustamistaan ​​vanhurskaiden toimesta ja taivaallisten sotajoukkojen näkyä, joiden joukossa oli hänen oman kansansa pyhiä, jotka elivät menneinä aikoina ja tunsivat hänet kuulopuheesta. Heiltä hän oppi paljon hyödyllisiä asioita sekä hänelle että kaikille, jotka haluavat tietää niistä. Kun he lopettivat keskustelun ja palasivat taivaaseen enkelien kanssa, kolme mainitut enkelit jäivät siunatun Fursan luo palauttamaan hänet ruumiiseen, jonka hän oli jättänyt. Kun he saavuttivat liekin, enkeli, kuten ensimmäistä kertaa, jakoi tulen; mutta kun Jumalan mies kulki tulen paksuuden läpi, pahat henget ottivat kiinni yhden siellä palavista, heittivät hänet hänen kimppuunsa ja polttivat hänen olkapäänsä ja leukansa. Fursey tunnisti tämän miehen ja muisti, että hänen kuolemansa jälkeen hän otti jotain hänen vaatteistaan. Enkeli tarttui mieheen ja heitti hänet takaisin tuleen, ja paha vihollinen sanoi: ”Älä hylkää sitä, jonka tunnistit; sillä koska otit syntiseltä, niin sinä jaat myös hänen rangaistuksensa. Mutta enkeli hänen vieressään sanoi: "Hän ei ottanut heitä omasta edusta, vaan pelastaakseen sielunsa." Sitten tuli sammui, ja enkeli kääntyi Fursan puoleen ja sanoi: "Sinä paloit tulessa, joka sytytti sinut, sillä jos et olisi ottanut syntiin kuolleen henkilön tavaroita, hänen rangaistuksensa tuli ei olisi poltti sinut." Sen jälkeen hän neuvoi, kuinka pelastaa se, joka katuu hänen kuolemansa hetkellä." [2] .

Kun Fursa palasi ruumiiseensa, hän kantoi loppuelämänsä jäljet ​​tulesta, joka poltti hänen ruumiitonta henkeään, ja jokainen saattoi nähdä nämä jäljet ​​hänen olkapäällään ja leukallaan [1] [2] [4] .

Fursan halu saada sukulaiset lähelle toteutui, hänen veljensä Sts. Foillan (eng. Foillan ) ja St. Ultan (eng. Ultan ) laskeutui luostariin [4] . Siitä lähtien Fursa teki vain vähän hallinnollista työtä luostarissaan ja poistuttuaan luostarista saarnasi kaikkialla Irlannissa rohkaisen väsymättä kaikkia saarnoillaan ja esimerkillään hyveistään, mutta hän kertoi näkyistään vain niille, jotka pyysivät häntä. heidän pelastuksensa vuoksi [1] .

Kaksitoista kuukautta myöhemmin hän sai kolmannen näyn. Tällä kertaa enkeli viipyi hänen luonaan koko päivän, opetti häntä saarnaamaan ja määräsi hänelle kaksitoista vuotta apostolista työtä. [4] St. Fursista tuli "vaeltava piispa" "Jumalan rakkauden pyhiinvaeltajana" (peregrinus pro amore Dei). Tämä oli hurskauden korkein ilmentymä, joka ylitti ansioissaan jopa erakon [2] . Hän saarnasi Jumalan Sanaa kaikkialla Irlannissa, ajoi ulos pahoja henkiä [4] ja kertoi näystään, että hän innokkaasti kutsui ihmisiä parannukseen [1] . Eräs pyhimyksen aikalainen, joka kuunteli hänen saarnojaan, sanoi, että vaikka tämä tapahtui talvella, kovassa pakkasessa ja pyhimyksellä oli yllään vain ohut viitta, hän hikoili kauttaaltaan kuin kesän huipulla - joko pelosta tai muistojen herättämästä ilosta [2] .

Vuosien lopulla Fursa veljiensä Foillanin ja Ultanin kanssa vetäytyi kaikista maallisista siunauksista meressä sijaitsevalle saarelle [4] .

Itä-Englannissa. Priory in Norfolk

Noin 633 Fursa joukon seuraajia (mukaan lukien veljet, papit Goban (eng. Goban) ja Dikull (eng. Dicuill) [1] ) ja Pyhän Pyhän Hengen pyhäinjäännökset. Beaon ja St. Meldana [2] [4] kulki brittien maan läpi ja saavutti evankeliumia saarnaamalla Itä-Anglian kuningaskunnan alueelle. Siellä kuningas Sigebert tervehti heitä kunnioittavasti . Kuningas oli kristitty ja lähetyssaarnaajien tueksi antoi Furselle luostariksi vanhan lähellä nykyistä Yarmouthia Norfolkissa

Pian St.in sairauden jälkeen. Furse sai jälleen näyn, jossa enkelit kutsuivat häntä suurempaan sinnikkyyteen hänen työssään, rukouksessaan ja lähetystyössään, ja suurella innolla hän ryhtyi rakentamaan luostarin Englannin maaperälle. Hänen ponnistelunsa ja henkilökohtainen esimerkkinsä käännyttivät monet kristinuskoon, ja ne, jotka olivat jo uskoneet, vahvistivat uskonsa [1] .

Pyhän Pietarin luostarin rakentamisen päätyttyä. Fursa halusi vapautua kaikista maallisista asioista. Hän jätti veljensä St. Foillan ja papit Goban ja Dikull sekä hän itse, löydettyään erakkoksi tulleen veljensä Ultanin, jäivät hänen kanssaan eläkkeelle ja eli koko vuoden raittiudessa ja rukouksissa [1] .

640-luvun lopulla, kun Keski-Englannin pakanat hyökkäsivät East Anglesin maihin ja luostarit olivat suuressa vaarassa, St. Fursa meni munkkien mukana Ranskaan [1] .

Norfolkin luostari kukoisti vuoteen 650 asti, mutta Keski-Englannista peräisin olevien merkeiden hyökkäyksen aikana se ryöstettiin ja munkit hajotettiin. Foillanen luostarin apotti, välttyessään niukasti kuolemasta, lähti matkaan pyhien pyhäinjäännösten kanssa. Beoan ja Meldan Ranskaan.

Uskotaan, että Burgin linna on nyt Fursyn luostarin paikalla. Paikan tunnisti englantilainen historioitsija ja arkeologi William Camden . Historioitsijat löytävät monia argumentteja tätä paikkaa vastaan, mutta eivät voi olla yhtä mieltä paremmasta versiosta. Charles Greenin vuosina 1958-1961 tekemät arkeologiset kaivaukset Burghin linnassa eivät vahvistaneet Camdenin versiota.

Ranska. Luostari Lanyissa

Noin 644 Fursa saapui mantereelle Ponthieun (Fr. Ponthieu) maakuntaan. Pyhimyksen tekojen mukaan hän teki herttua Gaimonille kuuluvan Meserolin (fr. Mézerolles) maita seuraten ihmeen – hän herätti kuolleista herttuan pojan. Lisäksi, kuten Catholic Encyclopedia kuvailee, matkalla Neustriaan St. Fursa teki myös ihmeitä - hän käänsi ryövärit, jotka hyökkäsivät munkkeja vastaan ​​Corbyn kaupungin lähellä olevassa metsässä , hän paransi epävieraanvaraisen maallikon, joka kieltäytyi suojelemasta väsyneitä matkailijoita; pyysi anteeksi Peronnen hallitsijalta kuudelle rikolliselle [4] . Glory of St. Furse käveli hänen edellään, ja Neutrian majordomo Erchinoald otti matkailijat kunnioittavasti vastaan ​​Peronnessa . Fursa annettiin frankkien kuninkaalle Clovis II :lle , joka oli tuolloin noin 10-vuotias [1] .

Fourcetia pyydettiin perustamaan luostari Neutrian maille ja hän valitsi paikan, jota kutsuttiin tuolloin Latinaciksi (fr. Latiniacum), myöhemmin Lagnyn ([5] kaupungin Marne - joen varrelle , noin 25 mailia. nykyaikaisesta Pariisista , peitti tuolloin varjoisia metsiä ja runsaita viinitarhoja.

Täällä Fursa rakensi luostarinsa, johon kuului kolme kappelia , yksi Vapahtajan Jeesuksen Kristuksen kunniaksi, toinen pyhän apostoli Pietarin kunniaksi ja kolmas, vaatimattomampi, myöhemmin vihitty luostarin perustajan kunniaksi.

Monet hänen irlantilaisista maanmiehistään, joita Brittisaarten pakanat vainosivat, liittyivät hänen kanssaan uuteen luostariin ja aloittivat sieltä lähetysmatkansa Euroopan halki. Ihmiset alkoivat kutsua luostaria "Irish Monastery" tai "Peron Ireland" (lat. "Monasterium Scottorum" tai "Peronna Scottorum") [6] .

Luostari kukoisti ja kasvoi vuosien varrella Pietarin luostariksi. Peter (l'abbaye Saint-Pierre), joka muodosti myöhemmin Lagnyn kaupungin. Viikinkien ryöstöjen aikana 9.-10. vuosisadalla se muutettiin raunioiksi. Vuosina XII-XIII kunnostettiin luostarin muurien jäänteet, ja uudelleen rakennettu luostari sai uuden elämän. Satavuotinen sota ja Ranskan vallankumous sekä tulipalot ruton aikana aiheuttivat suuria vahinkoja luostarille.

Tällä hetkellä kolme keskiaikaista rakennusta on säilynyt Lanny-on-the-Marnessa - St. Pietari, linnoitettu sisäänkäynti luostariin Fountain Square -aukiolla ja Neitsyt Marian luostarissa (fr. "Abbatiale Notre-Dame-des-Ardents") [7] [8] . Myös entisellä luostarin alueella on kaupungintalo.

"Fountain Square" -aukiolla on St. Fursy, sitä ruokkiva lähde, legendan mukaan syntyi ihmeellisesti St. Fursy. Suihkulähde sisällytettiin Ranskan historiallisten monumenttien luetteloon 16. maaliskuuta 1926 .

Lähellä Lagny-on-Marnea, noin 7 km, Disneyland Paris on ollut avoinna vuodesta 1992 lähtien .

Kuolema. Hautaus Peronnessa

Tietyllä aavistelulla, että hänen loppunsa oli lähellä, Fursa päätti palata Englantiin kutsuakseen veljensä Foillanin ja Ultanin sekä muita Itä-Angliassa hajallaan olevia munkkeja uuteen luostariin [4] [9] . Kuitenkin matkalla Fursa kärsi sairaudesta ja kuoli Meserolissa, missä hän oli aiemmin tehnyt herttua Haymonin pojan ylösnousemuksen ihmeen.

Pormestari Erchinoaldin käskystä ruumis tuotiin Peronneen ja sijoitettiin jumalanpalvelukseen kirkossa (St. Peter [4] ) noin kolmeksikymmeneksi päiväksi, kun kirkko valmistui ja vihittiin käyttöön. Näin pitkästä ajasta huolimatta pyhimyksen ruumis näytti siltä kuin hän olisi juuri kuollut. Sen jälkeen Fursa haudattiin suurella kunnialla alttarin lähelle . Kuolinpäiväksi katsotaan 16. tammikuuta 650 [2] [4] [9] .

Taideteoksissa St. Fursa on joskus kuvattu kahden härän seurassa (erityisesti veistos Peronnen Pyhän Johannes Kastajan kirkossa [8] ). Tämä muistuttaa legendaa, jonka mukaan herttua Haymonin ja majuri Erchinoaldin välillä syntyi kiista Fursan ruumiin hautauspaikasta, koska herttua vaati, että ruumis olisi haudattava kuolinpaikkaan, varsinkin kun paikka oli merkitty. ylösnousemuksen ihmeen kautta. Kiistan osapuolet päättivät luottaa Jumalan tahtoon. Ruumis asetettiin kahden härän vetämille vaunuille. Päätettiin, että sinne, missä kärryt pysähtyvät, pyhimys tulisi haudata niille maille. Tavalla tai toisella ruumis vietiin Péronneen [4] [10] .

Episodi vaunujen kanssa tulkittiin Jumalan tuomioksi. Samanlaista jaksoa käytettiin Armoricassa Saint Ronanin kanssa s. VI [11] .

Myöhemmin uusi pyhäinjäännös tehtiin erityisesti hänen pyhäinjäännöstään varten ( joka oli "talon" muotoinen, oletettavasti St. Eligius [9] ).

9. helmikuuta 654 Fursan ruumis haudattiin uudelleen alttarin itäpuolelle. Historioitsijoiden mukaan ruumis ei hajonnut tänä aikana, mikä tietyssä mielessä toimii lisämerkkinä todellisesta pyhyydestä. Hautausseremonia pidettiin suurella kunnialla [2] [9] .

Pyhän jäännökset haudattiin uudelleen vuonna 1056. Seuraava pyhimyksen uudelleenhautaus tapahtui vuonna 1256 kuningas Ludvig IX :n johdolla ristiretken jälkeen. Uusi pyhäkkö oli koristeltu runsaasti, seremonian aikana kuningas pani sinettinsä arkkuun [4] [9] .

Jäännökset vaurioituivat pahoin Ranskan vallankumouksen ja 1870-luvun Preussin pommitusten aikana [9] .

St. Furs modernissa maailmassa. Kunnioitus

Nykyään, kuten ennenkin, St. Fursa on monille esimerkki vanhurskaudesta ja inspiraation lähde, suojelija ja suojelija.

Hänen muistonsa on ikuistettu moniin freskoihin, veistoksiin, lasimaalauksiin ja heijastuu kirjallisuuteen. Pyhää kunnioitetaan monissa kristillisissä myönnytyksissä, erityisesti Irlannissa, Ranskassa ja Englannissa.

St. Furs on Péronnen ja Lagny-on-Marnen virallinen suojelija. Peronnessa kaupungin pääkatu kantaa nimeä St. Fursy (Rue Saint Fursy), St. Fursyn lähde ja St. Fursyn suihkulähteen katu on nimetty hänen mukaansa. (Rue de La Fontaine S. Fursy) [12] . Lagny-on-the-Marnessa on myös St. Fursa Street, St. Fursa Square ja St. Fursa Fountain.

Peronnen lippu

Nykyään pyhimyksen luostarien mailla hänen nimensä on:

Rukous Saint Furselle

"Jumalan käsivarret olkapäilläni, Pyhän Hengen kosketus pääni päällä, Kristuksen ristin merkki otsallani, Pyhän Hengen ääni korvissani, Pyhän Hengen tuoksu sieraimissani, Taivaan näky silmissäni Taivaan seuran keskustelu huulillani, Jumalan seurakunnan työ käsilläni, Jumalan ja lähimmäiseni palvelus jaloissani, Jumalan koti sydämessäni, Ja Jumalalle, kaiken isälle, koko olemukseni." AMEN [13] .

Ilmainen rukouksen käännös venäjäksi:

"Herran kädet ovat olkapäilläni, Pyhä Henki pääni päällä Pyhän Ristin sinetti otsassani, Pyhän Hengen ääni korvissani Pyhän Hengen tuoksu on minussa, Näkyjä taivaasta silmieni edessä, Viestintä taivaan voimien kanssa huulillani, Pyhän kirkon asiat ovat minun käsissäni, Palvelen Jumalaa ja lähimmäistäni jalkojeni juuressa, Herran huone on sydämessäni, Jumala, kaiken Isä, koko olemukseni. Aamen."

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Irlannin kirkollista historiaa kristinuskon ensimmäisestä käyttöönotosta irlantilaisten keskuudessa 1300-luvun alussa . Rev. Jonh Lanigan, DD Neljässä osassa. Dublin 1822. LUKU. XVI.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Ongelma Hon. "Anglialaisten kirkollinen historia" (HISTORIA ECCLEASTICA GENTIS ANGLORUM). Kirja kolme. Luku XIX - “Kuinka Fursey rakensi luostarin East Anglesin maahan; Hänen näystään, pyhyydestään ja siitä, kuinka hänen ruumiinsa säilyi kuoleman jälkeen katoamattomana. ("Itämainen kirjallisuus." "Idän ja lännen keskiaikaiset historialliset lähteet")
  3. ↑ City of Hedfordin virallinen verkkosivusto . Haettu 20. syyskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 27. syyskuuta 2011.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Catholic Encyclopedia (1913), St. Fursey, C. MULCAHY . Haettu 20. syyskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 20. syyskuuta 2011.
  5. ↑ jonka verkkosivuilla on muun muassa valokuva Pyhän Pietarin kirkosta Lagnyn luostarissa Marnen alueella, Seinen ja Marnen departementeissa Ranskassa. [© Benjamin Smith/Wikimedia Commons]
  6. ↑ Dom Louis Gougaud: Les chrétientés celtiques, op. cit., s. 151.
  7. ↑ Lagny-on-Marnen virallinen verkkosivusto . Haettu 5. lokakuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 13. huhtikuuta 2004.
  8. ↑ 1 2 Blogi omistettu St. Fourse (ranska) . Haettu 20. syyskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 21. elokuuta 2017.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 Irish Records for Counties Galway (Michael H. Carroll, 2006) (linkki ei saatavilla) . Käyttöpäivä: 20. syyskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 24. heinäkuuta 2012. 
  10. ↑ Mulcahy, C. (1909). St. Fursey. Katolisessa tietosanakirjassa. New York: Robert Appleton Company. . Haettu 20. syyskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 7. marraskuuta 2011.
  11. ↑ San Fursa (Furseo) . Haettu 20. syyskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 20. toukokuuta 2011.
  12. ↑ Vanha St. Fursan kirkko Lagny-on-Marnessa (Funtain Squaren ja St. Fursa kadun risteys) (pääsemätön linkki) . Haettu 20. syyskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 20. elokuuta 2011. 
  13. ↑ 1 2 John Ó Ríordáin, The Music of What Happens. Dublin, 1996. s. 46-47 . Haettu 20. syyskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 6. lokakuuta 2011.
  14. ↑ Vanha St. Fursan kirkko Lagny-on-Marnessa, "Fountain Square" -aukion ja st. St. Fursy (pääsemätön linkki) . Haettu 20. syyskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 20. elokuuta 2011. 
  15. ↑ Pietarin pyhiinvaelluskeskus. Furseys Norfolkissa (Englanti) "Fursey Pilgrims". 170 Desmond Drive, Old Catton, Norwich Norfolk NR6 7JW, Tel: 01603 402797 Arkistoitu 6. lokakuuta 2011 Wayback Machinessa , Norwich, Knoflock, Englanti
  16. ↑ Pyhän Fursan kirkko St. Fursey, Yhdistyneen kuningaskunnan ja Irlannin Antiokian ortodoksinen dekanaatti. Antiokian ortodoksisen kirkon dekanaatti Iso-Britanniassa ja Irlannissa.
  17. ↑ St. Fursan talo Norfolkissa. (Englanti) Fursey's House, 111 Neville Road, Sutton, Norfolk NR12 9RR Stalham (Sutton), 01692 580552, [email protected]

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat