| Seni Gompa | |
|---|---|
| Tiibetin nimi | |
| Tiibetin kirjain | ས་ནི་ཚོག |
| wylie | sa ni tshog |
| Fonetiikka | sa ni tsok |
| Koordinaatit | 33°31′07″ s. sh. 76°46′48″ itäistä pituutta e. |
| Tietoa luostarista | |
| Perustaja | Kanishka (?) |
| Perustamispäivämäärä | 2. vuosisadalla jKr (?) |
| Koulu | Drukpa Kagyu |
| omistettu | Padmasabhava |
| Munkkien lukumäärä | 25 |
| Lomat | Nungnes; Sani Nasjal |
Seni Gompa on buddhalainen luostari lähellä Senin kylää Zanskarin Stod- laaksossa Ladakhissa Pohjois-Intiassa. 6 km luoteeseen paikallisesta keskustasta - Paduma , noin 2 tunnin kävelymatka. Kuten Dzongkhul Gompa , se kuuluu tiibetiläiseen buddhalaiseen Drukpa Kagyu - kouluun . [1] Sitä pidetään Ladakhin ja Zanskarin vanhimpana uskonnollisena rakennuksena. [2] Tämä on Ladakhin ainoa luostari, jossa nunnat saavat asua.
Gompa rakennettiin säilyttämään epätavallisen muotoinen, 6 metriä korkea [3] muinainen horten , joka tunnetaan nimellä Kanika-chorten ja joka johtui suuresta Kushanin keisarista Kanishkasta . [2] Kanishkan aikakautta pidetään vuodesta 127 jKr. 'Kanika' on ladakhilaisten muuntama nimi Kanishka. Hän oli suuri buddhalaisuuden suojelija ja järjesti Kashmirin munkkineuvoston. Tämä näyttää olevan ainoa luostari Ladakhissa, joka on vanhempi kuin Gandhola Gompa Lahaulissa ja väittää olevansa kaksituhatta vuotta vanha.
1600-luvulla kronikassa Chronicle Zaṅs-dkar ( Zanskar ) tallennettiin (puoliksi?)-myyttinen tarina,
". . . korkea kuningas Ge-sar Gesar Claysta tuli siunattuun Zaṅs-dkariin, missä taivaan ja maan uskonto syntyi, hän mursi koko maan jaloillaan. 'U-rgyan-pa-dma Padmasambhava tuli alas ja ajoi demonit ulos; hän piti (päällään?) Sa-bkraa [= Sa-dgraa, 'maan vihollista'?]. Jättiläinen nainen näytti siltä kuin hän olisi kaatunut selälleen. Sa-ni- ja Ka-ni-ka-luostarit pystytettiin alueen kärkeen, Gña-nam-gu-ru-luostari Pi-pi-tiṅsta sydämeen ja Gña-nam-gu-ru [luostari] Byamsista. -gliṅ jaloissa." [neljä]
Mielenkiintoista on, että kun puhutaan Guru Rinpochen ajoista (8.-9. vuosisadat, vaikka hän ilmestyi maan päälle 8 vuotta Shakyamunin parinirvanan jälkeen), Sani ja Kanika mainitaan ensin.
Padmasambhavan eli Guru Rinpochen kerrotaan asuneen täällä viisi vuotta pienessä Gamshot Lhakangissa pääsalin ja käytävän välillä Kanika Chortenin oikealla puolella. Siellä on edelleen hänen patsaansa ja sivuilla kohokuvia hänen elämästään. [5] Joen vastakkaisella rannalla on kuuluisa Padmasambhavan meditaatioluola, joka on edelleen munkkien käytössä. [6]
Luostari liitetään myös suureen Yogi Naropaan (956-1041 jKr.). Pienessä huoneessa lähellä stupaa on huone, jossa suuri Naropa meditoi, nyt siellä on hänen patsaansa. [7]
Ryhmä kagyu-nunnia perusti orpokodin Starkhugnsiin 1990-luvulla. Sanin yllä olevan siirtokunnan perusti Ngawang Tsering (1657-1732), kuuluisa zanskar-joogi. Kaikki Ladakhin naisten luostarit ovat miesten luostareiden alaisia. [kahdeksan]
Gompa ei seiso kukkulalla tai vuorella, kuten on tapana, vaan tasangolla, kuten linna. Takapihalla on Kanika chorten , jonka joka puolella on pienten stupien aita. Lähistöllä on 10 seisovaa kiveä, joissa on jumaluuksien kuvia, mutta tyyli on selvästi esitiibetiläinen. [2] [9]
Chostenien ja rukoussalien välissä on suorakaiteen muotoinen käytävä, jossa on portit, suojelijakuvia ja rukouspyörät, joissa on Om Mani Padme Hum . [9]
Assembly Hall - Dukhangissa on 16 pylvästä ja kuvia Chambasta, Chenren Padmasambhavasta ja muista. Alttarin takana on Gongkhang, pieni huone, jossa on muinainen Cho Rinpochen kuva ja Ganjurin pyhät teokset . [5]
Naropan pienemmässä temppelissä on ainutlaatuiset bareljeefit Stuccossa , jossa on maalattuja hahmoja ja rakoja jumalille. Luostarin lähellä istutetaan muinaisia poppeleita - melko harvinainen esiintyminen puuttomassa Zanskarissa. [2]
Siellä on myös muinainen polttohautauskenttä erityistilaisuuksia varten, ja siellä on intialaistyylisiä kiviä. Tämä on yksi Tiibetin buddhalaisuuden kahdeksasta tärkeimmistä polttohautauskentistä. [7] Lähistöllä on Maitreyaa kuvaava kivi, se paistaa auringossa, kun pyhiinvaeltajat kaatavat öljyä sen päälle, lähellä on lippuja . [kymmenen]
Nyungnes - juhlitaan yleensä heinäkuussa, mutta päivämäärät muuttuvat kuukalenterin vuoksi. Sani Naro-Nasjalia pidetään yleensä elokuun ensimmäisellä viikolla, tarkemmin kuudennen Tiibetin kuukauden 15-20 päivänä. Tällä hetkellä "Guru Naropan" [11] kukat kukkivat . [12]
Siellä järjestetään myös vuosittainen tiibetiläisen kaanonin lukufestivaali, "Suuri rukousfestivaali", jota pidetään talvella ja paikalliset tuovat polttopuita lämmitykseen. [13]
Ajoittain munkit keittävät kattilassa paikallisten asukkaiden pyynnöstä vuohenpäitä ja joitain muita paikallisten asukkaiden tarjouksia. Vuohen kalloja annetaan kyläläisille ja he ripustavat ne talon sisäänkäynnille viehätysvoimaksi. [9]
978-0674012875.