Sergius III

Sergius III ( lat.  Sergius PP. III ; ? - 14. huhtikuuta 911 , Rooma ) - Rooman paavi 29. tammikuuta 904 - 14. huhtikuuta 911 . Pornokratian ajan ensimmäinen paavi  - väkivallan ja levottomuuksien aika Keski-Italiassa, jolloin taistelevat aristokraattiset ryhmät yrittivät käyttää paavinkunnan aineellisia ja sotilaallisia resursseja omaan kohotukseensa [1] . Sergius III järjesti lähteiden mukaan kahden edeltäjänsä, Leo V :n ja antipaavi Christopherin , salamurhan., ja oli ainoa paavi, jolla oli avioton poika, josta tuli myöhemmin paavi Johannes XI . Aikalaiset kuvailivat hänen paavikauttaan "synkäksi, häpeälliseksi ja armottomaksi" [2] [3] . Kuoli luonnollisella kuolemalla.

Varhainen ura

Sergius oli Benedictuksen poika [4] , ja sen uskotaan perinteisesti tulevan roomalaisesta aatelisperheestä, vaikkakin on oletettu, että hän itse asiassa kuului Tusculumin kreivin teofylakti I :n perheeseen [5] . Paavi Marin I asetti hänet subdiakoniksi ja paavi Stefanos V (VI) [5] diakoniksi . Paavi Formosuksen paavin ( 891-896 ) aikana hän kuului aatelisten puolueeseen, joka tuki keisari Lambertia , Formosuksen vihollista [6] . Formosus nosti Sergiuksen Serveterin piispan arvoon vuonna 893, ilmeisesti poistaakseen hänet Roomasta [7] . Sergius lakkasi johtamasta Serveterin seurakuntia, kun Formosus kuoli vuonna 896 , koska kaikki Formosuksen vihkimykset julistettiin mitättömiksi [8] , vaikka paavi Theodor II pian vahvisti nämä nimitykset [9] . Sergius osallistui myös aktiivisesti ruumiskokoukseen , jossa paavi Formosuksen ruumis tuomittiin [10] .

Theodore II : n kuoltua vuonna 898 edesmenneen Formosuksen kannattajien puolue valitsi paaviksi Johannes IX :n ja hänen vastustajiensa puolue Sergiuksen [11] . Lambertin tuella Johannes IX nousi onnistuneesti valtaistuimelle, ja yksi hänen ensimmäisistä toimistaan ​​oli kutsua koolle synodi, joka erotti Sergiuksen ja hänen seuraajansa [12] . Sergius joutui vetäytymään maanpakoon Serveterissä Toscanan markkreivi Adalbert II :n suojeluksessa [13] .

Kun vuonna 903 antipaavi Christopher karkotti laillisen paavin Leo V :n Roomasta , Sergius pyysi tukea vaikutusvaltaisimmalta patriisilaiselta Alberich I :ltä, ja Tusculumin kreivin teofylakti I:n komitea otti Rooman haltuunsa. Teofylakti I kapinoi Christopheria vastaan ​​ja pyysi Sergiusta palaamaan Roomaan paaviksi [14] . Sergius hyväksyi tarjouksen ja Adalbert II:n aseellisella tuella saapui Roomaan. Tuolloin Christopher oli jo heitetty vankilaan Theophylakti I:n toimesta. Sergius nousi valtaistuimelle 29. tammikuuta 904 [15] .

Sergius III palkitsi avokätisesti uuden suojelijansa Teofylakti I:n tehden hänestä sacri palatii vestarariuksen  - päävirkailijan, joka hallitsi paavin tuloja ja holhoamista. Kaikki todellinen valta oli nyt keskittynyt Theophylakti I:n käsiin, hänestä tuli itse asiassa Rooman diktaattori ja hän käytti paavia nukkena laajentaakseen omaisuuttaan. Ehkä ensimmäinen selvä merkki tästä voimatasapainon muutoksesta oli Sergius III:n kahden edeltäjän, paavi Leo V:n ja Christopherin kohtalo. Formosilaisen puolueen kannattajan kronikon Eugene Vulgarin mukaan Sergius III kuristi heidät molemmat vankilaan joskus vuoden 904 alussa [16] . Muiden lähteiden mukaan Christopher sai tonsuroitua munkina ja siirtyä luostariin [17] . Todennäköisesti teofylakti I määräsi Leo V:n ja Christopherin murhan tai pakotti Sergius III:n antamaan vastaavat asetukset [18] . Lopun paavikautensa aikana Sergius III auttoi vahvistamaan kreivi Theophylakti I:n perheen ja aristokraattisen puolueen valtaa [19] .

Aktiviteetit Italiassa

Sergius III kutsui koolle synodin, joka mitätöi kaikki Formosuksen vihkimykset ja vaati piispojen uudelleenvirittämistä. Väitettiin, että Sergius III onnistui saamaan roomalaisten papiston suostumuksen synodissa uhkaamalla heitä karkottamisella, väkivallalla ja myös lahjonnalla [20] . Synodin päätös aiheutti tyytymättömyyttä paikallisiin piispoihin, ja osa heistä kieltäytyi saapumasta Roomaan uudelleenasettaviksi [21] . Sergius III:n kuoleman jälkeen nämä päätökset kumottiin.

Sergius III vahvisti jatkuvan tukensa Formosaanien vastaiselle puolueelle ja kunnioitti paavi Stefanos VI:tä ( 896-897 ) , joka oli vastuussa ruumiskirkosta , ylistävällä hautakirjoituksella hänen hautakiveensä [22] . Hän myös julisti kaikki Stephen VI:n (VII) jälkeiset paavit antipaaveiksi ja julisti ruumiin synodin asetusten pätevyyden.

Vaikka Sergius III ja Theophylakti I eivät tukeneet keisari Ludvig III : n nimellisvaltaa , he eivät myöskään halunneet myöntää keisarillista arvonimeä hänen kilpailijalleen Berengar I :lle [23] . Sergius III suostui kruunaamaan Berengar I:n vuonna 906 , ja Berengar I puolestaan ​​esti Rooman valloittamisen Spoleten Alberich I:n ja Toscanalaisen Adalbert II :n joukkojen toimesta , jotka molemmat olivat paavin kannattajia, mutta olivat tyytymättömiä hänen paavinsa kanssa. päätös tukea Berengar I:tä.

Sergius III rakensi uudelleen Lateraanipalatsin, joka tuhoutui maanjäristyksessä vuonna 896 , ja poisti antipaavi Christopherin tekemät koristeet. Sergius III kunnosti freskoja ja krusifikseja ja koristeli seinät uusilla freskoilla [24] . Vuonna 905 hän tarjosi varoja saraseenien hyökkäyksen tuhoaman Silva Candidan kirkon entisöintiin [25] . Paavi auttoi myös unkarilaisten hyökkäyksestä kärsineen Nonantolan luostarin [26] jälleenrakentamisessa ja myönsi lopulta joukon etuoikeuksia yksittäisille luostareille ja kirkoille Länsi- ja Itä-Ranskassa.

Suhteet Konstantinopoliin

Sergius III, kuten hänen edeltäjänsä, jatkoi Nikean uskontunnustuksen filoquen puolustamista, jota itäinen kirkko ei hyväksynyt. Paavin legaatit, jotka olivat läsnä synodissa kesäkuussa 909 , hyökkäsivät Bysantin asemiin:

”Kuten Pyhä Apostolinen Istuin on ilmoittanut meille, Photiuksen pilkkaavat erehdykset elävät edelleen idässä, virheet, jotka opettavat, ettei Pyhä Henki tule Pojasta, vaan Isästä… me rukoilemme teitä, arvoisat veljet. , Rooman valtaistuimen hallitsijan ohjeiden mukaisesti, tutkittuaan huolellisesti isien kirjoituksia, irrota terävä nuoli Pyhän Raamatun nuoliviistä tappaaksesi uudelleen noussut hirviön. [27]

Lähes sata vuotta myöhemmin tämä lausunto johti siihen, että Konstantinopolin patriarkka Sergius II poisti Sergius III:n nimen diptyykeistä [28] .

Suurin ongelma suhteissa Konstantinopoliin Sergius III:n paavin aikana oli kuitenkin kysymys Bysantin keisarin Leo VI :n neljännestä avioliitosta . Keisari halusi mennä naimisiin Zoya Karbonopsinan kanssa, ja Konstantinopolin patriarkan kritiikin jälkeen Nikolai Mystikko kääntyi Sergius III:n puoleen. Paavi lähetti paavin legaatin Konstantinopoliin ja puhui keisarin puolesta sillä perusteella, ettei kirkko kokonaisuudessaan tuominnut neljättä avioliittoa [29] . Nikolai kieltäytyi hyväksymästä tätä päätöstä ja erotti Leo VI:n kirkosta.

Väitetyt linkit Maroziaan

Väitetään, että Sergius III "täytti paavin hovin rakastajattarilla ja laittomilla lapsilla ja muutti paavin palatsin varkaiden luolaksi". Kronikko Liutprand Cremonalainen kirjoitti, että Sergius III:lla oli suhde Tusculumin kreivi Teofilaktin I tyttären Marozian kanssa, joka synnytti hänelle pojan, tulevan paavi Johannes XI:n (931-935) [30] . Hän oli myös tulevan paavi Johannes XII :n isoäiti . Yksi Theodora II nuoremman pojista oli paavi Johannes XIII . Nämä perhesiteet valaisevat paavin vaikeaa asemaa 1000-luvun alkupuoliskolla. Sergius III siirsi maalliset tehtävänsä kirkkovaltion päämiehenä Rooman prinssiksi, herraksi, konsuliksi ja senaattoriksi kutsuneen Teofylakti I:n käsiin ja hänen vaimonsa Theodora I vanhin kutsui itseään "senatrixiksi".

Vuonna 909 Marozia solmi virallisen avioliiton Spoleten Alberich I:n kanssa. Tulevan Johannes XI:n syntymä vuonna 910 näyttäisi osoittavan, että Sergius III ei ollut hänen isänsä [31] . Oli kuitenkin aika epätavallista, että aatelistalon vanhin poika oli määrätty uralle kirkossa sen sijaan, että hän olisi perinyt isänsä arvonimen. Paavi Johannes XI:n nuoremmasta veljestä Alberichista tuli myöhemmin Spoleton herttua, mikä osoitti, että Johannes XI oli avioton ja Sergius III on todennäköisin ehdokas hänen isäkseen.

Kuolema

Sergius III kuoli 14. huhtikuuta 911 , ja hänen seuraajakseen tuli Anastasius III. Hänet haudattiin Pyhän Pietarin kirkkoon [32] .

Maine

Soljuisesta elämäntyylistä huolimatta roomalaiset rakastivat Sergius III:ta hänen anteliaisuudestaan ​​ja huolenpidostaan ​​ikuisen kaupungin rappeutuvien palatsien ja temppelien entisöimisestä. Tietäen takanaan huomattavia syntejä, hän peitti yhden naisluostarin kullalla ja pakotti nunnat pitämään rukouksen sata kertaa päivässä hänen sielunsa pelastamiseksi.

Samaan aikaan monet Sergius III:n negatiiviset ominaisuudet ovat opportunistisia ja sisältyvät paavin vastustajien kirjoituksiin. Niinpä Liutprand Cremonasta esitteli käsitteen " porokratia " - "porttojen voima" liittyen Sergius III:n paavin paavin osalta Liber Pontificalis myös luotti tähän tietoon .

Caesar Baronius , 1500-luvun kronikko, Liutprandiin luottaen, kuvaili Sergius III:ta erityisen terävästi:

"köyden ja tulen arvoinen roisto... On mahdotonta uskoa, että tällainen paavi voitaisiin laillisesti valita." [33]

Tosiasia on kuitenkin, että kun Lambert of Spolete karkotti Sergius III:n, kaikki viralliset asiakirjat tuhoutuivat. Näin ollen suurin osa Sergius III:sta säilyneistä asiakirjoista on peräisin hänen Napoliin pakeneilta vastustajilta [34] . Samaan aikaan useimmat nykyajan historioitsijat arvioivat kielteisesti Sergius III:ta ja hänen paavinsa. Horace K. Mann kirjoittaa:

"Sergius oli valitettavasti selkeästi ilmaistu puolueensa henkilö ja huolissaan vain sen hyvästä." [35]

Parasta, mitä Ferdinand Gregorovius voi sanoa hänestä:

"Sergius pysyi paavina seitsemän myrskyistä vuotta ja oli energinen mies, vaikka hänen luonteestaan ​​tuskin löytyy apostolisia hyveitä." [36]

James S. Packer kuvaili häntä ilkeäksi ja raivokkaaksi mieheksi, joka tappoi vihollisensa [37] , kun taas Walter Ullman kuvaili häntä tyypilliseksi teofylaktin talon jäseneksi, jolla on valtaa ja joka oli uppoutunut seksuaalisiin suhteisiin [38] .

Muistiinpanot

1. ↑ Collins, s. 174-175
2. ↑ Wilkes. 31. lokakuuta 2001." "The Cadaver Synod: The Strangest Trial in History" Arkistoitu 10.5.2007 . Flagpole Magazine . s. 8.
3. ↑ Collins, s. 175
4. ↑ Platina, Bartolomeo (1479), Paavien elämää Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen ajasta Gregorius VII:n liittymiseen , osa. I, Lontoo: Griffith Farran & Co., s. 243–244 , < http://www.archive.org/details/thelivesofthepop01platuoft > . Haettu 25. huhtikuuta 2013. 
5. ↑ 12 Mann , s. 119
6. ↑ Canduci, s. 221-222
7. ↑ Mann, s. 119-120
8. ↑ Mann, s. 81 ja 120
9. ↑ Mann, s. 88
10. ↑ Norwich, John J., The Popes: A History (2011), s. 74
11. ↑ Mann, s. 92-93
12. ↑ Mann, s. 93
13. ↑ Mann, s. 120
14. ↑ Mann, s. 113; DeCormenin, s. 281
15. ↑ Mann, s. 121
16. ↑ Eugenius Vulgarius, De Causa Formosiana , xiv.
17. ↑ Gregorovius, s. 243
18. ↑ Mann, s. 114-116; & 138; Gregorovius, s. 252-254
19. ↑ Gregorovius, s. 243-244
20. ↑ Mann, s. 122
21. ↑ Mann, s. 122-125; DeCormenin s. 282-283
22. ↑ Mann, s. 83 ja 121
23. ↑ Canduci, s. 222-223
24. ↑ Mann, s. 134-136; Gregorovius, s. 245-246
25. ↑ Mann, s. 127-128
26. ↑ Mann, s. 128-129
27. ↑ Mann, s. 130
28. ↑ Mann, s. 130-131
29. ↑ Treadgold, Warren Bysantin valtion ja yhteiskunnan historia (1997), s. 468
30. ↑ Gregorovius, s. 244-245; Mann, s. 137
31. ↑ Gibbon, Edward, Milman, HH, The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, Notes Vol. 3 (1841), s. 518
32. ↑ Mann, s. 141-142
33. ↑ DeCormenin, s. 282
34. ↑ Collins, s. 174
35. ↑ Mann, s. 140
36. ↑ Gregorovius, s. 245
37. ↑ Packer, James, S. Pyhät, syntiset ja kristillinen historia: Kristillisen menneisyyden ristiriidat (2008), s. 162
38. ↑ Ullmann, Walter, Lyhyt historia paavin vallasta keskiajalla (2003), s. 113

Kirjallisuus

• Canduci, Alexander, Triumph and Tragedy: The Rise and Fall of Rome's Mortal Emperors (2010)
• Collins, Roger, Taivaan avainten pitäjät: Paavin historia (2010)
• DeCormenin, Louis Marie; Gihon, James L., Rooman paavien täydellinen historia Pyhästä Pietarista, ensimmäisestä piispasta Pius yhdeksänteen (1857)
• Gregorovius, Ferdinand, Rooman kaupungin historia keskiajalla, Voi. III (1895)
• Mann, Horace K., Paavien elämä varhaiskeskiajalla, osa. IV: Paavit feodaalisen anarkian päivinä, 891-999 (1910)
• Norwich, John Julius, The Popes: A History (2011)

Linkit

• Sergius, paavit // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Biografiset italialaiset Suuri katalaani Brockhaus ja Efron Larussa Pieni Brockhaus ja Efron Britannica (verkossa) Katolinen (1997-…) Merkittävä nimitietokanta
Sukututkimus ja nekropolis	WikiTree
Bibliografisissa luetteloissa GND : 100960510 ISNI : 0000 0000 7907 7051 J9U : 987007390677005171 LCCN : nb2007020030 NKC : skuk0005213 NTA : 074416529 VIAF : 1996689 WorldCat VIAF : 1996689