Venäjän ortodoksisen kirkon synodaalikirjasto

Synodaalikirjasto - Pyhän synodin  alainen laitos ; Venäjän ortodoksisen kirkon kirjojen, aikakauslehtien ja käsikirjoitusten päävarasto . Tekee kirjasto-, tutkimus-, informaatio-bibliografista ja julkaisutyötä, järjestää ja johtaa tieteellisiä konferensseja.

Se muodostettiin 1500-luvulla patriarkaaliseksi kirjastoksi ; Synodin perustamisen jälkeen vuonna 1721 se siirtyi sen lainkäyttövaltaan ja sai nimen Synodal . Vuonna 1918 kansallistettu käsikirjoitukset ja painetut julkaisut jaettiin muihin valtion arkistoihin. Luotu uudelleen vuonna 1987 tyhjästä yksityisten kirjakokoelmien lahjoitusten ansiosta. Vuodesta 1993 lähtien se on sijainnut Andrejevskin luostarissa Sparrow Hillsin juurella . Vuodesta 2008 lähtien sitä on kutsuttu " Venäjän ortodoksisen kirkon synodaalikirjastoksi, joka on nimetty Hänen pyhyytensä patriarkka Aleksius II:n mukaan ". On julkinen.

Historia

Patriarkaalinen kirjasto (1721 asti)

Kirjaston alku oli luultavasti Moskovan ja koko Venäjän metropolien kirjakokoelmat , jotka Konstantinopolin vihkimisen jälkeen toivat sieltä kreikkalaisia ​​ja slaavilaisia ​​käsikirjoituksia . Sitten kirjasto joutui Moskovan patriarkkaiden lainkäyttövaltaan , jotka siirsivät siihen omien kirjavarastojensa aarteet: jo patriarkka Filaretin kirjastossa oli yli 500 kreikkalaista ja slaavilaista kirjaa; hänelle lähetti kirjoja Konstantinopolin patriarkka Cyril Lukaris ; Kirillo-Belozerskyn luostarin kirjat , joita oli "kaksi tai kolme kertaa", samoin kuin kirjat Kolminaisuuden luostarista, pyydettiin sitten patriarkaaliseen kirjastoon . Suurin osa patriarkka Nikonin kirjoista muutti myös tänne . Hän toi mukanaan monia kirjoja Novgorodista (1652) ja hankki sitten jatkuvasti uusia; ryhtyessään korjaamaan kirkkokirjoja, hän määräsi tätä tarkoitusta varten keräämään kirjoja eri luostareista; samaa tarkoitusta varten hieromonkki Arseny (Sukhanov) lähetettiin itään , joka osti 600 kirjaa pelkästään Athosta [1] .

Kun Nikon vetäytyi Moskovasta Resurrection New Jerusalem -luostariin vuonna 1658 , tsaari Aleksei Mihailovitš määräsi kirjansa kuvailemaan ja takavarikoimaan; niitä oli 1300, ja myöhemmin useimmat palasivat Moskovaan ja muuttivat patriarkaaliseen kirjastoon, jota rikastuttiin koko 1600-luvun; siihen siirrettiin metropoliitta Pavel Sarskyn kirjat, osa Epiphanius Slavinetskyn kirjoista , siihen valittiin kirjoja eri luostareista, kun tuomittiin skismaattisuus ; Patriarkka Joakim luovutti kirjat, jotka hän oli saanut Jerusalemin patriarkasta Dositheukselta ja oman kirjastonsa. 1600-luvun aikana kirjastoa kuvattiin useita kertoja. Seuraavana vuonna patriarkka Adrianuksen kuoleman jälkeen Musin-Pushkin laati siitä inventaarion kuninkaallisen asetuksella (1701) [1] .

Vuonna 1705 Tšudovin luostarista tuotiin kreikkalaisia, kreikkalais-latinalaisia ​​ja puolalaisia ​​käsikirjoituksia kirjastoon ; Vuonna 1709 Stefan Yavorskyn määräyksestä siirrettiin Rostovin metropoliitin Dimitryn kirjasto, jossa oli runsaasti kreikkalaisia, puolalaisia, latinalaisia ​​ja slaavilaisia ​​kirjoja . Vähitellen se sisälsi kaikki 1600- ja 1700-luvun tiedemiesten alkuperäiset ja käännetyt teokset, kuten esimerkiksi Loppiainen Slavinetsky , Simeon Polotskista , Sylvester Medvedev , Likhudovin veljekset ja muut [1] .

Synodal Library (1721-1918)

Kirjojen määrä, kuten kaikissa silloisissa kirjastoissa, muuttui usein, vuonna 1721 niiden arvioitiin olevan noin 1000. Tuona vuonna, Pyhän synodin perustamisen jälkeen , kirjasto siirrettiin toimivaltaansa ja sai nimen Synodal . . Vuonna 1722 henkilökohtaisella keisarin asetuksella määrättiin kerätä kronikot kaikista hiippakunnista ja luostareista ja kirjoittaa ne pois patriarkaaliseen kirjastoon. Kun Holsteinin herttua Karl Friedrich halusi Moskovassa oleskelunsa aikana samana vuonna tarkastaa kirjaston, hegumen Kondoidi määrättiin laittamaan se kuntoon ja kreikkalais-kreikkalaisen koulun professori Athanasius Skiada laatia luettelon kreikkalaisista käsikirjoituksista. Siksi olemme hänelle kiitollisia ensimmäisestä kokemuksesta kreikkalaisten käsikirjoitusten erillisestä kuvauksesta; hänen esimerkkiään seuraavissa luetteloissa alettiin erottaa kreikkalaiset ja ulkomaiset kirjat slaavilaisista, painetuista käsinkirjoitetuista ja niin edelleen [1] .

Noin 1734 Feofan Prokopovichin pyynnöstä Bilfenger ja Grossius [1] tutkivat Uuden testamentin vanhimpia kreikkalaisia ​​koodeja .

Vuonna 1773 Katariina II käski Krutitskin piispa Samuelia (Mislavski) laatimaan yksityiskohtaisemman kuvauksen kreikkalaisista käsikirjoituksista , joka siirsi toimeksiannon Moskovan yliopiston professorille Friedrich Matteille . Mattei painoi vuonna 1776 latinaksi luettelon kreikkalaisista käsikirjoituksista, mutta ei kaikkia, vaan vain 50; vuonna 1780 hän julkaisi Pietarissa lyhyen luettelon kaikista synodaalin, mutta myös synodin painokirjaston käsikirjoituksista , ja lopuksi vuonna 1805 Leipzigissä täydellisen luettelon (Accurata codicum graecorum Ms. Bibliothecarum Mosquensium sanctissimae Synodi notitia et recensio ... a Chr. Friedr. de Matthaei T. I, II, Lipsiae, 1805) [1] .

Vuonna 1787 keisarinna Katariina II:n asetuksella 534 Moskovan painokirjaston käsikirjoitusta siirrettiin patriarkaaliseen kirjastoon; mutta samaan aikaan yli puolet painetuista kirjoista (352) kreikaksi, latinaksi, puolan saksaksi ja slaaviksi siirrettiin Moskovan slaavilais-kreikkalais-latinalaisakatemiaan ; noin 50 - synodaalipainon kirjastoon. Siitä lähtien sen päävarallisuus on ollut käsikirjoitukset, joiden kokoelmaa täydennettiin jatkuvasti, esimerkiksi kuuluisa Svjatoslavin Izbornik siirrettiin ylösnousemusluostarista. Synodaalikirjaston käsikirjoitukset olivat pääosin hengellistä: pyhien kirjoitusten kirjoja, jumalanpalveluskirjoja, St. Kirkon isiä ja opettajia, teoksia kirkkooikeudesta, kirkko-raamatullisesta historiasta ja Venäjän kirkon historiasta, mutta myös paljon historiallista materiaalia. Hänen kreikkalaiset käsikirjoituksensa tarjosivat myös runsaasti materiaalia Bysantin kirjallisuuden historiaan [1] .

Synodaalikirjaston käsikirjoituksista poimittiin 1770-1780-luvuilla paljon Novikovin " Muinaisen venäläisen Vivliofikan " artikkeleita. Vuosina 1792-1793, "slaavilaisten opintojen isä", tšekkiläinen Iosif Dobrovsky (1753-1829) tutki sen slaavilaisia ​​käsikirjoituksia [1] .

1800-luvulla venäläiset historioitsijat ja kirjallisuushistorioitsijat ovat osittain velkaa työnsä synodaalikirjastolle: metropoliita Jevgeni (Bolkhovitinov) , Nikolai Karamzin , Konstantin Kalaidovich , Stepan Ševyrjov , Osip Bodjanski , Fjodor Buslaev , Sergei Solovjov ja muut; sitä käyttivät kaikki oppineet yhteisöt, alkaen valtiollisten kirjeiden ja sopimusten painamisesta ja arkeografisesta toimikunnasta . Vuonna 1824 Kalaidovich nimitettiin kokoamaan "yksityiskohtainen ja tieteellinen kuvaus Moskovan synodaalikirjastosta", mutta hän kuvaili vain 100 käsikirjoitusta; 1840-luvun alussa Ivan Snegirjov kuvaili ja arvioi käsikirjoituksia . Vuonna 1849 Pyhä synodi päätti toisen kerran laatia tieteellisen kuvauksen slaavilaisista ja kreikkalaisista käsikirjoituksista, joka uskottiin Nevostrueville ja Gorskylle . Heidän laatimassaan kuvauksessa kaikkia monumentteja ei ole vain osoitettu, vaan niitä on myös analysoitu sisällön ja kielen suhteen [1] .

Vuonna 1918 Synodaalikirjasto kansallistettiin, kirjeet ja käsikirjoitukset siirrettiin Valtion historialliseen museoon (slaavilaiset ja kreikkalaiset käsikirjoituskokoelmat).

Lähihistoria (vuodesta 1987)

Yleiskirkon kirjasto perustettiin uudelleen 28. tammikuuta 1987 " Venäjän ortodoksisen kirkon hengellisen ja hallinnollisen keskuksen kirjastoksi". Uuden kirjaston perusta koostui kahdesta henkilökohtaisesta kokoelmasta: Tambovin arkkipiispa ja Michurinski Mikhail (Chub) (noin 2,5 kappaletta) ja Leningradin ja Novgorodin metropoliitta Anthony (Melnikov) (4 tuhatta kappaletta) [2] . Kirjaston johtajaksi tuli pappi Boris Danilenko .

Kirjasto avattiin lukijoille 1. lokakuuta samana vuonna Moskovan Danilovin luostarin entisen sairaalarakennuksen tiloissa. Piispaneuvostossa vuonna 1988 kirjastolle annettiin nimi Synodal ja sen paikka Moskovan patriarkaatin rakenteessa määriteltiin. Kirjaston henkilökunta koostui tuolloin neljästä työntekijästä, joita johti pää (vuodesta 1991 - johtaja) pappi Boris Danilenko [2] .

Akateemikko N. I. Tolstoi esitti ensimmäisenä kysymyksen, että synodaalikirjasto voisi sijaita entisen Andrejevskin luostarin seinien sisällä, missä 1600-luvulla oli bojaari F. M. Rtištševin perustama Rtištševon opetusveljeskunta . Tämän seurauksena kirjasto muutti vuosina 1993-1994 äskettäin avattua patriarkaaliyhdistystä entiseen Andrejevskin luostariin , jossa 1. syyskuuta 1993 patriarkka Aleksius II [2] avasi ja pyhitti lukusalin .

Lisäksi N.I. Tolstoi lahjoitti yli viisi tuhatta kirjaa henkilökohtaisesta kokoelmastaan ​​Synodal-kirjastolle, mikä oli yksi viimeisistä suurista lahjoituksista. Yhtä pääkirkon kirjavaraston salista alettiin kutsua "slaaviksi" tai "Tolstoiksi" [2] .

Vuonna 1995 yli kolmen tuhannen esineen ainutlaatuinen kokoelma patriarkka Pimenin muistiinpanoja siirrettiin synodaalikirjastoon Chisty Lanen patriarkaalisesta asunnosta [2] .

Vuonna 2003 Synodal-kirjaston kokoelmiin saapui Ranskasta tuotuja vallankumousta edeltäneitä ja emigranttien julkaisuja, jotka oli kerännyt metropoliitti Nikolai (Eremin) [2] .

Joulukuun 10. päivänä 2008 pyhä synodi päätti "pysäyttää kuolleen kädellisen muistoa antamalla Venäjän ortodoksisen kirkon synodaalikirjastolle Hänen pyhyytensä patriarkka Aleksius II:n nimen" [3] .

Joulukuun 28. päivänä 2018 pyhä synodi "tehostaakseen Hänen pyhyytensä patriarkka Aleksius II:n mukaan nimetyn synodaalikirjaston toimintaa ja käyttääkseen sen potentiaalia henkisen kasvatuksen alalla" antoi synodaalikirjaston tehtäväksi opetuskomitealle. Venäjän ortodoksinen kirkko [4] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Kirjasto // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1891. - T. IIIa. katso II. Henkisen osaston kirjastot.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Synodal Library - History . Haettu 23. marraskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 28. syyskuuta 2018. (määrätön)
3. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon pyhän synodin kokouksen 10. joulukuuta 2008 KIRJAT / Viralliset asiakirjat / Patriarchy.ru . Haettu 23. marraskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 10. marraskuuta 2012. (määrätön)
4. ↑ 28. joulukuuta 2018 pidetyn pyhän synodin kokouksen LEHTI / Viralliset asiakirjat / Patriarchy.ru . Haettu 29. joulukuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 29. joulukuuta 2018. (määrätön)

Kirjallisuus

• "Kaksi luetteloa käsinkirjoitetuista kreikkalaisista kirjoista Moskovan synodaalikirjastossa, jotka Afanasy Skiada tarkasteli ja purki kesällä 1722 " (M., 1723; uusintapainos Otechestvennye Zapiskin XVI osassa 1841);
• fr. Matthäi , "Index codicum manuscriptorum graecorum bibl. Moskeijat. Sanct. synodi ecoles., Petropolis 1780".
• Gorsky ja Nevostruev , "Patriarkaalisen slaavilaisen käsikirjoituksen kuvaus, nyt synodaalikirjasto" (osa I-V, Moskova, 1855-1869) - keskeneräinen työ.
• Kirjaston historiaa kuvailee I. M. Snegirev Encyclopedic Lexiconissa (Pluchart) osa V, 1836, s. 515-518, ja teoksessaan "Monuments of Moscow Antiquity" 1842-45 (s. 177-192).
• Savva , arkkimandriitti. Moskovan patriarkaalisen (nykyisen synodaalisen) kirjaston katseluhakemisto . - Toim. 2., merkitys add., adj. selittää. sanasto on käsittämätön. kirjasta löytyneiden esineiden sanoja ja nimiä. - M . : Univ. tyyppi., 1858. - 350 s.
• Danilenko B. , prot. Moskovan patriarkaatin synodaalikirjasto // Kirjastotietosanakirja. - M .: Kustantaja "Pashkov house", 2007. - S. 955-956.
• Synodal Library  // Saint-Germainin rauha 1679 - Sosiaaliturva [Sähköinen lähde]. - 2015. - S. 234-235. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 nidettä]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 30). - ISBN 978-5-85270-367-5 .

Linkit

• Virallinen sivusto
• Moskovan patriarkaatin synodaalikirjasto // Patriarchia.ru

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen
Bibliografisissa luetteloissa	LCCN : no2007121297 VIAF : 145799875 WorldCat VIAF : 145799875