Snetogorskin luostari

Luostari
Snetogorskin luostari
Siunatun Neitsyt Marian syntymä Snetogorsky-luostari

Snetogorskin luostarin arkkitehtoninen kokonaisuus
57°50′06″ s. sh. 28°15′45″ itäistä pituutta e.
Maa  Venäjä
Sijainti Pihkova , Snyatnaya Gora, 1
tunnustus Ortodoksisuus
Hiippakunta Pskovskaja
Tyyppi Nainen
Perustaja Joasaph Snetnogorsky
Ensimmäinen maininta 4. maaliskuuta 1299
Perustamispäivämäärä XIII vuosisadalla
Tunnetut asukkaat Pyhät Euphrosynus Pihkovasta , Savva Krypetsky
apotti Abtess Rafaila (Pozigunova)
Tila  Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 601520041570006 ( EGROKN ). Nimikenumero 6010079000 (Wigid-tietokanta)
Osavaltio Aktiivinen luostari
Verkkosivusto snetogor.ru
maailmanperintökohde
Pihkovan arkkitehtikoulun kirkot. Snetogorskin luostarin kokonaisuus: Jumalanäidin syntymän katedraali, 1500
-luku
Linkki 1523-018 maailmanperintökohteiden luettelossa ( fi )
Kriteeri (iv)
Alue Euroopassa ja Pohjois-Amerikassa
Inkluusio 2019  ( 43. istunto )
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Siunatun Neitsyt Marian syntymän Snetogorskin luostari on aktiivinen  naisten luostari Pihkovassa . Yksi vanhimmista olemassa olevista Pihkovan luostareista, ensimmäinen maininta aikakirjoissa juontaa juurensa 1200-luvulle [1] . Se oli alunperin miespuolinen.

Luostari sijaitsee 3,5 km:n päässä nykyaikaisen Pihkovan kaupungin keskustasta, Velikaja-joen mutkan korkealla oikealla rannalla .

Historia

Luostarin tarkkaa perustamispäivää ei tiedetä varmasti. Yhden legendan mukaan pyhältä Athos -vuorelta saapuneet munkit olisivat voineet perustaa sen . Toisen legendan mukaan, joka on aikamme tärkein legenda, apotti Ioasaphia pidetään perustajana. [2]

Luostari mainittiin ensimmäisen kerran 1200-luvun lopun Pihkovan kronikassa, jonka mukaan 4. maaliskuuta 1299 siihen aikaan jo olemassa ollut luostari poltettiin Liivin ritarien hyökkäyksen aikana Pihkovaan. Samaan aikaan luostarin apotti, munkkimarttyyri Joasaph ja 17 munkkia kuolivat. [2]

XIV-XV vuosisatojen aikana Snetogorskin luostarista tuli Pihkovan tärkein henkinen ja luostarikeskus. Jo 1300-luvun alussa kivitemppelin rakentaminen siihen kertoo luostarin lisääntyneestä roolista - yksi ensimmäisistä mongolien Venäjän hyökkäyksen aiheuttaman pitkän kivirakentamisen tauon jälkeen. Itse Pihkovassa, lähellä Kromia, Pihkovan joen rannalla, oli 1300-luvun puolivälistä lähtien luostarin piha, jossa vuonna 1352 oli ap. Johannes evankelista. Piha vahvisti luostarin taloudellisia siteitä Pihkovan siirtokuntiin, lisäksi luostari ylläpi kauppasuhteita Baltian kauppiaisiin.

Snetogorskin luostarin munkit olivat munkit Euphrosynus Pihkovasta , Savva Krypetsky  - kotoisin Serbiasta tai Athos-vuorelta. He perustivat muita luostareita, jotka sijaitsevat Pihkovan läheisyydessä: Spaso-Eleazarovsky ja Krypetsky .

Eläkkeellä olleet Pihkovan ruhtinaat ja bojarit tonsuroitiin luostarissa. Ruton aikana 1420-1421. täällä sairas Moskovan kuvernööri Rostovin prinssi Feodor Aleksandrovitš tonsuroitiin , mutta palasi sitten Moskovaan. Luostarin katedraalin kuistille vuonna 1416 haudattiin prinssi Grigori Evstafjevitš, Izborskin ruhtinas Evstafiin poika . Lisäksi temppelin sisäseinillä on säilynyt hautauskeramidilaattoja 1500-1600-luvuilta. Katedraalin ulkopuolelle muodostettiin luostarin hautausmaa. Muinaisina aikoina temppelin pohjoisseinään lisättiin kappeleita, jotka merkitsivät joidenkin hautauspaikkoja.

Velikaya-joen rannalla Pihkovan suulla sijaitseva luostari tapasi kauppiaita ja matkailijoita. Vuonna 1472 täällä asui Bysantin prinsessa Sofia Palaiologos , joka muutti Italiasta Moskovaan Itä-Euroopan ja Baltian maiden kautta.

Liivin sodan aikana Pihkovaa vuosina 1581-1582 piirittäneen Puolan kuninkaan Stefan Batoryn joukot tuhosivat luostarin . Luostarin katedraali vaurioitui tulipalossa, millä oli kohtalokkaat seuraukset sen freskomaalaukselle. Luostarin veljet pakotettiin turvautumaan luostarin Pihkovan pihalle. Samalla tavalla levottomuuksien aikana Pihkovaa vuorotellen piirittäneet kasakat ja puolalaisen kuvernööri Lisovskin joukot tuhosivat luostarin . Lopulta vuonna 1615 luostarin miehitti Ruotsin kuningas Kustaa Adolf , joka epäonnistui valtaamaan Pihkovan .

Siitä huolimatta 1600-luvulla luostari toipui tuhosta. Oma roolinsa oli Pihkovan raja-asema, joka sai tärkeän kaupallisen merkityksen koko Venäjälle. Snetogorskin luostarilla oli laaja talous, ja se osallistui armeijan toimittamiseen sekä ohjasi luostarin mailla asuvia talonpoikia valtion omistamaan kaupungin muurien rakentamiseen ja korjaamiseen [3] .

Luostarin asema heikkeni jyrkästi 1700-luvun alussa suuren Pohjan sodan seurauksena . Lisäksi vuonna 1710 tapahtui suuri tulipalo, joka tuhosi muun muassa luostarin perustamisesta lähtien asiakirjoja säilyttäneen arkiston. Luostarin lopullisen rappeutumisen aiheutti Katariina II :n kirkkomaiden maallistuminen . Vuonna 1804 luostari lakkautettiin. Samalla sen tilalle päätettiin järjestää maapiispan talo. Vuonna 1811 M.B. Barclay de Tolly pyysi siirtämään piispan talon ja läheisen alueen tykistöpuistoon, mutta pyhä synodi kieltäytyi [4] .

Vuosina 1816-1822 täällä asui Pihkovan arkkipiispa Jevgeni (Bolkhovitinov) , joka ei ollut vain aktiivinen piispa, vaan myös erinomainen historioitsija. Venäjän historiaa koskevien teostensa lisäksi Vladyka opiskeli myös Pihkovan historiaa Pihkovan kirkollisen konsistorian arkistojen avulla. Vuonna 1825 luostarissa vieraili A.S. Pushkin . Piispan talon olemassaolon aikana jumalanpalvelukset pidettiin pääasiassa Pyhän pyhän kotikirkossa. Prinssi Vladimir - entinen ruokasalin kirkko St. Nicholas.

Vuoden 1920 jälkeen alkoi piispantalon tuhoaminen, joka vaikutti muinaiseen syntymäkatedraaliin huolimatta siitä, että se sisällytettiin valtion suojelun piiriin kuuluvien muinaisten monumenttien luetteloon. Temppeli menetti kupolinsa, kattonsa ja ikkunakehyksensä. Luostarin alueella oli lepotalo. Vuonna 1934 Ascension-kirkon kellotorni tuhoutui osittain ja nousi 86 metrin korkeuteen [5] . Tällä hetkellä siitä on säilynyt vain ensimmäisen, vanhimman kerroksen rauniot.

Suuren isänmaallisen sodan aikana armeijaryhmän pohjoisen päämaja sijaitsi täällä. Luostarin alue ja rakennukset maisemoitiin saksalaisten upseerien asuinpaikkaa varten. Samalla järjestettiin juhlasali Pyhän Nikolauksen kirkkoon, viinivarasto ja ampumarata katedraaliin sekä autotalli Helatorstaiden kirkon raunioihin. Perääntymisen aikana saksalaiset joukot tekivät toimintakyvyttömäksi arteesisen kaivon ja vesisäiliön, joka seisoi Ascension-kirkon yläpuolella.

Sodan jälkeisenä aikana lepotalo ja lastenkylpylä olivat edelleen olemassa. Syntymäkatedraali kuitenkin luovutettiin valtion historiallisten ja kulttuuristen muistomerkkien suojeluun. Jo 1940-luvun lopulla - 1950-luvun alussa. sen osittainen kunnostus suoritettiin, ja sitä jatkettiin vuonna 1985 ja se on edelleen käynnissä [6] .

Vuonna 1993 luostari siirrettiin Pihkovan hiippakuntaan ja avattiin luostariksi. Jumalanpalvelukset pidetään Pyhän Nikolauksen kirkon ruokasalissa. Se sisältää pyhäinjäännöksen, jossa on partikkelit Snetogorskin munkkimarttyyri Joasafin [7] pyhäinjäännöksistä, ikoneja, joissa on suuren marttyyri Panteleimonin , Myran pyhien Nikolauksen ja Zadonskin Tikhonin pyhäinjäännöksiä , sekä Tikhvinin Jumalanäidin ikoneja , Iverskaja, Snetogorsk Pyhän Macarius Zheltovodskin ikoni pyhäinjäännösten kanssa, siirretty luostariin patriarkka Kirilliltä [8] . Neitsyen syntymän katedraali siirrettiin 26. heinäkuuta 2012 Snetogorskin luostarin vapaaseen käyttöön 50 vuodeksi [9] .

Ensemble

Snetogorskin luostarin kokonaisuuteen kuuluvat: Siunatun Neitsyt Marian syntymän katedraali ( 1310-1311 ) ,  Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän ruokasalin kirkko ( 1519  ) [10] , Piispan talo ( 1805  ), rauniot Snetogorskin pilari  - kellotorni, jossa on Herran taivaaseenastumisen kirkko ( 1526  - XIX vuosisata ), Pyhät portit ja luostarin aita ( XVII - XIX vuosisadan  puoliväli ). Luostarin aidan ympärysmitta on 420 metriä . [11] [12]

Neitsyen syntymän katedraali

Luostarin pääpyhäkkö - Siunatun Neitsyt Marian syntymän katedraali - rakennettiin vuonna 1311 Mirozh-luostarin kirkastumiskatedraalin kaltaiseksi . Vuonna 1313 temppeli maalattiin. Freskot, jotka on säilynyt, vaikkakaan eivät kokonaan, ovat ainoa muinaisen venäläisen monumentaalisen maalauksen monumentti 1300-luvun 1. puoliskolla ja elävä esimerkki Pihkovan taidekoulusta.

Katedraaliarkkitehtuuri

Temppeli on arkkitehtuuriltaan monin tavoin samanlainen kuin puolitoista vuosisataa aikaisemmin rakennettu Mirozh-luostarin katedraali, mutta siinä on joitain merkittäviä eroja jälkimmäiseen. Temppelin sisätila on suunniteltu tasapäiseksi ristiksi, jonka kulmissa on pienempi tilavuus. Alemmassa pohjoisosassa oli alun perin kappeli tai syrjäinen luostarikappeli, eteläisessä osastossa portaat toiseen kerrokseen. Yläpohjoinen huone toimi myös kappelina, jossa on säilynyt jälkiä pienestä ikonostaasista. Ylempi eteläinen huone oli sakristi tai asiakirjavarasto. Ylemmän kerroksen telttahuoneita yhdisti kapea puulattia, joka korvattiin 1500-luvulla kiviparvekkeella.

Sisätilojen sisäisen rakenteen mukaisesti temppelin sivujulkisivut ovat epäsymmetrisiä. Niiden itäiset pyörteet on koristeltu korkeilla kaarilla, jotka vastaavat ristin oksien korkeutta. Tässä ovat temppelin sivuportaalit, niiden yläpuolelle on sijoitettu maalaukseen tarkoitetut niche-kiotit ja ikkunat. Alhaalta päin läntiset pyörteet on koristeltu länsinurkkahuoneiden alempaa tasoa vastaavilla matalilla kaarilla. Itäinen julkisivu, jossa on kolme apsisia, on suurelta osin säilyttänyt alkuperäiset muotonsa. Länsi-julkisivu, joka alun perin päättyi kolmeen zakomaraan , on tällä hetkellä peitetty seuraavina vuosisatoina syntyneillä temppelin lisäyksillä. Tuomiokirkkoa täydentää sisäristin keskelle asetettu kupoli, jonka rumpua koristaa ulkopuolelta epätavallinen lansettikaarivyö, joka on kunnostettu entisöinnin aikana. 1400-luvulla kupolin rumpu nostettiin ja kaareva vyö korvattiin juoksu- ja reunanauhoilla . Katon muoto on muuttunut monta kertaa katedraalin historian aikana. Aluksi temppeli peitettiin zakomarin muotoisella lankkulla ja kupolin pää puisella auranterällä - vaa'alla . 1500-luvulla puoliympyrän muotoisen zakomaran päälle asetettiin kolmion muotoiset pihdit ja kupolin pää tehtiin sipulista. Tällä hetkellä katedraalin katolla on myöhäinen nelikulmainen muoto ja julkisivujen tasainen yläosa.

Ajan myötä katedraali laajeni. 1400-luvun alussa sen läntisen julkisivun vieressä oli jo eteinen . 1500-luvulla narthexin länsijulkisivulla ja portaalilla oli ulkoisia freskomaalauksia. Erityisen voimakkaita muutoksia katedraalin arkkitehtuuriin tehtiin 1600-luvulla. 1700-luvulla katedraaliin lisättiin sivukäytäviä St. Nikolaus Ihmetyöläinen ja St. Johannes Kastaja. Eteisen sivuosia laajennettiin ja ne kiinnittivät molemmin puolin 1600-luvun kuistia. Käytävien ja uudelleen rakennetun eteisen muotoilu vastasi barokin aikakauden arkkitehtuuria. Samaan aikaan temppelin eteläapsiin lisättiin suuri sakristi (se ei ole säilynyt), ja muinainen yksikupoliinen tila on koristeltu kulmissa neljällä pienellä koristekupolilla. Jo 1800-luvulla koristekupolit poistettiin (mukaan lukien kahden käytävän päät), eteläinen apsi kunnostettiin. Tuomiokirkon sipulikupoli sai rautapinnoitteen. Kirkkaalla terrakottavärillä 1700-luvulla maalatun temppelin julkisivut kalkittiin jälleen.

Aluksi temppelin ikonostaasi oli matala ja miehitti vain keskialttariapsin aukon. Ajan myötä se korvattiin korkeammalla ja leveämmällä monikerroksisella. Ikonostaasi kunnostettiin vuonna 1855. Samaan aikaan eteisen pohjoiskammioon järjestettiin sakristi, jossa säilytettiin erityisesti vanhan ikonostaasin ikoneja. 1900-luvulla katedraalin koristelu katosi.

Kunnostustyöt 40-luvun lopulla - 50-luvun alussa. 1900-luku ja erityisesti vuonna 1985 alkanut kokonaisvaltainen entisöinti mahdollisti muinaisen Pihkovan kirkon arkkitehtonisen historian luomisen uudelleen [13] .

Tuomiokirkon maalaus

Temppelin maalauksen alkamispäivä tiedetään Pihkovan paremiionin reunoilla olevan merkinnän ansiosta . Temppeli maalattiin vuonna 1313, pian rakentamisen valmistumisen jälkeen. Tuomiokirkon freskot ovat elävä esimerkki Pihkovan taidekoulusta.

Selvittyään voimakkaasta luostarin tulipalosta vuonna 1493, maalaus vaurioitui pahoin vuonna 1581 Stefan Batoryn joukkojen piirittämän Pihkovan aikana . Sodan jälkeen freskot jouduttiin kalkittamaan korjaamattomasti vaurioituneena. Tästä kerrotaan Pihkovan piirin kirjurikirjassa 1584-1587 . Ensimmäiset muinaisen maalauksen koeraivaukset tehtiin jo vuonna 1909. Freskojen esillepanotyöt suorittivat Valtion taidemuseon tutkimusmatkat 1920-1930-luvuilla ja, kuten uskottiin, valmistuivat vuosina 1948-1949. Vuodesta 1985 lähtien katedraalissa on kuitenkin tehty merkittäviä uusia löytöjä kupolin ja alttarin toistaiseksi tuntemattomista maalauksen fragmenteista. Tuoreen tutkimuksen tuloksena näyttää mahdolliselta antaa täydellinen rekonstruktio koko maalausohjelmasta [14] .

Temppelin maalausjärjestelmällä on paljon yhteistä esi-Mongolian ajan monumenttien kanssa.

Kupoli kuvaa Herran taivaaseenastumista , toistaen monien 1100-luvun Novgorodin kirkkojen maalauksia ja Mirožin luostarin katedraalia . Kupolin rummun freskot ovat kadonneet. Purjeissa on säilynyt evankelistan hahmot symboleineen sekä ubruksen fragmentti, jossa on Vapahtajan kuva, ei käsin tehty.

Alttari-apsissa alemmissa rekistereissä on kaksitasoinen frontaalinen hierarkkinen järjestys. Ylhäällä oli perinteinen eukaristia .

Kupolia kantavissa vyökaareissa on kuvattu Vanhan testamentin ylipappeja , jotka edustavat Uuden testamentin pappeutta. Kuparistin oksien holveissa ja seinissä on useita kerrontajaksoja.

Temppelin eteläosassa, itäseinän maalauksen kolmannessa rekisterissä, on kuvattu Kaikkeinpyhimmän Theotokosin syntymä (joka on perinteisessä temppelin kuvan paikassa alttarin oikealla puolella) ja sisäänkäynti Kaikkein pyhimmän Theotokosin kirkko . Kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen ilmestys on kuvattu yläpuolella toisessa kerroksessa, perinteisesti alttariapsidin sivuilla: vasemmalla on arkkienkeli Gabriel , oikealla Jumalanäiti. Kristuksen syntymä esitetään johdannon jälkeen kolmannessa rekisterissä ristin eteläisen haaran etelä- ja länsiseinillä.

Evankeliumikohtaukset on jaettu useisiin erillisiin jaksoihin. Yllä on useita suuria sävellyksiä: Herran esittely , Herran kaste, Lasaruksen ylösnousemus , Kristuksen ristiinnaulitseminen ja Kristuksen ylösnousemus . Kristuksen kärsimyksiä edeltävät tapahtumat , muut intohimokohtaukset ja Kristuksen ylösnousemuksen jälkeiset tapahtumat on kuvattu alla pienemmässä mittakaavassa : Herran tulo Jerusalemiin , Herran kirkastuminen, Ristiltä laskeutuminen , mirhaa kantavat naiset Pyhällä haudalla , yhdyntä ja Pyhän Hengen laskeutuminen apostolien päälle .

Katedraalin maalauksen suurin ja vaikuttavin kokoonpano - Jumalanäidin taivaaseenotto  - sijaitsee koko temppelin pohjoisseinän korkeudella, vastapäätä eteläpuolella kuvattua Kristuksen syntymää. Näiden kahden sävellyksen vastakohta tai pikemminkin vertailu tunnetaan myös esi-Mongolian aikakauden temppelimaalauksista [15] .

Muut tiedot

Syntymäkatedraalin sisätiloissa länsiseinään on säilynyt naarmuuntunut piirros, joka kuvaa lähistöllä lounaisteltassa säilytetyn puolalaisen tekstin perusteella majuri Sobańskia. Tämä on yksi todistus Puolan kuninkaan Stefan Batoryn [16] armeijan oleskelusta luostarin muureilla vuonna 1581 .

Neitsyen syntymän katedraali on edustettuna Venäjän pankin kolikossa sarjasta "Venäjän arkkitehtoniset monumentit" [17] .

Oikeudellinen asema

Unescon lippu Unescon maailmanperintökohde , kohta 1523-018
rus. • Englanti. • fr.

Unescon maailmanperintökomitean 43. istunnon päätöksellä 7.7.2019 se sisällytettiin Unescon maailmanperintöluetteloon (Pihkovan arkkitehtuurikoulun temppelien luetteloon) [18] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Tervetuloa Pihkovaan; Snetogorskin luostari. . Haettu 14. toukokuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 26. kesäkuuta 2018.
  2. ↑ 1 2 700 vuotta Snetogorskin luostarista . Haettu 14. toukokuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 5. helmikuuta 2008.
  3. ↑ I. B. Golubeva, V. D. Sarabjanov. Snetogorskin luostarin Jumalanäidin syntymän katedraali. M., "Pohjoinen pyhiinvaeltaja", 2002. S. 7-13.
  4. ↑ RGIA. F.796. Op.92. D.331.
  5. ↑ http://www.snetogor.ru . Arkistoitu kopio 22. heinäkuuta 2012 Snetogorskin luostarin Wayback Machine -sivustolta
  6. ↑ I. B. Golubeva, V. D. Sarabjanov. Snetogorskin luostarin Jumalanäidin syntymän katedraali. M., "Pohjoinen pyhiinvaeltaja", 2002. S. 15-21.
  7. ↑ Pihkovan 1100-vuotisjuhlaan: Pyhät marttyyrit Joasaf Snetogorskilainen, Vasili Mirožski ja muut heidän kaltaiset, jotka kärsivät. . Haettu 14. heinäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 14. heinäkuuta 2015.
  8. ↑ Snetogorskin luostarissa pidettiin kokous Venäjän ortodoksiselle kirkolle siirrettyjen kirkkojen entisöimisestä . Haettu 14. heinäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2015.
  9. ↑ Siunatun Neitsyt syntymän katedraali Arkistoitu 1. heinäkuuta 2015.
  10. ↑ Snetogorskin luostarin Pyhän Nikolauksen kirkko 1519 . Haettu 10. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 16. joulukuuta 2007.
  11. ↑ Svjatogorje . Haettu 10. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 17. kesäkuuta 2013.
  12. ↑ Snetogorskin luostarin yhtye . Haettu 10. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 23. elokuuta 2011.
  13. ↑ I. B. Golubeva, V. D. Sarabjanov. Snetogorskin luostarin Jumalanäidin syntymän katedraali. M., "Pohjoinen pyhiinvaeltaja", 2002. S. 3-6, 9-11, 13-16, 18-21.
  14. ↑ Golubeva I. B., Sarabyanov V. D. Snetogorskin luostarin Neitsyen syntymän katedraali. — M.: Sev. pyhiinvaeltaja, 2002. - S. 24-25.
  15. ↑ Sarabyanov V. D. "Jumalan äidin taivaaseen ottaminen" ja "Kristuksen syntymä" Pyhän Antoniuksen luostarin katedraalin koristelujärjestelmässä ja niiden ikonografinen protografi // Kristillisen maailman taide. - M., 2001. - Numero. 5. - S. 29-39.
  16. ↑ Golubeva I. B., Sarabyanov V. D. Snetogorskin luostarin Neitsyen syntymän katedraali. - M .: Pohjoinen pyhiinvaeltaja, 2002. - S. 11-12. sairas. 9.
  17. ↑ Venäjän säästöpankin kolikot (linkki ei saavutettavissa) . Haettu 18. maaliskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 20. syyskuuta 2011. 
  18. ↑ Muinaisen Pihkovan muistomerkit sisältyvät Unescon maailmanperintöluetteloon . IA Regnum (7. heinäkuuta 2019). Haettu 8. heinäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 7. heinäkuuta 2019.

Kirjallisuus

  • Snetogorskin syntymä-Bogoroditskyn luostari // Brockhausin ja Efronin tietosanakirja  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  • Lifshitz L. I. Snetogorskin luostarin katedraalin maalausohjelma // Valtio. Tretjakovin galleria. Venäjän ja Neuvostoliiton taiteen kysymyksiä: tieteellisten konferenssien julkaisuja 1972-1973. - M .: GTG, 1974. - Numero. 3. - S. 21-51.
  • Lifshits L. I. Maalaustyylistä Snetogorskin luostarissa // Vanha venäläinen taide: XI-XVII vuosisatojen monumentaalinen maalaus. - M .: Nauka, 1980. - S. 93-114.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat