Lasarus Betaniasta

Lasarus Betaniasta , Lasarus neljä päivää ( Lasarus  - hepr. אֶלְעָזָר ‏‎ , Elʿāzār, Eleazar - kirjaimellisesti "Jumala (minua) auttoi"; 3 vuotta , Betania [1] -  63 vuotta , Kition mukaan ) Johanneksen evankeliumi , Betaniassa asuva , Martan ja Marian veli , jonka Jeesus Kristus herätti kuolleista neljä päivää kuolemansa jälkeen ( Joh . 11:1-44 ). Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen Lasarus joutui vainon vuoksi lähtemään Juudeasta ja muuttamaan Kyprokselle vuonna 33 jKr. e. [1] , jossa pian apostolit Paavali ja Barnabas vuonna 45 tekivät hänestä Kitionin ( Larnakan kaupungin vanha nimi ) ensimmäisen piispan [1] . Hän palveli piispana Kyproksella 18 vuotta [1] . Ylösnousemuksen jälkeen hän eli vielä kolmekymmentä vuotta ja kuoli sitten toisen kerran Kyproksella vuonna 63 [1] .  

Muistoa ortodoksisessa kirkossa vietetään suuren paaston kuudennen viikon lauantaina  - Lasarus-lauantai ja 17. lokakuuta  (30)  - juhlaa pyhäinjäännösten siirron kunniaksi. Ylistetty pyhissä vanhurskaina . Ortodoksinen kirkko pitää häntä Kitian piispana . Katolinen kirkko viettää Lasaruksen muistoa 17. joulukuuta ja pitää häntä Marseillen ensimmäisenä piispana .

Evankeliumin kertomus

Evankelistoista vain Johannes raportoi Lasaruksesta . Evankeliumin tarina liittyy vain Lasaruksen ylösnousemuksen tapahtumiin.

Eräs Lasarus Betaniasta oli sairas kylästä, [jossa] Maria ja hänen sisarensa Martta asuivat. Maria, jonka veli Lasarus sairasti, oli [hän], joka voiteli Herran mirhalla ja pyyhki hänen jalkansa hiuksillaan. Sisaret lähettivät sanomaan hänelle: Herra! sitä sinä rakastat, sairaana. Jeesus [sen] kuultuaan sanoi: tämä tauti ei ole kuolemaksi, vaan Jumalan kunniaksi, olkoon Jumalan Poika kirkastettu sen kautta. Jeesus rakasti Marttaa ja hänen sisartaan ja Lasarusta.

Jeesus tiesi jo matkalla Betaniaan, että Lasarus oli kuollut, mutta hän meni opetuslasten kanssa "jotta uskoisitte" ( Joh .  11:15 ). Tiellä hänet kohtasi Martha, joka vastasi hänen kysymykseensä: ” Minä olen ylösnousemus ja elämä; Joka uskoo minuun, hän elää, vaikka hän kuolisi. Ja joka elää ja uskoo minuun, ei koskaan kuole. Uskotko tämän? ' Hän vastasi: 'Jumala! Minä uskon, että sinä olet Kristus, Jumalan Poika, joka on tulossa maailmaan" ( Joh .  11:25-27 ).

Matkalla Lasaruksen haudalle Jeesus itki, ja juutalaiset , jotka näkivät tämän, sanoivat: " Katsokaa, kuinka hän rakasti häntä ." Kun he tulivat luolaan, johon Lasarus oli haudattu, ja vierittivät kiven pois, Jeesus alkoi rukoilla:

Isä! kiitos, että kuulit minua. Tiesin, että sinä kuulisit Minut aina; mutta minä sanoin [tämän] kansalle, joka seisoo täällä, että he uskoisivat sinun lähettäneen minut. Tämän sanottuaan hän huusi suurella äänellä: Lasarus! mene ulos.

Näiden sanojen jälkeen ylösnoussut Lasarus tuli ulos luolasta " käärien kädet ja jalat hautajaisliinoihin ". Jeesus käski vapauttaa hänet.

Kuten Johannes teologi kertoo , monet, jotka näkivät tämän ihmeen, uskoivat Jeesukseen, mutta fariseukset pelosta ”päättivät siitä päivästä lähtien tappaa Hänet” ( Joh .  11:53 ).

Ylösnousemuksen jälkeen Lasarus mainitaan yhtenä niistä, jotka makaavat illallisella Betaniassa, jolloin Maria voiteli Jeesuksen jalat mirhalla ( Joh .  12:1-3 ). Evankelistan mukaan monet juutalaisista sinä päivänä tulivat Betaniaan "ei vain Jeesuksen vuoksi, vaan myös nähdäkseen Lasaruksen, jonka Hän herätti kuolleista" ( Joh .  12:9 ).

Teologinen tulkinta

A.P. Lopukhinin seuraajien selittävässä Raamatussa mainitaan , että Jeesus ei heti mennyt Betaniaan heti saatuaan tietää Lasaruksen sairaudesta, vaan hän viivytti kaksi päivää Pereassa , koska hän alisti henkilökohtaisen halunsa nähdä ja auttaa sairas ystävä Isän Jumalan tahdolle . Jeesus puhuu opetuslastensa kanssa ja kutsuu Lasaruksen kuolemaa uneksi, kuten hän yleensä teki sellaisissa tapauksissa ( Matt. 9:24 , Mark . 5:39 ). Jeesuksen Kristuksen julkinen rukous lausutaan, jotta ihmeessä läsnäolijat tietävät, että se on seurausta hänen rukouksestaan ​​Isälle, eikä sattuma tai seuraus saatanallisen voiman toiminnasta, jossa Jeesusta syytettiin kommunikoinnista ( Mark . 3:22 ) [2] .    

Bulgarian teofylakti tulkitsee Jeesuksen opetuslapsille osoitetut sanat siten, että hän iloitsee heidän puolestaan, ettei hän ollut Betaniassa Lasaruksen sairauden aikana:

Muutamia Herran sanoja: Iloitsen, sillä sinut ymmärrettiin seuraavasti: se, etten ollut siellä, vahvistaa sinua uskossa. Sillä jos olisin siellä, parantaisin sairaita. Tämä olisi myös ihme, mutta se osoittaisi vähän Voimastani. Ja nyt, kun en ollut siellä ja Lasaruksen kuolema seurasi, ja minä menen ja herätän hänet, sinun täytyy olla vahvempi uskossa Minuun. Sillä tulet näkemään, että minä pystyn myös tekemään sen, mitä en ole aiemmin osoittanut, nimittäin: luoda ja herättää kuollut ihminen, joka on jo hajonnut ja päästää mätä hajua.

Teologit pitävät erityisen tärkeänä Jeesuksen surua ja kyyneleitä Lasaruksen vuoksi. Tätä pidetään yhtenä todisteena Kristuksen kaksinaisesta luonteesta: " sillä todella oli Ihminen ja hän halusi varmistaa ihmisluonnon todellisuuden, ja sitten hän salli hänen tehdä omansa " [3] . Johannes Damaskolainen kirjoittaa: " Ihmisluonto ei herättänyt Lasarusta kuolleista, mutta jumaluus ei myöskään vuodattanut kyyneleitä hänen haudallaan " [4] .

Kirkon perinne

Ortodoksisuus

Myöhemmin kreikkalainen perinne kertoo, että Lasarus eli ylösnousemuksensa jälkeen vielä 30 vuotta ja oli Kitian piispa Kyproksen saarella , missä hän kuoli [5] . Ensimmäistä kertaa tietoa Lasaruksen oleskelusta Kyproksella löytyy Johannes Euboialaisesta (8. vuosisadan ensimmäinen puolisko) [6] . Pyhä Demetrius Rostovista kertoi, että Lasarus tuli Kyprokselle Jerusalemin kirkon vainon aikana, joka alkoi ensimmäisen marttyyri Stephenin murhan jälkeen . Hänet yhdessä pyhien Maximinin ja Celidoniuksen kanssa karkotettiin Juudeasta ja laitettiin mereen airottomassa veneessä, joka purjehti Kyprokselle. Apostoli Barnabas asetti Lasaruksen piispaksi . Kyproksella Lasarus, kuten apostolit, saarnasi Kristuksen opetuksia [7] . Saman legendan mukaan Jumalanäiti vieraili Lasaruksen luona Kyproksella ja ojensi hänelle käsin tekemän omoforionin [ 5] .

Katolisuus

Länsimaisen perinteen mukaan, kuten Kultaisessa legendassa heijastuu , Lasarus yhdessä Martan ja Maria Magdaleenan (jota länsimainen perinne pitää sisarensa, Betanialaisen Marian) ja muiden kumppaneidensa kanssa, meni Marseilleen ja saarnasi kristinuskoa paikallisten pakanoiden keskuudessa [8] . Lasaruksesta tuli Marseillen ensimmäinen piispa [9] .

Ristiretkien jälkeen osa hänen jäänteistään siirrettiin Marseilleen Konstantinopolista . Ennen tätä tapahtumaa vain osa hänen jäännöksistään oli siirretty Konstantinopoliin, hänen päänsä jätettiin Kyprokselle [10] . Uskotaan, että Lasarusta koskevan katolisen perinteen perustana oli kuva Lasaruksesta, Aixin kaupungin piispasta (407), joka palasi Palestiinasta päättääkseen elämänsä Marseillessa [6] . Näin syntyi legenda , että pyhä Lasarus Betanialainen saarnasi tulevan Ranskan alueella, jossa hänestä tuli Marseillen piispa. Myöhemmin hänen pyhäinjäännöksensä siirrettiin Autunin katedraaliin [6] [9] [11] .

Kunnioitus

Ortodoksisen perinteen mukaan vanhurskaan Lasaruksen jäännökset paljastettiin vuonna 901/2 Kitian kaupungista (nykyinen Larnaka ) marmoripyhäköstä , johon oli kirjoitettu: " Neljän päivän Lasarus, Kristuksen ystävä " [6 ] [12] . Keisari Leo Viisaan (886-912) aikana Lasaruksen jäännökset siirrettiin Konstantinopoliin , missä ne pantiin temppeliin Vanhurskaan Lasaruksen nimissä. 9. vuosisadan lopussa - 10. vuosisadan alussa Lasaruksen haudan päälle rakennettiin Larnakaan Pyhän Lasaruksen kirkko . Vuonna 1972 tästä temppelistä löydettiin marmorinen pyhäkkö, jossa oli ihmisten jäänteitä, jotka tunnistettiin Pyhän Lasaruksen jäännöksiksi, joita ei luultavasti viety kokonaan Konstantinopoliin. Lasaruksen pää on esillä temppelissä arkissa palvontaa varten [6] .

Vanhurskaan Lasaruksen ensimmäinen hauta (jossa evankeliumin mukaan Jeesus Kristus herätti hänet kuolleista) Betaniassa on tällä hetkellä muslimien omistuksessa ja sen vierailusta peritään maksu, sen välittömässä läheisyydessä on moskeija. Hieman kauempana on kaksi kirkkoa - ortodoksinen ja katolinen. Betania itse sai nimen Lazarion Bysantin aikakaudella, ja myöhemmin muslimit alkoivat kutsua sitä El-Azariaksi (johdettu arabiankielisestä nimestä Lasarus) [13] .

Lasarus kuvataiteessa

Tämä juoni on erittäin suosittu sekä katolisessa että ortodoksisessa taideperinteessä.

• Lasaruksen ylösnousemus (Gverchino)
• Lasaruksen herättäminen (Rembrandt)
• Lasaruksen kasvattaminen (Caravaggio)

Toinen Lasarus Uudessa testamentissa

• Lasarus  on sankari Kristuksen vertauksessa rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Sofronios R. Michaelides . Pyhä Lasarus, Kristuksen ystävä ja Kitan ensimmäinen piispa (Hänen temppelin historia Larnakassa). - Larnaca (Kypros), 1999. - S. 5. . Haettu 11. huhtikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 3. helmikuuta 2020. (määrätön)
2. ↑ Selittävä Raamattu. A. P. Lopukhinin seuraajien painos. Johanneksen evankeliumi. Luku 11 Haettu 11. huhtikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 12. elokuuta 2020. (määrätön)
3. ↑ 1 2 Bulgarian teofylakti. Kommentti Johanneksen evankeliumista. . Haettu 11. huhtikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 1. huhtikuuta 2022. (määrätön)
4. ↑ Pyhä Johannes Damaskuksesta. Ortodoksisen uskon tarkka esitys. Kirja kolme. Luku 15 (59). Teoista, jotka tapahtuvat Herrassamme Jeesuksessa Kristuksessa. . Haettu 11. huhtikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 11. huhtikuuta 2022. (määrätön)
5. ↑ 1 2 Neljän päivän Pyhän Vanhurskaan Lasaruksen muistopäivä // Pyhien elämä venäjäksi, esitelty Pietarin  Menaian ohjeiden mukaan. Dimitry of Rostov  : 12 kirjaa, 2 kirjaa. lisätä. - M .: Mosk. Kirkolliskokous. tyyppi., 1903-1916. - T. II: lokakuu, 17. päivä. - S. 412.
6. ↑ 1 2 3 4 5 Korolev A. A., Loseva O. V., Makhanko M. A., Oretskaya I. A., Petrov A. E., Turilov A. A. Lazar  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2015. - T. XXXIX: " Crispus  - Langadas, Lithian and Rentine Metropolis ". - S. 648-663. — 752 s. - 33 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-033-2 .
7. ↑ Seitsemänkymmenen pyhän apostolin katedraali // Pyhien elämä venäjäksi, esitetty Pietarin  Chet-Minei'n ohjeiden mukaan. Dimitry of Rostov  : 12 kirjaa, 2 kirjaa. lisätä. - M .: Mosk. Kirkolliskokous. tyyppi., 1903-1916. - Vol. V: tammikuu, päivä 4. - S. 172. .
8. ↑ Pyhä apostolien tasavertainen Maria Magdaleena idän ja lännen perinteessä (pääsemätön linkki) . Haettu 13. huhtikuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 19. helmikuuta 2008. (määrätön) 
9. ↑ 12 St. _ Arkistoitu alkuperäisestä 29. marraskuuta 2012, Lazarus of Bethany . Katolinen tietosanakirja . New York: Robert Appleton Company. 1913.  (englanniksi)
10. ↑ Larnaka. Pyhän Lasaruksen kirkko Arkistoitu 30. kesäkuuta 2016 Wayback Machinessa  (venäjäksi)
11. ↑ Pyhän Lasaruksen palvonta lännessä ja siihen liittyvät perinteet arkistoitu 12. helmikuuta 2015 Wayback Machinessa 
12. ↑ Neljän päivän vanhurskaan Lasaruksen pyhäinjäännösten siirto . Haettu 13. huhtikuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 22. lokakuuta 2012. (määrätön)
13. ↑ Lasarin neljän päivän hauta modernissa El Azarian kylässä . Haettu 13. huhtikuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 1. heinäkuuta 2012. (määrätön)

Kirjallisuus

• Korolev A. A., Loseva O. V., Makhanko M. A., Oretskaya I. A., Petrov A. E., Turilov A. A. Lazar  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2015. - T. XXXIX: " Crispus  - Langadas, Lithian and Rentine Metropolis ". - S. 648-663. — 752 s. - 33 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-033-2 .
• Michaelides S. R. // Pyhä Lasarus, Kristuksen ystävä ja Kitan ensimmäinen piispa (Historia of His Temple in Larnaca). - Larnaca, 1999.
• Neljän päivän pyhän vanhurskaan Lasaruksen muisto // Pyhien elämä venäjäksi, esitelty Pietarin Dimitry of Rostov  : 12 kirjaa, 2 kirjaa. lisätä. - M .: Mosk. Kirkolliskokous. tyyppi., 1903-1916. - T. II: lokakuu, 17. päivä. - S. 412..
• Dionysius (Shlenov) , apotti. Mene ulos! Lasaruksen ylösnousemus kreikkalaisessa kirjallisuudessa Johanneksen eksegeesin esimerkissä 14:43 // Moskovan patriarkaatin lehti. 2021. - nro 3 (952) - S. 54-59

Linkit

• "Lazarus-lauantai" (metropoliitta Anthony of Sourozhin saarna) (pääsemätön linkki) . Haettu 13. huhtikuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 3. kesäkuuta 2012. (määrätön) 
• Lasaruksen ylösnousemus (Arkkipiispa Averky (Taushev). Opas Uuden testamentin pyhien kirjoitusten tutkimiseen Neljä evankeliumia ) (pääsemätön linkki) . Haettu 13. huhtikuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 27. maaliskuuta 2012. (määrätön) 
• Galleria . Haettu 13. huhtikuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 29. marraskuuta 2012. (määrätön)
• Maalauksessa . Haettu 13. huhtikuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 29. marraskuuta 2012. (määrätön)
• Lasaruksen ylösnousemus venäläisessä maalauksessa. Jäljennökset . Haettu 22. huhtikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 29. marraskuuta 2012. (määrätön)
• Lasaruksen ylösnousemus venäläisessä runoudessa . Haettu 22. huhtikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 29. marraskuuta 2012. (määrätön)
• Anton Pospelov. Vanhurskaan Lasaruksen ylösnousemus. Patristisia tulkintoja vaikeista kohdista . Haettu: 12. heinäkuuta 2010. (määrätön)

Sanakirjat ja tietosanakirjat	raamatullinen Suuri tanskalainen Suuri katalaani Iso venäläinen Brockhaus ja Efron italialainen maailman ympäri Liettuan universaali Britannica (verkossa) Britannica (verkossa) Katolinen (1997-…) Katolinen (1997-…) Treccani
Bibliografisissa luetteloissa BNF : 12421301z GND : 118570420 ISNI : 0000 0003 7465 8086 J9U : 987007271740805171 LCCN : n81131804 NKC : xx0221835 NLA : 61539915 VIAF : 169093112 WorldCat VIAF : 169093112