| Sogdialainen pyörretanssi huxuan wu , kiina 胡旋舞 | |
|---|---|
| 6. vuosisadan pullo, joka esittää esiintyjää soddilaisessa pyörretanssissa | |
| Suunta | kansan |
| alkuperää | sogdialainen |
| Tapahtuman aika ja paikka | Sogdiana |
| liittyvät | |
| dunhuang- tanssi , huteng | |
| Katso myös | |
| Mevlevi | |
Sogdilainen pyörretanssi (kiinaksi huxuan wu , kiina 胡旋舞) oli sogdilainen tanssi, joka tuotiin Kiinaan ensimmäisen vuosituhannen ensimmäisellä puoliskolla. Kiinalaiset matkivat tätä tanssia ja siitä tuli erittäin suosittu Kiinassa, jossa sitä myöhemmin esitettiin hovissa.
Sogdian tanssi ja muut vastaavat tuontitanssit olivat erittäin suosittuja Kiinassa Tang-dynastian aikana , erityisesti Chang'anin ja Luoyangin ympäristössä [3] [4] .
Sogdialaiset kauppias-tanssijat, jotka esittivät erilaisia tansseja [5] , tulivat erityisen kuuluisiksi tästä tanssista ja olivat erittäin kuuluisia Kiinassa [6] . Sogdialaisessa tanssissa nuori nainen pyörähti ympyrän sisällä [3] . Sogdialainen tanssi on tullut erittäin suosituksi Kiinassa. Se esitettiin sekä kiinalaisessa hovissa että itse Kiinassa. Tang-dynastian lähteet osoittavat, että se suoritettiin hovissa. Tanssia esittivät hovissa erityisesti Tangin keisari Xuanzong ja hänen suosikkivaimovaimonsa Yang Guifei [7] .
Sogdilainen tanssi on kuvattu Kiinan sogdilaisten hautaustaideessa [5] . Lisäksi häntä kuvattiin monissa alkuperäiskiinalaisten haudoissa, mikä jälleen kerran todistaa hänen suosionsa Kiinassa [7] .
Iranilaiset, sogdilaiset ja turkkilaiset näyttelijät ovat vaikuttaneet paljon Kiinan koreografiseen kulttuuriin. Kaikista taiteilijoista suosituimmat tanssijat olivat pojat ja tytöt [8] .
800-luvulla pseudoeksoottinen väistyi todella vieraasta, sen ajan suositusta kiinalaisesta musiikista tuli soundiltaan samanlainen kuin Keski-Aasian kaupunkivaltioiden musiikki. Niinpä kuuluisa kappale "Rainbow Shirt, Robe of Feathers", joka tulee aina muistuttamaan Xuanzongia (sanotaan, että tällä kuninkaallisella musiikin ystävällä oli kolmekymmentätuhatta muusikkoa), oli itse asiassa vain keskiaasialaisen kappaleen "Brahman" uudelleentyöstö. .
Siten Kuchan , Khojon ja Kashgarin , Bukharan ja Samarkandin , Intian ja Korean musiikilliset perinteet sulautuivat virallisen suojelijan alaisina kiinalaiseen musiikkiperinteeseen. Kuchin musiikilla oli suurin (verrattuna muihin Serindian kaupunkeihin) vaikutus Tangin musiikkikulttuuriin. Näistä soittimista tärkein oli kaareva kaula nelikielinen luuttu, jonka tekniset ominaisuudet ja viritys oli suunniteltu 28 suositulle Tang-musiikkityypille ja niihin nousevalle melodialle. Oboe ja huilu, joilla oli myös tärkeä paikka Kuchin musiikissa, olivat siksi yleisiä myös Kiinassa. Kaikista Kuchin-soittimista rakastetuin oli kuitenkin lakattu valukh skin -rumpu, jossa oli jännittäviä rytmejä ja eksoottisia lauluja korruptoituneella sanskritilla, jotka esitettiin sen säestyksellä.
Tunnetuista pantomiimeista oli esimerkiksi "The Barbarian Drinking Wine", joka esitti humalaisen "barbaari"-johtajan; "Bhairava murskaa taistelumuodostelman" - Shivan jumalan saavutus hänen mahtavassa muodossaan; "Musiikkia palloon lyömiseen" - dramatisointi poolopelistä. Mutta hauskin alkuperäisessä esityksessään piti olla "Pirottelen vettä kylmää kerjäävälle barbaarille", talvipäivänseisauksen tanssi, jonka esittivät alastomia kiinalaisia ja ulkomaalaisia nuoria, jotka hyppivät upeissa naamioissa rumpujen ja luuttujen kovien äänien tahtiin. ja harppuja ja kaatamalla jäistä vettä ystävälle, ystävälle ja samalla niille, jotka sattuivat olemaan lähellä. Tämä ilkikurinen spektaakkeli aiheutti niin arvostettujen alamaisten tuomitsemisen, että Xuanzong joutui jo vuonna 714 määräämään sen lakkauttamisesta.
Esimerkiksi Gaozong määräsi karkotettavaksi Kiinan maaperästä erään intialaisen, joka kiehtoi yleisöä mielenosoituksella itsensä peramisesta ja raajojen leikkaamisesta, ja määräsi, ettei ketään hänen veljistään lähetetä oikeuteen näiden rajojen ulkopuolelta.
Vaikka Kiina on tuntenut varjoteatterin muinaisista ajoista lähtien, jossa pergamentinuket esiintyivät, uskotaan, että nukkenuket saapuivat Chang'aniin ensimmäisen kerran Turkestanista 700-luvulla.
Näyttelijä Bukharasta , huilisti Samarkandista , oboisti Khotanista , tanssija Taškentista , lauluntekijä Kuchasta - he kaikki voivat olla varmoja löytävänsä sovellusta Kaukoidässä.
Luimme 800-luvun erinomaisesta kiinalaisesta luutunsoittimesta, jolle ihaileva kuuntelija, joka huomasi tulkintojensa vieraan luonteen, kääntyi kysymykseen: "Eikö tämä ole Kuchin-moodi?" Mihin imarreltu muusikko vastasi: "Mentorini oli todellakin mies Kuchasta." Yksi näistä kuuluisista maestroista oli Bo Ming-da Kuchinista (vaikkakaan ei tiedetä, oliko hän pakotettu vai vapaa mies). Hän sävelsi suositun baletin "Spring Oriole Trill", joka on kirkkaasti väritetty Kuchin melodioilla, joka laulettiin Yuan Zhenin säkeessä ja jota esitetään edelleen Japanissa.
"Länsistä laukkaavaa tanssia" esittivät tavallisesti Tashkentista kotoisin olevat pojat pukeutuneena iranilaistyylisiin puseroihin ja korkeisiin, teräviin helmillä koristeltuihin hattuihin. Ne oli vyötetty pitkillä nauhoilla , joiden päät leijuivat vapaasti, kun tanssijat kyyristyivät maahan, pyörähtelivät ja hyppäsivät luuttojen ja poikittaisten huilujen nopean säestyksen tahtiin. "Dance of Chacha " (Tashkent) esitti kaksi nuorta tyttöä kaasuvaatteissa , koristeltu monivärisellä brodeerauksella, hopeisilla vyillä. Heillä oli tiukkahihaiset paidat ja terävät hatut kultaisilla kelloilla ja jalassa punaiset brokadikengät. Tytöt ilmestyivät yleisön eteen kahden keinotekoisen lootuksen terälehdistä ja tanssivat rumpujen äänen tahtiin. Se oli eroottista tanssia: tytöt katsoivat yleisöä ja esityksen päätyttyä laskivat paitansa niin, että heidän paljaat olkapäänsä näkyivät. Kaikista kaukaisen lännen nuorista tanssijoista rakastetuin oli "Whirlwind Maidens from the West". Suuri osa niistä lähetettiin lahjaksi Kumedin, Keshin, Maimurgin ja erityisesti Samarkandin hallitsijoilta Xuanzongin hallituskaudella eli 800-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Nämä sogdialaiset tytöt, jotka olivat pukeutuneet helakanpunaisiin mekoihin, joissa oli brokaattihihat, vihreitä damaskhaaremisaappaat ja punaisia mokkanahkasaappaat, hyppäsivät, hyppäsivät ja kiertelivät tanssilattialla pyörivien pallojen päällä rikkaiden ja jalojen katsojien kyllästyneiden sydämien ihailuksi. Xuanzong piti tästä tanssista kovasti, ja Lady Yang ja Rokshan koulutettiin esittämään sitä. Ja jotkut ovat nähneet moraalin tuhoisan laskun tässä intohimossa pyörteilevien naisderviskien miettimiseen [9] .