Solovjov, Sergei Mihailovitš

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 17.9.2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .
Sergei Mihailovitš Solovjov
Syntymäaika 5. (17.) toukokuuta 1820
Syntymäpaikka Moskova ,
Venäjän valtakunta
Kuolinpäivämäärä 4 (16) lokakuuta 1879 (59-vuotias)
Kuoleman paikka Moskova ,
Venäjän valtakunta
Maa
Tieteellinen ala tarina
Työpaikka Moskovan yliopisto
Alma mater Moskovan yliopisto (1842)
Akateeminen tutkinto historian tohtori (1847)
Akateeminen titteli Kunnioitettu professori (1859) , Pietarin tiedeakatemian
akateemikko (1872)
tieteellinen neuvonantaja T. N. Granovsky ,
M. P. Pogodin
Opiskelijat N. A. Popov ,
V. O. Klyuchevsky
Tunnetaan " Venäjän historia muinaisista ajoista lähtien " kirjoittaja
Palkinnot ja palkinnot Valkoisen kotkan ritarikunta
Nimikirjoitus
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Sergei Mihailovitš Solovjov (5. toukokuuta ( 17. ), 1820 , Moskova  - 4. ( 16. ) lokakuuta 1879 , Moskova ) - venäläinen historioitsija ; professori Moskovan yliopistossa (vuodesta 1848 ), Moskovan yliopiston rehtori (1871-1877), keisarillisen Pietarin tiedeakatemian varsinainen jäsen venäjän kielen ja kirjallisuuden osastolla (1872), salaneuvos .

Ensimmäistä kertaa hän käytti termejä " Novgorod Rus ", " Kiovan Venäjä ", " Vladimir Rus ", " Moskovan Venäjä ", joilla hän osoitti Venäjän valtion muodostumisen väliaikaisia ​​jaksoja .

Elämäkerta

Syntynyt arkkipapin perheeseen, Moskovan kaupallisen koulun opettaja Mihail Vasilievich Solovjovin (1791-1861); äiti E. I. Shatrova oli alaikäisen aateliston palveluksessa olevan virkamiehen tytär ja Jaroslavlin piispan Abrahamin (Shumilin) ​​veljentytär . 13-vuotiaaksi asti hän opiskeli isältään Jumalan lakia ja muinaisia ​​kieliä, ja hän oli ilmoittautunut Moskovan teologiseen kouluun 8-vuotiaasta lähtien sillä ehdolla, että maallisista aineista opiskelija saisi tietoa kaupallisessa muodossa. kouluun ja suorittaa kokeita hengellisessä kokeessa. Uskonnollinen koulutus ilmeni kansojen historiallisessa elämässä tärkeänä merkityksenä uskonnolle yleensä ja Venäjää sovellettaessa erityisesti ortodoksialle. Luen paljon ja suosin historiallista kirjallisuutta. Solovjovin omien sanojen mukaan hän oli 13-vuotiaana lukenut N. M. Karamzinin " Venäjän valtion historian " ainakin kaksitoista kertaa [1] .

Vuonna 1838 hän valmistui hopeamitalilla 1. Moskovan lukiosta , jossa hän opiskeli 3. luokalta (1833-1838) ja astui Moskovan yliopiston filosofisen tiedekunnan 1. laitokseen (historiallinen ja filologinen) (myöhemmin - historiallinen ja filologinen ). tiedekunta ). Yliopistossa Venäjän historiaa, Solovjovin suosikkiainetta, luki kansanedustaja Pogodin ; mutta professorin luennot, Karamzinin Venäjän valtion historian uudelleenkertomukset , eivät tyydyttäneet häntä. Hän osoitti kiinnostusta keskiajan historian kurssin pitäneen T. N. Granovskin luentoja kohtaan . Granovskin kurssi inspiroi Solovjovia ymmärtämään tarpeen tutkia Venäjän historiaa läheisessä yhteydessä muiden kansojen kohtaloon ja laajasti henkisen elämän puitteissa: kiinnostus uskonto- , laki- , politiikka- , etnografia- ja kirjallisuuskysymyksiin johti Solovjovia koko hänen tieteellisensä ajan. toiminta. Tänä aikana Solovjov piti jonkin aikaa kovasti Hegelistä ja "tuli protestantiksi useiksi kuukausiksi", mutta kuten hän itse totesi: "abstraktio ei ollut minua varten, synnyin historioitsijaksi". Eversin kirja "Venäläisten muinainen laki", joka esitti näkemyksen muinaisten venäläisten heimojen heimorakenteesta, muodosti Solovjovin itsensä sanoin "aikakauden hänen henkisessä elämässään, koska Karamzinilla oli vain tosiasioita". , osui vain tunteeseen” ja ”Evers osui ajatukseen, sai minut ajattelemaan Venäjän historiaa.

Vuonna 1842 hän valmistui yliopistokurssista ja matkusti ulkomaille kahdeksi vuodeksi kotiopettajana kreivi S. G. Stroganovin perheessä  - hän piti maksullisia venäjän kielen oppitunteja Moskovan aatelistaloissa vuodesta 1838 lähtien . Tämä antoi Solovjoville mahdollisuuden kuunnella professoreita Berliinissä , Heidelbergissä ja Pariisissa ; Prahassa hän tapasi Gankan , Palackin ja Safarikin .

Vuonna 1844 hän palasi Moskovaan, vuonna 1845 hän puolusti pro gradu -tutkielmansa "Novgorodin suhteista Moskovan suurruhtinaisiin" ja otti Moskovan yliopistossa lisänä Venäjän historian laitoksen, joka jäi tyhjiksi Pogodinin lähdön jälkeen. Novgorod -työ toi välittömästi Solovjovin esiin suurena tieteellisenä voimana, jolla oli omaperäinen mieli ja itsenäiset näkemykset Venäjän historiallisen elämän kulusta; Granovski huomautti: " Me kaikki tulimme osastoille opiskelijina, ja Solovjov tuli jo tieteensä mestariksi ." Seuraava S. M. Solovjovin teos, joka valmistui kesällä 1846 , "Rurik-talon venäläisten ruhtinaiden suhteiden historia" (M., 1847 ) antoi hänelle tohtorintutkinnon historiatieteistä, poliittisesta taloustieteestä ja tilastoista sekä aseman. poikkeuksellisesta professorista. Vuonna 1850 hänet hyväksyttiin tavalliseksi professoriksi Moskovan yliopistoon.

Vuonna 1851 julkaistiin ensimmäinen osa hänen 29-osaisesta Venäjän historiasta muinaisista ajoista.

Vuosina 1856 - 1869 S. M. Solovjov oli Moskovan yliopiston historiallisen ja filologisen tiedekunnan dekaani; vuodesta 1871 lähtien hän oli yliopiston rehtori, joka puolusti pohjimmiltaan ja lujasti tieteen etuja ja yliopistojen autonomian periaatteita. Vuonna 1877 , kun 35 tiedemiehen avoin kirje ilmestyi suunniteltuja uudistuksia vastaan, hän päätti ilmoittaa eroavansa rehtorin viralta; jätti myös professuurin ja hänet listattiin yliopistoon "ulkopuoliseksi opettajaksi". B. N. Chicherin kirjoitti tuolloin: " Katkov ja Tolstoi kätyreineen selvisivät lopulta yliopistosta ja tästä arvokkaasta, kunnioitetuista ja äärimmäisen maltillisista henkilöistä. Rehellisyys ja tiede olivat vaarallinen lippu, josta piti päästä eroon kaikin keinoin .

Moskovan yliopiston kunniaprofessori (1859) [2] .

Vuonna 1878 hänet valittiin Moskovan yliopiston kunniajäseneksi. Toukokuussa 1879 hän jätti palveluksen; johti Moskovan Venäjän historian ja antiikkiseuraa .

Moskovan yliopiston toiminnan lisäksi hän opetti Venäjän historiaa keisarillisen perheen jäsenille, mukaan lukien suuriruhtinas Aleksanteri Aleksandrovitšille (tuleva Aleksanteri III ). 1860-luvulla S. M. Solovjov oli Moskovan Nikolaev-instituutin tarkastaja ja 1870-luvulla asevaraston johtaja .

Hänelle myönnettiin useita korkeimman asteen ritarikuntia, mukaan lukien Valkoisen kotkan ritarikunta .

Sergei Mihailovitš Solovjov kuoli 16. lokakuuta 1879 . Hänet haudattiin Novodevitšin luostarin hautausmaalle .

Perhe

Vaimo: Poliksena Vladimirovna, s. Romanova. Heillä oli 12 lasta, joista neljä kuoli varhaislapsuudessa.

Lapset:

Opetustoiminta

Solovjov toimi Venäjän historian johtajana Moskovan yliopistossa (lyhyttä taukoa lukuun ottamatta) yli 30 vuoden ajan (1845-1879).

Solovjovin persoonassa Moskovan yliopistolla on aina ollut kiihkeä tieteellisten etujen, opetuksen vapauden ja yliopistojärjestelmän autonomian puolustaja. Slavofiilien ja länsimaisten välisen kiihkeän taistelun aikakaudella varttuessaan Solovjov säilytti ikuisesti herkkyytensä ja reagointikykynsä nykyajan poliittisen ja yhteiskunnallisen elämän ilmiöihin. Jopa puhtaasti tieteellisissä teoksissa, kaikella objektiivisuudella ja tiukasti kriittisiä menetelmiä noudattaen, Solovjov seisoi yleensä aina elävän todellisuuden pohjalta; hänen tieteellisessä luonteessaan ei koskaan ollut abstraktia nojatuolihahmoa.

Länsimaalaisten rinnalla Solovjov ei kuitenkaan karkoittanut slavofiilejä, joiden kanssa hänet toivat yhteen samat näkemykset uskonnosta ja uskosta Venäjän kansan historialliseen kutsumukseen. Solovjovin ihanteena oli luja autokraattinen valta läheisessä liitossa kansan parhaiden voimien kanssa.

Valtava eruditio, tiedon syvyys ja monipuolisuus, ajatuksen laajuus, rauhallinen mieli ja maailmankatsomuksen kokonaisuus olivat Solovjovin tunnusmerkkejä tiedemiehenä; ne määrittelivät myös hänen yliopistoopetuksensa luonteen.

Luennoitsijana hän ei loistanut kaunopuheisuudesta; hänen puheensa oli asiallinen, ytimekäs, täsmällinen. Hänen huolellisesti harkitut ajatuksensa saivat kuulijat ajattelemaan.

Hän puhui, ei lukenut, ja puhui äkillisesti, ikään kuin leikkisi ajatuksensa ohuiksi, hallittavissa oleviksi viipaleiksi <...> Solovjovin lukeminen ei koskettanut eikä valloittanut, ei osunut tunteisiin eikä mielikuvitukseen, mutta sai ajattelemaan . Yleisössä ei lukenut professori, vaan toimistossaan ääneen ajatteleva tiedemies <...> Solovjov antoi kuuntelijalle yllättävän vankan, harmonisen langan, joka vedettiin yleistettyjen tosiasioiden ketjun läpi, katsauksen Venäjän historian kulkuun. <...> Yhteenvetona tosiasioista Solovjov loi harmonisen mosaiikin heidän esitykseensä yleisistä historiallisista ideoista, jotka selittivät niitä. Hän ei kertonut kuuntelijalle yhtäkään tärkeää tosiasiaa valaisematta häntä näiden ajatusten valolla. Joka hetki kuuntelija tunsi, että hänen edessään kuvattu elämänvirta vierähti historiallisen logiikan kanavaa pitkin; yksikään ilmiö ei sekoittanut hänen ajatuksiaan odottamattomuuteensa tai sattumanvaraisuuteensa. Hänen silmissään historiallinen elämä ei vain liikuttanut, vaan myös heijastui, se itse oikeutti liikkeensä. Solovjovin kurssi, joka hahmotteli paikallishistorian tosiasioita, vaikutti vahvasti metodologisesti, herätti ja muokkasi historiallista ajattelua. Solovjov puhui ja toisti tarvittaessa ilmiöiden yhteydestä, historiallisen kehityksen järjestyksestä, sen yleisistä laeista, siitä, mitä hän kutsui epätavalliseksi sanaksi - historiallisuudeksi. ( Vasily Klyuchevsky .)

"Venäjän historia muinaisista ajoista lähtien"

vakuuttunut siitä, ettei venäläisellä yhteiskunnalla ole sen ajan tieteellisiä vaatimuksia tyydyttävää historiaa, jolloin venäläinen historiografia oli jo noussut Karamzin-kaudelta, lakkaamatta näkemästä päätehtävänsä pelkässä suvereenien toiminnan ja hallitusmuotojen vaihdoksen kuvaamisessa , Solovjov, tuntien voimaa antaa sellaisen, lähti hänen luokseen ja näki hänessä sosiaalisen velvollisuutensa.

"Venäjän historian muinaisista ajoista lähtien" Solovjov työskenteli väsymättä 30 vuotta. Sen ensimmäinen osa ilmestyi vuonna 1851 - sen valmistelu kesti yli kolme vuotta; mutta siitä lähtien se on tullut siististi vuodesta toiseen. Viimeinen, 29. osa, julkaistiin vuonna 1879, kirjailijan kuoleman jälkeen. "Venäjän historian" seuraava painos - 6 suurena niteenä (7. osa - hakemisto; 2. painos, Pietari , 1897 ).

Venäjän historian tapahtumien, pääasiassa ulkoisten tapahtumien, esittämisen todellisen täydellisyyden kannalta Venäjän historia muinaisista ajoista on tällaisten tosiasioiden täydellisin kokoelma. Kukaan venäläisistä historioitsijoista, ei ennen Solovjovia tai hänen jälkeensä, yrityksissään esittää koko Venäjän historian kulkua, ei omaksunut valtavaa kronologista tilaa: 23 vuosisadan ajan - 5. vuosisadalta eKr.

Solovjovin "Venäjän historian" esityksen mukaan se on väsyttävää ei vain tavalliselle lukijalle, vaan myös asiantuntijalle. Usein hänen esityksensä muuttuu yksinkertaiseksi vuosikertomusten uudelleenkertomukseksi (pre-Petrinen aikakausina) ja otteeksi arkistoasiakirjoista (1700-luvulta). Tekijän yleinen päättely, jota hän toisinaan edeltää historiallista kertomusta tai liittyy niihin Venäjän historiallisen elämän kokonaisen ajanjakson tai aikakauden esittelyä, katsomalla hänen kulkemaansa historiallista polkua, tällainen päättely jää tavalliselle huomaamatta. lukija, koska he ovat hukkuneet runsaisiin yksityiskohtaisiin asiaesittelyihin. Näitä näkökohtia ovat muun muassa Koillis-Euroopan luonnonolojen vaikutus Venäjän historian luonteeseen; selitys kristinuskon vaikutuksesta slaavilaisiin venäläisiin; Etelä-Venäjän ja Koillis-Venäjän yhteiskunnallisten perusteiden ja historian erot; Mongolien valloituksen ja Moskovan nousun merkityksestä; aikakauden merkityksestä Johannes III:sta vaikeuksien ja vaikeuksien aikaan; "Eeva" Pietari Suuren uudistuksista ja itse näistä uudistuksista ja niiden myöhemmästä historiallisesta kohtalosta hänen seuraajiensa aikana.

Solovjov korosti aiemmin valtionperiaatteen hallitsevaa roolia Venäjän historiassa, mutta ensimmäistä kertaa hän osoitti tämän periaatteen ja yleisön elementtien todellisen vuorovaikutuksen. Solovjov osoitti hallitusmuotojen jatkuvuuden lähimmässä yhteydessä yhteiskuntaan ja muutoksiin, joita tämä jatkuvuus toi hänen elämäänsä; ja samaan aikaan hän ei voinut, kuten slavofiilit, vastustaa "valtiota" "maahan" rajoittuen yksinomaan kansan "hengen" ilmentymiin. Hänen silmissään valtion ja julkisen elämän synty oli yhtä tarpeellista. Loogisessa yhteydessä tähän ongelman muotoiluun oli toinen Eversiltä lainattu perusnäkemys Solovjovista, jonka hän kehitti yhtenäiseksi heimoelämän opiksi . Tämän elämän asteittainen siirtyminen valtion elämään, heimojen johdonmukainen muuttaminen ruhtinaskuntia ja ruhtinaskuntia yhdeksi valtion kokonaisuudeksi - tämä on Solovjovin mukaan Venäjän historian päätarkoitus. Tämä edellytti historioitsijalta "ei jakamasta, ei jakamasta Venäjän historiaa erillisiin osiin, ajanjaksoihin, vaan yhdistämään ne, seuraamaan pääasiassa ilmiöiden yhteyttä, muotojen suoraa peräkkäisyyttä, ei erottamaan alkua, vaan tarkastelemaan niitä vuorovaikutusta, yrittää selittää jokaista ilmiötä sisäisistä syistä ennen kuin se erotetaan tapahtumien yleisestä yhteydestä ja alistetaan ulkoiselle vaikutukselle” [3] . Aiemmat, ulkoisiin merkkeihin perustuvat aikakausijaot, joilla ei ole sisäistä yhteyttä, ovat menettäneet merkityksensä; ne on korvattu kehitysvaiheilla. Solovjov perusti neljä suurta osaa Venäjän historiaan:

  1. Heimojärjestelmän dominanssi - Rurikista Andrei Bogolyubskyyn
  2. Andrei Bogolyubskysta 1600-luvun alkuun
  3. Venäjän liittyminen Euroopan valtioiden järjestelmään - ensimmäisistä Romanovista 1700-luvun puoliväliin
  4. Venäjän uusi aika

Arvioidessaan yksilön roolia historiassa Solovjov piti sopimattomana minkä tahansa historiallisen henkilön toimintaa kuvaaessaan "sekä liiallista ylistystä että kohtuutonta moittimista". Hän piti epähistoriallisena sitä, että "yhden historiallisen henkilön toiminta irtautui kokonaisen kansan historiallisesta toiminnasta; ihmisten elämään tuotiin yliluonnollinen voima, joka toimi oman mielivaltansa mukaan...".

S. M. Solovjov ei ohittanut vallankumousten syntymistä Venäjällä. Kenraalista hän erotti yhteiskunnan perustat. Näin erot tapahtumien luonteessa: Ranskan vallankumous tapahtui "alhaalta", Petrin vallankumous - "ylhäältä".

"Venäjän historia muinaisista ajoista" tuotiin vuoteen 1774 asti. Venäläisen historiografian kehityksen aikakautena Solovjovin työ määritti tunnetun suunnan, loi lukuisan koulukunnan. Professori V. I. Gerrierin määritelmän mukaan Solovjovin "Historia" on kansallinen historia: ensimmäistä kertaa tällaiseen työhön tarvittava historiallinen aineisto kerättiin ja tutkittiin asianmukaisella täydellisyydellä, tiukasti tieteellisiä menetelmiä noudattaen, suhteessa vaatimuksiin. modernin historiallisen tiedon lähde: lähde on aina päällä Ensinnäkin raitis totuus ja objektiivinen totuus yksin ohjaavat kirjoittajan kynää. Solovjovin monumentaalinen teos vangitsi ensimmäistä kertaa kansakunnan historiallisen kehityksen olennaiset piirteet ja muodot. Solovjovin luonteessa "venäläisen kansan kolme suurta vaistoa juurtuivat syvälle, joita ilman tällä kansalla ei olisi ollut historiaa - sen poliittiset, uskonnolliset ja kulttuuriset vaistot, jotka ilmenivät omistautumisessa valtiolle, kiintymyksissä kirkkoon ja valaistumisen tarve"; tämä auttoi Solovjovia ilmiöiden ulkokuoren takana paljastamaan ne henkiset voimat, jotka määrittelivät ne.

Muut kirjoitukset

Tietyssä määrin kaksi muuta Solovjovin kirjaa voivat toimia "Venäjän historian" jatkona:

Solovjov kirjoitti myös koulukurssiin liittyen Venäjän historian opetuskirjan (1. painos 1859; 10. painos 1900) ja Venäjän historian julkisia lukemia (M., 1874; 2. painos, M., 1882), sovellettiin kansanyleisön tasolle, mutta nousevat samoista periaatteista kuin Solovjovin pääteos.

"Public Readings on Pietari Suuri" ( M. , 1872) on loistava kuvaus muutoksen aikakaudesta.

Solovjovin Venäjän historiankirjoituksista:

Yleiseen historiaan:

Solovjov hahmotteli venäläisen historiankirjoituksen menetelmää ja tehtäviä artikkelissa: "Schlozer ja antihistoriallinen suunta" ("Russian Bulletin", 1857. - huhtikuu, kirja 2). Hyvin pieni osa Solovjovin artikkeleista (niiden välillä "Julkiset lukemat Pietari Suuresta" ja "Havainnot") sisällytettiin "S. M. Solovjovin teosten" julkaisuun (Pietari, 1882).

Solovjovin teosten bibliografisen luettelon ovat laatineet N. A. Popov (järjestelmällinen; "Puhe ja raportti, luettu Moskovan yliopiston juhlallisessa kokouksessa 12. tammikuuta 1880", litteroitu Solovjovin teoksiin" ja Zamyslovsky (kronologinen, epätäydellinen, Solovjovin muistokirjoituksessa, " Opetusministeriön lehti ", 1879, nro 11).

Mielipiteitä ja kritiikkiä

S. M. Solovjovin päämääräyksiä kritisoitiin jopa hänen elinaikanaan. K. D. Kavelin osoitti molempien väitöskirjojen ja "Venäjän historian" 1. osan analyysissä heimoelämän ja valtion välisen välivaiheen - perintöjärjestelmän ("Kavelinin täydelliset teokset" T. I. - St. Pietari, 1897); K. S. Aksakov "Venäjän historian" osien 1, 6, 7 ja 8 analyysissä, kieltäen heimoelämän, vaati yhteisön elämän tunnustamista ("K. Aksakovin täydelliset teokset", osa I, toim. 2nd, M., 1889). V. I. Sergeevich määritti muinaisten venäläisten ruhtinaiden suhteen ei heimojen, vaan sopimusten perusteella ("Veche ja prinssi." - M., 1867). Solovjov puolusti itseään Kavelinia ja Sergeevichiä vastaan ​​"Lisäyksissä" 2. osaan ja vastusti Aksakovia myöhempien painosten "Venäjän historian" 1. osan muistiinpanoissa.

N. V. Shelgunov ilmaisi täydellisen hylkäämisen Solovjovin historiallisista näkemyksistä [4] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Tietoja Moskovan yliopiston ihmisistä, 2019 , s. 36.
  2. ↑ Solovjov Sergei Mihailovitš - Moskovan yliopiston kroniikka . Haettu 4. lokakuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 11. lokakuuta 2016.
  3. ↑ Solovjov S. M. Teoksia: 18 kirjassa. - M. , 1988. - Prinssi. I. - S. 51.
  4. ↑ Tieteellinen yksipuolisuus // Venäjän sana. - 1864. - Nro 4.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
 Moskovan yliopiston johtajat
Ohjaajat (1755-1803)
Rehtorit (1803-1920)
Väliaikaisen
puheenjohtajiston puheenjohtajat (1920-1921)
Rehtorit (1921-1929)
Ohjaajat (1929-1939)
Rehtorit (vuodesta 1939)