| Kylä | |
| Sreznevo | |
|---|---|
| 54°21′45″ s. sh. 40°37′43″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Liiton aihe | Ryazanin alue |
| Kunnallinen alue | Shilovsky |
| Maaseudun asutus | Zadubrovskoe |
| Historia ja maantiede | |
| Ilmastotyyppi | lauhkea mannermainen |
| Aikavyöhyke | UTC+3:00 |
| Väestö | |
| Väestö | ↘ 24 [1] henkilöä ( 2010 ) |
| Kansallisuudet | venäläiset |
| Tunnustukset | Ortodoksinen |
| Digitaaliset tunnukset | |
| Postinumero | 391522 |
| OKTMO koodi | 61658430126 |
| Numero SCGN:ssä | 0001568 |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Sreznevo on kylä Shilovskyn alueella Ryazanin alueella osana Zadubrovsky-maaseutualuetta .
Sreznevon kylä sijaitsee Oka-Donin tasangolla Oka -joen oikealla rannalla Neplozha-joen suulla , 17 km Shilovon kylästä luoteeseen . Etäisyys kylästä Shilovon alueen keskustaan maanteitse on 28 km.
Kylän eteläpuolella on Torzhki- alue . Lähimmät asutukset ovat Bortnikovon ja Taydakovon kylät .
| Väestö | |||
|---|---|---|---|
| 1859 [2] | 1897 [3] | 1906 [4] | 2010 [1] |
| 390 | ↗ 586 | ↗ 717 | ↘ 24 |
Vuoden 2010 väestölaskennan mukaan Sreznevon kylässä asuu vakituisesti 24 ihmistä. (vuonna 1992 - 64 henkilöä [5] ).
Kylän nimen alkuperää ei tunneta, mutta sanan "srezen" suhteen on ehdotuksia . Näiden paikkojen raja-asema pakotti paikalliset puolustamaan itseään jatkuvasti Petseneiltä , Polovtsyilta ja muilta paimentolaisilta, koska 16 km:n päässä kylästä oli Ryazanin ruhtinaskunnan pääkaupunki - Vanha Ryazan . Meshchera-metsät Okan takana: mänty, kuusi, koivu tarjosivat hyvää materiaalia jousille ja nuolille - "leikkauksille" , jotka olivat yleisiä Venäjällä XII-XVII vuosisadalla.
Ehkä sanan "srezen" merkityksessä "eräänlainen nuoli" ja sana "srezen" merkityksessä "eloisa ihminen, röyhkeä, terävä sanoissa", joka on annettu V. I. Dahlissa, on samankaltaisuus. s Elävän suuren venäjän kielen selittävä sanakirja . [6] [7]
Sreznevon kylä mainittiin ensimmäistä kertaa vuonna 1568 Ryazanin piispantalon kiinteistöjä koskevassa otteessa, jossa kyseisessä kylässä esiintyy:
”Pyhimmän Theotokosin esirukouksen kirkko ja Pyhän perjantain kirkko sekä lämmin Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän kirkko. 280 korttelin maa on hyvä, heinärouva 300 kopekkaa, talonpojat 340 kopekkaa. [kahdeksan]
Ote prinssi Vasily Vyazemskyn ja virkailija Ivan Kavelinin kirjoista vuosille 1637-1640. Sreznevon kylää kuvataan seuraavasti:
"Staroryazanskyssa tulen olemaan Borisoglebskajan Kaikkein Pyhimmän Theotokosin perintö, että Ryazanskyn takana, arkkipiispa Mooseksen takana, Sreznevon kylässä lähellä Oka-jokea rannalla, Neplozhi-joen suulla ja kylässä kirkko Puhtaimman Theotokosin ja Pyhän esirukous ja kirkossa on kuvia paavi Andrei Kiprianovin kylästä, kirjoja - arkkipiispan ja seurakuntalaisten rakennuksia - Taydakovin talonpoikien kyliä, kelloja - kylän rakennuksia ja Empty Fieldin kylä ja Taydakovin talonpoikien kylä; ja pihojen kirkkomaalla: leskipapin Andrei Kiprejanovin piha, pappi Kuzma Erofejevin piha, kirkkodiakonin Borisko Osipovin piha; hyvän kirkkomaan pelto, arkkipiispan kunnianosoitus, 5 neljäsosaa pellolla ja kahdessa neljäsosassa kirkon heinää Okan takana joen takana Okajokea alas arkkipiispan niityillä - metsään - lehmuksia vastaan, 50 kopekkaa; kyllä, kylässä on arkkipiispojen tuomioistuin, ja siinä asuu kirjuri Ageyka Shepyrev, ja talonpoikatalouksia ... 11, kyllä Bobyl ... 6, ja tyhjiä talonpoikaistalouksia, ja talonpojat pakenivat vuonna 1638, .. 10; kynsi hyvää maata 100 neljäsosaa ja kesanto 120 neljäsosaa ja 150 neljäsosaa pellolla umpeen kasvanutta metsää ja kahdessa, koska heinää Okajoen takana Meshcherskajan puolella Kiril Trakovskin rajalla korjattiin Okajoen oikealla puolella 640 heinää ei ole metsää. [kahdeksan]
Esirukouskirkon seurakunnan vuoden 1676 palkkakirjojen mukaan esitetään:
"Samassa Sreznevin kylässä Hänen armonsa Josephin, Ryazanin ja Muromin metropoliitin, piha ja virkailijat asuvat siinä sään vaihtuessa, mutta samassa kylässä ja Empty Fieldin kylässä on 90 talonpoikataloutta ja 14 bobylin taloutta ja Bortnikin kylä ja siinä 2 pihaa isäntiä ja 10 talonpoikaispihaa ja Bobylin piha ja 19 talonpihapihaa Taydakovon kylässä ja 3 pihaa Bobylin pihaa ja maanomistajien piha Koleminan kylässä. [kahdeksan]
Vuoteen 1736 mennessä Sreznevon kylän esirukouskirkon seurakunnassa oli 103 pihaa, joissa asui 275 miessielua.
XVIII vuosisadan alkuun mennessä. muinainen puinen Esirukouskirkko oli huomattavasti rappeutunut, ja vuonna 1734 paikallinen pappi pyysi lupaa sen rakentamiseen. Lisäksi temppeli sijaitsi korkealla, jyrkällä Oka-joen rannalla, jonka vedet ajan myötä huuhtoivat pois. Sitten paikalliset talonpojat pappi Eusebiuksen (tieteilijä I. E. Sreznevskyn isän) johdolla valssasivat kirkon 100 metriä syvälle kylään. Legendan mukaan näiden töiden aikana valtaistuimelle asetettiin astia pyhällä vedellä, eikä siitä valunut pisaraakaan. Vuonna 1854 kirkon viereen sijoitettiin uusi kellotorni, jonka alle muurattiin vuonna 1885 kiviperustus.
Sreznevon kylän esirukouskirkon seurakunta siirtyi 180 vuoden ajan isältä pojalle papiston edustajilta, jotka saivat sukunimen Sreznevsky kylän nimestä. Sreznevsky-perhe antoi Venäjälle monia ihmisiä, joiden joukossa
Merkittävä venäläinen tiedemies oli Izmail Ivanovitš Sreznevski (1812+1880), ensimmäinen slaavilais-venäläisen filologian tohtori Venäjällä, erinomainen muinaisen venäläisen kirjallisuuden tuntija, matkailija, arkeologi, paleografi, etnografi, leksikografi, joka eli valoisaa ja hedelmällistä elämää. . Hän oli loistava opettaja, loi progressiivisen metodologisen käsityksen venäjän kielen opettamisesta. [9] [10] [11]
Akateemikko I. I. Sreznevsky vieraili esi-isiensä kotimaassa - Sreznevon kylässä vain kerran elämässään, vuonna 1877. Vaikutelmat tästä tapahtumasta olivat erittäin elävät. Hän testamentti lapsille hautaamaan hänet lähelle Sreznevon kylän Pyhän Jumalan esirukouksen kirkon alttaria, mikä tehtiin hänen kuolemansa jälkeen.
Vuonna 1861 Sreznevon kylän Pokrovskin seurakunta siirtyi Vasily Grigorievich Katinskylle (I. I. Sreznevskin veljenpoika naislinjassa). Samana vuonna Sreznevon kylään avattiin seurakuntakoulu , ja vuonna 1890, akateemikko I. I. Sreznevskin kuoleman 10-vuotispäivänä, sille rakennettiin erityinen rakennus, josta Gubernskiye Vedomosti kirjoitti:
"Sreznevon kylän entisen papin Vasily Katinskyn huollettavana vuosina 1886-1892 rakentama kivi, jossa on parvi, ja jonka hän on lahjoittanut kirkolle ja antanut Ryazanin hiippakunnan kouluneuvostolle. että siihen sijoitettaisiin ikuisesti seurakuntakoulu . " [kahdeksan]
Vuoteen 1891 mennessä esirukouskirkon seurakuntaan kuului I. V. Dobrolyubovin mukaan Sreznevon kylä 83 taloudella, Bortnikovan kylät 28 taloudella, Taidakova 26 taloudella, Nazemova 18 kotitaloudella ja Yasakovskin maatila 1 taloudella, jossa vain 515 miessielua ja 580 naissielua, mukaan lukien 280 lukutaitoista miestä ja 200 naista. Kylässä toimi zemstvon seurakuntakoulu . [kahdeksan]
Ajan myötä myös toinen puinen esirukouskirkko rapistui, ja vuonna 1903 paikallisten maanomistajien - sotainsinööri Konstantin Aleksandrovitšin ja hänen sisarensa Zinaida Aleksandrovna Izmailovin - aloitteesta ja kustannuksella muurattiin Sreznevoon uusi kivikirkko nimessä. Kazanin Jumalanäidin ikonista. Temppeli vihittiin käyttöön syyskuussa 1905, ja siinä oli kaksi valtaistuinta: Kazanin Jumalanäidin ikonin nimissä ja Kaikkein Pyhimmän Theotokosin esirukouksen nimissä. Pokrovskin käytävällä säilytettiin vuoteen 1976 asti vanhaa antimenoa, jonka Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Nikon itse allekirjoitti . Palvelus siinä suoritettiin vain kerran vuodessa - Pyhän Theotokosin esirukouksen juhlana.
Vuoden 1917 lokakuun vallankumouksen jälkeen Kazanin kirkosta Sreznevon kylässä tuli koko Spasskyn alueen uskonnollisen elämän keskus. Tätä helpotti se, että 11. kesäkuuta 1920 Hieromonk Filaret (maailmassa Ivan Trofimovich Pryakhin, 1884 + 1942), joka tuli tänne viranomaisten sulkemasta Pronsky Spaso-Preobrazhenskyn luostarista ja toi mukanaan ihmeen. kopio Jumalanäidin ikonista "Syntisten takaaja" . Silminnäkijät kertoivat, että kun hän astui temppeliin ensimmäistä kertaa kuvakkeen kanssa, kaikki kynttilänjaloissa olevat kynttilät syttyivät ja lamput syttyivät. [12]
Yli 10 vuoden ajan, vuosina 1920-1931, ennen ensimmäistä pidättämistään Fr. Philaret hoiti laumastaan Sreznevon kylän kirkossa. Päivästä, jolloin ikoni "Syntisten takaaja" tuotiin ihmeellinen luettelo Kazanin kirkkoon Sreznevon kylässä (11. kesäkuuta), tuli sen juhlapäivä, joka kokosi jopa 8 tuhatta uskovaa paitsi Ryazanin alueelta, mutta myös muilta Venäjän alueilta. Juhla kesti jopa 3 päivää. [12] [13]
Vuonna 1926 Moskovassa Hänen Eminence Seraphim (Aleksandrov) , Tverin arkkipiispa, korotti Fr. Philaretin apottiksi. Monet munkit ja nunnat suljetuista luostareista kokoontuivat isä Philaretin ympärille. Itse asiassa isä Filaret järjesti Sreznevon kylässä laittoman luostarin, jossa joskus jopa 150 munkkia ja nunnaa asui. Pyhän kolminaisuuden juhlana 31. toukokuuta 1931 isä Filaret pidätettiin. Samassa tapauksessa hänen kanssaan pidätettiin vielä 38 luostaria ja maallikkoa. Filaretia syytettiin Art. 58 s. 10-11 vastavallankumouksellisessa toiminnassa, monarkistisen ryhmän "True Christians" luominen, laittoman luostarin järjestäminen ja tuomittiin 5 vuodeksi korjaavaan työhön. [12]
Palattuaan leireiltä vuonna 1936 hegumen Filaret tuli jälleen lyhyeksi ajaksi Sreznevon kylään huolimatta viranomaisten varoituksesta hänen Ryazanin alueella oleskelunsa epätoivottavuudesta. Sieltä isä Filaret muutti Tveriin Hieromarttyyri Iuvenaliin (Maslovsky) , Ryazanin ja Shatskyn arkkipiispan siunauksella. Vuonna 1939 hänet pidätettiin uudelleen ja karkotettiin Siblagiin, missä hän kuoli 7. maaliskuuta 1942 paaston aikana. [13]
Touko-kesäkuussa 1931 pidätettyjen joukossa. "Filaretiittien" tapauksessa olivat Hieromonk Sergiy (maailmassa Nikolai Ivanovitš Sorokin, 1900 + 1937) - Kolminaisuuden kirkon rehtori Zapolyen kylässä, lähellä Srezneviä, ja äiti Anna (maailmassa Anisia Guryevna Stolyarova, 1896 + 1958). Art. 58 s. 10-11 "vastavallankumouksellisesta toiminnasta" heidät tuomittiin 3 vuodeksi parannustyöhön. Vuoden 1934 lopussa he palasivat maanpaosta Ryazaniin. Vladyka Iuvenaly (Maslovsky) siunasi isä Sergiuksen palvelemaan Sreznevon kylässä. Äiti Anna annettiin säilytettäväksi ihmeellisen kopion Jumalanäidin ikonista "Syntisten vieras". [14] Juhlalliset jumalanpalvelukset ja uskonnolliset kulkueet läheisissä kylissä jatkuivat uudelleen. [12]
22. marraskuuta 1937 isä Sergiy ja äiti Anna pidätettiin uudelleen syytettyinä vastavallankumouksellisesta toiminnasta, puoluepolitiikan, hallituksen ja Neuvostoliiton perustuslain kritiikistä. NKVD :n troikan tuomiolla Hieromonk Sergius ammuttiin 23. joulukuuta 1937. Äiti Anna tuomittiin tällä kertaa 10 vuodeksi leireihin.
Vuoden 1940 asiakirjat osoittivat, että Kazanin kirkossa Sreznevon kylässä ei ollut suoritettu jumalanpalveluksia vuoden 1937 jälkeen (ei ollut ketään palvelemassa), mutta temppeliä ei koskaan suljettu virallisesti. Ryazanin alueellisen toimeenpanevan komitean päätöksellä 26. marraskuuta 1945 Kazanin kirkon jumalanpalvelukset aloitettiin uudelleen.
Schema-nunna Anna palasi Sreznevon kylään vuonna 1950 ja palveli vielä 8 vuotta Kazanin kirkossa muiden nunnien kanssa. Kuoli 3 kuukauden sairauden jälkeen 23. joulukuuta 1958 [12] [14]
Venäjän ortodoksisen kirkon pyhän synodin kokouksessa 12. maaliskuuta 2002 apotti Philaret (Pryakhin) ja Hieromonk Sergius (Sorokin) ylistettiin pyhinä. Aleksi II siunasi 7. toukokuuta 2003 skemannunna Annan (Stoljarovan) kanonisoinnin, jonka pyhäinjäännökset on haudattu Kazanin kirkkoon Sreznevon kylässä, jossa hän palveli.
Vuonna 2002, Sreznevon kylässä sijaitsevan tiedemiehen syntymän 190-vuotispäivänä, avattiin "Akateemikko I. I. Sreznevskyn mukaan nimetty muistomerkki" (Shilovskyn paikallishistoriallisen museon sivukonttori).
Sreznevon kylässä Shilovskyn alueella, Ryazanin alueella, on akateemikko I. I. Sreznevskyn mukaan nimetty muistomerkki (Shilovskyn paikallishistoriallisen museon haara).
1900-luvun puoliväliin asti. Sreznevon kylän kannalta tärkein oli vesiliikenne. Oka -joen ja Oksky -joen reitti yhdisti kylän Ryazanin alueen suurimpien keskusten kanssa. Kylässä on jokilaituri (ankkuri). 1900-luvun lopulta pääasiallinen tavara- ja matkustajakuljetus tapahtuu maantieliikenteellä.