Stupa (rakennus)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 14. huhtikuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 7 muokkausta .

Stupa ( suburgan , skt. स्तूप , IAST : stūpa , "kruunu, maakasa, kivet, savimäki" [1] , tib . chorten , mong. suvarga (n) , bur . subarga (n) ) - buddhalainen arkkitehtuuri veistoksellinen uskonnollinen rakennus, joka on puolipallon muotoinen [1] . Useimmiten esitetty monoliittisessa muodossa; vähemmän yleisiä ovat stupat, joissa on sisätila.

Aluksi se oli pyhäinjäännös , sitten siitä tuli jonkin tapahtuman kunniaksi pystytetty muistomerkki [1] . Historiallisesti se juontaa juurensa hautakumpuihin , jotka rakennettiin kuninkaiden tai johtajien hautaamista varten [2] .

Historia

Ensimmäiset stupat ilmestyivät Intiaan esibuddhalaisina aikoina ja toimivat alun perin muistomerkkeinä hallitsijoiden haudoilla. Sanskritin sana "stupa" itsessään tarkoittaa " hiussolmua " tai "kruunua, pään yläosaa" sekä "kivikasaa ja maata" [1] . Perinne polttohautaamisesta kuoleman jälkeen johti siihen, että hautauksia ei ollut tavanomaisessa merkityksessä, oli mahdollista säilyttää vain tuhkat tai polttamattomat jäännökset. Se, mikä jäi jäljelle tuhkauksen jälkeen, laitettiin stupaihin. Niinpä ne vähitellen muuttuivat pyhäinjäännöksiksi, joissa oli hengellisesti merkittävien persoonallisuuksien jäännöksiä [1] .

Ensimmäiset stupat buddhalaisessa perinteessä

Yksi Pali-kaanonin tunnetuimmista sutroista  , Mahaparinirvana Sutra ( pali : Mahaparinibbana Sutta ), joka on omistettu Shakyamuni Buddhan elämän viimeisille päiville , hänen kuolemalleen ja pian hänen kuolemansa jälkeisille tapahtumille, kuvaa ensimmäisen rakentamisen olosuhteita. Buddhalaiset stupat tällä tavalla:

Buddhan kuoleman ( mahaparinirvana ) jälkeen Kushinagarissa hänen ruumiinsa polttohaudattiin kuninkaallisin kunnianosoin. Sen jälkeen kahdeksan Intian eri alueita edustavaa puoluetta vaati, että Buddhan pyhää tuhkaa annettaisiin heille stupan pystyttämistä varten:

Kiistan tuomari Donin brahmini ja kehotti osapuolia jakamaan Buddhan tuhkan kahdeksaan yhtä suureen osaan, joihin kaikki suostuivat välittömästi.

Osapuolten pyynnöstä Don teki mainitun jaon. Oman stupan rakentamiseksi hän pyysi antamaan hänelle astian, jossa Buddha tuhkattiin. Hänen pyyntönsä hyväksyttiin. Sen jälkeen toinen puoli - Pippkhalivanin Moryat - pyysi myös osaa Buddhan tuhkasta stupan rakentamiseen. Saatuaan vastauksen, että "siunatun pyhistä jäännöksistä ei ole enää hiukkasia", he ottivat tuhkan hautaustorilta.

Siten sutran mukaan pystytettiin ensimmäiset 10 stupaa, joista 8 oli Buddhan pyhiä jäännöksiä, yksi oli astia, jossa Buddha polttohaudattiin, ja yksi oli Buddhan hautaustornin tuhkaa.

Näistä ensimmäisistä stuoista tiedetään tällä hetkellä vain vähän, etenkin koska Intian muinaisten arkkitehtonisten rakenteiden jäännöksistä ei ole vielä voitu määrittää mitään näihin stupoihin liittyvää.

Myöhempi historia

Buddhalaisuuden leviämisen myötä Intiasta muihin Aasian maihin (lähinnä kauppareittejä pitkin) stupoja alettiin rakentaa Aasian ulkopuolelle.

Erimuotoisia stupoja on rakennettu Sri Lankassa , Nepalissa , Bhutanissa , Burmassa , Kambodžassa , Laosissa , Vietnamissa , Indonesiassa ja Thaimaassa . Stupat tunkeutuivat myös Kiinaan , Koreaan ja Japaniin , Tiibetiin , Mongoliaan , Burjatiaan , Tuvaan ja Kalmykiaan .

Usein Aasian uuteen osaan tullessaan stupat saivat hieman erilaisen muodon ja saivat omat erityiset arkkitehtoniset piirteensä.

Tiibetissä on kehitetty tiukat kaanonit stupojen rakentamiselle, jossa oppineet laamat kirjasivat stupien selkeät mittasuhteet ja muodot .

Kiinassa stupojen roolia hoitivat erityismuotoiset rakennukset - pagodit , jotka toimivat mallina buddhalaisille rakenteille Vietnamissa , Koreassa ja Japanissa. Kiinalaiset pagodit eivät täysin noudattaneet intialaisia ​​stupakanoneja ja keskittyivät enemmän ulkoisiin koristeisiin ja väreihin. Vuorten huipulle ja jokien rannoille pystytetut pagodit eivät vain symboloineet Buddhan opetuksia, vaan niistä tuli myös ympäröivän maiseman koristelu, mietiskelyn kohteita.

Thaimaassa, Burmassa ja muissa Kaakkois-Aasian maissa , joissa Theravada -buddhalaisuus on laajalle levinnyt , stupat ovat yleistyneet yhdistetyssä muodossa: temppeli-pagodi.

Joissakin Kaakkois-Aasian maissa pagodin ja stupan käsitteet tarkoittavat temppeliä, toisissa pagodat ja stupat erotetaan toisistaan. Yleensä thai- ja burmalaisten stupojen muodot ovat kartiomaisia, ja niissä on viistommat kulmat. Yksi tunnetuimmista tämän tyyppisistä pagodeista on Shwedagon  - 98-metrinen kullattu stupa Yangonissa , Myanmarissa .

Tiibetissä, Bhutanissa ja joissakin muissa paikoissa myös "yksinkertaistetut" stupat ovat yleistyneet, joiden arkkitehtuuri ei osoita selkeitä mittasuhteita ja kaikkia kahdeksan perinteisen stupan elementtejä. Nämä rakenteet ovat enemmän kuin pieniä taloja ilman ovea, joiden katolla on toinen "talo" "buddha-aspektilla". Joskus päälle lisätään perinteinen torni, jossa on kolmetoista rengasta.

Otsikko

Nimi " stupa" (Skt. - "kruunu") on tyypillinen vain Intialle ja Nepalille; Sri Lankassa käytetään nimeä dagoba , Myanmarissa - zedi ja pato , Thaimaassa - chedi ja prang , Laosissa - thatat , Tiibetissä ja Bhutan - chorten , Mongoliassa - suvarga ; Venäjällä (Burjatia, Kalmykia, Tyva, Altai) - suburgan , Kiinassa ja Vietnam - bao ta , pagoda jne.

Arkkitehtuuri

Jo varhaisilla stupailla ( Sanchin suuri stupa , III-II vuosisatoja eKr.) oli kanoninen kolmiosainen rakenne: porrastettu pohja, massiivinen päätilavuus, kruunuosa monikerroksisen sateenvarjon muodossa. On puolipallon muotoisia (Intia, Sri Lanka), neliömäisiä (Sri Lanka, Thaimaa), tornimaisia ​​(Vietnam, Kiina), kellomaisia ​​(Myanmar, Thaimaa, Kambodža , Indonesia ), pullon muotoisia (Mongolia, Kiina) stupoja. . Tavallinen stupan rakentamistekniikka on kivellä, rapatuilla tiileillä, täytetty maalla, soralla jne.; stupan koristelussa käytetään usein värjäystä ja kultausta.

Tiibetiläisissä stupoissa soyombo  , tulen, auringon ja kuun symboli, on asetettu päälle.

Stupalajikkeet

Shakyamuni Buddhan elämän eri vaiheisiin liittyvien stupien luomisen yhteydessä tiibetiläisen ja intialaisen buddhalaisuuden perinteeseen on kehittynyt kahdeksan tyyppiä, jotka eroavat toisistaan ​​tietyissä arkkitehtonisissa yksityiskohdissa. Kaikilla kahdeksalla stupalla on sama alaosa, mukaan lukien "Lion Throne", ja yläosa Treesta ja 13 sormuksesta. Keskiosa voi olla eri muotoisia. Jokaisen stupan rakentamiseen on olemassa erityisiä kaanoneja. Tiibetin stupan kahdeksan klassisen muodon nimet ja symbolit liittyvät Buddhan elämään :

1) Lotus Stupa . Ensimmäinen tämäntyyppinen stupa rakennettiin Shakyamuni Buddhan elinaikana ja seisoi Lumbinissa . Pääosa on lootuksen muotoinen ja symboloi Buddhan syntymää.

2) Valaistumisen stupa tai voiton stupa ylittää kaikki esteet. Ensin rakensi Dharmakuningas Bimbisara Bodhgayaan Buddhan valaistumisen jälkeen . Kaikista kahdeksasta tärkein muoto. Symboloi buddhalaisen polun - täydellisen valaistumisen tavoitetta . Tämä tarkoittaa vapautumista kaikista häiritsevistä tunteista, samoin kuin taipumuksesta saada niitä, ja kaikkien mielen kykyjen paljastamista, erityisesti Buddhan täydellisen viisauden. Hän on samalla symboli kaikkien esteiden, kaikkien verhojen voittamisesta.

3) Stupa of Wisdom tai Stupa 16 -portit. Se rakennettiin Buddhan ensimmäisten opetusten yhteydessä, jotka hän antoi Sarnathissa  - neljästä jalosta totuudesta .

4) Ihmeiden stupa . Buddha vakuutti seuraajat vääristä näkemyksistä ihmeiden avulla. Tämän lomakkeen rakensi mies nimeltä Lisabi Shravastissa.

5) Taivaasta laskeutuva stupa Tushita . Buddha antoi äidilleen opetuksia jumalien maailmassa Tushitan taivaassa . Tästä maailmasta laskeutumista symboloivat tämän Shankasista syntyneen stupan monet portaat.

6) sovinnon stupa tai yhtenäisyyden stupa. Devadatta , Buddhan serkku, loi vaikeuksia harjoittajien yhteisössä. Tämä stupa rakennettiin sovinnon yhteydessä Rajgiriin .

7) Täydellisen voiton stupa . Vähän ennen kuolemaansa Buddha pidensi elämäänsä opetuslastensa pyynnöstä kolmella kuukaudella. Tämä tapahtui Vaishalissa .

8) Parinirvana Stupa . Tämä muoto symboloi Siddhartha Gautama Shakyamuni Buddhan tuloa parinirvanaan Kushinagarissa . Pääosa on kellon muotoinen ja se symboloi Buddhan täydellistä viisautta.

Kaikilla kahdeksalla stupalla on sama alaosa ennen leijonavaltaistuinta ja yläosa sormusten jälkeen. Keskellä on erilaisia ​​muotoja. Esimerkiksi Lotus Stupan tapauksessa se koostuu lootuksista.

Yllä annetun yleisimmän luokituksen lisäksi buddhalaisuuden kehittyessä muun tyyppiset stupat alkoivat erottua. Joten on olemassa muistomerkki (uddeshika) ja pyhäinjäännösstupa [3] .

Muistostupat pystytetään ikimuistoisten buddhalaisen historian tapahtumien kunniaksi, ne voidaan yhdistää jatakeissa kuvatun Buddhan aiempaan syntymään , hänen viimeiseen syntymäänsä maan päällä, myöhempien buddhalaisten opettajien elämään, tärkeitä virstanpylväitä Sanghan historiassa , traagisia tapahtumia, ja ne voidaan myös omisttaa arvostetuille ihmisille [4] .

Relikvaarisia stupaja on kahta tyyppiä:

Lähes kaikki tiibetiläisten perinteiden mukaan rakennetut stupat kuuluvat pyhäinjäännöksiin, koska toteutuneiden opettajien jäännökset ovat välttämätön osa stupan sisältöä.

Kulttimerkitys

Buddhalaisten näkemyksen mukaan stupailla on hyvän maaginen voima, ne auttavat vierailevia ihmisiä tuomaan harmoniaa elämäänsä, puhdistautuvat erilaisista paheista ja kehittävät itsessään hyveitä .

Yksi uskonnollisista buddhalaisista käytännöistä on stupan rituaalinen kiertäminen ympyrässä auringon suuntaan. Tätä harjoitusta pidetään mahdollisuutena saada voimakkaampi stupan maaginen vaikutus itseensä ja elämäänsä verrattuna tavalliseen vierailuun, ja sitä pidetään yhtenä hyvän karman sitoutumisen (kertymisen) tyypeistä . Samanaikaisesti Tiibetissä ja Bhutanissa stupan ohittamista maahan kumartumisen muodossa pidetään paljon arvokkaampana ja hyödyllisempänä: ensinnäkin tämän riitin suorittaja makaa maassa ja lentää maassa täyteen korkeuteensa, ja sitten nousee ja tulee hänen jaloistaan ​​paikalleen, jota hänen kasvonsa koskettivat; sitten hän makaa uudelleen, ja niin edelleen, ja jatkaa näin.

Samaan aikaan stupan kiertäminen (sekä tavallisella kävelyllä että kumartumalla) ei yleensä rajoitu yhteen sen ympärillä olevaan ympyrään - uskova voi tehdä monta ympyrää muutamassa tunnissa riippuen siitä, kuinka paljon voimaa ja halua riittää.

Stupoihin tulevat lamat ohittavat sen 108 kertaa. Jotkut uskovat kiertävät monta päivää lepotaukoja ja unia varten. Siten stupat ovat yksi buddhalaisten pyhiinvaelluspaikoista, erityisesti rituaalisten kiertoteiden suorittamista varten.

Uskonnollisena ansiona (ja hyvänä karmana) pidetään myös lahjoituksia (uhreja) stupien rakentamiseen ja korjaamiseen. Joskus uutta stupaa rakennettaessa yksi henkilö lahjoittaa kaikki tähän tarvittavat rahat. Hyvin rikkaat ihmiset rakentavat suuria stupoja täysin omilla rahoillaan. Jotkut keskiluokan ihmiset rakentavat pieniä stupoja (1-5 metriä) omilla rahoillaan ja lahjoittavat ne buddhalaisille temppeleille ja luostareille.

Stupan tuhoamista pidetään erään ns. buddhalaisen sutran kaltaisena tekona. "viisi välittömän koston syntiä", nimittäin Buddhan verenvuodatusta, ja se sisältää väistämättömän uudestisyntymisen helvetissä heti tämän elämän jälkeen [5] .

Stupat Venäjällä

Burjatiaan , Kalmykiaan , Tuvaan , Irkutskin alueelle ja Trans-Baikal-alueelle pystytettiin suuri määrä erilaisia ​​stupoja . Täällä stupat-suburgaanit ovat olennainen osa maisemaa. Niitä löytyy vuorten huipuilta, jokien rannoilta, aroista, lähellä arshaneja (mineraalilähteitä), siirtokuntien sisäänkäynnistä, kylien ja kylien kaduilta. Suuri suburgaanien kompleksi sijaitsee Ivolginsky- datsanissa . Venäjän suurin stupa tällä hetkellä on suburgaani Jarun Khashor Burjatian Kizhinginskyn alueella. Yksi suburganeista sijaitsee Ogoyn saarella ( Baikal -järvi, Pieni merensalmi, Kurman kylää vastapäätä ). Kesällä 2011 Badma Chorten suburgan vihittiin Irkutskissa . Lotus Stupa asennettiin Kharban kylään Kalmykian Yustinskyn alueelle .

Vuodesta 1996 Altain tasavallassa on rakennettu stupa Karakol-laaksoon Lama Boorin polttohautauspaikalle, mutta vuonna 2002 paikalliset shamanistit tuhosivat sen [6] . Pieni suburgan sijaitsee Ust-Koksinskyn alueella Altain tasavallassa, Uimonin arolla , huomattavan etäisyyden päässä Ust-Koksa  - Tungur -moottoritieltä Terektinsky -vuotoon päin , Kurundan ja Terektan kylien välissä.

Vuoteen 2008 asti ainoat stupat, joita ei rakennettu Venäjän perinteisille buddhalaisalueille, olivat kaksi suburgaania Kachkanar- vuorella Sverdlovskin alueella . Vuonna 2008 stupa pystytettiin Moskovassa Nicholas Roerichin mukaan nimettyyn Moskovan museoon .

Toinen Moskovan stupa "Karma Dakini", joka on alisteinen kateuden demoneille , sijaitsee Likhoborka-joen oikealla rannalla , lähellä venäläisten perinteisten uskontojen hengellistä ja kasvatuksellista kompleksia , Otradnoje- alueella .

Samaan paikkaan, vuonna 2016 rakenteilla olevan buddhalaisen Tupden Shedublingin temppelin alueelle , he alkoivat rakentaa 13-metristä valistuksen stupaa. Kesällä 2012 suunniteltiin aloittaa suuren stupan rakentaminen Pietarin lähelle ja Enlightenment-stupan avaaminen Morkin kylässä ( Mari Elin tasavalta ).

Marraskuussa 2011 Tiibetin valtionoraakkeli pyhitti ensimmäisen stupan Volgogradin alueen alueella Soljankan kylässä Volgogradin lähellä [7] . Syyskuussa 2012 avattiin valistuksen stupa Budarinon kylässä Astrahanin alueella [8] .

Vuonna 2012 Iževskin kaupunkiin pystytettiin Longsal Stupa ("Terveyden, onnellisuuden ja vaurauden Stela") [ 9] .

Murmanskin alueella vuonna 2014 he alkoivat rakentaa yhtä pohjoisimmista stuoista Apatitin kaupungin sisäänkäynnille , ja elokuussa 2016 sen vihkii dzogchen-lama Tangrang Rinpoche [10] .

Moskovassa vuonna 2017 valmistui valistuksen stupa Otradnojessa [11] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Zhukovsky, Koptseva, 2005 , s. 227.
  2. ↑ Buddhalainen stupa. Historia ja tarkoitus (linkki ei ole käytettävissä) . Käyttöpäivä: 19. marraskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 29. marraskuuta 2014. 
  3. ↑ 1 2 Khizhnyak O. S. Kahdeksan suurta stupaa // Ensimmäiset Torchinov-lukemat. Uskonnolliset ja itämaiset tutkimukset: Mater. tieteellinen konf. - SPb., 2004.
  4. ↑ Buddhalaisia ​​stupat ympäri maailmaa (pääsemätön linkki) . Haettu 9. marraskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 5. lokakuuta 2013. 
  5. ↑ Katso Vasubandhu . Abhidharmakosha  - Karma Nidesha, Kariki 106-107
  6. ↑ Kesäkuussa 2002 tuhoutunut buddhalainen stupa aiheutti konfliktin burkhanistien ja shamanistien välillä Altain tasavallassa . Haettu 7. joulukuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 17. kesäkuuta 2012.
  7. ↑ Tiibetin oraakkeli vieraili pyhällä stupalla yhdessä kalmykieuraalaisten kanssa | Lev Gumiljovin keskus . Haettu 9. marraskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 22. syyskuuta 2013.
  8. ↑ Kalmykian Shajin Lama Telo Tulku Rinpoche vieraili Astrahanin alueen buddhalaisten luona (pääsemätön linkki) . Haettu 9. marraskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 16. syyskuuta 2012. 
  9. ↑ Valtion TV- ja radioyhtiö "Udmurtia": "Vapaaehtoiset ovat jalostaneet Iževskin buddhalaisen stupan ympäristöä" . Haettu 14. marraskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 13. marraskuuta 2013.
  10. ↑ Buddhalaisten uskonnolliset tunteet loukattiin Murmanskin alueella . Arkistokopio 8.9.2018 Wayback Machinessa , 15.8.2017
  11. ↑ Kobzon ja buddhalaiset avaavat jättimäisen valistuksen stupan Moskovassa  (venäjäksi) , RIA Novosti  (20170911T1717 + 0300Z). Arkistoitu alkuperäisestä 11. syyskuuta 2017. Haettu 12.9.2017.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa