Rakuuna

Tarkhunt ( Tarhun [1] ) on heettiläinen ukkonen jumala . Muissa Anatolian kielissä hän kantoi nimiä Taru ( hattic ), Tarḫu(wa)nt(a)- ( luvian ) [2] , DEUS TONITRUS (Luvian hieroglyfien siirto), Zaparwa ( palayan ) [3] , Trqqas / Trqqiz ( Lycian ) [ 2] ja Trquδe ( Päivämäärä s. ) ( Carian ) [4] .

Sen vastineet Mesopotamiassa olivat Adad ( sumeri ), Adad/Hadad ( akkadilainen [5] ja Teshub ( hurri ).

Toiminnot

Tarjunt on ukkonen jumala, joka on vastuussa erilaisista sääilmiöistä, kuten ukkonen, salama, ukkosmyrskyt, sade, pilvet ja myrskyt. Lisäksi hän hallitsee taivasta ja vuoria. Koska Tarkhunt päättää, tuleeko sato vai kuivuus ja nälänhätä, hän seisoo heettiläisen panteonin kärjessä [6] .

Jumala Tarjunt antoi heettiläiskuninkaalle aseman "hallita" Hatti-maata jumalien puolesta [7] . Kuninkaallisen vallan lisäksi hän vastaa muista valtion instituutioista sekä rajojen ja teiden ylittämisestä [8] .

Perhe

Tarkhunt on auringonjumalatar Arinnan aviomies. Heidän lapsiaan ovat jumalat Telepinu ja Kammamma [9] , jumalattaret Mezulla [10] ja Inara [9] sekä Zippalandan ja Nerikin [11] kaupunkien ukkosjumalat .

Kuvat

Tarkhunt oli heettiläisten ylin jumaluus ja johti miespuolisia jumalia Yazilikain kalliolla sijaitsevassa pyhäkössä. Häntä kuvataan parrakkaaksi mieheksi, jolla on terävä lippis ja jolla on valtikka ja joka seisoo Namnin ja Hazzin vuorten taipuneiden jumalien päällä. Hän pitää kädessään kolmea salaman nippua. Ivrizin bareljeefi kuvaa Tarkhuntia kaksisarvisessa kruunussa, kengissä, joissa on pitkä kapea nenä, jyvän tähkät ja rypäleterttuja. Myöhemmissä kuvissa hän näyttää adzen muotoisen taistelukirveen [12] .

Kunnioitus myöhemmillä aikakausilla

Rautakaudella Tarjuntia uusissa heettiläisissä valtakunnissa kunnioitettiin Tarkhunetsin nimellä [13] . Lyykialaiset tunsivat hänet nimellä Trqqas/Trqqiz [2] . Karialaisessa uhrikaavassa muoto trquδe "Tarhuntu" on kiinteä [4] . Jo roomalaisten aikoina Etelä-Anatoliassa henkilönimi Trokondas, joka juontaa juurensa Tarhuntuun [14] , on todistettu .

Katso myös

• Tarhon

Muistiinpanot

1. ↑ Tarhun (muinainen jumala) - Encyclopedia Britannica
2. ↑ 1 2 3 Piotr Taracha: Toisen vuosituhannen Anatolian uskonnot. Harrassowitz, Wiesbaden 2009, S. 107 ( [1]  Google Booksissa ).
3. ↑ Piotr Taracha: Toisen vuosituhannen Anatolian uskonnot. Harrassowitz, Wiesbaden 2009, S. 58 ( [2]  Google Booksissa ).
4. ↑ 1 2 Maciej Popko: Völker und Sprachen Altanatoliens . Wiesbaden 2008, S. 107.
5. ↑ Volkert Haas, Heidemarie Koch: Religionen des alten Orients: Hethiter und Iran . Göttingen 2011, S. 230.
6. ↑ Volkert Haas, Heidemarie Koch: Religionen des alten Orients: Hethiter und Iran . Göttingen 2011, S. 228.
7. ↑ Piotr Taracha: Toisen vuosituhannen Anatolian uskonnot. Harrassowitz, Wiesbaden 2009, S. 46 f. ( [3]  Google- kirjoissa ).
8. ↑ Volkert Haas, Heidemarie Koch: Religionen des alten Orients: Hethiter und Iran . Göttingen 2011, S. 211 f.
9. ↑ 1 2 Piotr Taracha: Toisen vuosituhannen Anatolian uskonnot. Harrassowitz, Wiesbaden 2009, S. 46 ( [4]  Google Booksissa ).
10. ↑ Piotr Taracha: Toisen vuosituhannen Anatolian uskonnot. Harrassowitz, Wiesbaden 2009, S. 52 ( [5]  Google Booksissa ).
11. ↑ Piotr Taracha: Toisen vuosituhannen Anatolian uskonnot. Harrassowitz, Wiesbaden 2009, S. 91 ( [6]  Google Booksissa ).
12. ↑ Calvert Watkins: Kuinka tappaa lohikäärme. Indoeurooppalaisen runouden näkökulmia. Oxford University Press, New York ua 1995, ISBN 0-19-508595-7 , S. 430 ( Seitenansicht in archive.org).
13. ↑ Calvert Watkins: Kultainen kulho: Ajatuksia uudesta Sapposta ja sen aasialaisesta taustasta . Julkaisussa: Classical Antiquity Bd. 26, 2007, S. 321 f.
14. ↑ Tyler Jo Smith: Votive Reliefs from Balboura and Its Environs. Julkaisussa: Anatolian Studies. Band 47, 1997, ISSN 0066-1546 , S. 3-49, hier S. 36; Philo H. Houwink TenCate: Lycian ja Kilicia Asperan luwialaiset väestöryhmät hellenistisellä kaudella (= Documenta et Monumenta Orientis Antiqui. Band 10). Brill, Leiden 1961, ISSN 0169-7943 , S. 125 ff. (Doktorarbeit 1961, Universität Amsterdam).

Kirjallisuus

• Gerhard J. Bellinger: Knaurs Lexikon der Mythologie. 3100 Stichwörter zu den Mythen aller Völker von den Anfängen bis zur Gegenwart. Droemer Knaur, München 1989, ISBN 3-426-26376-9 .
• Volkert Haas: Die hethitische Literatur. Teksti, tyyli, motiivi. Gruyter, Berliini u. a. 2006, ISBN 3-11-018877-5 .
• John David Hawkins: Mitä heettiläismyrskyjumala pitää hallussaan? Julkaisussa: Diederik JW Meijer (Hrsg.): Natural Phenomena. Niiden merkitys, kuvaus ja kuvaus muinaisessa Lähi-idässä (= Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschhappen, Afd. Letterkunde. Verhandelingen. NR Band 152). Pohjois-Hollanti, Amsterdam ua 1992, ISBN 0-444-85759-1 , S. 53-82.
• Einar von Schuler: Kleinasien: Die Mythologie der Hethiter und Hurriter - Der Hauptwettergott. Teoksessa: Hans Wilhelm Haussig (Hrsg.): Götter und Mythen im Vorderen Orient (= Wörterbuch der Mythologie. Abteilung 1: Die alten Kulturvölker. Band 1). Klett-Cotta, Stuttgart 1965, S. 208-212, hier S. 209-210.
• Piotr Taracha: Toisen vuosituhannen Anatolian uskonnot (= Dresdner Beiträge zur Hethitologie. Band 27). Harrassowitz, Wiesbaden 2009, ISBN 978-3-447-05885-8 [7]  Google- kirjoissa .
• Volkert Haas, Heidemarie Koch: Religionen des alten Orients: Hethiter und Iran . Vandenhoek & Ruprecht, Göttingen 2011, ISBN 978-3-525-51695-9 .
• Popko, Maciej : Völker und Sprachen Altanatoliens . Harrassowitz Verlag: Wiesbaden 2008. ISBN 978-3-447-05708-0 .
• Calvert Watkins: Kultainen kulho: Ajatuksia uudesta Sapposta ja sen aasialaisesta taustasta . Julkaisussa: Classical Antiquity Bd. 26, 2007, S. 305-324.