Terekements

Terekeme ( azerbaidžaniksi: Tərəkəmə ) on azerbaidžanien alaetninen ryhmä [2] [3] [4] . Tällä hetkellä azerbaidžanilaisten ryhmät "Terekeme" ovat edustettuina Azerbaidžanin keski- ja eteläosissa sekä Venäjällä ( Dagestan ) ja Turkissa .

Otsikko

Termi "Terekeme" yhdistetään yleensä etnonyymiin "turkmen " [5] . Aikaisemmin tätä termiä käytettiin melko laajasti. Aikaisemmin tätä nimeä käytettiin etnisenä heimonimenä. Azerbaidžanissa 1800-luvun alussa - 1900-luvun alussa. se yhdisti pääasiassa kaukaiseen paimentoon harjoittaneen väestön alueella ja sitä käytettiin useimmiten " paimentolaisten " merkityksessä [5] .

Tätä korosti myös kirjailija ja historioitsija A. D. Yeritsov , joka huomauttaa, että paikallinen väestö ei ymmärtänyt sanaa "Terekeme" erityiskansallisuuden tai edes erillisen "heimon" yhteiskunnan nimenä: "Tarakyama kutsui kaikkia nomaditataareja erotuksetta" . Tutkittuaan Elisavetpolin provinssin Kazakstanin piirikuntaa hän kertoi, että paikalliset tataarit (eli azerbaidžanilaiset - noin), jotka muodostavat tämän läänin pääväestön, tunnettiin nimellä tarakyama. Monet hänen luettelemistaan ​​Terekeme-ryhmistä (heimoista) - Ayrumly , Bayaty , Kadyrly , Karakoyunly , Karakhanly , Kangerli , Salahly , Sofuly , Tatly - on tallennettu myös muissa kreivikunnissa [6] .

I. A. Abelovin mukaan paikallinen väestö kutsui nomaditataareja ( Semakhan ja Geokchain piirien azerbaidžanlaisia) terekemiksi tai kechariksi, toisin kuin vakiintuneet asukkaat, nimeltään tat [6] . L. Budagovin mukaan tarakama on "talonpoikatalonpoika ( Kaukasuksella ja Kaukasuksen ulkopuolella)" [7] .

"Terekeme" ja "karapapakh"

Nimi "Terekeme" voidaan usein löytää identtiseksi nimen " karapapakh " (kirjaimellisesti "mustat hatut ") kanssa. Baskakovin mukaan ero niiden välillä on siinä, että käsite "Terekeme" on persialaisten heille antama yhteisnimi , ja se on arabiankielinen monikko (تر ﻛـمـه) sanasta "Turk" (تركي) [8] ] . Etnonyymi "karapapakh" on puolestaan ​​turkkilaisten paimentolaisheimoille antama lempinimi, todennäköisimmin pukeutumisominaisuuden mukaan ( قـﺎ ﺭﺍ ﭘﺎ ﭘﺎ ﺥ ‎) [8] .

Etnonyymiä "Terekeme" käytettiin viittaamaan Tiflisin maakunnan Akhaltsikhen ja Akhalkalakin alueiden turkkia puhuviin asukkaisiin . Tutkittuaan näitä maakuntia Kh. A. Vermishev antaa toisen nimen (tarkemmin omanimen) Terekem-ryhmälle Akhaltsikhen läänissä - binali , joka tarkoittaa "istumista, alkuperäiskansaa" (azerbista "Bina" - säätiö, maatila ). Hän kertoi myös, että paikalliset azerbaidžanilaiset tunnettiin nimellä "karapapakh" [6] .

Turkkilaisten tutkijoiden mukaan Turkissa Karsin ja Akhaltsikhen alueilla asuvaa terekemin asettunutta osaa kutsutaan useammin "karapapakhiksi" , ja itse nimi "terekem" on annettu nomadeille. Turkkilaisten keskuudessa ne tunnetaan myös nimellä bezbash, gagavan, chinchavat [9] . Yhdessä A. Erdzhilasunin tutkimuksen teksteistä vanha terekem sanoo, että hänen isoisänsä olivat kotoisin Akstafasta , Tifliksistä ja Bakusta , eli he muuttivat Kuraa pitkin [ 10] .

Dagestanissa

Pohjois -Kumykiassa termi "Terekeme" on kehittynyt etnisestä sosiaaliseksi ajan myötä ja alkoi merkitä tiettyä riippuvaisten talonpoikien luokkaa [11] . Dagestanissa Derbent Azerbaidžanit kutsuvat heitä "terekemeleriksi", kumykit - "terkemeleriksi", darginit - "tarkama". Pohjoiskumyksit ja osa ylämaan darginit , avarit , tunnetaan etnonyymillä " padar " [ 2 ] .

Yleistä tietoa

Selvitys

Azerbaidžanissa terekemit ovat edustettuina Ganjan , Kazakstanin , Tovuzin , Aghjabadin , Imishlin , Beylaganin ja Shamakhin alueilla .

Shamakhin piirin Kabristanin osassa mainittiin Kushchin kylä , jonka asukkaat kutsuivat itseään "Terekemaksi" ja legendan mukaan olivat kotoisin Bukharasta [12] .

Absheronin kylässä Galassa ( Kala ) juhlittiin mahalla "Terekemeä" [13] .

Dagestanissa he asuvat tiiviisti seuraavissa Derbentin alueen kylissä : Berikey , Velikent , Delichoban , Dzhemikent , Gedzhukh [14] [15] , Karadagli , Kala , Mamedkala , Padar , Salik , Segeler , Tatlyar ja Ulluterkeme [15 ] ] [14] . Osa Terekemistä, joka on etnisesti sulautunut kumykeihin, asuu Temiraulin ja Kostekin kylissä ( Terekemeaul- kortteli ) Khasavyurtin ja Chontaul Kizilyurtin piirissä [16] . Suurin osa nykyisten Kumyk- kylien Kayakentin , Usemikentin , Tumellerin ja Yangikentin asukkaista katsotaan myös alkuperänsä perusteella terekemeniläisiksi [17] .

Osa Dagestanin Terekemen-Azerbaidžanilaisista tulee Azerbaidžanin Ismayillin alueelta. Heidän keskuuteensa nyt assimiloidut tatit osallistuivat myös Terekemin muodostumiseen [18] .

Armenian alueella terekemit (karapapakit) asuivat kylässä. Kara-Isa, Evlu, Il-Mazlu , Soyukh-bulah, Kyzyl-Shafakh , Saryar, Demurchilar, Kara-Kala ja Kyzyl-Dash Kalininsky piiri [8] .

He ovat asuneet Turkin alueella , erityisesti il ​​Karse terekemissä vuodesta 1921 lähtien . He ovat asettuneet sekä liejun keskuskyliin että Seliman , Sarykamyshin ja Arpachayn kyliin [19] .

Kieli

Dagestanin terekemien puhe on lähellä azerbaidžanin kielen guba- ja shemakhi-murteita , jotka kuuluvat azerbaidžanin murteiden itäiseen ryhmään [20] . Siihen vaikutti kuitenkin turkkilaisten kielten kypchak-ryhmä , ja sen sanavarastosta ja fonetiikasta löytyy kumykin kielen vaikutus [20] .

N. A. Baskakovin ja A. N. Baskakovin vuonna 1952 tekemät dialektologiset muistiinpanot ja havainnot Armenian SSR :n Kalininin alueen terekemien (karapapakhien) joukossa osoittivat heidän puheensa kuuluvan azerbaidžanin murteiden eteläiseen ryhmään ( M. Shiraliev luokituksen mukaan ) 21] .

Historia

Kaitag utsmi Ahmed Khan perusti 1500-luvun lopulla Terekeme -mahalin uudelleensijoitettuaan Terekemeilaiset Shirvanista [22] . R.M. _ Magomedovin mukaan Terekemeysten uudelleenasuttamisaika ei kuulu 1500-luvulle, vaan paljon aikaisempaan ajanjaksoon, minkä vahvistavat terekemeijöiden tapojen, elämäntavan, yhteisörakenteen ja maankäytön samankaltaisuus, samanlainen kuin Kaitag [23] . Arkistolähteet kertovat, että nämä uudisasukkaat tulivat " Kubasta , Shamakhista , Lenkoranista ja muista paikoista Transkaukasiassa ja Sulakin takia " [24] .

Terekem-paimentolaisten ilmestyminen Kakhetiin liittyy persialaisen shah Abbas I :n kampanjoihin Itä-Georgiassa [25] . Ganja Khan Selim , jonka hän nimitti vuonna 1656 Kakhetin hallitsijaksi , asetti useiden vuosien aikana uudelleen suuren määrän Terekemen-ihmisiä Azerbaidžanista [26] . Prinssi Efim Myshetsky , joka matkusti suurlähetystön kanssa kuningas Teimuraz I :n luo, panee merkille Alazani -joen lähellä olevat Terekemey-jurtat . Heidän leirinsä ja kylänsä sijaitsivat myös Gremin ja Zagemin välissä [25] . Prinssi Vakhushti kutsuu Karaian "suuren pellon" turkinkielisiä asukkaita Elami-Demurchiasalnaksi tai Taraksiksi. Vakhushti ja Gildenstedt raportoivat , että tällä alueella eliit viipyivät lukuisten karjansa kanssa vain talvella, ja kesällä he muuttivat Kaikulille ja Palakazio -vuorelle [27] .

Kaukasuksesta kuvauksen jättänyt 1700-luvun matkailija ja luonnontieteilijä Gildenshtedt ymmärsi azerbaidžanilaiset Terekemeniksi tai Trukhmeniksi , mutta Azerbaidžanin alueiden lisäksi hän asetti erehdyksessä Lezghin - yhdistykset Altypara , Dokuzpara , p. Miskindzha sekä Khynalygin , Kryzin ja Budugin kylät [28] .

Arkistotietojen mukaan osa Terekemenistä (jopa 300 perhettä tai enemmän) sekä 80 vuoristojuutalaisten perhettä 1700-luvun alkupuoliskolla. muutti Kaitag Utsmiystvosta Tersko-Sulakin alangolle, Pohjois-Kumykin ruhtinaiden omaisuuteen [29] . Dagestanin azerbaidžanit olivat historiallisesti olemassa feodaalisten suhteiden puitteissa. Yli 3/4 Terekeme mahalin Terekemeyistä oli säteitä [ 30] .

Antropologia

Yleensä Dagestanin terekemit ovat antropologisesti Kaspian tyypin edustajia , vaikka ne eivät ole tyypillisiä. Heidän antropologinen tyyppinsä on sekalainen. G. F. Debetsin , N. N. Miklashevskayan ja A. G. Gadžijevin suorittamat tutkimukset osoittivat, että heidän yhtäläisyytensä ovat pääasiassa samankaltaisia ​​kuin azerbaidžanilaiset ja osittain eteläiset kumykit (etenkin Kayakentin kylän asukkaiden kanssa ). Azerbaidžanilaisiin verrattuna Dagestanin terekemit ovat kuitenkin korkeampia, leveämmät kasvot, hieman vähemmän pigmentoituneita , vähemmän aaltoilevia hiuksia, vähemmän täyteläisiä huulia eivätkä yhtä paksut kulmakarvat [1] .

Kulttuurissa

• Tunnetaan azerbaidžanilainen tanssi " Terekeme ", jonka alkuperän uskotaan liittyvän samannimiseen heimoon [31] [32] .
• Näytelmäkirjailija ja filosofi-materialisti Mirza Fatali Akhundovin runo "Mulla Kerimin keskusteluja Terekemen-naisen kanssa" [33] .
• Vuonna 2012 Azerbaidžanissa kuvattiin elokuva " White Blood ", joka kertoo nomaditerekem-perheen elämästä.

Katso myös

• Karapapahi
• Azerbaidžanit Georgiassa
• Azerbaidžanit Dagestanissa
• Azerbaidžanit Turkissa

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Gadzhieva, 1990 , s. 26.
2. ↑ 1 2 Gadzhieva, 1990 , s. 3.
3. ↑ Baskakov N. A. Oguzin alue turkkilaisten kielten konsolidoinnin historiassa// Neuvostoliiton turkologia. - Baku: Kommunist, 1987. - Nro 1 . - S. 5 .
4. ↑ Magomedov A.M. Dagestanin etnopedagoginen kulttuuri. / GOUVPO "Adyghen osavaltion yliopisto". - Moskova, 2005. - S. 330.
5. ↑ 1 2 Gadzhieva, 1990 , s. 9.
6. ↑ 1 2 3 Volkova N. G. Etnonymy Kaukasuksen talousselvityksen töissä 1880-luvulla // Nimi ja etnos: yleisiä nimistön kysymyksiä, etnonyymia, antroponyymia, teonyymia, toponyymia: kokoelma. - M . : Etnologian ja antropologian instituutti, 1996. - S. 26-27. — ISBN 5-201-00825-9 .
7. ↑ Volkova N. G. Etnonyymia Kaukasuksen talousselvityksen töissä 1880-luvulla // Nimi ja etnos: yleiset nimistön kysymykset, etnonyymi, antroponyymia, teonyymia, toponyymi: kokoelma. - M . : Etnologian ja antropologian instituutti, 1996. - S. 31. - ISBN 5-201-00825-9 .
8. ↑ 1 2 3 Baskakov, 1964 , s. 27.
9. ↑ Baskakov N. A. Oguzin alue turkkilaisten kielten konsolidoinnin historiassa. - Neuvostoliiton turkologia, 1987. - Nro 1 . - S. 5 .
10. ↑ Grunina E. A. Turkin kielen murteet // Turkin kielten murteet: esseitä. - M .: "Itäinen kirjallisuus" RAS, 2010. - S. 433. - ISBN 978-5-02-036421-9 .
11. ↑ Gadžijeva, 1990 , s. 23-24.
12. ↑ Deminsky F. A. Joitakin tietoja Kabristanin poliisiasemasta Shamakhin alueella Bakun maakunnassa. - Tiflis, 1901. - S. 22.
13. ↑ Salimov T.K. Joistain Apsheronin toponyymeistä // Azərbaycanda arxeologiya və etnoqrafiya elmlərinin son nəticələrinə həsr olunmuş elmi konfransın materialları. - 1992. - S. 244 .
14. ↑ 1 2 Azerbaidžanin kielen derbentin murteen leksiko-semanttiset piirteet: väitöskirja ... Filologisten tieteiden kandidaatti: 10.02.02. - Makhatshkala, 2002. - 161 s.
15. ↑ 1 2 Azerbaidžanin kielen Terekemeyn murteen leksikosemanttiset piirteet: väitöskirja ... Filologisten tieteiden kandidaatti: 10.02.02. - Makhatshkala, 2005. - 140 s.
16. ↑ Gadžijeva, 1990 , s. neljä.
17. ↑ Dagestanin kansat. / (toim.) Arutyunov S.A., Osmanov A.I., Sergeeva G.A. - Nauka, 2002. - P. 510.
18. ↑ Khanmagomedov Kh. L. Dagestan Terkeme: Kattava aluetutkimus. - Makhatshkala.: "Science Plus", 2010. - S. 71, 72. - ISBN 978-5-903063-65-9 .
19. ↑ Dr. Ahmet B. Ercilasun. Kars tai ağızları. - 29. - Ankara: Gazi Universitesi, 1983. - S. 41 (osio "Kars Terekemeleri (Karapapaklar)"). — 386 s.
20. ↑ 1 2 Gadzhieva, 1990 , s. 27.
21. ↑ Baskakov, 1964 , s. 27-28.
22. ↑ Esseitä Dagestanin historiasta. - Makhatshkala: Dagestanin kirjakustantaja, 1957. - T. 1. - S. 104.
23. ↑ Magomedov R.M. Dagestanin sosioekonominen ja poliittinen järjestelmä 1700-luvun alussa - 1800-luvun alussa. - 1957. - S. S. 232.
24. ↑ Gadzhiyeva S. Sh . Dagestan Terekemen: XIX - XX vuosisadan alku: Historiallinen ja etnografinen tutkimus. - Tiede, 1990. - S. 10-13. — ISBN 5-02-016761-4 .
25. ↑ 1 2 Volkova N. G. Artikkeliluettelot Venäjän suurlähetystöistä 1500-1600-luvuilla. etnografisena lähteenä // Kaukasian etnografinen kokoelma. - M . : Nauka , 1976. - T. 6. - S. 264.
26. ↑ Johann Anton Gildenstedt. Matka Kaukasuksen halki 1770-1773 - Pietari. : Petersburg Oriental Studies, 2002. - S. 391. - ISBN 5-85803-213-3 .
27. ↑ Johann Anton Gildenstedt. Matka Kaukasuksen halki 1770-1773 - Pietari. : Petersburg Oriental Studies, 2002. - S. 394. - ISBN 5-85803-213-3 .
28. ↑ Johann Anton Gildenstedt. Matka Kaukasuksen halki 1770-1773 - Pietari. : Petersburg Oriental Studies, 2002. - S. 410. - ISBN 5-85803-213-3 .
29. ↑ Venäjän ja Dagestanin suhteet 1700-luvulla - 1800-luvun alussa: kokoelma asiakirjoja. Ed. V. G. Gadžijev. M., "Science", 1988
30. ↑ Terekeme // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
31. ↑ Tәrәkәmә // Azerbaidžan Neuvostoliiton tietosanakirja / Toim. J. Kuliyeva. - B . : Azerbaidžanin Neuvostoliiton tietosanakirjan pääpainos, 1986. - T. IX . - S. 256 .
32. ↑ ASE, 1986 , s. 257.
33. ↑ Azerbaidžanin historia. - Baku: Azerbaidžanin SSR:n tiedeakatemian kustantamo, 1960. - T. 2. - S. 124.

Linkit

• Terekeme // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Mansurov Muratbek. Temiraulin kylän historia (XVIII-XX vuosisataa). Makhachkala, 1999. - 140 s.

Videomateriaalia

• Elokuva terekemistä Azerbaidžanin Akhsun alueella (azeriksi)
• Akhtachy obasy: Terekemen charshanbe (1. sarja) (azeriksi) - charshanbe Akhsun alueella Azerbaidžanissa .
• Akhtachy obasy: Terekemen charshanbe (2. sarja) (azeriksi) - charshanbe Akhsun alueella Azerbaidžanissa .
• Terekemen matot (azeri)
• Terekeme-tanssi esittää Roza Dzhalilova

Kirjallisuus

• Тәrәkәmәlәr // Azerbaidžan Neuvostoliiton tietosanakirja / Toim. J. Kuliyeva. - B . : Azerbaidžanin Neuvostoliiton tietosanakirjan pääpainos, 1986. - T. IX . - S. 256-257 .
• Baskakov N. A. Karapapahi eli Terekeme ja heidän kielensä opiskelu (Armenian Azerbaidžanin murteita koskevista materiaaleista) // Aasian kansojen instituutin lyhyet raportit. Ongelma. 65. - M . : "Nauka", 1964. - S. 27.
• Gadzhieva S. Sh . Dagestan Terekemians. XIX - XX vuosisadan alku: Historiallinen ja etnografinen tutkimus. - Nauka, 1990. - 216 s. — ISBN 5-02-016761-4 .