Kolme aarretta ( kiinalainen trad. 三寶, ex. 三宝, pinyin sānbǎo ) on taolaisuuden ydinhyveiden yleinen nimi .
Ne mainitaan ensimmäisen kerran Tao Te Chingissä luvussa 67, joka Lin Yutangin sanoin sisältää Laozin "kauneimmat ohjeet" [1] .
Kaikki sanovat, että minun Tao on suuri eikä laske. Jos se vähenisi, siitä tulee pitkän ajan kuluttua pieni. Se ei vähene, koska se on hienoa.
Minulla on kolme aarretta, joita vaalin: ensimmäinen on hyväntekeväisyys, toinen on säästäväisyys ja kolmas on se, että en uskalla olla muita edellä ).
Olen hyväntekeväisyys, joten voin olla rohkea. Olen säästäväinen, joten voin olla antelias. En uskalla olla muiden edellä, joten voin olla älykäs johtaja [2] .
Eri kääntäjät kääntävät luvun 67 eri tavoin, johtuen sekä ilmaisujen semantiikan erilaisesta ymmärtämisestä että taolaisen terminologian siirtämisen vaikeudesta.
Ensimmäinen aarre on ci ( kiinalainen 慈, pinyin cí , kirjaimellisesti: "myötätunto, ystävällisyys, rakkaus, hyväntahtoisuus"), samoin kuin termi wenyan , jonka merkitys on "äiti" (liittyy rakkauteen ja huolenpitoon). Tao Te Jingin luvuissa 18 ja 19 "qi" (vanhemman rakkaus) mainitaan rinnakkain "xiaon" (孝 lapsellinen rakkaus, vanhempien kunnioittaminen) kanssa.
Toinen aarre on jian ( kiinalainen trad. 儉, ex. 俭, pinyin jiǎn , kirjaimellisesti: "itsehillintä, maltillisuus, säästeliäisyys, hillittyisyys, säästäväisyys"), käytäntöä, jota ylistetään useissa paikoissa Tao Te Jingissä (niin kuin esimerkiksi luvussa 59).
Kolmas aarre välittyy kuuden merkin lauseella: bugan wei tianxia xian whale. trad. 不敢為天下先, harjoitus 不敢为天下先, pinyin bugan wei tianxia xian , kirjaimellisesti: "älä pyri olemaan ensimmäinen taivaan alla." Seuraava teksti tekee selväksi, että pyrkimys olla ensimmäinen johtaa muiden työntämiseen pois. Jotkut tutkijat tulkitsevat tämän hyveen keinona välttää ennenaikainen kuolema: olla maailman kärjessä tarkoittaa tulla näkyväksi ja haavoittuvaksi tuhoisille voimille; vaatimattomana ja huomaamattomana voit kypsyä täysin ja elää hedelmällistä elämää [3] .