| Maurice Wilson | |
|---|---|
| Englanti Maurice Wilson | |
| Syntymäaika | 21. huhtikuuta 1898 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 1. kesäkuuta 1934 (36-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Ammatti | kiipeilijä |
| Palkinnot ja palkinnot | |
Lisää _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ [2] . Wilson pääsi Tiibetiin ja kiipesi noin 7450 metrin korkeuteen, josta hänen ruumiinsa löydettiin seuraavana vuonna [3] .
Wilson syntyi Bradfordissa villanvalmistajan pojaksi. Oletettiin, että tulevaisuudessa hän työskentelee siellä, mutta ensimmäisen maailmansodan puhjettua , heti 18-vuotiaana hän värväytyi armeijaan. Siellä Wilson nousi kapteeniksi , osallistui Passchendaelen taisteluun ja sai myöhemmin Sotilasristin , koska hän oli ainoa eloon jäänyt yksikkönsä, hän piti konekiväärin virkaa ja esti saksalaisten joukkojen etenemistä . 4] . Muutamaa kuukautta myöhemmin hän loukkaantui vakavasti, josta hän ei koskaan täysin toipunut, ja hänen vasen kätensä oli kipeänä loppuelämänsä [5] .
Vuonna 1919 Wilson kotiutettiin, ja sen jälkeen hän asui useita vuosia Lontoossa , Yhdysvalloissa ja Uudessa-Seelannissa vaihtaen jatkuvasti työpaikkaa eikä oleskellut yhdessä paikassa pitkään. Hän onnistui saavuttamaan taloudellisen vaurauden, jonka ansiosta hän pääsi myöhemmin matkustamaan Tiibetiin , mutta hän ei tuntenut oloaan onnelliseksi fyysisen kivun ja henkisen myllerryksen vuoksi. Hän laihtui ja kärsi voimakkaasta yskästä [6] .
Vuonna 1932 Wilsonin sairaus päättyi, kun hän vietti 35 päivää paastonen ja rukoillen intensiivisesti. Hän väitti oppineensa tekniikan Mayfairissa tapaamalta salaperäiseltä mieheltä, joka paransi yli sata ihmistä, mukaan lukien itsensä, vaivoista, joita perinteinen lääketiede oli voimaton voittamaan. Wilson ei koskaan paljastanut miehen nimeä, ja jopa hänen todellinen olemassaolonsa on kyseenalaistettu. On mahdollista, että hoito tapahtui Wilsonin itsensä tekniikalla, johon sisältyi sekoitus kristinuskoa ja itämaista mystiikkaa [7] . Tavalla tai toisella Wilsonin usko rukouksen ja paaston voimaan tuli ehdottomaksi, ja hän päätti, että hänen elämänsä tarkoitus oli levittää tätä opetusta.
Ajatus Everestin kiipeämisestä syntyi Wilsonille ollessaan Schwarzwaldissa vuoden 1924 brittiläisen tutkimusmatkan ja tulevan vuoden 1933 tutkimusmatkan lehdistötietojen jälkeen. Hän päätti, että paaston ja rukouksen pitäisi auttaa häntä nousemaan huipulle ja siten levittämään ajatuksiaan. Hän kuvaili tulevaa nousua "hänelle uskotuksi tehtäväksi" [8] . Wilson teki suunnitelman lentää pienkoneella Tiibetiin, jonka mukaan hänen oli määrä laskeutua Everestin pohjoisrinteelle ja kiivetä sen huipulle. Molemmat osat - sekä lento että nousu - olisivat merkittäviä saavutuksia nykyaikaiselle ilmailulle ja vuorikiipeilylle (ensimmäinen yksinnousu Everestille suoritettiin vasta vuonna 1980). Ongelmana oli, että Wilsonilla ei ollut pienintäkään tietoa ilmailusta tai vuorikiipeilystä. Niinpä hän päätti aloittaa näiden aineiden opiskelun.
Wilson osti Gipsy Moth -lentokoneen , jota hän kutsui Ever Wrestiksi , ja alkoi oppia ilmailun perusteita. Hän osoittautui melko köyhäksi opiskelijaksi ja opiskeli kaksi kertaa tavallista kauemmin. Wilsonin ohjaaja kertoi hänelle, että hän ei koskaan pääsisi Intiaan, johon Wilson vastasi, että hän valloittaa Everestin tai kuolee [9] . Hänen vuorikiipeilykoulutuksensa oli vielä vähemmän perusteellinen kuin ilmailu. Hän ei ostanut erikoisvarusteita eikä opiskellut kiipeilytekniikoita. Viisi viikkoa Snowdonian vuorilla ja järvialueella hänestä tuntui, että hänen vuoristoharjoittelunsa oli riittävä Everestin kiipeämiseen [10] . On todettu [11] , että Wilsonin naiivius saattoi johtua hänen käytettävissään olevasta brittiläisten Everest-retkien raportointityylistä, jossa ei kiinnitetty juurikaan huomiota kiipeämisen vaikeuksiin ja vaaroihin, ja korkeustaudin vaikutuksia tutkittiin yleensä vähän . siihen aikaan. Wilson, joka tiesi Everestin rinteiden jäätiköt, ei kuitenkaan yrittänyt oppia kävelemään lumessa ja käyttämään jääkirvettä [11] .
Wilson aikoi lähteä Tiibetiin heinäkuussa 1933, mutta hänen koneensa syöksyi Bradfordin lähellä, mikä pakotti hänet lykkäämään suunnitelmiaan. Hän itse ei loukkaantunut, mutta kone vaati kolmen viikon korjauksen. Näiden kolmen viikon aikana hän oli lehdistön huomion kohteena, ja sen seurauksena ilmailuministeriö kielsi häntä lentää Tiibetiin [12] .
Maurice Wilson ei huomioinut kieltoa ja lähti 21. toukokuuta saapuen Intiaan kaksi viikkoa myöhemmin Britannian hallituksen suurista ponnisteluista huolimatta. Saapuessaan Kairoon hän huomasi, että hänen lupansa lentää Persian läpi oli peruutettu. Hän päätti lentää Bahrainin kautta , missä häneltä evättiin tankkaus Britannian konsulaatin puolesta. Wilson suostui tankkaamaan sillä ehdolla, että hän palaa Isoon-Britanniaan, mutta lähdön jälkeen hän suuntasi Intiaan. Intian läntisin lentokenttä, Gwadar , oli lähes täsmälleen lentokoneen kantaman rajalla, mikä tarkoittaa, että Wilson olisi voinut laskeutua sinne, jos kaikki polttoaine olisi käytetty. Yhdeksän tuntia lentoonlähdön jälkeen Wilson laskeutui Gwadariin polttoainemittarin ollessa nollassa [13] . Sitten hän jatkoi lentoaan Intian yli, mutta joutui pysähtymään Lalbalussa , koska ulkomaalaisten kulkeminen Nepalin läpi oli ehdottomasti kielletty, ja hänen yrityksensä estämiseksi viranomaiset pidättivät koneen [12] .
Wilson haki lupaa ylittää maarajan Tiibetin kanssa, mikä häneltä evättiin. Hän vietti talven Darjeelingissä paastoamalla ja suunnittelemalla matkaa Everestin juurelle. Darjeelingissa hän tapasi kolme sherpaa , nimeltään Tewang, Rinzing ja Tsering, jotka olivat aiemmin työskennelleet porttitehtävissä vuoden 1933 British Everest Expedition -matkalla . Sherpat suostuivat seuraamaan häntä [14] . 21. maaliskuuta 1934 Wilson ja kolme hänen toveriaan lähtivät Darjeelingistä pukeutuneena buddhalaismunkkeiksi . Huhtikuun 14. päivänä he saapuivat Rongbukin luostariin Tiibetissä. Siellä heidät otettiin lämpimästi vastaan ja heille annettiin mahdollisuus käyttää vuoden 1933 retkikunnan univormuja, jotka jäivät luostariin. Wilson viipyi luostarissa kuitenkin vain kaksi päivää ja meni sitten yksin Everestin juurelle.
Lähes kaikki, mitä tiedetään Wilsonin Everestin kiipeämisestä, on peräisin hänen päiväkirjastaan, joka löydettiin seuraavana vuonna. Hänellä ei ollut minkäänlaista kokemusta jäätikkömatkailusta, ja hän piti Rongbukin jäätikköä äärimmäisen vaikeana, koska hän menetti jatkuvasti jälkensä ja joutui jäljittelemään askeleitaan. Yhdestä vanhoista leireistä hän löysi parin kiipeilysuvut , jotka saattoivat auttaa häntä huomattavasti, mutta heitti ne pois [15] . Viisi päivää myöhemmin, heikentyneessä säässä, hän oli edelleen kolmen kilometrin päässä vuoden 1933 Routledge Expeditionin leiristä 3. Hän kirjoitti päiväkirjaansa, että hän oli epäonninen sään suhteen [16] ja aloitti neljän päivän laskeutumisen jäätikölle. Wilson palasi luostariin täysin laihtuneena, kärsien silmä- ja nilkkakivuista sotahaavoista. Hän toipui 18 päivää, mutta 12. toukokuuta hän meni jälleen huipulle ja otti Tewangin ja Rinzingin mukaansa. Koska sherpat tunsivat jäätikön, he liikkuivat nopeammin kuin ensimmäistä kertaa, ja kolmessa päivässä he saavuttivat Routledgen retkikunnan kolmannen leirin. He viettivät useita päiviä leirillä odottaen huonoa säätä, jonka aikana Wilson päätti mennä huipulle omaa reittiään sen sijaan, että olisi käyttänyt brittiläisen retkikunnan jo valmisteltua reittiä köysien kanssa [17] . Toukokuun 23. päivänä hän teki epäonnistuneen kiipeämisyrityksen, joka kesti neljä päivää. Wilson meni 12 metriä korkealle jäämuurin luo ja joutui palaamaan leiriin [18] . Sherpat tarjosivat hänelle mennä alas heidän kanssaan luostariin, mutta Wilson kieltäytyi [19] . Kirjallisuudessa on keskusteltu siitä, ajatteliko hän silti pääsevänsä huipulle vai pitikö hän kuolemasta parempana kuin palata Britanniaan [20] . Päiväkirjaansa hän kirjoitti, että hänen mielestään viimeinen yritys olisi onnistunut [16] . Toukokuun 29. päivänä hän kiipesi jälleen yksin. Wilsonin päiväkirjan viimeinen merkintä on päivätty 31. toukokuuta [16] .
Kun Wilson ei palannut leirille, Tewang ja Rinzing laskeutuivat luostariin ja saavuttivat Kalimpongin heinäkuun alussa jättäen ensimmäisen raportin Wilsonin kuolemasta [21] .
Vuonna 1935 Eric Shiptonin tiedusteluretkikunta löysi noin 7400 metrin korkeudesta Wilsonin ruumiin, hänen telttansa jäänteet ja reppu, joka sisälsi erityisesti hänen päiväkirjansa. Ruumis haudattiin jäätikön halkeamaan [22] . Wilsonin oletetaan kuolleen teltassaan hypotermiaan tai uupumukseen. Hänen tarkka kuolemansa päivämäärä ei ole tiedossa.
Vuonna 2003 Thomas Noy oletti, että Maurice Wilson oli ollut Everestin huipulla ja kuoli laskeutuessaan [23] [24] [25] [26] . Hypoteesi perustuu haastatteluun, jonka Nooa otti tiibetiläisen kiipeilijän Gombun kanssa, joka valloitti huipun vuonna 1960. Gombu kertoi nähneensä vanhan teltan korkeudessa 8500 m. Tämä merkki on korkeampi kuin mikään brittiläisten tutkimusretkien jättämistä leireistä, joten jos teltta todella olisi olemassa, se voisi kuulua vain Wilsonille. Hypoteesia on kritisoitu voimakkaasti, koska on täysin mahdotonta kuvitella, että niin kokematon amatööri kuin Wilson voisi nousta huipulle [27] . Todennäköisimmin Gombu yksinkertaisesti teki virheen teltan korkeuden määrittelyssä tai ei muistanut tarkkaa korkeutta häntä haastateltaessa [28] [29] , muut 1960-matkan jäsenet eivät vahvistaneet hänen lausuntoaan. Täysin fantastinen selitys näyttää olevan, että teltta kuului myyttiselle Neuvostoliiton retkikunnalle vuonna 1952, joka kuoli kokonaisuudessaan [30] . Sekä venäläiset että kiinalaiset lähteet kiistävät tämän tutkimusmatkan olemassaolon.
Maurice Wilson on sivuhenkilö Salman Rushdien romaanissa Saatanalliset säkeet , jossa hänet kuvataan mystikkona, joka asui Everestin rinteillä romaanin tapahtuma-aikana (1980-luvulla) ja esiintyy näkyissä huippukiipeilijä Ellie Cone.