| tekijä tuntematon | |
| Wiltonin diptyykki . OK. 1395-1399 | |
| Englanti Wilton Diptyykki | |
| Puu, tempera. 53×74 cm | |
| Lontoon kansallisgalleria , Lontoo | |
| ( Inv . NG4451 ) | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Wiltonin diptyykki on pieni diptyykki , joka on peräisin noin vuosilta 1395-1399. Erittäin harvinainen säilynyt esimerkki englantilaisesta puumaalauksesta myöhäiskeskiajalta. Diptyykki, joka on maalattu Englannin kuninkaalle Richard II :lle , on hänen lahjoittajamuotonsa , jossa kuningas on kuvattu polvistumassa Neitsyt Marian ja Jeesus -vauvan edessä , jota edustavat hänen suojeluspyhimys Johannes Kastaja , Pyhä Edward Rippiri ja St. Edmund . marttyyri . Nykyään Lontoon kansallisgalleriassa sijaitseva diptyykki on erinomainen esimerkki kansainvälisestä gootista , jonka on maalannut tuntematon, luultavasti ranskalainen tai englantilainen taiteilija.
Wilton-diptyykki on kirjoitettu molemmille puolille kahdelle Itämeren tammilaudalle, jotka on yhdistetty saranoilla. Sisäpinnat ovat erinomaisessa kunnossa pienestä lasitushäviöstä huolimatta. Ulommat ovat säilyneet paljon huonommin, koska diptyykki pidettiin yleensä taitettuna [1] .
Molemmat taulut on kirjoitettu temperalla . Tausta ja monet yksityiskohdat on upotettu lehtikullalla , paikoin pintakäsittely talttalla. Oikean siiven hahmojen siniset kaavut on tehty lapis lazulista , Richardin puku on tehty sinoberista .
Vaikka molemmilla tauluilla olevat hahmot ovat vastakkain, vuorovaikutuksessa silmillään ja eleillään, ne on kuvattu eri taustoista. Vasemmalla siivellä pyhät Johannes Kastaja, Edward Tunnustaja ja Edmund marttyyri, jotka on kuvattu omien ominaisuuksiensa kanssa, seisovat polvistuvan Richardin takana paljaalla kiviisellä maalla metsän taustalla ja leimatulla koristeella koristeltu kultalehtitaivas. . Oikealla on Neitsyt Maria ja Jeesus-lapsi yhdentoista enkelin ympäröimänä kukkaniityllä ja kultaisella taustalla hieman erilaisella kuviolla [2] .
Richardilla on yllään kultainen brokaatti, joka on koristeltu valkoisen peuran kuvioinnilla – hänen henkilökohtaisella tunnuksellaan ja rosmariinin oksilla – hänen vuonna 1394 kuolleen vaimonsa Annan Tšekkiläisellä tunnuksella. Kuninkaan kaulassa on kultainen kaulakoru piikkikurjan siemenillä ( planta genista ), joka antoi nimen Plantagenet -dynastialle . Sen lahjoitti vuonna 1393 Ranskan kuningas Kaarle VI , jonka tytär Richard meni naimisiin vuonna 1396, ja sen läsnäolosta määritetään diptyykin likimääräinen ajoitus - ajanjakso Richard II:n toisen avioliiton jälkeen kuusivuotiaan Isabella Valois'n kanssa [3] . Richardin merkki vaipassa ja enkelivaatteissa on muodikkaassa ja kalliissa kullalla upotetussa emalitekniikassa ( ronde bosse ), kuten elossa oleva Dunstable-joutsen, jonka Richardille mahdollisesti antoi yksi hänen serkkustaan Lancasterin talosta . Helmiä on upotettu Richardin kaapujen sarviin.
Teemayhteydestä huolimatta diptyykin molempien siipien koostumus on hämmästyttävän erilainen. Kohtaus Richardin ja hänen suojelijoidensa kanssa on tehty hyvin rauhallisella tavalla, mutta väriltään ja tekstuurin rikkain kontrastein. Neitsytkohtaus on täynnä enkelien luomaa energistä liikettä, jonka hallitseva kirkkaansininen väri symboloi tapahtuman taivaallista luonnetta ja kukkien peittämä maa muistuttaa Eedenin puutarhaa . Enkelin siipien voimakas sävykontrasti lisää hahmojen helpotusta taustan edessä.
Suljettuna diptyykki kuvaa Richardin tunnuskuvaa, valkoista polttaria, jossa on kullanvärinen choker ja ketju, joka makaa niityllä rosmariinin oksilla kultaisen taivaan alla. Toisessa siivessä on Edward Tunnustajaan liittyvä vaakuna, jonka Richard hyväksyi noin 1395, yhdistettynä Englannin kuninkaiden vaakunaan.
Rikhard II diptyykillä tunnistetaan kiistatta hänen tunnuksestaan. Jeesus-vauva siunaa kuningasta ja kurkottaa Englannin kansallislipun sauvaan Pyhän Yrjön ristillä , jonka päällä on pallo, jossa on pieni Englannin tai Irlannin kartta, jossa Richard toimi vuosina 1394-1395. Ehkä tämä on kohtaus, jossa lippu tuotiin lahjaksi Richardilta [4] . Enkelien ikonografia on melko epätavallinen ja toistaa oudolla tavalla sävyjä Shakespearen kaksi vuosisataa myöhemmin kirjoitetun näytelmän " Richard II " kolmannen näytöksen toisesta kohtauksesta [5] :
Jumalan asettaman varakuninkaan inhimillinen sana
ei kumoa.
Sillä jokainen taistelija Bolingbroken kanssa
Oli pakko nostaa terästä itsepäisesti
Kultaista kruunuamme vastaan,
Jumala lähettää enkelin Richardille;
Siellä missä enkelit taistelevat kunniaa vastaan,
roistot kaatuvat: Jumala on oikea.
(kääntäjä A. I. Kurosheva)
Shakespeare on saattanut nähdä diptyykin, jota pidettiin tuolloin kuninkaallisessa kokoelmassa .
Kolmen vasemman siiven pyhää uskotaan erityisesti kunnioittaneen Richardin toimesta, koska jokaisella heistä on oma kappeli Westminster Abbeyssa . Pyhät tunnistetaan tiukasti heidän henkilökohtaisten ominaisuuksiensa perusteella: Edmund marttyyri vasemmalla pitää nuolta, joka tappoi hänet vuonna 869, Edward Rippinantaja keskellä on pyhiinvaeltajalle annettu sormus, joka osoittautui Johannes evankelistaksi , Johannes Kastajaksi. oikealla on uhrilammas .
Kohtauksessa on viittauksia kuningas Richardin syntymäpäivään - 6. tammikuuta, loppiaisen juhlaan . Maagien jumalointi Jeesusta kohtaan kuvattiin usein samalla tavalla. Myös tänä päivänä vietetään Herran loppiaista , mikä voi olla merkki Johannes Kastajan hahmosta karitsan kanssa hänen tavallisessa kuvassaan erakko, joka muistuttaa paimenta, yksi niistä, jotka palvoivat Jeesusta - kohtaus usein yhdistettynä tietäjien palvontaan [6] [7] . Kaksi edustettuna olevista pyhimyksistä oli kuninkaita, mikä saattaa viitata Richardin syntymään Bordeaux'ssa Kastilian , Navarran ja Portugalin kuninkaiden läsnäollessa .
Wiltonin diptyykin ajoittamisesta käytiin vakavia keskusteluja tiedeyhteisössä [8] . Tällä hetkellä vallitsee yksimielisyys siitä, että diptyykin luominen juontaa juurensa Rikhard II:n viimeisten viiden vuoden ajalle, mutta hypoteesit vaihtelevat sen kirjoitusaikaa vuodesta 1377 vuoteen 1413 [9] . Richard syntyi vuonna 1369, ja muotokuvassa hän näyttää olevan paljon nuorempi kuin ne 28 vuotta, jotka hänen olisi pitänyt olla vuonna 1395. On spekuloitu, että yksitoista enkeliä edustavat hänen ikänsä hänen hallituskautensa alussa, joka itse asiassa alkoi vuonna 1377, kun hän asetti yksitoista enkeliä Neitsyt Marian patsaaseen Westminster Abbeyssa. Tämän tapahtuman muistoksi on saatettu maalata diptyykki viisitoista vuotta myöhemmin [9] . Toisen version mukaan hän edustaa Richardin vastaanottoa paratiisissa hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1399, vaikka hänen valtaistuimelta kaatamisen olosuhteet huomioon ottaen ei ole selvää, kuka voisi tilata tällaisen teoksen [10] .
Enkelien epätavallisesta määrästä ei ole yleisesti hyväksyttyä tulkintaa, koska 11 on ristiriidassa Neitsyt taivaallisen ympäristön ikonografian kanssa, jolla on erittäin negatiivinen symboliikka. Kun otetaan huomioon raamatullinen eksegeesi ja keskiaikainen numeerinen symboliikka, se voidaan yhdistää nuoren Joosefin toiseen uneen ( 1. Moos. 37:9 ), jossa aurinko, kuu ja yksitoista tähteä palvovat häntä. Tässä tapauksessa numerolla 11 on positiivinen merkitys, koska keskiaikaisen eksegeesin mukaan Joosefia pidetään kahdestoista tähdenä. Kun otetaan huomioon historialliset todisteet Richardin henkilökohtaisesta kuninkaallisesta ikonografiasta ja raamatullisista viittauksista, on ehdotettu, että Kristus diptyykillä edustaa aurinkoa, Neitsyt Mariaa Kuuta ja yksitoista enkeliä Joosefin unen tähtiä [11] .
Diptyykki osoittaa sekä Richardin, Jumalan voidellun, valtaoikeudet että hänen kristillisen hurskautensa. Yhtä tärkeä symboli on Richardin valtakuntansa siirtäminen lipun muodossa siunatulle Neitsyt Marialle, koska pitkän perinteen mukaan Englantia pidettiin "Hänen myötäjäisenä" ja se oli erityisen suojeluksessa. Toinen nyt kadonnut maalaus kuvasi Richardia ja Annea esittämässä Englantia edustavaa palloa Neitsyt Marialle , ja jossa oli kirjoitus: "Tämä on myötäjäiset, oi siunattu Neitsyt, joten hallitse sitä, Maria!" [neljä]
Diptyykin luojaa, jota joskus kutsutaan "Wilton Masteriksi", ei ole koskaan tunnistettu tai yhdistetty muihin teoksiin. Lähin analogia hänen tyyliinsä ovat jotkut valaistut käsikirjoitukset 1400-luvun alusta. Diptyykin ajoitus, joka viittaa kansainvälisen gootiikan kukoistusaikaan useissa eurooppalaisissa tuomioistuimissa, vaikeuttaa myös tekijän kansallisuuden määrittämistä. Ehkä se oli englantilainen, mutta liian vähän vertailukelpoisia teoksia on säilynyt meidän aikanamme, jotta voitaisiin luottavaisesti arvioida tyyliä, jolla silloiset englantilaiset taiteilijat kirjoittivat. Ranska näyttää todennäköisemmin olevan hänen kotimaansa, vaikka onkin spekuloitu hänen italialaisesta tai böömiläisestä alkuperästään ja siitä, että hän voisi saapua Richard II:n hoviin ensimmäisen vaimonsa Annan seurassa [12] [13] . Teoksen poikkeuksellinen laatu saa useimmat nykytaiteen kriitikot uskomaan, että kirjailijan kotimaa on Pohjois-Ranska. Diptyykki muistuttaa monia samankaltaisuuksia Limburgin veljien maalauksen kanssa , ja, kuten toinen säilynyt muotokuva Richardista Westminster Abbeyssa, liittyy läheisesti Prahassa Annen isälle Kaarle IV :lle , Pyhän Rooman keisarille , maalattujen maalausten teemoihin. hänen veljensä Venceslas IV [14] .
Diptyykki mainittiin ensimmäisen kerran vuonna 1649 Sir James Palmerin Charles I : n taidekokoelman luettelossa [15] . Myöhemmin se tuli Earls of Pembroken hallintaan, ja sitä pidettiin Wilton Housessa (siis sen nykyaikainen nimi), kunnes Lontoon kansallisgalleria osti sen vuonna 1929. Diptyykin säilyminen on äärimmäisen merkittävää, kun otetaan huomioon, kuinka harvat uskonnollisen maalauksen teokset selvisivät Kaarle I:n teloittamista seuranneesta puritaanisesta ikonoklasmista .