Useh

Useh
hieroglyfeissä
S11

Usekh [1] ( Egypt. wsḫ "leveä") [2]  on muinainen egyptiläinen leveä kaulakoru, jossa on useita rivejä helmiä ja joskus kuviollisia symboleita reunoilla.

Ulkonäkö

Aluksi faarao palkitsi alaisiaan kaulakorulla [3] . Keski-valtakunnan ajalta lähtien usekhista tulee hautajaiskultin aihe ja se täydentää antropomorfisia sarkofageja ja muumioita . " Kuolleiden kirjan " puheessa 158 sanotaan [4] :

"Kultausekh, asetettu hautajaispäivänä kirkastumisen kaulaan."

Selän sivulle kiinnitettiin yleensä menitin vastapaino [5] .

Jumalatar Bast käyttää usehia rinnassaan kilpenä, ja kissoja voitiin kuvata myös egiksellä ( muinaiskreikaksi αἰγίς ). Siksi Bastia pidettiin virheellisesti aegiksen symbolina, vaikka termi tarkoitti alun perin kreikkalaisten jumalien Zeuksen ja Athenen kilpiä [6] .

Merkitys

Usekh nähtiin suojelun symbolina ja mainittiin suun avaamisen ja jumalallisten patsaiden pukemisen rituaaleissa. Abydos Seti I : n temppelissä Ra-Khorakhten salissa on kuva faaraosta, joka tarjoaa kaulakoruja ja rintaliivit jumalille . Luultavasti tämä rituaali oli osa palvontaa. Usekh voisi myös muistuttaa Atumia , joka halasi Shua ja Tefnutia kertoakseen heille Ka :nsa . Siksi usekhin pukeminen merkitsi symbolisesti jumalan käsien kosketusta [7] [8] . Siten usehilla oli sama merkitys kuin Thutmose I :n sarkofagissa olevalla korppikotkalla, jolla on ojennetut siivet [9] .

Uuden kuningaskunnan ajoista lähtien usekh esiintyy myös amulettien muodossa (joita nykyään tarkoittaa kreikkalainen käsite aegis / aegis), joissa on jumalan, eläimen tai faaraon pää. Tällaiset amuletit kuvaavat kuitenkin useammin naisjumalia. Useissa tapauksissa kuvattiin jumalallisia pareja, esimerkiksi yhdistetyt Onuris ja Tefnut [10] . Tällaisia ​​​​usekkeja ei löydy vain muumioista, vaan myös ketjulenkkeistä, sormuksista ja korvakoruista [11] [12] . Pieniä amuletteja tehtiin myös kuolleille [13] [14] .

Jumalten päiden kuvat usekhilla on jo löydetty jumalallisen veneen perän pylväistä ja varresta suojellakseen kulttipatsaita, jotka on tehty juhlakulkueiden aikana temppelien ulkopuolella [1] . symboloi jumaluutta, ja useh oli vain koriste [4] .

Galleria

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Sergei Viktorovitš Ivanov. Aegis muinaisen Egyptin kulttikäytännössä 1400-400-luvuilla. eKr. . - 2005. Arkistoitu 20. huhtikuuta 2019.
  2. ↑ Egyptin kultakausi, elämisen taito uudessa kuningaskunnassa, 1558-1085 eKr.: Näyttelyluettelo . - Museum of Fine Arts, 1982. - S. 234. - 348 s. — ISBN 9780878462070 . Arkistoitu 24. tammikuuta 2022 Wayback Machinessa
  3. ↑ Ludwig Borchardt. Das Grabdenkmal des Königs Sáḥu-re. - Leipzig: Hinrichs, 1913. - Osa 2: Die Wandbilder. (= Ausgrabungen der deutschen Orient-Gesellschaft in Abusir 1902-1908. Bd. 7; Wissenschaftliche Veröffentlichung der Deutschen Orient-Gesellschaft. Bd. 26). - S. 67.
  4. ↑ 12 Hans Bonnet . Reallexikon der ägyptischen Religionsgeschichte . - Walter de Gruyter, 2010. - P. 9. - 901 s. — ISBN 9783110827903 . Arkistoitu 24. tammikuuta 2022 Wayback Machinessa
  5. ↑ Minerva. Menit on pitkä vastapaino leveästä kauluksesta (usekh), jolla on usein jumalallisia voimia. . - Aurora Publications, 2008. - S. 8. - 428 s.
  6. ↑ Hans Bonnet. Agis. -Reallexikon der ägyptischen Religionsgeschichte. Valokuvakone Nachdruck. - Berliini: de Gruyter, 2000 (1952). - s. 8-9. — ISBN 3-11-016884-7 .
  7. ↑ Alexandre Moret. Le rituel du culte divin journalier en Égypte, d'après les papyrus de Berlin et les textes du temple de Séti 1er, à Abydos (= Annales du Musée Guimet. Bibliothèque d'études. Bd. 14). - Pariisi: Leroux, 1902. - S. 242.
  8. ↑ Ernesto Schiaparelli . Kirja dei hautajaiset degli antichi Egiziani. - Rom: Loescher, 1890. - T. II. - S. 37.
  9. ↑ Manfred Lurker. Agis. — Lexikon der Götter und Symbole der Alten Ägypter. Neuausgabe. 3. Auflage. — Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch Verlag, 2008. — s. 38–39. - ISBN 978-3-596-16693-0 .
  10. ↑ Budge, E. A. Wallis. Taulukko 23 // Muumio . - New York: Causeway Books, [1974]. — 404 s. — ISBN 0883560267 .
  11. ↑ F. Bisson de la Roque. Rapport sur les fouilles d'Abou-Roasch (= Fouilles de l'Institut français d'archéologie orientale du Caire, Bd. 1, osa 3. 1). Taulukot 7 ja 13 // Imprimerie de l'Institut français d'archéologie orientale. - Le Caire, 1922/23.
  12. ↑ Heinrich Schäfer. Levyt 9, 22/3 // Aegyptische Goldschmiedearbeiten (= Mitteilungen aus der Aegyptischen Sammlung. Bd. 1). - Berliini: Curtius, 1910. - S. 112-113.
  13. ↑ H. Schaefer. Taulukko 17 nro 122 // Aegyptische Goldschmiedearbeiten. – Berliini, 1910.
  14. ↑ Jean Capart. Une liste d'  amulettes // Zeitschrift für ägyptische Sprache und Altertumskunde. (ZÄS). - 1908-1909. - Nro 45 . — S. 14–21 .

Linkit