Zeami Motokiyon opetukset

Zeami Motokiyon opetukset  ovat ensimmäiset tunnetut opetukset näyttelemisestä japanilaisessa teatterissa [1] .

24 tutkielmassa (joista kolme ei ole säilynyt) esitetyt ideat Motokiyo testamentti säilyttää ja salaa siirtää kunkin sukupolven lahjakkaimmalle näyttelijälle [2] . Teoksissaan hän hahmotteli sarugakun historiaa , kehitti näyttelemisen perusajatuksia, pohti näyttelijän ja yleisön suhteen ongelmia, antoi suosituksia näytelmien kirjoittamisesta, liikkeiden plastisuudesta, musiikista, laulamisesta ja lausunnosta [1] .

Keskeiset käsitteet

Zeamin opetusten avainkäsitteitä ovat yugenin sisäinen kauneus, monomaanin jäljitelmä ja näyttelijäkhanin näyttämön viehätys [3] .

Sana yugen (幽玄) tuli japaniksi kiinalaisista uskonnollisista ja filosofisista kirjoista, joissa se oli metafora buddhalaiselle viisaudelle. Zeami uskoi, että näyttelijän ei tarvinnut vain hallita pelin taitoja, vaan myös vaalia itseään ja sitten välittää yleisölle asioiden luonteeseen piilotettu kauneusilmapiiri [4] , eli esitellä hienoja elementtejä esitykseen, ensisijaisesti musiikkia ja tanssia, ulkoista loistoa ja teknistä erinomaisuutta. Opetuksen mukaan " tanssin yugen on tehdä liikkeet kauniiksi, koko ulkoasu on söpö ja yleisö on kiinnostunut", ja näyttelijän on jopa näytettävä demonin roolia yugenin hengessä lumoakseen . katsoja, ja sitten demonihahmosta tulee kuin "pelkkä kivi, jolla kukkia kasvaa" [5] . Zeamin mukaan "piilotettu kauneus" on minkä tahansa asian elämä ja sielu (ns. kokoro [k. 1] ) [8] ja yugenin paljastaminen on perusta näyttelijän vaikutukselle katsojaan, joka herättää hänessä. vastavuoroiset tunteet - yojo ("emotionaaliset kaiut") [9] .

Sanaa monomaani (物真似, "jäljitelmä") kutsuttiin alun perin liioiteltuksi peliksi, joka välittää elämästä otettujen hahmojen ominaispiirteitä, komedian ja groteskin muunnoksen kuvaksi [to. 2] [3] . Monomane Kan'ami Kiyotsugu , Zeami Motokiyon isä, pohdiskeli uudelleen: tällä termillä hän tarkoitti asioiden luonteen jäljittelyä esteettisen maun ohjaamana [3] . Omissa [11] näkemästään siro yugen- pelityylistä vaikuttunut Kan'ami muutti oman pelinsä tyyliä ja päätti yhdistää kaksi periaatetta - "jäljitelmä ja hienostuneisuus". Perusteli monomaanin ja yugenin yhtenäisyyttä tutkielmissaan jo hänen poikansa [10] . Zeami kuvaili matkimistaidetta käyttämällä käsitettä nariiru (muunnelma sanasta narikaeru  - "sisääntulo, kääntyminen"): "ensin - tulla ( nariiru ) kuvan subjektiksi, sitten - muistuttaa sitä toiminnassa" [12 ] . Zeamin luokituksen mukaan ei missään teatterissa noudatettava kolmenlaisia ​​rooleja (ns. santai  - "kolme katsetta"): vanha mies ( rotai ), nainen ( jotai ) ja soturi ( guntai ) [k. 3] [13] .

Kolmas hanin peruskäsite (花, "kukka") kuvaa esiintyjän näyttämöä ja karismaa [14] . Zeami tunnisti kahden tyyppisiä "kukkia": Väliaikainen ( jibun no hana ) ja True ( makoto no hana ). Väliaikainen kukka on hänen mielestään luonnon kauneuden tulos, joka kuolee nuoruuden ohittaessa, kun taas todellinen kukka on seurausta pitkien vuosien harjoittelusta [15] . Vain henkisesti kypsä ihminen pystyy selviytymään sellaisesta "kukasta", ja jos näyttelijä ei ole kolmenkymmenen tai kolmenkymmenenviiden vuoden iässä tuntenut oikeaa kukkaa, niin neljänkymmenen vuoden kuluttua hänen taitonsa heikkenee [16] , vaikka kuihtuikin. "kukka" säilyttää makusi pitkään [17] . "Kukkansa" avannut ja säilyttänyt näyttelijä pystyy lumoamaan katsojan elämänsä loppuun asti; Vahvistukseksi tästä Zeami lainasi Kanamia:

”Isäni kuoli 52-vuotiaana 19. toukokuuta; ja 4. toukokuuta hän esiintyi ei Sengenin temppelissä Surugan maakunnassa . Hänen pelinsä sinä päivänä oli erityisen upea, ja kaikki katsojat ihailivat häntä yksimielisesti. Isä oli tuolloin luovuttanut lähes kaikki parhaat roolit nuorille näyttelijöille, ja hän itse parhaansa mukaan näytteli rauhallisesti ikäänsä paremmin vastaavia rooleja. Hän teki sen kuitenkin niin taitavasti ja ainutlaatuisesti, että hänen esityksensä näytti joka kerta kauniimmalta ja täydellisemmältä. Hän saavutti tämän, koska hän saavutti todellisen kukan. Hänen taiteensa muistutti vanhaa puuta, josta lehdet ovat pudonneet, mutta kauniit kukat tuoksuvat edelleen siinä” [18] .

Taidehistorian tohtori Nina Anarinan mukaan "Zeamin" kukka "on ensiarvoisen tärkeä historiallinen ja kulttuurinen symboli, näyttelijän ikuinen pyrkimys", ja monomaani + yugen + khan -kolmio "sisältää sisällön ja muodon, merkityksen ja tarkoituksen, tyylin ja näyttelijän taiteen ilmapiiri, mutta ” [17] .

Kommentit

1. ↑ Zeami tunnisti "kymmenen tyyliä" ( jittai ) näytelmistä, joilla on oma kokoro : shugen no kokoro , yugen no kokoro , jingi no kokoro , shakkyo no kokoro , rambo no kokoro , aisho no kokoro , mujo- no kokoro , suitai no kokoro , hisen no kokoro , jukkai no kokoro . Esimerkiksi Shunen-no kokoron näytelmät herättävät Zeamin mukaan juhlallisen tunnelman ihmisen sielussa ja yugen-no kokoron näytelmät - salaperäisen kauneuden tunteen [6] [7] .
2. ↑ Zeamin mukaan monomaanitaiteella oli jo Kan'amin aikaan vuosisatoja vanha perinne, sitä esitettiin jopa Buddha Shakyamunin läsnä ollessa [10] .
3. ↑ Monomaneen käsitteeseen kuuluvat myös soittotekniikat: näyttämöliike, hengitys, äänityö, puku ja maskin käyttö, esineellä leikkiminen [4] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Anarina, 2008 , s. 194.
2. ↑ Anarina, 2008 , s. 192.
3. ↑ 1 2 3 Anarina, 2008 , s. 195.
4. ↑ 1 2 Anarina, 2008 , s. 197.
5. ↑ Anarina, 2008 , s. 198.
6. ↑ Grigorjeva, 1993 , s. 342-343.
7. ↑ Konrad N. I. Kirjallisuus ja teatteri / Toim. toim. osa Khrapchenko M. B. . - M .: Nauka, 1978. - S. 335-341. — 462 s. — (Valitut teokset). -8000 kappaletta.
8. ↑ Anarina, 2003 , s. 191.
9. ↑ Grisheleva, 1977 , s. 29.
10. ↑ 1 2 Grigorjeva, 1993 , s. 340.
11. ↑ Grigorjeva, 1993 , s. 334.
12. ↑ Anarina, 2008 , s. 196.
13. ↑ Anarina, 2008 , s. 197; Leiter, 2006 , s. 334
14. ↑ Anarina, 2008 , s. 199.
15. ↑ Ortolani, 1995 , s. 122.
16. ↑ Grigorjeva, 1993 , s. 343.
17. ↑ 1 2 Anarina, 2008 , s. 200.
18. ↑ Grigorjeva, 1993 , s. 344.

Kirjallisuus

• Anarina N. G. Japanilaisen teatterin historia. Antiikki ja keskiaika: Aikojen läpi 2000-luvulle. - M  .: Natalis, 2008. - 336 s. - 1000 kappaletta.  - ISBN 978-5-8062-0290-2 .
• Anarina N. G. Japanilainen teatteri nro. - M  .: Nauka , 1984. - 216 s. - 10 000 kappaletta.
• Zeami M. Tyylikukkalegenda: (Fushi kaden), tai kukan legenda: (Kadensho) / Käännös. vanhasta japanilaisesta, tutkimusta. ja kommentoida. N. G. Anarina. - M  .: Nauka , 1989. - 199 s. - (Idän kirjakielen muistomerkit. LXXXIX). - 10 000 kappaletta.  — ISBN 5-02-016625-1 .
• Keene D. , Kaneko H. Nō: Japanin klassinen teatteri: [ eng. ] . - Kodansha International , 1966. - 311 s. — ISBN 978-87-01-10349-7 .
• Komparu K. Noh-teatteri: periaatteet ja näkökulmat : [ eng. ] . - Ensimmäinen painos. - Weatherhill / Tankosha, 1983. - 376 s. - ISBN 978-0-8348-1529-2 .
• Leiter SL Japanin perinteisen teatterin historiallinen sanakirja: [ eng. ] . - Scarecrow Press , 2006. - 632 s. — (Kirjallisuuden ja taiteiden historialliset sanakirjat). - ISBN 978-0-8108-5527-4 .
• Looser TD Visioning Eternity: Estetiikka, politiikka ja historia varhaismodernissa Noh-teatterissa : [ eng. ] . - Cornell University , 2008. - 315 s. - (Cornell East Asia -sarja). - ISBN 978-1-933947-08-2 .
• Ortolani B. Japanilainen teatteri: shamanistisesta rituaalista nykyajan moniarvoisuuteen  : [ eng. ] . - Princeton University Press , 1995. - 375 s. - ISBN 978-0-691-04333-3 .
• Rath EC The Ethos of Noh: Näyttelijät ja heidän taiteensa  : [ eng. ] . - Harvard University Asia Center , 2006. - 325 s. — (Harvard East Asian Monographs). - ISBN 978-0-674-02120-4 .
• Quinn SF Developing Zeami: Noh-näyttelijän viritys käytännössä  : [ eng. ] . - University of Hawai'i Press , 2005. - 479 s. - ISBN 978-0-8248-2968-1 .

• Anarina N. G. Japanilaisen taiteen pyhä ruumiillisuus // Asia japanilaisessa kulttuurissa / Comp. N. G. Anarina , E. M. Dyakonova . - M .  : Itämainen kirjallisuus , 2003. - S. 185-201. — 262 s. - 1000 kappaletta.  — ISBN 5-02-018350-4 .
• Grigorjeva T. P. Teatteri nro // Syntynyt Japanin kauneudesta. - M .  : Art , 1993. - S. 330-355. — 464 s. - 13 000 kappaletta.  — ISBN 5-210-02060-6 .
• Grisheleva L. D. Noo // Modernin Japanin teatteri. - M .  : Art , 1977. - S. 12-45. — 237 s. - 25 000 kappaletta.

• Mckinnon RN The No ja Zeami: [ eng. ] // The Far Eastern Quarterly. - Asian Studies-yhdistys, 1952. - Voi. 11, nro 3. - S. 355-361. - doi : 10.2307/2049575 .
• Mckinnon R.N. Zeami koulutustaidosta: [ eng. ] // Harvard Journal of Asiatic Studies. - Harvard-Yenching Institute, 1953. - Voi. 16, nro 1/2. - S. 200-225. - doi : 10.2307/2718115 .
• Masakazu Y., Matisoff S. Transformaation estetiikka: Zeamin dramaattiset teoriat: [ eng. ] // Journal of Japanese Studies. - The Society for Japanese Studies, 1981. - Voi. 7, nro 2. - S. 215-257. - doi : 10.2307/132202 .
• Nearman MJ Kakyo: Zeamin näyttelemisen perusperiaatteet ] // Monumenta Nipponica . - Sophia University , 1982. - Voi. 37, nro 3. - S. 333-342. - doi : 10.2307/2384389 .
• Nearman MJ Kakyo: Zeamin näyttelemisen perusperiaatteet (Osa 2 ) ] // Monumenta Nipponica . - Sophia University , 1982. - Voi. 37, nro 4. - S. 459+461-496. - doi : 10.2307/2384167 .
• Nearman MJ Kakyo: Zeamin näyttelemisen perusperiaatteet. Kolmas osa: [ englanti ] ] // Monumenta Nipponica . - Sophia University , 1983. - Voi. 38, nro 1. - S. 49-71. - doi : 10.2307/2384011 .
• Nearman MJ Kyakuraika : Zeamin viimeinen perintö mestarinäyttelijälle ] // Monumenta Nipponica . - Sophia University , 1980. - Voi. 35, nro 2. - S. 153-197. - doi : 10.2307/2384337 .
• Nearman MJ Zeamin Kyui. Pedagoginen opas näyttelemisen opettajille : [ eng. ] // Monumenta Nipponica . - Sophia University , 1978. - Voi. 33, nro 3. - S. 299-332. - doi : 10.2307/2383994 .
• Ortolani B. Zeamin estetiikka ei ja yleisön osallistuminen : [ eng. ] // Educational Theatre Journal. - Johns Hopkins University Press , 1972. - Voi. 24, nro 2. - S. 109-117. - doi : 10.2307/3205799 .
• Pilgrim RB Jotkut Kokoron näkökohdat Zeamissa: [ eng. ] // Monumenta Nipponica . - Sophia University , 1969. - Voi. 24, nro 4. - S. 393-401. - doi : 10.2307/2383880 .
• Pilgrim RB Zeami ja Nōn tie : [ eng. ] // Uskontojen historia. - University of Chicago Press , 1972. - Voi. 12, nro 2. - S. 136-148. — .
• Raz J. Näyttelijä ja hänen yleisönsä. Zeamin näkemykset Noh : n yleisöstä ] // Monumenta Nipponica . - Sophia University , 1976. - Voi. 31, nro 3. - S. 251-274. - doi : 10.2307/2384211 .
• Tsubaki AT Zeami and the Transition of the Concept of Yūgen: A Note on Japanese Aesthetics : [ eng. ] // The Journal of Aesthetics and Art Criticism. - Blackwell Publishing , 1971. - Voi. 30, nro 1. - S. 55-67. - doi : 10.2307/429574 .