Filan

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 25.6.2019 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 42 muokkausta .
historiallinen tila
Filan
    VI-luvulla  - XIV vuosisadalla
Iso alkukirjain Bab Filanshah
Kieli (kielet) Darginsky
Uskonto Pakanallisuus , kristinusko , zoroastrianismi , islam
Hallitusmuoto monarkia

Filan on keskiaikainen muodostelma nykyaikaisen Dagestanin alueella . Tarkkaa lokalisointia ei ole vahvistettu, mutta historioitsijoiden keskuudessa on useita versioita sen lokalisoinnista. Yleisimmän mukaan Filan sijaitsi nykyaikaisten Levashinsky- ja Akushinsky- alueiden alueilla [1] [2] [3] [4] .

Alueen lokalisointi

Arabitutkijat ovat yleensä yksimielisiä Filanin maantieteellisestä sijainnista. Tunnettu maantieteilijä Ibn Khordadbeh (kuoli vuonna 890 tai 912) vuonna 885 päivätyssä teoksessaan "The Book of Ways and Countries" raportoi: [5]

"Mitä portit ovat, ne ovat sisäänkäynti al-Kakb-vuoren rotkoihin. Sinne pystytettiin linnoituksia, mukaan lukien Bab Sul, Bab al-Lan, Bab ash-Shabiran, Bab Lazika, Bab Barika, Bab Samsakhi, Bab Sahib as-Serir, Bab Filanshah, Bab Karunan, Bab Tabasaranshah, Bab Liranshah, Bab Libanshah, Bab Libanshah Anushirvan. Bab Anushirvan sijaitsee al-Babin takana. Kaikki tämän kaupungin ulkopuolella on kasaarien käsissä."

Ibn Khordadbeh löytää Filanin Seririn ja Tabasaranin väliltä . Sama löytyy erittäin arvovaltaisesta tiedemiehestä - Baladzorista . Esi-islamilaisen Iranin lähteiden perusteella Baladzori esittää erittäin arvokasta tietoa:

"Ja Anushirvan valitsi kuninkaat ja nimitti heidät antamalla jokaiselle kuninkaaksi erillisellä alueella. Heistä olivat Goran khakan, eli Saririn (valtaistuimen) omistaja , arvonimellä Vakhrarzanshah, ja Filanin kuningas, joka tunnetaan myös nimellä Filanshah, ja Tabasaranshah ja al- Lakzovin kuningas arvonimi Dzhurjanshah, ja Maskutin kuningas , jonka valtakuntaa ei ole nyt olemassa, ja Liranin kuningas , jolla on arvonimi Liranshah, ja Shirvanin kuningas , nimeltään Shirvanshah. Ja hän hyväksyi Bukhhin ruhtinaan Bukhhin ja Zirikiranin hallitsijan Zirikiranille ; ja hän vahvisti Kabak-vuoren kuninkaat heidän omaisuuksikseen ja teki rauhan heidän kanssaan velvoittaen hänet maksamaan veroja” [6] .

Seririn ja Tabasaranin lisäksi Baladzori nimeää Filanin vieressä myös Lakzin .

Kuuluisa matkustaja Abu Hamid al-Garnati , joka vieraili Derbentissä vuonna 1130, kirjoitti: " Ja monet kansat hyväksyivät islamin hänen (Maslaman) käsistään, mukaan lukien: Lakzan ja Filan, ja Haidak, ja Zaklan, ja Gumik ja Darkhakh " [ 7] .

Al-Garnati asetti Filanin Lakzin ja Haidakin väliin , mikä ei ole ristiriidassa hänen edeltäjiensä kanssa. Mutta toisin kuin he, jotka tavallisesti asettivat Filanin kuvitteelliselle Serir  - Tabasaran -linjalle , hän asetti sen Lakz  - Kaitag -linjalle . Nämä kaksi viivaa leikkaavat, kun ne piirretään kartalle ja osoittavat Filanin sijainnin suhteessa sen naapureihin. Maslaman islamisoimien kansojen joukossa al-Garnati nimeää zaklan, gumik, darkhakh. Gumikista ei ole epäilystäkään. Tämä poliittinen yksikkö vastaa yksiselitteisesti Kumukhin kylää piirin kanssa. A. R. Shikhsaidov tulkitsi darkakhin nimellä Zirikiran [8] .

On huomionarvoista, että al-Garnati nimeää kielet Filan ja Sarir erikseen, kun taas al-Masudi mainitsee vain saririt, joiden kuninkaan nimi on Filan-Shah, ja Ibn Haukal korostaa, että " sarir on osavaltion ja alueen nimi, eikä kansasta ja heimosta ." Al-Garnatin tiedot vahvistetaan yhdessä Kairon al-Istakhrin käsikirjoituksista , jotka viittaavat pieneen Filanin alueeseen ( Filyan kylä [9] ), joka sijaitsee Derbentin etelä- tai lounaispuolella (tämä tieto on saatavilla myös Yakutista), kun taas Ibn Haukalin mukaan Sarir aloitti kaksi farsakhia (12-15 km) Semenderistä [10] . Professori R. M. Magomedov lokalisoi Filanin Levashinsky- tasangolle, eli oletettavasti Sarirista itään tai kaakkoon, koska hän uskoo, ettei tätä omaisuutta olisi voitu liittää Saririin millään muulla tavalla, koska Saririn hallitsija saa otsikko "Filan-Shah", noin X-luvun puolivälissä [3] .

Yksityiskohtaisimmat ja mielenkiintoisimmat tiedot Filanista raportoi kuuluisa tietosanakirjailija Yakut al- Hamawi (1179-1229).

"Tänne (Dagestanissa) (Sasanian Iranin) rajoja suojelemaan asettuneiden joukossa oli Tabarseran- heimo , ja naapurustossa Filan- ja Lakz -heimot , jälkimmäiset ovat erityisen lukuisia ja rohkeita..." [11]

"Heidän ( Lakzamin ) ja Bab-al-Abwabin välissä on Tabarseranin maa ; sen asukkaat ovat yhtä rohkeita ja rohkeita kuin lakit , ja heidän maansa on yhtä tiheästi asuttu kuin niiden asukkaat, paitsi että lakeja on enemmän kuin tabarseralaisia , ja heidän omaisuutensa on paljon laajempi. Ja yläpuolella on Filan, tämä on merkityksetön alue " [12]

Tarkimmat tiedot, jotka mahdollistavat Filanin sijainnin tarkan määrittämisen, sisältyvät paikalliseen historialliseen kronikkaan " Derbent-name ", jonka on kirjoittanut pahamaineinen Mukhamed Avabi Aktashi :

”Tämä alue on Kumuk. Sitten tulee Yuk-ilmasto (Filan on listattu täällä paikallisen nimen alla), ja khakim antoi sille nimen filanshah. Sen jälkeen eri ilmasto, Mahala Richa S. K. T. ja heidän hakim B. tun-shah..." [13]

Saman teoksen toisessa kopiossa luemme:

"Kumuk-vuorella yhdellä alueella Tabasaranin yläosa oli Lezginien vieressä. Hänen kansansa tuotiin Gilanista, ja heidän hallitsijansa nimi oli Kilan Shah" [14]

Siten lähteistä päätellen Filan sijaitsee Dagestanin itäosassa, Tabasaranin pohjois- tai länsipuolella ja pääsääntöisesti lähellä Seriria. [15] [16]

Tämän seurauksena puhumme omaisuudesta, jolla on oma kielensä [17] , joka sijaitsee Tabasaranin ja Seririn välissä, mutta joka ei ole samaan aikaan Haidakin tai Zirikhgeranin kanssa . Tällainen alue on maaseutuyhdistysten liittojen liitto, joka tunnetaan nimellä Akusha-Dargo [18] . Kaikki edellä oleva mahdollistaa oletuksen, että jos 800-luvulla lähellä olevat Filan ja Shandan olivat olemassa itsenäisesti, niin myöhemmin, 800-1000-luvuilla. molemmat termit viittaavat samaan Dargin-kielen Akushinsky- ja Tsudaharsky-murteiden puhujien miehittämälle alueelle , eli nykyaikaisiin Akushinsky- ja Levashinsky - alueisiin , jotka muodostivat aiemmin Filanin ja Shandanin maaseutuyhteisöjen liiton perustan. . Kuvadessaan 9.-1100-luvun tapahtumia sama kirjoittaja ei koskaan käyttänyt molempia termejä [19] . "Shirvanin ja Derbentin historiassa" Shandan ja Karakh mainitaan toistuvasti, eikä Filanista puhuta sanaakaan.

Otsikko

1000-luvun historioitsija Hamza Isfahani, joka raportoi erityisesti Khosrov Anushirvanin tunnetusta toiminnasta , kirjoittaa: " Lisäksi hän jakoi jokaiselle komentajalle erityisen kunniavaatenäytteen näiden näytteiden tai kudottujen piirustusten mukaan. vaatteisiin näitä ruhtinaaksi korotettuja komentajia alettiin kutsua, täältä tuli nimet: Varanshah (villisian prinssi), Shirvanshah (leijonan prinssi), Filanshah (norsun prinssi), Alanshah (korpin prinssi) ja hän palkitsi yhden hopeavaltaistuimella - joten Sarirshah .

Termi Filan perustuu sanaan fil, joka tarkoittaa norsua. Siksi Hamza Isfahanin antama selvennys ei näytä olevan merkityksetön. On kuitenkin muistettava, että Filan ei ole etnonyymi tai toponyymi, vaan maan virallinen kirjanimi. Siksi, kun kalifaatti alkoi menettää jalansijaa Kaukasuksella 800 -luvulla ja Filan sulautui vaikutusvaltaiseen Lakziin , termi katosi historian aikakirjoista. Tämä selittyy sillä, että aikana, jolloin Dagestan tuli muslimien sivilisaation piiriin, rooli yhtenä Gazin laajenemisen tärkeimmistä etuvartioista heijastui selvästi koko alueen nimessä, aivan kuten yhdessäkin. aikana kaikkia lakeja kutsuttiin kazikumukheiksi.

Kroonikoiden saamissa raporteissa Filan on lueteltu useilla synonyymeillä nimillä - Filan, Kilan, Ruklan, Zuklan ja Yuk:

Historia

Ensimmäiset tiedot Filanista ovat peräisin 600-luvulta, jolloin Khosrov Anushirvan "määritti kuninkaat" Seririn , Filanin, Tabasaranin , Lakzin , Muscatin, Liranin, Shirvanin . Filan mainitaan toistuvasti myös arabien kampanjoiden aikana, erityisesti Marwanin aikana Dagestanin sisäalueilla vuonna 739 [23] [24] [25]

Täysin varmana voidaan väittää, että Filan onnistui välttämään tuhoisan arabien hyökkäyksen VIII vuosisadalla. Tämän todistavat yksiselitteisesti paitsi arkeologiset myös kirjalliset lähteet. Baladzori, joka luettelee Mervanin tappioille "valtakunnille" (Serir, Tuman, Khamrin, Zirikiran , Shandan, Tabasaran, Shirvan, Lakz) määräämän kunnianosoituksen, lisää:

"mutta hän ei määrännyt Filanshahille mitään hänen huolenpidostaan ​​(muslimiarmeijasta), sotilaallisista hyökkäyksistä ja kiitettävästä käytöksestä" [26]

Muualla sama kirjoittaja kirjoittaa:

"Mervan määräsi Shirvanin hallitsijan olemaan muslimiarmeijan eturintamassa, kun se tekee kampanjan kasaarien maassa, ja takavartiossa, kun se palaa sieltä. Ja hän velvoitti Filanshahin osallistumaan vain kampanjoihin muslimien kanssa, ja Tabasaranshah velvoitti hänet olemaan takavartiossa hyökkäyksen aikana ja etujoukossa, kun muslimiarmeija palasi kampanjasta .

Baladzorin tiedot toistavat Kufin tietoja, joiden mukaan Seririssä, Hamrinissa, Tumanissa ja Shandanissa tapahtuneen pogromin jälkeen Mervan kutsui "kaikkia vuorten kuninkaita". Kalifaatin kuuliaisesti saapuneiden liittolaisten joukossa Kufi nimeää Shirvanin, Laizanin, Filanin, Tabasaranin ja muiden kuningaskuntien kuninkaat. [27]

Filanin alue 800-luvun lopussa ja 1000-luvun alussa. oli osa Seriria . Tämän vahvistaa al-Masudin viesti, että Seririn kuningasta kutsutaan nimellä Filan-shah (Kilan-shah) ja hän tunnustaa kristinuskon... Filan (Kilan?) - Shah on kaikkien Saririn kuninkaiden nimi . [28]

Muistiinpanot

  1. Gadžijev M.G., Davudov O.M., Shikhsaidov A.R. Dagestanin historia muinaisista ajoista XV vuosisadan loppuun. - 1996. - S. 248.
  2. Shikhsaidov A.R. X-XIV vuosisatojen historiallisen maantieteen kysymyksiä. Laks, Gumik. - Makhatshkala, 1980. - S. 77.
  3. ↑ 1 2 Magomedov R. M. Dagestanin historia: Oppikirja; 8 solua - Makhachkala: Pedagogiikan tutkimuslaitoksen kustantamo, 2002. - S. 57-76.
  4. Dagestanin historia muinaisista ajoista nykypäivään: kahdessa osassa . - Nauka, 2005. - 640 s. - ISBN 978-5-02-010361-0 . Arkistoitu 18. tammikuuta 2022 Wayback Machinessa
  5. Ibn Khordadbeh "Tavojen ja valtakuntien kirja" 885 / Käännös arabiasta, kommentit, tutkimus, vinkit Naili Valikhanov. - Baku, 1986.
  6. Baladzori ”Maiden valloituksen kirja” 885. Teksti ja käännös / Käännös arabiasta prof. P.K. Juse. - Baku, 1927. - S. 15.
  7. Abu Hamid, 1971 , s. 49.
  8. Shikhsaidov A.R. Kysymykseen Filanin lokalisoinnista. . Arkistoitu 2. huhtikuuta 2015 Wayback Machineen
  9. Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 12. marraskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 26. maaliskuuta 2019. 
  10. Kokoanut O. G. Bolshakov. Kommentteja tekstistä . www.vostlit.info . Haettu 29. joulukuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 29. joulukuuta 2021.
  11. Karaulov, 1901 , s. viisitoista.
  12. Karaulov, 1901 , s. 17.
  13. Saidov M.S., Shikhsaidov A.R. S 29. Mukhamed Avabi Aktashi "Derbend-nimi".
  14. Saidov M.S., Shikhsaidov A.R. Mukhamed Avabi Aktashi "Derbend-nimi".
  15. Shikhsaidov A.R. Kysymys Filanin lokalisoinnista. - S. 79-81.
  16. Jacut. III. - S. 933.
  17. 1 2 Abu Hamid, 1971 , s. 26.
  18. ke. Vuoteen 1727 liittyvillä tiedoilla: "Akusha, lääni ... oma erityinen kieli, joka ei muistuta mitään" (Dagestanin historia, maantiede ja etnografia 1700-1800-luvuilla. M., 1958. S. 101.)
  19. AI-masalek wal mamalek, kirjoittanut Istakhry, editoinut uudelleen Muhammed Jabir Abd el Hini. Kairo. - 1961. - S. 115.
  20. Genko A.N. Arabian kieli ja kaukasiantutkimus // Arabistiliiton toisen istunnon aineisto. - 1941. - S. 108.
  21. Abu Hamid, 1971 , s. 64.
  22. Uslar P.K. Kaukasuksen etnografia T. V. Khyurkily-kieli. - Tiflis, 1892.
  23. Balazuri. Futuh al-buldan. - S. 196.
  24. Yakubi. Historia / Teksti ja käännös. Per. arabiasta. PC. Juse. - Baku, 1927. - S. 3 (5).
  25. Baladzori. Valloituksen kirja. — S. 5(13).
  26. 1 2 Baladzori. asetus. op. S. 19...
  27. Kufi. - S. 56.
  28. Minorsky V.F. Shirvanin ja Derbendin historia X-XI vuosisatoja. - S. 203.

Kirjallisuus