Filaret (Moskovan patriarkka)

Patriarkka Filaret (maailmassa Fjodor Nikitich Romanov [2] (Romanov-Juriev [3] [4] ); n. 1553 [3] tai 1554 [4] ,  Moskova - 1. lokakuuta  ( 11 ),  1633 [3] [4 ] ] , Moskova ) - vaikeuksien ajan ja sitä seuraavan aikakauden kirkko- ja poliittinen hahmo , Moskovan ja koko Venäjän patriarkka ( 1619-1633 ) . Tsaari Fedor Ioannovichin serkku [4]  , Romanovien perheen ensimmäisen tsaarin Mihail Fedorovichin isä .

Elämäkerta

Fjodor Nikitich Romanov syntyi noin 1553 [3] tai 1554 [4] . Jo nuoruudessaan hän vakiinnutti itsensä suurena oppineeksi [5] [2] , ensiluokkaiseksi ratsastajaksi [2] ja ensimmäiseksi Moskovan dandyksi ("Jos räätäli, tehtyään jollekulle mekon ja kokeilemalla sitä, halusi kiitosta, hän sanoi asiakkaalleen: nyt olet täydellinen Fedor Nikitich”, kirjoitti Nikolai Kostomarov [6] ). Numerokirjat todistavat, että tuleva patriarkka osallistui helmikuussa 1585 Liettuan suurlähettilään Lev Sapegan palatsin vastaanotolle [7] [8] [4] , ja seuraavana vuonna hänellä oli bojaariarvo ja hän toimi Liettuan kuvernöörinä. Nižni Novgorod [8] [4] . Vuosina 1593-1594 Fjodor Nikitsh mainittiin jo Pihkovan kuvernöörinä [8] . Tiedetään, että tänä aikana hän neuvotteli itävaltalaisen diplomaatin Nikolai Varkochin kanssa [8] . Fjodor Ioannovitšin hallituskauden loppuun mennessä tulevalla patriarkalla oli pääpihakuvernöörin arvo, ja häntä pidettiin yhtenä kolmesta lähes kuninkaallisen duuman johtajasta [4] .

Vaikutusvaltaisen Nikita Romanovitš Zakharyin-Jurjevin [9] poikana ja Ivan IV Julman ensimmäisen vaimon tsaari Anastasia Romanovna Zakharyina-Jurjevan veljenpoikana häntä pidettiin Boris Godunovin mahdollisena kilpailijana valtataistelussa. Fjodor Ioannovichin kuolema , josta vuonna 1600 tuli maanpakoon syy. Fjodor Nikitich ja hänen vaimonsa Ksenia Shestova olivat väkisin tonsuroituja munkkeja Filaretin ja Martan nimillä, minkä olisi pitänyt viedä heiltä oikeudet valtaistuimelle. Heidän ainoa eloonjäänyt poikansa Mihail Fedorovitš valittiin Venäjän tsaariksi  vuonna 1613 .

Vaikeiden ajasta tuli Filaretille ylä- ja alamäkikausi: väärä Dmitri I vapautti "sukulaisena" Antoniev-Sijan luostarista vuonna 1605 ja miehitti tärkeän kirkon viran ( Rostovin metropoliitta ), hän pysyi siinä. Vasili Shuiskin alaisuudessa ja vuodesta 1608 lähtien vanginnut Tushinit Rostovissa, mutta väärä Dmitri II hyväksyi jälleen "sukulaisena", joutui toimimaan "kihlatun patriarkan" roolissa uuden huijarin Tushino-leirissä ; hänen lainkäyttövaltansa ulottui "Tushinien" hallitsemille alueille, kun taas hän esitti itsensä huijarin vihollisille "vankinaan" eikä vaatinut patriarkaalista arvoaan [10] .

Vuonna 1610 hänet vangittiin ("hylättiin") "tushineilta" ja hänet nimitettiin pian Sigismund III :n suurlähetystöön . Hän ei vastustanut Puolan prinssin Vladislav Sigismundovichin valintaa kuninkaaksi , mutta vaati hänen hyväksymään ortodoksisuuden . Puolalaiset pidättivät hänet (1611) , koska hän osallistui neuvotteluihin Vladislavin isän, Puolan kuninkaan Sigismund III :n kanssa Smolenskin lähellä ja kieltäytyi allekirjoittamasta Puolan puolen laatimaa lopullista versiota sopimuksesta .

1. kesäkuuta 1619 hänet vapautettiin (vankien vaihdon järjestyksessä) vuoden 1618 Deulinskyn aselevon ehtojen mukaisesti, ja hänen poikansa tervehti hänet juhlallisesti.

Saapui Moskovaan 14. kesäkuuta 1619 ; Kesäkuun 24. päivänä hänen valtaistuimensa ensimmäisen Moskovan patriarkan nimitysmääräyksellä suoritti Jerusalemin patriarkka Theophan III , joka oli Moskovassa .

Viikko tämän tapahtuman jälkeen Filaret osallistui aktiivisesti neuvoston toimintaan, joka kutsuttiin tarkastelemaan Trinity-Sergius-luostarin arkkimandriittisen Dionisyn tapausta ja hänen kollegansa: Arseny Glukhoy , Anthony Krylov ja Ivan Nasedka . Tosiasia on, että 8. marraskuuta  ( 18. )  1616 Mihail Fedorovitš käski oppineita vanhimpia korjaamaan Trebnikin . Kirkon viranomaiset arvioivat heidän työnsä tulokset kielteisesti, ja 18. heinäkuuta  ( 28 )  1618 munkkeja syytettiin harhaoppista . Yksi syy tähän oli muutos Teofanian aattona luetun rukouksen tekstissä , jossa vetoomuksesta: "Sinä ja nyt, Mestari, pyhitä vesi Pyhällä Hengelläsi ja tulellasi" - poistettiin "ja tuli". ” (ei löytänyt näitä sanoja tekstin varhaisimmista lähteistä, viitteet pitivät niitä aivan oikein myöhempänä lisäyksenä ja yliviivattuina). Vuoden 1619 kirkolliskokouksen työ päättyi kolminaisuuden rehtorin ja hänen kollegoidensa täydelliseen oikeutukseen. Lisäksi patriarkka Filaret piti loogisena sanojen "ja tulella" poistamisen edellä mainitusta rukouksesta: 9. joulukuuta  ( 19 ),  1625 hän käski Antonyevo-Siyan luostarin hegumenia Ionaa tekemään tämän henkilökohtaisesti. korjaus kaikissa hänen käytettävissään olevissa liturgisissa kirjoissa ja huolehtii siitä, että tammikuussa papisto "pyhitti veden pyhän teofanian aattona tämän säädöksemme mukaisesti ilman "tulen tekosyytä" [12] . Myös monet muut erotuomareiden ehdottamat korjaukset hyväksyttiin [13] .

Vuonna 1620 Moskovassa pidettiin uusi neuvosto patriarkka Filaretin johdolla. Muodollisesti se kutsuttiin koolle kahden metropolipapin Johanneksen ja Euthymiuksen valituksen johdosta Sarskyn ja Podonskin metropoliitta Joonaa vastaan ​​siitä syystä, että jälkimmäinen määräsi heidät ottamaan vastaan ​​kaksi puolalaista, Jan Slobodskya ja Matthew Sventitskyä kirkkoon, ei kasteella , vaan krismaatio . Filaret kutsui Joonan kuulusteluun, jossa hän yritti todistaa päätöksensä kanonisuuden. Sarsky piispa turvautui Kirikovon kyselyyn ja Trullon katedraalin 95. kaanoniin . Patriarkka vastasi hänelle, että "harhaoppinen kaste ei ole kastetta, vaan pikemminkin häväistystä", perustellen tätä Nikean kirkolliskokouksen apostolisilla kaanoneilla 46 ja 50 sekä kaanonilla 19 . Filaret muistutti myös patriarkka Ignatiuksen laskeutumisesta, joka otti vastaan ​​Marina Mnishekin krismaation kanssa, ja patriarkka Hermogenesin , joka vaati prinssi Vladislavin kastetta ja jopa kokosi Filaretin itsensä täydentämän "pyhien kirjoitusten", jossa hän väitti, että harhaoppisten täytyy kastaa. Ja "kaikkien harhaoppisten uskontojen <...> saastaiset ja luteiset ovat papin latinalaisia. alempi kuin kaikki muinaiset kreikkalaiset, juutalaiset ja hagarialaiset ja harhaoppiset harhaoppiuskonnot, jotka on kirottu laissa piyasha. Mainitussa "pyhien kirjoitusten" ("Roman Heresies") kirkon säännöissä koottu ensimmäinen riitti katolilaisuudesta ortodoksisuuteen perustettiin yhdistämällä "latinalaiset" muinaisten harhaoppien alle. Keskustelun tuloksena patriarkka päätti kieltää Joonaa palvelemasta liturgiaa kirkolliskokouksessa. Suoraan neuvoston kokouksessa 16. lokakuuta kädellinen piti puheen, jossa hän tuomitsi metropoliitin ja vastasi hänen väitteisiinsä jo julkisesti. Hän perusteli hylkäämistään viittauksesta Nifontin reseptiin sillä, että se oli hänen mielestään jo menettänyt voimansa. Kuudennen ekumeenisen kirkolliskokouksen kaanonin 95:n vihollisen kehotukseen , jonka mukaan jotkut harhaoppiset on kastettava, toiset on krismatoitava, Filaret vastasi, että katolilaiset pitäisi sisällyttää ensimmäiseen ryhmään, sillä "latinalaisessa harhaoppissa kaikki nuo harhaopit ovat ydin." Painavana argumenttina luettiin myös edellä mainittu kanoninen kokoelma "The Heresies of Rome". Kaikkien koettelemusten jälkeen Joona katui, ja kielto poistettiin häneltä. Kaikki läsnä olleet piispat allekirjoittivat synodisen lausunnon, jossa määrättiin katolisten kaste. Toisessa kokouksessa, joka pidettiin koolle 12 päivää myöhemmin, pohdittiin suhtautumista "valko-Venäjän" - Liettuasta tuleviin maahanmuuttajiin . Kirkolliskokous tiukensi heidän ottamistaan ​​kirkon ehtoolliseen, ottaen huomioon heidän keskuudessaan yleisen heterogeenisyyden, ja määräsi kastamaan uudelleen kolminkertaisella upotuksella ne, joiden suhteen sakramentin oikeellisuudesta oli epäilyksiä [14] [15] [16] [17] .

Koska hän oli suvereenin vanhempi, hänen elämänsä loppuun asti hän oli virallisesti hänen hallitsijansa. Hän käytti titteliä "Suuri Suvereeni" ja täysin epätavallista yhdistelmää luostarinimestä "Filaret" isännimellä "Nikitich"; itse asiassa johti Moskovan politiikkaa. Tuon ajan valtion peruskirjat kirjoitettiin tsaarin ja patriarkan puolesta.

Typografia

Filaret kiinnitti suurta huomiota kirjojen painamiseen ja muinaisten käsikirjoitusten tekstien virheiden korjaamiseen. Vuonna 1620 hän aloitti uudelleen Ivan Julmaisen vuonna 1553 perustaman Moskovan kirjapainon Nikolskaja-kadulla . Perustettiin "oikea" - erityinen huone spravshchikoville (muinaisten käsikirjoitusten toimittajille). Filaret valvoi erityisesti muinaisten tekstien "puhtautta", johon osallistuivat koulutetuimmat tuomarit, joiden oli pakko tarkistaa tekstit muinaisilla slaavilaisilla käsikirjoituksilla ja joskus turvautua kreikkalaisiin lähteisiin. Korjatut kirjat jaettiin luostareille, kirkoille ja kauppaliikkeille omakustannushintaan ilman lisämaksua. Kirjat lähetettiin Siperiaan ilmaiseksi. Kaiken kaikkiaan Moskovan kirjapaino Filaretin johdolla julkaisi useita kuukausittaisia ​​menaioja ja useita liturgisia kirjoja.

Kirkkohallinnon uudistukset

Filaret pyrki organisoimaan patriarkaalisen tuomioistuimen hallinnon suvereenin tuomioistuimen mallin mukaisesti. Luotiin uusi patriarkaalisten aatelisten ja bojaarilasten luokka, jotka saivat palvelustaan ​​paikallista palkkaa.

20. toukokuuta 1625 Filaret, hallitsijana, antoi kuninkaallisen asetuksen, jonka mukaan patriarkka sai oikeuden tuomita ja olla vastuussa patriarkaalisen alueen hengellisestä ja talonpoikaisväestöstä kaikissa asioissa paitsi tatbassa (varkaus) ) ja ryöstö. Siten Filaretin aikana patriarkaalinen alue lopulta muotoutui valtioksi valtiossa. Sen hallinta oli virtaviivaistettu, mutta myös huomattavasti monimutkaisempi; se keskittyi patriarkaalisiin luokkiin.

1. Oikeudellinen tai vastuuvapaus - oli vastuussa oikeustapauksista;
2. Kirkko - vastasi kirkon rovastikunnan asioista;
3. Treasury - vastasi papiston palkkioista;
4. Palatsi - johti patriarkaalisten tilojen taloutta;

Jokaisessa järjestyksessä istui patriarkaalinen bojaari virkailijoiden ja virkailijoiden kanssa. Patriarkka hyväksyi ja allekirjoitti raportit henkilökohtaisesti. Filaret suoritti myös täydellisen kirkon ja luostarin omaisuuden inventaarion sekä luostareille myönnettyjen ylistyskirjeiden tarkistamisen, joiden käyttöön siirrettiin maa-alueita.

Vuonna 1620 avattiin uusi Tobolskin hiippakunta .

Vuonna 1625 patriarkalle annettiin osa Herran viittasta persialaisen shaahi Abbas I :n lahjana , joka sijoitettiin taivaaseenastumisen katedraalin arkkiin . Tämä ortodoksinen pyhäkkö on edelleen säilytetty Vapahtajan Kristuksen katedraalissa .

Lapset

1. Tatjana (k. 4. marraskuuta 1612) - prinssi Ivan Mihailovitš Katyrev-Rostovskin vaimo ;
2. Boris (k. 20. marraskuuta 1592 lapsenkengissä);
3. Nikita (k. 29. marraskuuta 1593 lapsenkengissä);
4. Mihail (1596-1645), ensimmäinen Venäjän tsaari Romanovien dynastiasta;
5. Leo (k. 22. syyskuuta 1597 lapsenkengissä);
6. Ivan (k. 7. kesäkuuta 1599 lapsenkengissä).

Patriarkka Filaretin kuva kulttuurissa

• 1913  - " Romanov-dynastian liittyminen "
• 2013  - " Romanovs " (roolin esittäjä - Vladimir Frolov)
• 2018  - " Godunov " (roolin esittäjä - Alexander Ustyugov )
• 2022  - " Janychar " (roolin esittäjä - Dmitry Ulyanov )

Fedor Nikitich Romanovista tuli hahmo Yu. I. Fedorovin romaanissa "Boris Godunov".

Muistiinpanot

1. ↑ Arkeografisen komission keräämät ja julkaisemat historialliset asiakirjat . Arkistoitu 5. helmikuuta 2015 Wayback Machinessa . - Pietari. , 1841. - nro 184. T. I. - S. 347.
2. ↑ 1 2 3 Kostomarov, 1912 , s. 588.
3. ↑ 1 2 3 4 RBS, 1901 , s. 94.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Solodkin, 2004 , s. 161.
5. ↑ ESBE, 1902 , s. 735.
6. ↑ Kostomarov, 1912 , s. 589.
7. ↑ Sijoitukset, 1585, 1790 , s. 484.
8. ↑ 1 2 3 4 ESBE, 1902 , s. 736.
9. ↑ Perhe erottui erityisestä hurskaudesta. Tämän vahvistaa kansantaide, jossa Fjodor Nikitichin isä Nikita Romanovitshin nimi on "hyvä bojaari", "kunniakas setä" (katso: P. V. Rybnikovin keräämät laulut. - Osa 1. - P. 66-67. )
10. ↑ ke. patriarkka Hermogenes : "Ja ne, jotka on vangittu, kuten Filaret Metropolitan ja muut, eivät omasta tahdostaan, vaan tarpeesta, eivätkä noudata kristillistä lakia eivätkä vuodata ortodoksisten veljiensä verta .. .. emme tuomitse sellaisia, vaan rukoilemme myös heidän puolestaan ​​Jumalaa, suurta voimaa, että Herra kääntäisi pois vanhurskaan vihansa heistä ja meistä ja antaisi sen heille ja meille suurella armollaan." arkeografinen tutkimusmatka - T. 2. 1598-1613 - Pietari: Oman E. I. V. Kansliakunnan tyyppi II osastot, 1836. - Nro 169. - S. 288-289.
11. ↑ V. Korsakov. Lugovskoy, Flor Judich // Venäjän biografinen sanakirja  : 25 osassa. - Pietari. - M. , 1896-1918.
12. ↑ ASM, 1913 , s. 33-34.
13. ↑ Solodkin, 2004 , s. 165.
14. ↑ Oparina T.A. Ivan Nasedka ja Kiovan metropolin poleeminen teologia. - Novosibirsk: Tiede. Sib. yritys RAN, 1998. S. 46-74
15. ↑ Moskovan paikallisneuvosto 1620 . Haettu 19. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 19. maaliskuuta 2020. (määrätön)
16. ↑ Kartashev A.V. Esseitä Venäjän kirkon historiasta. Osa 2 . Haettu 19. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 20. helmikuuta 2020. (määrätön)
17. ↑ Metropolitan Macarius (Bulgakov). Venäjän kirkon historia. Osa 5. Luku 3 . Haettu 20. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 20. maaliskuuta 2020. (määrätön)

Lähteet

• Siyan luostarin teot . - Arkangeli: Arkangelin hiippakunnan kirkko ja arkeologinen komitea, 1913. - V. 1: Patriarkka Filaretin kirjeet (1613-1633). — 116 s.
• Tilaukset 1585 // Muinainen venäläinen vivliofika . - Toim. 2. - M . : Kirjapainon kirjapainossa, 1790. - T. 14. - S. 462-485. — 496 s.
• Tilaukset 1586 // Muinainen venäläinen vivliofika . - Toim. 2. - M . : Kirjapainon kirjapainossa, 1790. - T. 14. - S. 465–496. — 496 s.
• Riitti nimeämisestä ja Venäjän patriarkaaliselle valtaistuimelle asettamisesta Hänen armonsa Filaret Nikitich, Rostovin metropoliita // Muinainen venäläinen vivliofika . - Toim. 2. - M . : Kirjapainon kirjapainossa, 1788. - T. 6. - S. 125–162. — 506 s.

Kirjallisuus

• Bogolyubsky M.S. , prot. Moskovan hierarkia. Patriarkat. - M., 1895. - S. 16-18.
• Kizevetter A. A. Filaret, Venäjän patriarkka // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1902. - T. XXXVa.
• Kostomarov N. I. Filaret Nikitich Romanov // Venäjän historia sen päähenkilöiden elämäkerroissa. - Toim. 6. - Pietari. : Tyyppi. M. M. Stasyulevitš, 1912. - T. 1. - S. 588-594. — 594 s.
• N. S. Filaret Nikitich Romanov // Hallitustiedote . - 28. maaliskuuta 1913. - Nro 70. - S. 2-3.
• Smirnov A. Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Filaret Nikitich. - M., 1874. Osa I-2. (julkaisussa "Hengellisen valaistumisen rakastajien seuran lukemat", 1873-74).
• Platonov S. F. Filaret (Romanov-Juriev) // Venäjän biografinen sanakirja  : 25 osassa. - Pietari. , 1901. - T. 21: Faber - Tsjavlovski. - S. 94-103.
• Solodkin Ya. G. Uuden kronikon ja patriarkka Filaretin syntyminen // Muinainen Venäjä. Keskiaikaisia ​​kysymyksiä . - 2006. - nro 2 (24). - S. 55-60.
• Solodkin Ya. G. Filaret (maailmassa Fedor Nikitich Romanov-Juriev) // Muinaisen Venäjän kirjanoppineiden ja kirjallisuuden sanakirja . - Pietari. : Tiede , 2004. - T. 3/4. — S. 161–168. — 889 s. - 1500 kappaletta.
• Filaret  / Ustinova I. A. // Uland-Khvattsev [Sähköinen resurssi]. - 2017. - S. 334. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 osassa]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 33). — ISBN 978-5-85270-370-5 .
• Chetyrkin F.V. Filaret Nikitich, suuri suvereeni ja patriarkka // Moskovan ja koko Venäjän pyhimpien patriarkkien elämä (1589-1700). - Pietari. : toim. Venäläis-slaavilainen kirjakauppa, 1893. - S. 29–41. - 97 s.

Linkit

• Filaret (Romanov-Juriev) Venäjän ortodoksian verkkosivuilla
• Filaret Nikitich Romanovin elämäkerta Runiversin verkkosivuilla
• Mihail Feodorovichin hallituskauden alku. Patriarkka Philaretin kädellinen (1613-1633) Orthodox Encyclopedia
• Bogdanov A. P. patriarkka Filaret Nikitich
• Kaksi asiakirjaa patriarkka Filaretin loukkaamisesta syytetyn pappi Vasilyn tapauksen tutkimuksesta
• Pervushin M.V. Romanovien perheen esi-isä : Joitakin kysymyksiä neljännen patriarkan elämäkerrasta (Romanov-talon 400-vuotispäivänä)

Temaattiset sivustot	Peerage
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen Suuri Neuvostoliitto (1 painos) Brockhaus ja Efron maailman ympäri Pieni Brockhaus ja Efron Venäjän elämäkerta Britannica (11.) Britannica (verkossa) Universalis
Sukututkimus ja nekropolis	WikiTree Olemme myöhässä
Bibliografisissa luetteloissa GND : 118687158 ISNI : 0000 0000 1403 136X LCCN : n2016008076 NTA : 073491225 NUKAT : n2013141669 VIAF : 45096555 WorldCat VIAF : 45096555