Khal (sufismi)

Hal ( arabia حال ‎, pl. ahwal ) - sufismissa: ilon ja kaipauksen, rauhan ja hämmennyksen tunteet, jotka tulevat henkisten "matkustajien" (Saliks) sydämiin. Mu'taziliiteille hal on esineen tila tietyllä hetkellä.

Hal tulee Allahilta, eikä se ole riippuvainen mystiikan itsensä kehittämisen ponnisteluista tai harjoituksista. Khal voi tulla minä hetkenä hyvänsä, eikä sufi voi siirtyä pois itsestään halin tilaan, aivan kuten hän ei voi tuoda itseään tähän tilaan [1] . Hal eroaa maqamista (asemasta) siinä, että mystikko saavuttaa jälkimmäisen omin voimin [2] .

Halin synnyttää jumalallinen valo, joka emanaation (ulosvirtauksen) seurauksena laskeutuu mystiikan sieluun. Valaistuminen tapahtuu tietyllä hetkellä, joka on henkisen maailman mittayksikkö. Abu Hamid al-Ghazali ja Ibn Arabi antoivat khalille epistemologisen (kognitiivisen) aseman. Ibn Arabi myös määritti jokaisen osavaltion ja aseman tietylle qutb :lle (napa), joka personoi tämän vaiheen. Al-Ansarin mukaan valtiotaan lujittaneet mystikot ovat saavuttaneet " pyhyyden " [2] .

Luokitus

Useiden tutkijoiden mukaan Shaqiq al-Balkhi (k. 880) oli ensimmäinen halal-luokituksen kehittäjä, joka kutsui niitä asemiksi ja uskoi, että jokainen asema saavutetaan vain ylhäältä tulevalla valaistuksella. Halan luokituksen kehittivät Zun-Nun al-Misri ja al-Harith al-Muhasibi [2] .

As-Sarraj valitsi 10 halia [2] :

1. itsehillintä (murakaba);
2. läheisyys (kurb);
3. rakkaus ( mahabbat );
4. pelko (hauf);
5. toivo (raja);
6. intohimo (shauk);
7. vilpitön (uns);
8. rauhallinen (itmanina);
9. mietiskely (mushahada) [2] .

Nämä challahit muodostivat vastakkaiset parit: raittius - päihtymys, vapina - vilpittömyys, supistuminen - laajeneminen, poissaolo - todisteet, tuhoutuminen Jumalassa - oleminen hänessä. Monet niistä edustavat peräkkäistä tilanmuutosta tiellä Allahiin [2] .

Useimmat sufit uskoivat, että khal oli pysyvä kokemus. Myöhemmin kuitenkin ilmaantui mielipide, että tila säilyy, kunnes seuraava ilmestyy ja vahvistamisen jälkeen se voi mennä parkkipaikalle [2] .

Puhuessaan valtion aseman laskeutumista pysäköintialueelle al-Hujviri ehdotti järjestelmää: maqam - khal - vakt - tamkin. Al-Hujwirin mukaan tamkin (vahvistus) vastustaa talvinia (halin alkuperäinen vaihtelu). Kun mystikko saavuttaa korkeimman tilan, tamkin tulee korvaamaan volatiliteetin [2] .

Muistiinpanot

1. ↑ Ali-zade, 2007 .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Kolodin A. .

Kirjallisuus

• Ali-zade A. A. Khal  // Islamilainen tietosanakirja . - M  .: Ansar , 2007. - S. 837. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Ḥāl  / Gardet L. // Islamin tietosanakirja . 2ed: [ eng. ]  : 12 vol.  / toim. kirjoittanut PJ Bearman , Th. Bianquis , C. E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W. P. Heinrichs et ai. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005.  (maksettu)
• Mojtahed Shabestari M., Negahban F. Aḥwāl  // Päätoimittajat: Wilferd Madelung ja Farhad Daftary Encyclopaedia Islamica. Brill verkossa.

Linkit

• Kolodin, Alexander Hal . Uskon kulttuuri. Epäilyn opas. Haettu: 13.7.2015. (määrätön)