| Ortodoksinen katedraali | |
| Kristuksen Vapahtajan kirkko, Katariina ja Sarovin Serafim | |
|---|---|
| ital. Chiesa Russa, o del Cristo Salvatore | |
| 43°48′52″ pohjoista leveyttä. sh. 7°46′13 tuumaa e. | |
| Maa | |
| Sijainti | San Remo |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Länsieurooppalainen |
| Arkkitehtoninen tyyli | Venäjän kieli |
| Projektin kirjoittaja |
A. V. Shchusev ja Pietro Agosti |
| Arkkitehti | Aleksei Shchusev |
| Perustamispäivämäärä | 1912 |
| Rakentaminen | 26. marraskuuta 1912 - 1913 |
| Materiaali | tiili |
| Verkkosivusto | chiesarussasanremo.it |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Vapahtajan Kristuksen, suurmarttyyri Katariinan ja pyhän Serafimin Sarovin katedraali ( italiaksi: Chiesa del Cristo Salvatore, San Serafino di Sarov e Santa Caterina , myös yksinkertaisesti venäläinen kirkko , italia: Chiesa Russa ) on Länsi-Euroopan seurakuntakirkko Venäjän ortodoksisen kirkon hiippakunta Venäjän ulkopuolella , sijaitsee Sanremon kaupungissa ( Italia ). Tammikuuhun 2019 asti seurakunta oli Venäjän seurakuntien Länsi-Euroopan eksarkaatin ( Konstantinopolin patriarkaatin ) lainkäyttövallan alainen.
Rakennettu arkkitehti Aleksei Shchusevin piirustusten mukaan ja arkkitehti Pietro Agostin valvonnassa vuonna 1913 1600-luvun Moskovan kirkkojen tyyliin ; koristeltu kivikaiverruksilla ja tiileillä , sen vieressä seisoo kellotorni, jossa on hippikatto.
Ensimmäinen kivi muurattiin 26. marraskuuta 1912, ja joulukuussa 1913 kirkko vihittiin Kristuksen Vapahtajan nimeen .
Temppeli pystytettiin San Remon kaupungin ja sen ympäristön ortodoksisten asukkaiden (Venäjältä peräisin olevien lomakohteiden) aloitteesta, edunvalvonta- ja rakennuskomitea, jota johtivat seuraavat henkilöt: Vladimir Sabler , V. S. Sheremetjev, V. I. Galevich, T. Debero, A M. Sukhanina, G. E. Tillo, insinööri Tornatore. Temppeli on velkaa sodan jälkeisen restauroinnin ja jatkuvan ortodoksisuuden todistuksen San Remon kaupungin hallinnolle, asianajaja Fusarolle, A. N. Vlasoville, vanhimmille M. A. Stansfieldille, Efremovalle ja N. Sperarli-Burmazovichille sekä pappille, arkkipappi Johnille. Yankin.
Kirkon pihalla on kaksi monumenttia: Italian kuninkaan Viktor Emmanuel III :n ja hänen vaimonsa Montenegrolaisen Elenan veistokselliset kuvat . Tämä pariskunta hallitsi Italiassa temppelin rakentamisen aikana. Lisäksi Elena Montenegrinskaya oli ortodoksinen prinsessa ennen avioliittoaan. Testamentin mukaan Montenegron Elenan vanhemmat haudattiin temppelin kryptaan (isä Montenegron kuningas Nikola I Petrovich - vuonna 1921, äiti Milena Vukotic - vuonna 1923), mutta vuonna 1989 Montenegron sukulaisten pyynnöstä kuninkaallisen perheen jäänteet kuljetettiin Elenan kotimaahan .
Toisen maailmansodan aikana kirkkoon osui pommi, joka murtautuessaan katon läpi juuttui lattiaan eikä räjähtänyt.
Vielä keskeneräisen kirkon vihkimisen suoritti 23.12.1913 Roomasta lähetetty Krondstadtin piispa Vladimir (Putyata) , Pietarin hiippakunnan kirkkoherra , johon uusi seurakunta , kuten kaikki Länsi-Euroopan venäläiset kirkot, kuului .
Vuoden 1917 jälkeen temppeli jäi ilman pysyvää papistoa ; vuonna 1922 perustettiin seurakuntakomitea, mutta siellä ei koskaan ollut pysyvää pappia, lukuun ottamatta hyvin lyhyitä aikoja: temppelissä palvelivat papit Firenzestä, joskus naapurimaalta Ranskan Rivieralta , yleensä Nizzasta ja Mentonista ; pappien toimivallan mukaan seurakunta oli jollakin lainkäyttöalueella [1] .
Vuodesta 1931 lähtien temppelin seurakunta on ollut Länsi-Euroopan Venäjän kirkkojen arkkihiippakunnan ( Konstantinopolin patriarkaatin ) lainkäyttövallan alainen, joka lakkautettiin Konstantinopolin patriarkaatin synodin päätöksellä 27. marraskuuta 2018. määräys siihen kuuluvien seurakuntien liittymisestä Länsi-Euroopan Konstantinopolin patriarkaatin paikallisiin hiippakuntiin, mitä arkkipiippakunta ei toteuttanut. 21. tammikuuta 2019 Italian metropoliitti Gennadi (Zervos) kielsi seurakunnan rehtoria, pappi Dionysius Baykovia palvelemasta, kun taas arkkipiippakunnalla "ei ollut virallista reaktiota tähän kieltoon", Dionisy Baykovin lausunnon mukaan [2] .
23. tammikuuta 2019 seurakunta päätti siirtyä ulkomailla toimivan Venäjän kirkon Länsi-Euroopan hiippakunnalle ja 24. tammikuuta hakemus hyväksyttiin [3] , jonka yhteydessä virallisilla verkkosivuilla julkaistiin viesti:
Konstantinopolin patriarkaatin italialaisen metropolin aggressiivisten toimien yhteydessä seurakuntaamme ja sen rehtoria vastaan meidän on pakko tunnustaa, että ei ole enää mahdollista olla eukaristisessa yhteydessä tämän patriarkaatin kanssa. Koska Länsi-Euroopan ortodoksisten venäläisten kirkkojen arkkihiippakunta on täysin kanonisessa ja eukaristisessa yhteydessä Konstantinopolin kanssa, päätämme syvällä surulla vetäytyä sen toimivallasta ja toivomme, että arkkihiippakunnan seurakunnat palaavat 23. helmikuuta pidetyssä konventissa. Venäjän äitikirkolle.
Seurakuntaneuvosto päätti yksimielisesti pyytää Venäjän ulkopuolista Venäjän ortodoksista kirkkoa hyväksymään seurakuntamme omoforioonsa. Valtaosa seurakunnan jäsenistä kannattaa tätä päätöstä. Helmikuun 3. päiväksi suunniteltu ylimääräinen seurakuntakokous virallistaa ja vahvistaa aikomuksemme.
Venäläinen kirkko ulkomailla on meille paras valinta, koska se on kiinteä itsehallinnollinen osa paikallista Venäjän ortodoksista kirkkoa ja on itsenäinen pastoraalisissa, koulutuksellisissa, hallinnollisissa, taloudellisissa, omaisuus- ja siviiliasioissa. Lisäksi sen historialliset juuret liittyvät läheisesti venäläiseen diasporaan, johon meillä itsellämme on kunnia kuulua [4] .
Saman vuoden helmikuun 3. päivänä arkkipiippakunnan johto syytti Dionysius Baikovia "laittomasta ja ei-kanonisesta" siirtymisestä. Hän puolestaan kehotti venäläisen perinteen yhteisöjä äänestämään arkkihiippakunnan hajottamista kokonaan ja ketään kuuntelematta päättämään omasta tulevaisuudestaan [5] .
| Vallankumousta edeltävät venäläiset kirkot Venäjän valtakunnan ulkopuolella | ||
|---|---|---|
| Ranska | ||
| Italia |
| |
| Saksa | ||
| Itävalta-Unkari | ||
| Balkanilla | ||
| Muu Eurooppa | ||
| Palestiina | ||
| USA ja Kanada | ||
| Muut maat | ||