Kirkon seurakuntakoulut (TsPSh) - Venäjän valtakunnan ala - asteen koulut kirkon seurakunnissa , joita johti hengellinen osasto, toisin sanoen pyhä hallintokirkko .
Yhden luokan TSPSH:ssa he opiskelivat Jumalan lakia , kirkkolaulua, kirjoittamista, laskemista , lukemista. Kaksiluokkaisissa kouluissa opiskeltiin lisäksi historiaa .
Toinen peruskoulutyyppi oli seurakuntakoulu [1] .
Ensimmäiset koulut perustettiin 1600-luvulla Moskovaan . Historioitsija P. N. Senkon mukaan vuonna 1653 perustetun Chudov-luostarin ja vuonna 1665 perustetun Spassky -luostarin kouluja voidaan pitää ensimmäisinä . Kirkkokoulut olivat tärkeä osa koulutusta, ja vuosina 1698-1699 keisari Pietari I keskusteli patriarkka Adrianuksen kanssa mahdollisuudesta perustaa tiedeakatemia [2] .
Vuoden 1804 kouluuudistuksen jälkeen koulujen työ muuttui merkittävästi [3] .
Vuoteen 1861 mennessä papisto perusti yli 18 000 alakoulua, joille annettiin nimi "seurakuntakoulut" (nimiä käytettiin myös: "pappikoulut", "kirkkokoulut", "maaseudun lasten koulut"). Sergei Rachinskilla oli merkittävä rooli 1860- ja 1870-luvun kirkko- ja koululiikkeessä .
Seurakuntakoulujen leviäminen herätti tyytymättömyyttä sekä byrokraattisessa byrokratiassa että monissa zemstvoissa . 1870-luvulla Venäjän valtakunnan opetusministeriö itse asiassa alisti kirkkokoulut hallinnolliseen valvontaansa. Monet kirkkokoulut valtasivat zemstvot.
Asenteet kirkkokoulua kohtaan alkoivat muuttua 1870- ja 1880-lukujen vaihteessa, yhteiskunnallisen mullistuksen aikana. 13. kesäkuuta 1884 korkein hyväksyttiin asetuksella "Säännöt seurakuntakouluista" [4] , joiden mukaan yksiluokkainen (kaksivuotinen) ja kaksiluokkainen (nelivuotinen, 1900-luvun alusta) kolmivuotiset) seurakuntakoulut perustettiin. Luokkatovereissaan he opiskelivat Jumalan lakia , kirkkolaulua , kirjoittamista, laskemista ja lukemista . Kaksiluokkaisissa kouluissa opiskeltiin lisäksi historiaa ja kirkkoslaavilaista kieltä .
Koulutuksen suorittivat papit , diakonit ja diakonit sekä opettajat ja opettajat, jotka valmistuivat pääosin kirkkoopettavista kouluista [5] ja hiippakuntakouluista , harvemmin opettajaseminaareista . Koulujen toiminta oli johtokunnan alaisuudessa, johon kuului koulun johtaja, luottamushenkilöt, opettajat, kaupungin tai zemstvon edustajat, koulua käyttävistä väestöstä valitut henkilöt. Seurakunnan huoltajuuteen kuuluvien henkilöiden oli oltava ortodoksisia. Valtuuston tehtäväksi annettiin koulun kaikin puolin parantaminen, seurakuntahuollon avaamisen sallivat hiippakuntien kouluneuvostojen maakunnat.
Venäjän ja Japanin sodan 1904-1905 syttyessä valtion määrärahoja kirkon kouluihin leikattiin. Vuoden 1907 jälkeen seurakuntakoulujen määrä alkoi laskea, kun duuma lisäsi zemstvo-koulujen rahoitusta valtion budjetista.
Väliaikaisen hallituksen päätöksellä 20. kesäkuuta 1917 lähes kaikki seurakuntakoulut siirrettiin pyhän synodin toimialueelta opetusministeriön toimivaltaan. Kaikki peruskoulut kuuluvat ns. kouluverkosto ja valtionkassasta edun saaminen sekä niille opettajia kouluttavat oppilaitokset: toisen luokan ja kirkon opetuskoulut. Yli 37 000 oppilaitosta purettiin, ja noin 1 000 koulua jäi synodin hallintaan. Tämä merkitsi varsinaista kirkkokoulun tuhoamista, sillä koulut ja rakennukset, joissa luokat pidettiin ja kirjastot sijaitsivat [6] . Vuoden 1917 jälkeen kirkkokoulu purettiin kokonaan kansankomissaarineuvoston 24. joulukuuta 1917 tekemällä päätöksellä "Kasvatuksen ja koulutuksen siirtämisestä henkiseltä osastolta koulutuksen kansankomissariaatin toimivaltaan".
1990-luvun alusta lähtien kirkollisten peruskoulujen elpyminen alkoi ortodoksisena maallikoiden opetuslaitoksina. Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvosto määräsi vuoden 1994 lopulla "laajentamaan seurakuntien pyhäkoulujen, katekettisten piirien ja muiden soveltuvien seurakuntarakenteiden verkostoa, jotka tarjoavat uskonnollista opetusta seurakuntatasolla". Tällaisten laitosten järjestäminen on kunkin seurakunnan vastuulla.
Neuvostoliiton romahdettua tällaiset koulut ilmestyivät uudelleen Venäjälle. Esimerkki tästä on Moskovassa Konstantin Pobedonostsevin mukaan nimetty ei-valtiollinen oppilaitoksen seurakuntakoulu nro 1 .[ tosiasian merkitys? ]
1910 -luvulla seurakuntakoulujen kirjastot kehittyivät merkittävästi . Kouluihin suunniteltiin avata 1500 uutta kirjastoa. Näistä 1000 oli tarkoitus perustaa suurille siirtokunnille.
Pyhän synodin alaisen kouluneuvoston julkaisutoimikunta osallistui koulukirjastojen hankintaan ja järjestämiseen. Koulun valtuuston yhteyteen perustettiin erityinen kirjavarasto . Kirjastoille toimitettiin opetuksen ulkopuolista luettavaa uskonnollista ja moraalista kirjallisuutta, alkoholin vastaista, lääketiedettä ja hygieniaa, kirkko- ja sivistyshistoriaa, maataloutta ja käsitöitä sekä kaunokirjallisuutta.
2. tammikuuta 1916 pidettiin Transbaikalian seurakuntakoulujen tarkkailijoiden kongressi . Konventti tunnusti, että:
... kirjastot ovat merkityksettömiä ja niissä olevista kirjoista on vain vähän hyötyä lasten ymmärryksen kannalta, ja joissakin kouluissa kirjastoja ei olekaan [7] .
Monilla seurakuntien kouluilla oli luottamushenkilöitä. Pääsääntöisesti luottamusmiehiksi valittiin paikalliset kauppiaat . Luottamusmiehet maksoivat osan koulun ylläpitokustannuksista: lämmitys, korjaukset, kirjat ja opetustarvikkeet jne. Usein seurakuntakoulut olivat ahdingossa ja niiden rahoitus oli vähäistä, mitä useat julkisuuden henkilöt ovat toistuvasti huomauttaneet.
Vuonna 1909 osana koko Venäjän juhlaa perustettiin mitali "Kirkkokoulujen 25-vuotispäivän muistoksi" .
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
---|