| ortodoksinen kirkko | |
| Apostolien kanssa tasavertaisen Pyhän Maria Magdaleenan kirkko | |
|---|---|
| Venäjän ortodoksinen Hl. Maria Magdalena Grabkirche | |
| 50°58′21″ s. sh. 11°19′32 tuumaa e. | |
| Maa | Saksa |
| Kaupunki | Weimar , Karl-Hausknecht-Straße, Historischer Friedhof |
| tunnustus | ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Berliinin ja Venäjän ortodoksisen kirkon Saksan hiippakunta |
| rakennuksen tyyppi | Kirkko |
| Arkkitehtoninen tyyli | venäläinen-bysanttilainen |
| Projektin kirjoittaja | ? |
| Rakentaja | Ferdinand von Streichgan |
| Ensimmäinen maininta | 1804 |
| Rakentaminen | 1860-1862 vuotta _ |
| Tila | toimiva temppeli |
| Materiaali | tiili |
| Osavaltio | erinomainen |
| Verkkosivusto | rok-weimar.gmxhome.de/in… |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Pyhän Maria Magdaleenan Apostolien kirkko on ortodoksinen kirkko Weimarin kaupungin historiallisella hautausmaalla .
Temppeli kuuluu Berliinin itäiselle dekaanikunnalle ja Venäjän ortodoksisen kirkon Saksan hiippakunnalle . Rehtori - arkkipappi Mikhail Rar (vuodesta 2000 ).
Ensimmäinen ortodoksinen kirkko Weimarissa rakennettiin Saksi-Weimarin prinsessa Maria Pavlovnalle , keisari Paavali I :n tyttärelle [1 ] .
Temppelissä vieraili usein Goethe , joka osoitti suurta kiinnostusta antiikin venäläiseen ikonimaalaukseen ja kirkkolauluun [3] , keisarit Aleksanteri I ja Nikolai I. Tässä kirkossa palvellut arkkipappi Nikita Jasnovski oli Maria Pavlovnan kirjastonhoitaja, ja hänet tunnetaan ensimmäisenä ortodoksisen liturgian kääntäjänä slaavista saksaksi. Joka vuosi 11. (23.) maaliskuuta temppelissä pidettiin Paavali I:n muistotilaisuus. Elena Pavlovnan kuoleman jälkeen kirkko siirtyi Venäjän ulkoministeriön haltuun ja sitä alettiin pitää temppelinä. Venäjän keisarillinen lähetystö Weimarissa. Kirkko toimi 1900-luvun alkuun saakka .
Vuonna 1835 linnan pohjoissiiven toisessa kerroksessa vihittiin käyttöön Pyhän Maria Magdaleenan ”talvikirkko”, joka toimi herttuattaren kuolemaan 1859 asti .
Hänen kuolemansa jälkeen herttuatar haudattiin hänen testamenttinsa mukaisesti ortodoksisen kirkon määräyksen mukaisesti. Arkku ruumiineen asetettiin herttuan hautaan [4] .
Haudan viereen perustettiin 8. (20.) heinäkuuta 1860 erillinen ortodoksinen kirkko. Ennen kuin tulevan temppelin muurien rakentaminen aloitettiin, Venäjältä tuotiin suuria määriä maata.
Rakentamista valvoi paikallinen arkkitehti Ferdinand von Shtreikhgan, Moskovassa valmistuneen hankkeen tekijää ei voitu tunnistaa.
24. marraskuuta ( 6. joulukuuta ) 1862 kirkon vihkii herttuattaren rippinä arkkipappi Stefan Sabinin [5] . Sitten herttuattaren arkku siirrettiin kryptaan.
Vuonna 1877 kirkko ryöstettiin. Tältä osin osa välineistä siirrettiin palatsitalokirkkoon (osoitteeseen Ackerwand, 25). Täällä myös palvottiin yleensä. Temppelihaudassa he palvelivat vain Maria Pavlovnan muistopäivinä, suojelusjuhlassa ja vieraillessaan hallitsevien henkilöiden luona.
Vuodesta 1880-1907 Franzensbadin kirkko annettiin Weimarin kirkolle ja vuosina 1882-1902 ja 1906-1910 Marienbadin kirkko . _ _ Tältä osin Weimarissa ei kesäkaudella suoritettu jumalanpalveluksia.
Venäjän Weimarin diplomaattisen edustuston sulkemisen yhteydessä jumalanpalvelus hautakirkossa loppui toukokuussa 1910 , papisto siirrettiin vasta rakennettuun Bukarestiin kirkkoon . Ortodoksisia jumalanpalveluksia suoritettiin Weimarissa harvoin ja vain kotikirkossa.
Ensimmäisen maailmansodan syttyessä palvelut loppuivat kokonaan.
2. syyskuuta 1950 temppeli siirrettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle. Metropoliita Filaret (Vakhromeev) (Minskin ja Slutskin metropoliittinen, koko Valko-Venäjän patriarkaalinen eksarkki, Pyhän arkkimandriitin pyhän Dormition Žirovitskyn luostarin) pyhitti uuden antimenon ja lähetti kreikkalaiseen tyyliin maalatun Pyhän Maria Magdaleenan temppelikuvakkeen. . Vuosina 1965-1982 kirkko siirrettiin Dresdenin seurakunnalle .
Vuonna 1976 temppelissä aloitettiin suuri kunnostus. Restauraattorien suuren työn tuloksena hän loisti alkuperäisellä kauneudellaan. Temppelille tehtiin uusi valtaistuin. 5. lokakuuta 1980 patriarkaalinen eksarkki, Berliinin ja Keski-Euroopan arkkipiispa Melkisedek (Lebedev) vihki uudelleen kunnostetun kirkon. Tässä tilaisuudessa puhumassaan sanassa piispa totesi, että " Weimarin ortodoksisella kirkolla on erityinen merkitys, joka symbolisesti muistuttaa kansojemme keskinäisiä ystävällisiä suhteita, koska se on lähellä suurten humanistien Goethen ja Schillerin mausoleumia ."
14. marraskuuta 1982 temppelin 120-vuotispäivää vietettiin juhlallisella jumalanpalveluksella, jota johti arkkipiispa Melkisedek. Jumalanpalveluksessa lauloi oktetti Martin Lutherin yliopiston Halle-Wittenbergin teologisen tiedekunnan opiskelijoita . Kuten 16. marraskuuta 1982 todettiin, alueellinen sanomalehti "Thüringer Tageblat", " katolisten ja luterilaisten kirkkojen edustajat ja yleisö tulivat temppeliin jakamaan juhlavuoden iloa ".
Venäläis-bysanttilaiseen tyyliin suunniteltu temppeli seisoo korkealla sokkelilla. Viisi kuparia on päällystetty kuparilla ja maalattu kuvioin. Sivukupolit ovat korkeilla koristerummuilla [6] .
Temppelin ulkoseinät on maalattu vaakasuorilla keltaisen ja ruskean okran raidoilla. Sisäänkäyntiportaali on kehystetty vaalealla hiekkakivellä. Ruusukkeen etuoven yläpuolelle on asetettu vihkimisvuosi - "1862". Värilliset lasi-ikkunat täydentävät kirkon sisätilojen loistoa loistollaan.
Temppelin sisämitat ovat 11 m x 9 m.
Kaiverrettu valkoinen ja kulta yksikerroksinen ikonostaasi kahdeksalla ikonilla on venäläisten käsityöläisten valmistama.
Muutama maalaus temppelin seinillä (evankelistat purjeissa) on G. Wislicenuksen maalaama. Nissenin Alttarikuvakkeet apostolien kanssa tasavertaisista Maria Magdaleenan ja Siunatun Aleksanteri Nevskin alttarikuvakkeista.
Sarkofagi Maria Pavlovnan arkun kanssa sijaitsee temppelin pohjoisosassa, kryptassa, yhdistettynä hautaan kaarevalla käytävällä.
Aiemmin sen yläpuolella pylväiden ja ritiläreunan ympäröimässä yläosan pohjoisessa pylväiden ja ritiläreunojen ympäröimässä marmorinen kenotaafi , joka ei ole säilynyt tähän päivään asti , päällystetty hermelillä. Sen takana, seinällä, oli kuvakudos, jossa oli Venäjän keisarikunnan ja Weimarin herttuakunnan vaakuna . Kenotaafin kärkeen asetettiin hopeakehyksessä Jumalanäidin ikoni, joka oli hänen toimistossaan suurherttuattaren elinaikana; jalassa on pyhän apostolien tasavertaisen Maria Magdaleenan ikoni, jonka suurruhtinas Konstantin Nikolajevitš toi Elena Pavlovnalle lahjana .
Kirkon lattiaan sarkofagin yläpuolelle asetettiin reiällinen rautalevy, jonka kautta auringonsäteet tunkeutuvat temppelin alaosaan Maria Pavlovnan kuolinpäivänä 11. kesäkuuta (24) .
Vuoteen 1955 asti sarkofagin ja Maria Pavlovnan aviomiehen hautakiven välissä seisoi valurautainen risti .
| Temppeliapotit | |
|---|---|
| vuotta | apotti |
| 1804-1837 _ _ | Arkkipappi Nikita Ignatievich Yasnovsky (1775-1837; haudattu Jakovlevskin hautausmaalle) |
| 1837-1863 _ _ | Arkkipappi Stefan Karpovich Sabinin (1789-1863; haudattu historialliselle hautausmaalle) |
| 1863-1896 _ _ | Arkkipappi Vladimir Semjonovitš Ladinski (1834-1896; haudattu historialliselle hautausmaalle) |
| 1896-1898 _ _ | Arkkipappi Pjotr Pavlovich Rumjantsev (1854-1935) |
| 1898-1902 _ _ | Arkkipappi Nikolai Nikolajevitš Pisarevsky |
| 1902-1909 _ _ | Arkkipappi John Ivanovitš Politov |
| 1910-1950 _ _ | seurakunnan ei-itsenäisyyden aika ja temppelin sulkeminen |
| 1950-1965 _ _ | Arkkipappi Andrei Melnik (...—1965; haudattu historialliselle hautausmaalle) |
| 1965-1982 _ _ | seurakunnan ei-itsenäisyyden aika |
| 1982-1985 _ _ | Hegumen Macarius (Veretennikov) (s. 1951) |
| 1988-1991 _ _ | Arkkipappi Aleksi Parfenov |
| 1991-1994 _ _ | Arkkipappi Anatoli Anatoljevitš Rodionov |
| 1995-2000 _ _ | Arkkipappi John Zaretsky (s. 1951 ) |
| 2000 - nykyinen | Arkkipappi Mihail Glebovich Rar (s. 1963 ) |
| Vallankumousta edeltävät venäläiset kirkot Venäjän valtakunnan ulkopuolella | ||
|---|---|---|
| Ranska | ||
| Italia |
| |
| Saksa | ||
| Itävalta-Unkari | ||
| Balkanilla | ||
| Muu Eurooppa | ||
| Palestiina | ||
| USA ja Kanada | ||
| Muut maat | ||