Näky | |
Mogaon luolat | |
---|---|
莫高窟 | |
| |
40°02′14″ s. sh. 94°48′15″ itäistä pituutta e. | |
Maa | Kiina |
Sijainti | Gansun maakunta |
maailmanperintökohde | |
Mogaon luolat | |
Linkki | 440 maailmanperintökohteiden luettelossa ( en ) |
Kriteeri | i, ii, iii, iv, v, vi |
Alue | Aasiassa ja Tyynellämerellä _ |
Inkluusio | 1987 ( 11. istunto ) |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Mogao ( kiinaksi 莫高窟, pinyin Mò gāo kū , "luola ei pitkille ihmisille") on suurin varhaisen buddhalaisen luolatemppelikompleksin Qianfodong ("Tuhannen buddhan luola") luola, joka rakennettiin vuosina 353-366. n. e. 25 km kohteesta Dunhuang Oasis , Gansun maakunta , Kiina [1] [2] . Qianfodong, jota kutsutaan usein Mogaoksi pääluolan mukaan, yhdistää 492 pyhäkköä [3] , jotka oli koristeltu freskoilla ja veistoksilla koko vuosituhannen (IV-XIV vuosisadat) [1] . Luolat ovat nykyään suosittu turistikohde, ja osa niistä on avoinna yleisölle [4] .
Mogao on yhdessä Bezeklikin Tuhannen Buddhan luolan kanssa yksi Kiinan varhaisimmista buddhalaistemppeleistä. Sen ilmestyminen Taklamakanin aavikon itäreunalle ei ole sattumaa: täällä kulki silkkiset karavaanit, joiden mukana buddhalaiset opetukset tunkeutuivat Kiinaan. Toisin kuin myöhemmät luolatemppelit, kuten Longmen ja Yungang , Mogaon sisustusta ei hallitse veistos, vaan freskomaalaus . Sen pinta-alaksi on arvioitu 42 000 m². Monihahmoiset friisimäiset maalaukset tehdään värikkäillä liimamaaleilla kuivalle maalle. Monet niistä peittävät koko luolan seinän, ja ne erottuvat dynaamisuudesta ja elinvoimaisuudesta.
1900-luvun vaihteessa yhdestä luolista löydettiin valtava käsikirjoitusten varasto (noin 20 000 esinettä). Ilmeisesti niitä säilytettiin täällä 1000-luvulla, jolloin painetut kirjat alkoivat pakottaa käsikirjoituksia pois käytöstä. Mogaon käsikirjoitusrahasto on sisällöltään ja ajoitukseltaan hyvin monipuolinen - nämä ovat buddhalaisia, taolaisia , nestorialaisia ja manikealaisia uskonnollisia tekstejä, filosofian, matematiikan, lääketieteen, tähtitieteen, historian ja maantieteen tutkielmia, sanakirjoja, kansanlauluja ja klassista kiinalaista runoutta, viralliset asiakirjat. Mogaon käsinkirjoitettujen monumenttien joukossa on " ennustuskirja " - ainutlaatuinen teksti, joka on kirjoitettu muinaisella turkkilaisella kirjoituksella , ei kivelle, vaan paperille. Myös tutkittujen käsikirjoitusten kielivalikoima on hyvin monipuolinen - nämä ovat klassista ja puhekieltä ( baihua ) kiinaa, tiibetiä , sanskritia , paalia , tanguttia , khotania , sogdia , tochariaa .
Uutinen löydöstä innosti Euroopan tiedemaailmaa, ja vuonna 1907 Aurel Stein vei arvokkaimmat käsikirjoitukset, mukaan lukien maailman vanhimman painetun kirjan, Timanttisutra (n. 868) , British Museumiin . Steinin jälkeen temppelikompleksissa vieraili edustavat tieteelliset tutkimusmatkat Ranskasta ( Paul Pelliot ) ja Venäjältä ( Sergey Oldenburg ), jotka myös palasivat Eurooppaan ei tyhjin käsin. Loput käsikirjoituksista siirrettiin Pekingin kirjastoon.
Mogao-freskot edustavat tuhat vuotta vanhaa kuvataiteen kerrosta Kiinassa. Kuvien tyylin mukaan se on jaettu neljään ajanjaksoon:
Suurin osa freskoista on omistettu Buddhalle, hänen saarnoilleen ja jatakoille sekä bodhisattville , apsaroille (keijuille), munkeille, hurskaille uskoville. Luultavasti muinaisina aikoina nämä kuvat auttoivat visualisoimaan buddhalaisuuden kaanoneja lukutaidottomille ihmisille. Monet seinämaalaukset toistavat aitoja tapahtumia buddhalaisuuden leviämisen historiasta.
Lähes kaikissa 492 luolassa on kuvia kauniista lentävistä apsaroista ( feitian飛天). He laulavat, tanssivat kauniisti, soittavat kibaluuttoa ja muita soittimia, sirottavat kukkia mukanaan saarnaa pitävän Buddhan kanssa. Heillä ei ole siipiä ja vain pitkät moniväriset nauhat auttavat keijuja nousemaan ilmaan.
Muut seinämaalaukset on omistettu arjen tapahtumille: keisarin juhlallinen lähtö, ulkomaiset suurlähettiläät juhlassa, kiinalaisten ja länsimaisten kauppiaiden tapaaminen, soturien turnaukset, muusikoiden esitykset, hääseremoniat, metsästys-, kalastus- ja maataloustyötä. Freskot kuvaavat eri kansallisuuksia ja yhteiskuntaluokituksia edustavia ihmisiä, heidän tapojaan ja vaatteitaan.
Kiina julkaisi toistuvasti Dunhuangin freskoille ja piirustuksille omistettuja postimerkkejä . Ensimmäiset neljä postimerkkiä julkaistiin 1. heinäkuuta 1952 Great Motherland -sarjassa ( kiinalainen 伟大的祖国) . Seuraavana vuonna tässä sarjassa ilmestyi neljä muuta "Dunhuang" -merkkiä. Vuonna 1987 uudessa Dunhuang Wall Painting ( kiina:敦煌壁画) sarjassa julkaistiin neljä postimerkkiä ja postimaksu . Vuosina 1988, 1990, 1992, 1994 ja 1996 tässä sarjassa julkaistiin neljä muuta postimerkkiä ja kaksi postipakettia - vuosina 1992 ja 1996. [5]
Seinämaalaus luolasta 61 Mogao Cavesissa, Dunhuangissa, Gansun maakunnassa, Kiinassa, päivätty 10. vuosisadalle, kuvaa Tang-dynastian luostariarkkitehtuuria Wutai-vuorelta (五臺山/五台山), Shanxin maakunnassa.
700-luvun maalaus Dunhuangin Mogaon luolista
Luolamaalaus Buddhasta bodhisattvojen ympäröimänä. Alla olevat tummemmat ja pienemmät hahmot ovat mahdollisesti maan henkiä.
Bodhisattva Vimalakirti keskustelee Bodhisattva Manjushrista. Kohtaus Vimalakirti Nirdesh Sutrasta. Dunhuang, Mogaon luolat, Kiina, Tang-dynastia.
Karavaani kulkee Suurta Silkkitietä pitkin
Maalaus Xuanzangista , Tang-munkista, joka suorittaa riittejä (?) Buddhalle
800-luvun seinämaalaus Mogaon luolissa lähellä Dunhuangia Gansun maakunnassa. Kuva Han-keisari Wusta, joka palvoo Buddha-patsaita. Oheinen tekstikuvaus Han Wudin kultaisten ihmisten palvonnasta tuotiin vuonna 120 eaa. e. suuri Han-komentaja kampanjoissaan paimentolaisia vastaan.
Zhang Qianin matka länteen, yksityiskohdat freskosta luolasta 323, 618–712 jKr.
Tässä lähikuvassa maisemamaalauksessa nuori Shakyamuni leikkaa hiuksiaan, kun hoitajat katsovat, musteella ja maalaamalla silkkiä, Dunhuangista, Gansun maakunnasta, Kiinasta, päivätty Tang-dynastiaan (618-907 jKr.)
Maalaus Vajrapanista Mogaon luolissa (kirjastoluola)
Banditit hyökkäävät
Vaishravana hyppää vesien läpi. Viisi dynastiaa, 1000-luvun puoliväli.
Bodhisattvan palvonta, luola 285, Wei-dynastia
Maran kuvitus Shakyamunin kiusauksesta
Kuvaus Avadanin tarinasta viidestäsadasta varkaasta. Luola 285, Länsi-Wei.
Nuoret naiset (buddhalaiset luovuttajat). Luola 98, viisi dynastiaa .
Dunhuangin hallitsijan Cao Yanglun vaimo ja Khotanin kuninkaan tytär, yllään taidokas jade-päähine. Luola 61, viisi dynastiaa.
Khotanin kuningas
Uiguurikuningas palvelijoiden seurassa. Luola 409, Länsi-Xia.
Figuurit luolasta 409, Länsi-Xia
Veistos Bodhisattva Avalokiteshvarasta Mogaon luolista, 890-910, Guimetin museo
Suuri Buddhan luola 130
Lokapal holhoojahahmo, Musée Guimet
Veistoksia pääbuddhahahmon yläpuolella olevassa nichessä, Mogaon luola 27, High Tang
Makaava Buddha luolassa 148, Mogaon toiseksi suurin uskonnollinen hahmo. High Tang -kausi.
Seinämaalaus esittää Tang-dynastian arkkitehtuurityyliä
Seinämaalaus kuvaa Tang -tyylistä arkkitehtuuria buddhalaisessa maassa
Sogdian Daenit kuvaavat kahta zoroastrilaista jumaluutta, joita sogdilaiset aikoinaan palvoivat
Nestoriaaninen maalaus Jeesuksesta Kristuksesta löydettiin luolakirjastosta
Buddhalainen rock-taide: tanssija pyörtelee orkesterin soittaessa. Grotto 46, vasen sisäseinä, toinen paneeli. Kutsutaan myös luolaksi 112.
Buddhalaisia temppeleitä ja luostareita Kiinassa | |
---|---|
|
Sanakirjat ja tietosanakirjat | |
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |
|