Srivasa Thakura on vaishnava - pyhimys, Gaudiyassa vaishnavismia kunnioitetaan yhtenä Pancha- tattvan inkarnaatioista : Chaitanya , Nityananda , Advaita , Gadadhara ja Srivasa. Pancha-tattvassa hän personoi Jumalan marginaalienergian - elävän olennon . Srivasin johtamia bhaktoja kuvataan Chaitanyan ruumiinosiksi (hänen silmät, korvat, kädet, levy...). He kaikki osallistuivat hänen peleihinsä . Heidän avullaan Chaitanya levitti sankirtana- liikettä . Gaudiya vaishnavismissa Srivasaa pidetään Naradan inkarnaationa .
Hän asui Nabadwipissa jo ennen Chaitanyan tuloa vuonna 1486 . Yhdessä veljiensä Raman, Nidhin ja Patin kanssa Srivasa lauloi Krishnan nimiä palvoen Herraa ja kylpeen Gangesissa kolme kertaa päivässä . Yhdessä Advaita Acharyan kanssa Srivasa alkoi tutkia Srimad-Bhagavatamia ja rukoilla Krishnan laskeutumista. He uskoivat, että vain Krishnan avatar pystyi kylvämään bhaktin siemeniä ateistien, ylpeiden logiikkojen ja oppineiden filosofien sydämiin, jotka asuivat tuolloin Nabadwipissa. Vastauksena heidän rukouksiinsa Krishna ilmestyi Chaitanyana. Malini, Srivasan vaimo ja Sacidevin läheinen ystävä , hoiti pientä Chaitanyaa, joka tunnettiin nimellä Nimai lapsena . Chaitanya rakasti Malinia ja Srivasaa yhtä paljon kuin vanhempiaan.
Srivasangam, Srivasan asuinpaikka, sijaitsi kaksisataa metriä Nimain talosta. Srivasan ylellinen talo koostui tilavista huoneista, sitä ympäröi korkea muuri ja sitä ympäröivät rehevästi kukkivat puutarhat ja lehdot. Joka ilta Gauranga ja hänen lähimmät työtoverinsa nauttivat hurmioituneista kirtanoistaan ja Vrindavanin mausta täällä . Täällä vihainen muslimihallitsija murskasi mridangan yrittääkseen lopettaa Chaitanyan sankirtana-liikkeen. Siitä lähtien Srivasangamia on kutsuttu nimellä Khol Banga Danga ("paikka, jossa mridanga rikottiin").
Kun muslimihallitsija Kazi antoi sankirtanan kieltävän asetuksen (hänen käskyn mukaan tämän asetuksen rikkojat joutuivat kääntymään islamiin ja heidän oli luovutettava kaikki hankitut viranomaisille), Srivasa Pandit vain nauroi hallitsijan fanaattisuudelle, vaikka useimmat Nabadwipin asukkaista huolestui.
Juuri Srivasan talossa Chaitanya osoitti jumalallisen muotonsa kaikille iankaikkisille kumppaneilleen. Itse asiassa Srivasin koti oli paikka, jossa Gauranga sankirtana -liike syntyi. Täällä pidettiin päivittäiset Srimad-Bhagavatamin lukemat , öiset kirtanat sekä monet Gaurangan intiimit Vrajalilat . Srivasa Thakura ja Advaita Acharya , brahmanisen yhteisön vanhimmat , omistivat kaiken voimansa ja energiansa Chaitanyan Harinama-sankirtana-liikkeen levittämiseen. Sanotaan, että he antoivat Chaitanyalle ruumiinsa, mielensä, kotinsa, perheensä ja kaiken, mitä heillä oli. He eivät tunteneet muita jumaluuksia hänen lisäksi. Sanotaan myös, että Srivasa Pandita elätti koko perhettään, ei siksi, että he olivat hänen sukulaisiaan, vaan vain siksi, että he olivat Chaitanyan rakastavia palvelijoita . [yksi]
Gaura-ganoddesha-dipikassa ( 90) Srivasa Thakura kuvataan Naradan inkarnaatioksi , ja hänen nuorempi veljensä Rama Pandit on Naradan suuren ystävän Parvata Munin inkarnaatio. Srivasa Panditan vaimon Malinin sanotaan olevan Ambikan, Krishnan sairaanhoitajan inkarnaatio Krishna-lilassa. Hänen veljentytär Narayani, Chaitanya Bhagavatan kirjoittajan Vrindavan Dasin äiti , oli Ambikan sisar Krishna-lilassa. Chaitanya Bhagavatassa todetaan, että sen jälkeen kun Chaitanya Mahaprabhu otti sannyat , Srivasa Pandita muutti Nabadwipista Kumarahattalle, todennäköisimmin siksi, että hän oli liian ankara erota Chaitanyasta.