Kreikan kirkko | |
---|---|
Η Εκκλησία της Ελλάδος | |
Marian ilmestyksen katedraali Ateenassa | |
Yleistä tietoa | |
Perustajat | pyhä apostoli paavali |
Pohja | 1833 |
tunnustus | ortodoksisuus |
äitikirkko | Konstantinopolin patriarkaatti |
Autokefalia | julistettiin 1833, Konstantinopolin kirkko tunnusti 29. kesäkuuta 1850 |
sopimukset | Kirkkojen maailmanneuvosto ja ortodoksinen kirkko |
Hallinto | |
Kädellinen | Jerome II (Liapis) |
Keskusta | Ateena , Kreikka |
Kädellisen asuinpaikka | Ateena |
Alueet | |
Lainkäyttöalue (alue) | Kreikka (osittain) |
palvonta | |
liturginen kieli | kreikkalainen |
Musiikin perinne | Bysanttilainen |
Kalenteri | Uusi Julian [1] |
Tilastot | |
piispat | 146 |
Hiippakunnat | 81 |
Luostarit | 200 |
Jäsenet | 10 miljoonaa [2] |
Verkkosivusto | www.ecclesia.gr |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Tietoja Wikidatasta ? |
Kreikan ortodoksinen kirkko ; virallisesti: Hellaksen kirkko ( Kreikan ) ( kreikaksi Η Εκκλησία της Ελλάδος ) on autokefaalinen paikallinen ortodoksinen kirkko osassa Helleenien tasavallan aluetta . Se on 11. sijalla Konstantinopolin patriarkaatin diptyykissä , sillä on valtion asema , joka on kirjattu Kreikan perustuslakiin . Se noudattaa tällä hetkellä New Julian - kalenteria .
Historiallisesti nykyisen Kreikan ortodoksinen väestö kuului Konstantinopolin kirkon lainkäyttövaltaan .
Kun itsenäisyys vuonna 1822 ja Kreikan kuningaskunta muodostui vuonna 1832, tällaisesta tilanteesta tuli poliittisesti mahdotonta; vuonna 1833 Baijerin valtionhallinnon päätöksellä 23. heinäkuuta annetulla erityisellä julistuksella 23. heinäkuuta julistettiin kirkon autokefalia valtakunnan alueella. Kirkon pää oli kuningas. Tällaista yksipuolista, kirkkolain vastaista julistusta lainkäyttövallan itsenäisyydestä ei tunnustanut Konstantinopolin kiriarkkinen kirkko eivätkä muutkaan paikalliset kirkot. Syntyi skisma , joka kesti 17 vuotta.
29. kesäkuuta 1850 ekumeenisen patriarkan Anthim IV :n tomos tunnusti Kreikan kuningaskunnan kirkon ekumeeniseksi patriarkaatiksi, joka kuitenkin asetti joukon ehtoja, jotka takaavat ”äitikirkon” erityisaseman. (ekumeeninen patriarkaatti) kuningaskunnassa.
Vuonna 1924, Konstantinopolissa vuonna 1923 annetussa panortodoksisessa lupauksessa tehtyjen päätösten mukaisesti , Kreikan kirkko siirtyi uuteen Juliaaniseen kalenteriin , mikä aiheutti joidenkin maallikoiden ja papiston hylkäämisen.
Syyskuun 4. päivänä 1928 Kreikan ja Konstantinopolin kirkkojen välillä tehtiin yhteinen sopimus 36 hiippakunnasta alueilla, jotka lopulta luovutettiin Kreikalle Lausannen rauhansopimuksen nojalla . Patriarkaalisen ja synodaalisen lain mukaan uusien maiden hiippakunnat ( Epiruksen , Makedonian , Länsi-Trakian ja saarten alueella), pysyivät muodollisesti Konstantinopolin patriarkaatin lainkäyttövallan alaisina, liittyivät Kreikan kirkkoon ( toisin sanoen he olivat hallinnollisesti sen alaisia) jo hyväksytyn Kreikan osavaltiolain nro 3615, 15. heinäkuuta 1928 [3] mukaisesti .
Vuonna 1935 kolme piispaa, jotka protestoivat aktiivisesti uutta kalenteria vastaan, ilmoittivat niin kutsutun "todellisten ortodoksisten kristittyjen kirkon " perustamisesta. Tämän seurauksena Vanhan kalenterin liike ( kreikaksi: Παλαιοημερολογίτες ), jota muut ortodoksiset kirkot eivät tunnustaneet, muotoutui . 1940-luvulta lähtien vanhat kalenterit alkoivat hajota pienempiin ryhmiin.
Toisen maailmansodan aikana kirkko joutui vaikeaan asemaan. Ensinnäkin oli tarpeen täydentää murhattujen pappien rivejä: heitä oli noin kuusisataa. Toinen ongelma: tuhoutuneiden temppelien ennallistaminen. Ateenan arkkipiispa järjesti tätä tarkoitusta varten lahjoitusten keräämisen kaikkialla Kreikassa [4] .
Vuodesta 1949 lähtien valtio on ottanut papiston aineellisen huollon. Seminaariopettajat ja Jumalan lain opettajat yläkouluissa ovat valtion virkamiesten asemassa; seminaareja tukee myös valtio [4] .
Kreikan perustuslain , joka tuli voimaan 11. kesäkuuta 1975 (myöhemmin tehtyine muutoksineen), 3 artiklassa (jakso II "Kirkon ja valtion suhteet") kuuluu [5] [6] :
<…>
Kreikan kirkon korkein auktoriteetti kuuluu Pyhälle piispojen neuvostolle (Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας), johon kuuluvat kaikki hiippakuntien piispat. Viimeksi mainituilla kaikilla on metropolittien arvonimi, ja tasavallan hallitus nimittää heidät. Synodin johdossa on Ateenan ja koko Hellaksen arkkipiispa (Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλλάδος, Kreikan poliittisten kirkkojen synodin joukosta), joka on valittu Kreikan liittovaltion7 Characterian 9 Staatorystä. palvelua. Valinnan jälkeen Kreikan presidentti antaa viiden päivän kuluessa asetuksen hänen tunnustamisestaan, minkä jälkeen vasta valitut nousevat valtaistuimelle .
Pysyvä pyhä synodi (Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της, jonka kanssa kukin kirkon rotupoliisin hallinnon päivä koostuu Ελλάδος.
Siihen kuuluu 81 hiippakuntaa, joista 30 Pohjois-Kreikassa ja pohjoisten suurilla saarilla ( New Territories ) ovat nimellisesti ekumeenisen patriarkaatin lainkäyttövallan alaisia . Kuusi pysyvän synodin 12 metropoliitista edustaa uusia alueita. Kreetan ja Dodekanesian hiippakunnat sekä kaikki Athos -vuoren luostarit ovat ekumeenisen patriarkaatin suoran lainkäyttövallan alaisia, eikä niitä pidetä osana Kreikan kirkkoa.
Kreikan kirkon jäsenmäärä vuonna 2018 oli 10 miljoonaa ihmistä [2] (Kreikan 10,74 miljoonasta väestöstä).
31. joulukuuta 2010 Kreikan papiston määrä oli 10 368, joista 9 117 kuului Kreikan kirkon toimivaltaan, 1 007 Kreetan kirkkoon , 228 Dodekanesian saarten metropolitaattiin ja 16 eksarkaattiin . Patmos (Konstantinopolin kirkko).
Siellä on 200 luostaria.
Kreikan kirkon metropolitAteenan ja koko Hellan arkkipiispat (31. joulukuuta 1923 lähtien)
Vuonna 2003 Hellasin kirkon ja ekumeenisen patriarkaatin välillä syntyi kiista uusien alueiden istuntojen korvaamisesta , minkä seurauksena Konstantinopolin kirkko keskeytti 30. huhtikuuta 2004 eukaristisen ja hallinnollisen yhdyskunnan kanssa. Ateenan arkkipiispa ja koko Hellas Christodoulos [8] [9] . Sen jälkeen, kun Hellas kirkko oli saman vuoden toukokuun lopussa ilmaissut valmiutensa täyttää vuoden 1928 patriarkaalisen ja synodaalisen lain ehdot kokonaisuudessaan, 4. kesäkuuta Konstantinopolin patriarkaatin pyhä synodi, jonka puheenjohtajana toimi patriarkka Bartolomeus I. , ilmoitti palauttavansa yhteyden arkkipiispa Christodoulosin kanssa [10] [11] [12] . WikiLeaksin mukaan Yhdysvaltain Istanbulin pääkonsuli totesi kirkkojen välisestä hajoamisesta kertovassa sähkeessä Moskovan patriarkka Aleksius II:n arkkipiispa Christodoulosille osoittaman tuen [ 13 ] .
Kreikan kirkon piispaneuvosto vahvisti 12. lokakuuta 2019 ekumeenisen patriarkaatin oikeuden myöntää Ukrainan ortodoksiselle kirkolle autokefaliaa ja Kreikan kirkon kädellisen etuoikeuden käsitellä edelleen tunnustamiskysymystä. Ukrainan kirkon [14] [15] [16] . Samaan aikaan sekä arkkipiispa Jerome että metropoliita Ignatius (Georgakopoulos) , ortodoksisten ja kristittyjen välisten suhteiden synodaalikomission päällikkö, viittasivat tässä kirkolliskokouksessa pitämissään puheissa Kreikan perustuslain 3 artiklaan , joka velvoittaa kirkkoa. Kreikan on oltava opillisessa yhtenäisyydessä "Konstantinopolin suuren kirkon" kanssa, ja totesi myös, että tällaisen yhtenäisyyden rikkominen on ehdottomasti kiellettyä Ukrainan kysymyksen vuoksi [17] . Metropoliitti Ignatius (Georgakopoulos) totesi myös, että Moskovan patriarkaatin (ROC) mahdollista reaktiota ei pidä pelätä siihen, että Kreikan kirkko tunnustaa Ukrainan autokefalian, koska hänen mukaansa ROC joka tapauksessa toimii aina sitä vastaan. kirkkokunnan henkeä eikä kunnioita kirkkomme autokefaliaa ja riippumattomuutta [17] . 21. lokakuuta 2019 Ateenan arkkipiispa lähetti metropoliitille Epiphaniukselle "rauhankirjeen", joka on OCU:n virallinen tunnustus [18] .
Vastauksena Venäjän ortodoksisen kirkon kädellinen, Moskovan patriarkka Kirill , ei 3. marraskuuta saman vuoden liturgiassa ensimmäistä kertaa maininnut Ateenan ja koko Kreikan arkkipiispaa Jeromea paikallisten ortodoksisten kirkkojen kädellisten joukossa, joka tulkittiin tiedotusvälineissä kirkkojen välisen eukaristisen yhteyden todelliseksi lopettamiseksi [19] [20] . Selittäessään tätä Moskovan patriarkaatin päätöstä edellisenä päivänä metropoliita Hilarion (Alfeev) totesi: "Jatkamme yhteyden ylläpitämistä kaikkien niiden piispojen kanssa, jotka eivät tunnusta Ukrainan skismaa, ja sellaisia on Kreikan kirkossa" [21] . Aiemmin, 17. lokakuuta hyväksytyssä ROC:n pyhän synodin lausunnossa lueteltiin nimellisesti useita Kreikan kirkon hierarkkeja, jotka ROC:n mukaan [20] esittivät vastustavansa arkkipiispa Hieronymuksen ehdotusta tunnustaa. Ukrainan autokefalia (Kreikan kirkon tiedonannon mukaan metropoliaa oli seitsemän, joita ei mainittu nimeltä). [14] ).
Lisäksi Moskovan patriarkaatti suositteli pyhiinvaeltajilleen , että he eivät vieraile OCU:n tunnustaneiden Kreikan kirkon piispojen hiippakunnissa [22] . Moskovan patriarkaatin pyhiinvaelluskeskus selitti verkkosivuillaan 24. lokakuuta julkaisemassaan viestissä, että "tällä hetkellä Venäjän ortodoksisen kirkon pyhän synodin 17. lokakuuta 2019 antaman lausunnon (lehti nro 125) perusteella pyhiinvaeltajien vierailut eivät ole siunattuja” 16 hiippakuntaa, erityisesti Ateena ja Dimitria [23] [24] .
![]() |
---|
ortodoksiset kirkot | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Autokefalinen | |||||||
Historiallinen autokefaali |
| ||||||
Autonominen |
| ||||||
Itse hallittu |
| ||||||
Huomautuksia: 1) OCA:n autokefalian tunnustaa 5 yleisesti tunnustetusta autokefalisesta kirkosta 14:stä, loput pitävät sitä osana ROC:ta. 2) OCU:n autokefalian ja siihen sisältyvän UAOC :n ja UOC-KP :n piispojen vihkimisen tunnustaa neljä 14 yleisesti tunnustetusta autokefalisesta kirkosta. 3) MOC:n autokefalian tunnistaa kaksi 14:stä yleisesti tunnustetusta autokefalisesta kirkosta, kolme muuta on eukaristisessa yhteydessä sen kanssa. 4) Kaikki paikalliskirkot eivät tunnusta rakenteen olemassaoloa väitetyllä alueella. |