Rahner, Carl

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 8.9.2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 5 muokkausta .
Karl Rahner
Karl Rahner
Syntymäaika 5. maaliskuuta 1904( 1904-03-05 )
Syntymäpaikka Freiburg , Saksa
Kuolinpäivämäärä 30. maaliskuuta 1984 (80-vuotias)( 30.3.1984 )
Kuoleman paikka Innsbruck , Itävalta
Maa
Ammatti teologi , kirjailija , yliopistonlehtori , katolinen pappi , vakituinen papisto
Palkinnot ja palkinnot

Saksan liittotasavallan ritarikunnan ritariristi

 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Karl Joseph Erich Rahner ( saksalainen  Karl Rahner , 5. maaliskuuta 1904 , Freiburg , Saksa  - 30. maaliskuuta 1984, Innsbruck , Itävalta ) - saksalainen katolinen teologi , jesuiitta . Yksi 1900-luvun jälkipuoliskolla katolisen uudistuksen johtajista, joka liittyi Vatikaanin toiseen kirkolliskokoukseen . Jeesus-seuran jäsen vuodesta 1922. Vihitty papiksi vuonna 1932. Dogmaattisen teologian professori Innsbruckissa (1949-64), Münchenissä ( 1964-67 ) ja Münsterissä (vuodesta 1967). Kirkon ja teologisen sanakirjan toimittaja.

Alkuvuosina. Filosofian opettaminen

Karl Rahner syntyi 5. maaliskuuta 1904 Freiburg im Bresgaussa lukion opettajille Karl Rahnerille (1868-1934) ja Louise Threscherille (1875-1976). Hän oli neljäs lapsi seitsemästä, hänellä oli kaksi sisarta ja neljä veljeä.

Kolme viikkoa koulun päättymisen jälkeen, vanhemman veljensä Hugo jälkeen, 20. huhtikuuta 1922 Rahner sai jesuiittaritarikunnan novitiaatin Feldkirchin kaupungissa Vorarlbergin liittovaltiossa Itävallassa. Vuodesta 1924 vuoteen 1927 opiskeli filosofiaa Feldkirchissä ja myöhemmin Pullachissa, lähellä Müncheniä, ja oli myös aktiivinen patrististen kirjoitusten ja länsimaisten keskiaikaisten ajattelijoiden, kuten Bonaventure ja Ignatius Loyola , tutkimisessa . Edellä mainittujen lisäksi hän tutki erityisen innostuneesti belgialaisen filosofin Joseph Marechalin (1878-1944) teoksia. Haastattelussa Rahner sanoo, että "tämän lukemisen aikana tapasin Akvinolaisen ensimmäisen kerran henkilökohtaisella ja jännittävällä tavalla , tietysti Marechal-menetelmän kautta " [1] .

Kolmantena vuonna Karl kirjoitti uustomistisen teoksen History and Knowledge of History. Jotkut ajatukset tomismin metafysiikan hengessä" ("Geschichte und Geschichtserkenntnis. Einige Gedanken im Geiste thomistischer Metaphysik") . Vuonna 1924 Mayak-lehti julkaisi Carl Rahnerin ensimmäisen artikkelin, Why We Should Pray.

Teologiset tutkimukset

Vuonna 1929 Rahner aloitti teologisen koulun Valkenburgissa (Hollanti), jossa hän opiskeli latinaa ja kreikkaa neljä vuotta.

Karl Rahner vihittiin papiksi 26. heinäkuuta 1932 Münchenin Pyhän Mikaelin kirkossa yhdessä 16 veljen kanssa. Kahden vuoden ajan hän palveli Pyhän Andreaksen kirkossa Kärntenissä (Itävalta).

Vuonna 1934 Rahner palasi Freiburgin yliopistoon puolustamaan filosofian väitöskirjaansa. Täällä hän osallistui myös kuuluisan saksalaisen filosofin Martin Heideggerin seminaareihin .

Väitöskirja otsikolla "Henki maailmassa: rajallisen tiedon metafysiikka Pietarissa. Ohjaaja Martin Honecker ei hyväksynyt Thomas Aquinosta " liian kiintyneeksi Heideggerin opetuksiin". [2]

Anonyymi kristinusko

Anonyymi kristinusko on teologinen käsite, joka väittää, että ihmiset, jotka eivät ole koskaan kuulleet kristillistä evankeliumia , voivat pelastua Kristuksen kautta .

Roomalaiskatolinen teologia ei - kristityjen pelastuksesta ei alkanut Rahnerista. Tämän aikaisemman pohdinnan tärkeä keskus oli Salamancan yliopisto . Trenton kirkolliskokouksen (1545–1563) aikana ja myös välittömästi sen sulkemisen jälkeisenä aikana kolme salamancalaista teologia antoi merkittävän panoksen tähän työhön, nimittäin Andreas de Vega (1498–1549), Domingo de Soto ja Juan Martínez de Ripalda . Näistä kolmesta vain Ripalda sai Rahnerin tunnustuksen hänen panoksestaan ​​hänen pohdinnassaan tästä aiheesta ja erityisesti hänen ajatuksensa "yliluonnollisesta eksistentiaalista" muotoilusta - käsitteestä, joka luonnehtii mahdollisuutta saada tietoa Jumala on jokaisessa ihmisessä ja tämä mahdollisuus on olemassa läpi koko elämän. Siksi on aina olemassa aktiivinen armo , eikä ole ketään, joka olisi täysin eronnut siitä [3] .

Rahnerin konsepti kehitettiin ennen Vatikaanin toista kirkolliskokousta , ja se sai huomiota sen jälkeen, kun se oli saanut sovittelun. Ei-kristityt saattoivat "perussuuntautumisessaan ja perustavanlaatuisessa päätöksessään", Rahner kirjoitti, "saada Jumalan pelastavan armon Kristuksen kautta, vaikka [he] eivät ehkä ole koskaan kuulleet kristillisestä ilmoituksesta" [4] .

Sävellykset

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Karl Rahner . Kuvaaja eines Lebens, toim. P. Imhof, - H. Biallowons, Freiburg 1985. - s. 21
  2. ↑ Reati F.E. Jumala 1900-luvulla Ihminen on tie Jumalan ymmärtämiseen. 1900-luvun länsimainen teologia. - Pietari. : Eurooppa-talo, 2002. - S. 85.
  3. ↑ Perry. JF Juan Martinez de Ripalda ja Karl Rahnerin yliluonnollinen eksistentiaali. (englanti)  // Teologiset tutkimukset. - 1998. - Ei. 59(3) . — s. 442–456 .
  4. ↑ Rahner. K. Kristillisen uskon perusteet: Johdatus kristinuskon ideaan. / Kääntäjä Dych, William V. - New York: Seabury Press, 1978.

Kirjallisuus

venäjäksi muilla kielillä

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis