Englantilainen henkinen lähetystyö Transbaikaliassa on Transbaikaliassa vuosina 1818-1840 toimineen Lontoon lähetysseuran protestanttinen hengellinen lähetystyö . Tunnettu merkittävästä työstä mongolian kielen oppikirjojen ja sanakirjojen kokoamisessa , koulutuksen julkaisemisessa ja levittämisessä burjaattien keskuudessa .
Vuonna 1796 perustettiin Lontoon ja Scottish Missionary Societies. Vuonna 1804 perustettiin brittiläiset ja ulkomaiset raamatulliset seurat. Heidän päätavoitteensa oli Raamatun kääntäminen maailman kielille ja sen levittäminen.
Keisari Aleksanteri I allekirjoitti vuonna 1805 uskontolain, joka antaa saarnaamisvapauden Venäjällä virallisesti rekisteröidyille kirkoille ja yhteisöille. Skotlannin lähetysseura sai Pohjois-Kaukasiassa oikeuden "...kääntää liittoutuneita muhamedalaisia ja pakanoita kristilliseen uskoon saarnaamalla ja painamalla pyhiä kirjoja."
Joulukuussa 1812 Pietariin perustettiin venäläinen raamattuseura brittiläisen mallin mukaisesti . Aleksanteri I liittyi jäseneksi 10 000 ruplan vuosimaksulla.
Vuonna 1814 Russian Bible Society aloitti yhteistyön Lontoon lähetysseuran kanssa.
26. joulukuuta 1814 Lontoon lähetysseura päätti avata edustuston Irkutskiin .
15. elokuuta 1815 Robert Yuille ehdotti ehdokkuuttaan osallistuakseen lähetystyöhön. Yuillen ehdokkuutta ei hyväksytty pitkään aikaan. Joulukuussa 1815 Edward Stallybrass hyväksyttiin ensimmäisenä . Vuonna 1817 Cornelius Ramn valittiin lähetystön jäseneksi. Kolmas lähetyssaarnaaja oli William Swan, joka nimitettiin 3. kesäkuuta 1818.
Vuonna 1817 puolisot Stalibras ja Ramn saapuivat Pietariin. Keisari Aleksanteri I antoi lähetyssaarnaajille 7 000 ruplan lainaa ja osoitti Selenginskissä tontin lähetystyötä varten ja 7 000 ruplaa rakennuksen rakentamiseen. Keisari antoi myös asetuksen lähetystön avaamisesta. 5. joulukuuta 1817 lähetyssaarnaajaperheet lähtivät Siperiaan ja saapuivat 26. maaliskuuta 1818 Irkutskiin, jossa he viipyivät useiden kuukausien ajan opiskelemaan mongolian kieltä .
Stalibras ja Ramny pitivät Irkutskia kuitenkin hankalana lähetystyönsä sijainnin kannalta, ja he päättivät asettua Selenginskiin, joka oli lähempänä Kiinan rajaa ja josta lähetyssaarnaajat aikoivat tunkeutua Mongoliaan . Vuonna 1819 Stalibras ja Ramn vierailivat Khambo Laman kutsusta Tamchinsky- datsanissa . Sillä välin Betty Ramn sairastui ja lääkärit suosittelivat hänelle hoitoa Pietarissa. Ramnovin perhe lähti Selenginskistä 19. joulukuuta 1819.
Tammikuun lopussa 1820 Yuillen perhe ja William Swan saapuivat lähetystyöhön. Stalibras-perhe asui jo Selenginskissä, josta lähetyssaarnaajat ostivat kaupunkiyhdistykseltä 5000 ruplalla talon, joka oli aiemmin suunniteltu postiasemaksi. Perheet kasvattivat kotieläimiä: lampaita, lehmiä ja hevosia, leipoivat leipää, valmistivat kvassia ja tekivät myös omia kynttilöitä. Ruokaa ostettiin irtotavarana Irkutskissa ja Verkhneudinskissa . William Swan ja Robert Yuille tarjosivat lääketieteellistä apua paikalliselle väestölle. Yuille avasi apteekin talossaan. Selenginskin asukkaat kutsuivat häntä Roman Vasilyevichiksi.
Vuonna 1826 Sara Stalibras avasi Selenginskissä tytöille koulun, jossa opetettiin käsitöitä, käsitöitä ja koulutettiin ohjaajia. Saaran kuoleman jälkeen (6. helmikuuta 1833) hänen lapsensa opettivat koulussa.
Vuonna 1827 Martha Covey (Juillen vaimo) ja hänen kolme tytärtään kuolivat lavantautiin . 13 lähetystyöntekijälapsesta vain 8 selvisi hengissä.
William Swanilla ei ollut perhettä; hän teki usein pitkiä matkoja Argunin alueelle Transbaikalian itäosassa, vieraili 18 Selengan klaanissa ja 11 Khori Buryats -klaanissa .
Tammikuussa 1829 Swann matkusti Skotlantiin, missä hän meni naimisiin. Vuonna 1832 svaanilaiset vierailivat Pietarissa. Maaliskuussa 1834 Svan-perhe saapui Selenginskiin. Yhdessä heidän kanssaan tuli lähetystyön uusi jäsen - kirjailija John Abercrombie, kastettu Kaukasuksen kotoisin .
Lokakuussa 1834 Edward Stalibras lähti Englantiin, missä hän meni uudelleen naimisiin, luultavasti Lontoon lähetysseuran pyynnöstä.
Paikalliset maalliset ja hengelliset viranomaiset loivat erilaisia esteitä lähetyssaarnaajien toiminnalle epäilen heitä poliittisesta propagandasta ja vakoilusta .
Lähetyssaarnaajat opettivat venäjän, mongolian ja mantsun kieliä. John Dundas Cochranin mukaan he ostivat 30 kärryä Tiibetistä tuotuja uskonnollisia kirjoja [1] .
Selenginskissä lähetyssaarnaajat saivat tietää, että burjaatit vaelsivat laajoilla alueilla ja että lähetystyön jäsenet tarvitsivat kesällä pitkiä matkoja. Vuonna 1823 lähetystö osti talon One Riverin varrelta (nykyinen Burjatian Khorinsky-alue ).
Vuonna 1828 lähetyssaarnaajat päättävät lähteä Transbaikaliaan. Stalibras perustaa lähetysleirin Kodun -joelle lähelle suurta Kodun-datsania , 15 verstaa Steppe Duumasta. Sieltä ostettiin talo entiseltä taisha Galsanovilta. Vuonna 1832 Stalibras rakensi uuden rakennuksen. Svan muutti Onaan, missä vuoden 1832 jälkeen (eri lähteiden mukaan 1828 tai 1832 jälkeen) hän perusti koulun.
19. huhtikuuta 1829 lähetyssaarnaajien luona vieraili O. M. Kovalevsky , joka matkusti mentorinsa A. V. Igumnovin kanssa . Tähän mennessä Robert Yuille koonnut mongoli-venäjä, venäjä-mongolia, mongoli-mantšuria sanakirjoja, joissa oli lyhyt mongoliankielinen selitys, aloitti englanti-mongolia-sanakirjan, kirjoitti mongolian kieliopin englanniksi ja burjaateille myös mongoliaksi, käännettynä. aritmetiikka mongoliksi, geometria, trigonometria ja käytännön geometria.
O. M. Kovalevsky vieraili Selenginskissä useita kertoja, missä hän viipyi lähetyssaarnaajien kanssa pitkään. 28. toukokuuta 1829 hän meni Udaan Khori -burjaattien luo. Siellä hän tapasi Svanin ja Stalibrasin ja sai heiltä osan mongolian kielioppia ja psalterin, jonka Stalibras oli kääntänyt mongoliksi. Myöhemmin Yuille antoi O. M. Kovalevskylle verbitaulukoita ja mongolilais-venäläisiä lausekirjoja . Näin ollen englantilaisten lähetyssaarnaajien työ vaikutti Venäjän itämaiseen opiskeluun .
Vuoden 1830 alussa lähetystyöntekijät hakivat sisäministeriöltä ja pyhältä synodilta lupaa kastaa burjaatit protestanttisen riitin mukaisesti. Vuonna 1833 ministerikabinetti ilmoitti hakijoille, että burjaatit, jotka halusivat tulla kasteelle , olisi ohjattava ortodoksisen papiston luo ja että vain tällä ehdolla englantilaiset lähetyssaarnaajat voivat jatkaa toimintaansa. Aikalaisten muistelmien mukaan lähetyssaarnaajat kastivat epävirallisesti noin 100 ihmistä. Lähetystyön päätyttyä he kaikki kääntyivät ortodoksiin .
Vuonna 1833 lähetystyö asetti lasten koulutuksen etusijalle.
Ensimmäiset luokat avattiin jo vuonna 1828 ja saivat virallisen oppilaitoksen aseman, jossa opetettiin yleisten opetusaineiden lisäksi Jumalan lakia , Raamattua ja muita kristillisen protestanttisen mielen hengellisiä aineita. Kouluja avattiin myös lähetysleireillä On- ja Kodunilla.
Vuonna 1832 Robert Yuille aloitti koululle erillisen rakennuksen rakentamisen. Yuille kutsui kolmivuotista kouluaan "Selenga-akatemiaksi Siperian pakanaheimojen nuorten kouluttamiseksi". Akatemiassa opetettiin: aritmetiikkaa , geometriaa , trigonometriaa , algebraa , historiaa , logiikkaa , Pyhää Raamattua , Raamattua; Kielet: venäjä, latina, kreikka, englanti, heprea, mongoli, tiibet, mantšu, burjat ja sen murteet.
Svan ja Stalibras-perhe opettivat kouluissaan yksinkertaisempaa ohjelmaa: Jumalan lakia mongoliksi, aritmetiikkaa, venäjän kielioppia, psalmien laulamista sekä ompelua ja neulontaa (tytöille), puusepäntyötä ja puusepäntyötä (pojille).
Lähes kaikista lähetystyön oppilaista tuli opettajia seurakuntakouluissa . Rinchin Vanchikov opetti venäläis-mongolialaisessa sotakoulussa . Rinchin-Dorji Dymbilov ja Tarba Zhigzhitov tulivat Khori-buryaattien päätaishoista . Opiskelijoiden joukossa oli Steppe Dumasin arvioijia, sotilaskomentajia, lääninvirastojen virkamiehiä ja kääntäjiä.
Selenginskin lähetystyön kirjastossa oli suuri määrä evankeliumia ja pyhiä kirjoituksia mantšun ja englannin kielellä, itämaisia kieliä, mongoli-englanti ja mantšu-englanti sanakirjoja, burjaatinkielistä trigonometriaa ja muita kirjoja [2] .
Lähetyssaarnaajien lähdön jälkeen Englantiin Yuillen kirjasto luovutettiin Selengan kauppias N. I. Melnikoville säilytettäväksi. Vuonna 1864 N. I. Melnikov siirsi lähetystyön kirjaston Posolsky Spaso-Preobrazhenskyn luostarin kirjastoon , jossa tuolloin sijaitsi Transbaikalin henkinen lähetystyö . Englannin lähetystyön kirjoja pidettiin erillään luostarin kirjastosta [3] .
Vuonna 1824 Pietarista Selenginskiin toimitettiin painokone , mutta liturgisia kirjoja ei vielä käännetty mongoliksi. Vuoteen 1834 saakka lähetyssaarnaajat opiskelivat kieliä, käänsivät Raamattua ja koulukirjoja. Suurimman osan työstä teki Robert Yuille.
Maaliskuussa 1834 Svanin kanssa Selenginskiin saapui Kazanista Skotlannin Kaukasuksen lähetystyön oppilas kirjapaino John (Ivan Ivanovich) Abercrombie, ja saman vuoden lopussa ensimmäiset 500 kappaletta Mongoliankielinen Genesis painettiin Selenginskin kirjapainossa .
Lähetyssaarnaajien välisen pitkän konfliktin vuoksi vuonna 1835 painokone siirrettiin Kodunin lähetysleirille. Siellä jatkettiin kirjojen julkaisemista, mukaan lukien Ya. I. Schmidtin [4] kääntämä Uusi testamentti .
Selenginskissä Robert Yuille kokosi paikallisten käsityöläisten avulla uuden painokoneen ja valettiin mongolian ja tiibetiläisten tavujen kirjaimet. Vuonna 1836 hän julkaisi mongolian sanakirjan ja mongolian kieliopin.
Keisari Aleksanteri I:n kuoleman (1825) jälkeen valtion politiikka kaikkia ulkomaisia hengellisiä yhteiskuntia kohtaan muuttui. Venäjän Raamattuseura ja kaikki sen aluetoimistot likvidoitiin . Vuonna 1835 Skotlannin ja Baselin ulkomaiset kristillis-protestanttiset hengelliset lähetystyöt suljettiin.
Vuonna 1839 Lontoon lähetysseura karkotti Robert Yuillen riveistään. Luultavasti johtui siitä, että Yuille piti parempana kielten opiskelua kuin uskonnollista toimintaa.
Keisari Nikolai I hyväksyi 7. heinäkuuta 1840 pyhän synodin ehdotuksen Englannin lähetystön lopettamisesta Transbaikaliassa.
Kun Raamatun painatus oli valmis, Stalibras, Swan ja Abercrombie lähtivät Transbaikaliasta Pietariin tammikuussa 1841. Yuille, jota ei enää pidetty lähetyssaarnaajana, asui Selenginskissä vuoteen 1846 asti.
Vuonna 1852 Venäläis-Mongolian sotakoulu ja Transbaikal-kasakkajoukon hevostykistöprikaatin 23. patterin väliaikaiset laitokset sijaitsivat Selenginskin lähetysrakennuksissa .