| Tähtitiede muinaisessa Egyptissä | |
|---|---|
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Muinaisen Egyptin tähtitiede juontaa juurensa muinaisiin ajoiin: egyptiläiset olivat ensimmäisten joukossa, jotka havaitsivat tähtitaivasta; MESBE : n kirjoittajat asettivat tähtitiedensä samalle tasolle kiinalaisten , intialaisten ja babylonialaisten ( kaldealaisten ) [1] kanssa . Egyptissä ja sen kanssa kommunikoivissa maissa perustettiin melko tarkka menetelmä vuodenajan määrittämiseksi Sirius -tähden heliakaalisen nousun avulla - muinaisten aikojen laskennan avulla. Vuodenaikojen määrittämisessä tietyn tähden nousu tai lasku voisi olla myös yön tunnin arvio [2] . Egyptiläiset määrittelivät vuoden ensimmäisinä 365 päiväksi ja 6 tunniksi [3] .
Egyptiläisille pyhän Niilin tulva - taivaallisen Linnunradan maallinen heijastus [4] - osui aina samaan aikaan Siriuksen nousun kanssa [5] . Siriuksen ilmestyminen toistuu säännöllisin väliajoin, nimittäin 365 1/4 päivän välein [6] . Joka neljäs vuosi Sirius nousi päivää myöhemmin, minkä ansiosta 365 x 4 = 1460 vuoden jälkeen ero siviilikanterin (360 päivää + viisi päivää - epagomenes ) ja aurinkovuoden välillä saavutti kokonaisen vuoden [5] , mikä lisättiin 1460 vuoteen, jolloin muodostui 1461 aurinkovuoden sykli [6] . Siriuksen syklin koko 1461. vuotta ( sotilainen - tähden kreikkalaisen nimen mukaan ) pidettiin yhtenä Siriuksen päivänä ja se muutettiin egyptiläisten vuotuiseksi lomaksi [7] . Lisäksi jokaiseen Siriuksen nousuun liittyi kuuluisia juhlia, vaikka se ei osunutkaan siviili-uudenvuoden päivään. Muinaisissa egyptiläisissä kirjoituksissa on säilynyt tietoja Siriuksen noususta. [5]
Egyptiläisen papin Mooseksen (n. 1400-luvulla eKr.) välittämä Raamatun Pentateukki sisältää kosmogonista tietoa. Antiikin kreikkalainen tähtitiede (VI vuosisata eKr. - V vuosisata jKr.) oli egyptiläisten pappien ( Thales , Pythagoras , Demokritos , Aristarchos , Eudoxus jne.) kanssa opiskelleiden tutkijoiden hedelmää [3]
Eusebiuksen [8] välittämä juutalais - heleenilainen perinne viittaa tähtitieteen alkuun Henokiin (hepr. Henok), joka tutki sitä enkeleiltä ja välitti sen ihmisille; myöhemmin Abraham , joka opiskeli sitä kaldealaisilta , antoi sen Heliopoliksessa oleville egyptiläisille papeille , joiden luona hän viipyi pitkään [5] .
Muinaisessa Egyptissä tähtitiede oli suosittu , joka leikkaa astrologian , mutta tuon ajan "astrologia" ei ollut "profeetallinen", vaan maatalouden ja lääketieteen, joka tutki taivaankappaleiden vaikutusta ihmisten hyvinvointiin ja luontoon. Astrologiset ennusteet ja horoskoopit ilmestyivät Egyptissä vasta 1. vuosisadalla eKr. e.
Hieroglyfikirjoituksen arvoituksellinen hahmotyyppi (joka sisältää erityistä viisautta [9] ) kuvasi tähdet - niiden polun kaarevuuden vuoksi - käärmemerkin muodossa. Aurinko kuvattiin ympyrän muodossa ja kuu - sirpin muodossa [10] . Aurinkoa verrattiin skarabekuoriaiseen (fr. escarbot [ 11] ; samanlainen escargot, etana ); hän pyörittää eteensä härän lantapalloa; kuusi kuukautta hän asuu maan alla, ja lopun ajan hän viettää sen pinnalla; hän laskee siemenen suoraan tähän palloon, eli tuottaa jälkeläisiä ilman naaraan apua. [12]
Tähdistöjä tunsivat myös egyptiläiset tähtitieteilijät - “ decans ” (36 [13] -45 [14] ): Mes ( Ursa Major ), Sakh ( Orion ) jne. Monet egyptiläiset tähtikuviot ovat edelleen tunnistamattomia: virtahepo, krokotiili.
Herodotos pani merkille egyptiläisten havainnon, jotka pystyivät tunnistamaan luonnonilmiöiden kuvioita ja oppimaan ennustamaan tapahtumia tämän perusteella. Tässä tapauksessa ei ollut taikuutta , vain loogisia johtopäätöksiä, jotka perustuvat empiiriseen tietoon.
Egyptiläiset tähtitieteilijät ottivat huomioon viisi paljaalla silmällä näkyvää planeettaa :
Egyptissä kaikki antiikin planeetat (Merkurius, Venus ja Saturnus) on jo nimetty Ramseksen haudan kalenterissa 1200-luvulla eKr. e. Kaikki nämä planeetat mainitaan Kreikassa ensimmäistä kertaa Pythagoraan yhteydessä , joka opiskeli vuosia Egyptin temppelissä. Pythagoras oppi Egyptissä ekliptiikan taipumisesta, aamu- ja iltatähtien identiteetistä ja muista tosiseikoista. Pythagoras oli luultavasti ensimmäinen, joka opetti, että Maa liikkuu avaruudessa Auringon ympärillä, kuten muutkin planeetat, vaikka hän totesi julkisesti, että maa on maailman keskipiste. Maailmanlukujen ja maailman harmonian teoriasta kiehtovana hän etsi planeettojen etäisyyksiltä viitteitä taivaankappaleiden harmoniasta ja elementeistä, jotka muodostavat universumin viiden säännöllisen geometrisen kappaleen avulla. Myöhemmin Kopernikus löysi Pythagoraan järjestelmän uudelleen ja todisti sen , ja Kepleriä kiehtoivat myös analogiat tavallisten kiintoaineiden kanssa . [2]
Diogenes Laertios sanoo, että Aleksanteri Suuren aikaan (3. vuosisadalla eKr.) egyptiläisten luettelossa oli 832 kuunpimennystä ja 373 auringonpimennystä . Merkittävää on, että muistiinpanojen alussa tulisi viitata vuoteen 1600 eaa. e. [2]
Conon of Samos , Archimedesin ystävä , keräsi kokoelman Egyptin pimennyshavaintoja. Hesiodos mainitsee heliakaaliset nousut useaan otteeseen , Sextus Empiricuksella on yksityiskohtainen kuvaus teoriasta . [2]
Pilakin (Phila) temppelin papit asettivat joka aamu Osirisin haudan eteen 360 pronssista uhrimaljaa , joista yksi täytettiin maidolla joka päivä ja merkitsi tätä vuoden päivää [5] .
Egyptiläisen kalenterin ajan mittausjärjestelmä, joka on kuvattu 1200-luvulla eKr. olevan kuninkaallisen haudan katossa, on varsin merkittävä. e., jossa annetaan 15 päivän välein ympäri vuoden - tähtien ja tähtikuvioiden nousu yön aikana, ja tähdet valitaan erittäin taitavasti, niin että jokaista yötä kohden ne antavat 13 tiettyä hetkeä, eli 12 väliä , joka ei kuitenkaan voinut olla yhtä suuri, koska havainnointiin käytettävät tähdet eivät olleet yhtä suurilla tuntikulmien etäisyyksillä toisistaan. [2]
Muinaisen Egyptin tähtitiede käsitteli kronometrisiä kysymyksiä. Egyptologi Eduard Meyer huomauttaa (1908) [15] , että egyptiläiset laskivat aikaa jo neljätuhatta vuotta eKr. e. [16] Egyptiläiset loivat oman kalenterin 365 päivän aurinkovuodelle. Vuoden ensimmäistä päivää pidettiin päivänä, jolloin Sirius (Sothis) nousee aamunkoittoon Memphisissä (heinäkuun 19.) [16] . Vuosi koostui 12 kuukaudesta, joista kukin oli 30 päivää, ja viidestä lisäpäivästä [17] . Joka neljäs kuukausi muodostui yksi kausi:
Joskus 13. kuukausi ( Tothin kuukausi) sisällytettiin vuoden koostumukseen , ja vuosi osoittautui karkausvuodeksi. Veprenpetillä oli erityinen aika - Sepedetin nousupäivä ( Sirius - kesäpäivänseisaus ), vuoden alku ja Niilin tulva .
Se oli egyptiläisiä 2000-luvun puolivälissä eKr. e. jakaa päivän 12 yötuntiin ja 12 päivätuntiin . Päivän tunnit määrättiin aurinkokellon avulla ja yötunnit vesikellon mukaan .
Tähtitieteilijät-tarkkailijat olivat Mer Unnutin papit - tuntien valvojia . Ja taivaankappaleiden liikkeen tulkinnan suorittivat papit Ami Unnut - tuntien tulkit . Heidän toimintansa oli kaukana modernista astrologiasta, pappien oli valittava kylvölle ja sadonkorjuulle suotuisa aika . Ennusteita tehtäessä käytettiin tietoja temppelikirjastoista , joihin tallennettiin yksityiskohtaisia havaintoja menneiden vuosien tähtitieteellisistä ilmiöistä.
Antiikin kreikkalaiset tähtitieteilijät saivat koulutuksen Egyptissä - Thales ( Thebes ja Memphis ), Pythagoras , Demokritos , Aristarkus , Eudoxus ( Heliopolis ) ja muut Knidus-Chonouphisista, myös egyptiläisestä [18] .
Thales tiesi auringon näennäisen halkaisijan , jonka hän piti yhtä suurena kuin 1/720 ekliptikasta eli 30 minuuttia. Myös Egyptistä Thales of Miletos siirsi Kreikkaan teoreettisen alkeisgeometrian ensimmäiset periaatteet. [19] .
Tanneryn [20] mukaan Thaleen kosmologia muistuttaa suuresti egyptiläistä oppia. Universumi on Thalesin mukaan nestemäinen massa, jonka keskellä on ilmakappale , joka on kulhon muotoinen, avoin puoli alaspäin. Tämän kulhon kovera pinta on taivas ; alapinnalla, sen keskellä, kelluu kiekko, joka on virtaviivaistettu vedellä . Tähdet ovat jumalia, jotka kelluvat taivaalla . [19]
Bretschneiderin mukaan Thales tunsi läheisesti egyptiläisen tähtitieteen, josta hän lainasi kaiken tähtitieteellisen tietonsa ja esitti hänelle maailmanjärjestelmän seuraavassa muodossa. Pallomaisen avaruuden eli maailmankaikkeuden keskellä on myös pallomainen maa, jonka ympärillä aurinko, kuu ja tähdet liikkuvat ja tekevät täyden kierroksen päivän aikana. Näistä valaisimista kaksi ensimmäistä tekevät myös erityisiä kierroksia taivaanvahvuudessa: aurinko vuoden aikana, joka koostuu 365 päivästä, ja kuu kuukauden aikana. Vuosittainen vallankumous edustaa auringon polkua taivaalla tai ekliptikalla , joka ylittää päiväntasaajan terävässä kulmassa ja koskettaa molempia kääntöympyröitä. Auringon liikkeen aikajaksot käännepisteestä toiseen eivät ole yhtä suuret. Taivaan taivaanvahvuudessa on viisi ympyrää tai vyötä: ensimmäinen on aina näkyvä pohjoinen tai napapiiri, toinen on kesän kääntöympyrä, kolmas on päiväntasausympyrä, neljäs on talven kääntöympyrä, viides on aina näkymätön Etelämanner ympyrä. Kuu, jolla on homogeeninen luonne maan kanssa, valaisee aurinko. Auringonpimennykset tapahtuvat, kun kuu kulkee suoraan auringon edestä; ja kuunpimennys on, kun se tulee maan varjoon. [19]
Plutarkoksen tarinan [21] mukaan Thales määritti pyramidin korkeuden asettamalla pystysuoran pylvään sen luoman varjon päätepisteeseen ja osoittamalla tässä tapauksessa muodostuneiden kahden kolmion avulla, että pyramidin varjo pyramidi liittyy navan varjoon, kuten itse pyramidi on napaan [19] .
Legendan mukaan Pythagoras kutsui ensin maailmankaikkeutta kosmokseksi , eli järjestelmäksi, varastoksi. Hänen filosofiansa aiheena oli nimenomaan kosmos, toisin sanoen maailma säännöllisenä, harmonisena kokonaisuutena, joka on "harmonian ja lukumäärän" lakien alainen . Pythagoras kuvitteli maailman ryntäävän rajattomaan ilmatilaan ja hengittävän sitä ympäröivää ilmakehää. Hän opetti maailmankaikkeudessa koordinoitujen periaatteiden kaksinaisuudesta . [22]
Maan kiertoradan kaltevan sijainnin tunnistaminen aurinkoon nähden ja oletus planeettojen hitaasta liikkeestä maailmankeskuksen ympäri antoi pythagoralaisille mahdollisuuden selittää oikein vuodenaikojen vaihtelut. Ajatus pallojen harmoniasta oli seuraava: läpinäkyvät pallot, joihin planeetat ovat kiinnittyneet, erotetaan toisistaan rakoilla, jotka liittyvät toisiinsa harmonisina väleinä; taivaankappaleet ovat ikään kuin maailman harmonian ketjuja; ne kuulostavat liikkeessään, ja jos emme erottele niiden konsonanssia, se johtuu vain siitä, että sitä kuullaan lakkaamatta. [22]
Eudoxus of Cnidus opiskeli tähtitiedettä Heliopoliksessa . Palattuaan kotikaupunkiinsa Cnidusin ( Cariassa , Vähä-Aasiassa) hän perusti kokonaisen matemaatikoiden ja tähtitieteilijöiden koulun. Hän opetti liikkuvista taivaanpalloista ja piti 27 erilaista palloa riittävinä selittämään planeettojen näennäisen liikkeen: yksi tähdille, kolme auringolle, kolme kuulle ja neljä kullekin viidelle planeetalle. [23]
Egyptiläinen tähtitieteilijä Sosigenes muokkasi roomalaista kalenteria Julius Caesarin pyynnöstä [2] .
Tähtitiede muotoutui kuuluisan Claudius Ptolemaioksen kirjoituksissa , jonka järjestelmän oli määrä hallita yli vuosituhannen. Ptolemaios eli 200-luvulla Rooman keisarien Hadrianuksen ja Antoninuksen alaisuudessa . Hänen omat löytönsä antoivat hänelle oikeuden yhdelle ensimmäisistä paikoista tähtitieteilijöiden joukossa, mutta hän teki tieteelle vielä suuremman palvelun kokoelmalla muinaisia havaintoja, joilla on erittäin suuri merkitys tähtitieteen kannalta. Hänen havaintojensa kokonaisuudesta ja pappien havaintojen kokoelmasta koottiin kuuluisa tutkielma " Almagest ", joka on täydellinen hänen aikansa tähtitieteen tietosanakirja ja sisältää yhteenvedon monista tähtitieteessä tähän päivään asti käytetyistä menetelmistä. Planeettojen monimutkaisten liikkeiden selittämiseksi Ptolemaiuksella oli jo valmiita hypoteeseja, joita hänen egyptiläiset edeltäjänsä ehdottivat. [2]
Tähtitaivas on Raamatun mosaiikkitekstissä nimetty " Rakiaksi " ( anc . Jumala loi Rakian valon noustessa vesien keskelle ja "sen alla oleva vesi erotettiin vedestä, joka oli sen yläpuolella" ( 1. Moos. 1:6-8 ). [5]
Tähtitaivasta kutsutaan yhteisesti " taivaan joukoksi " ( Jes. 40:26 ). Tämä ajatus on täydellinen analogia assyrialaiseen Gilgamesh-myyttiin , jossa tähdet ovat taivaanjumalaa Anua palvelevia sotureita . [5]
Ajatus monista taivaankappaleista , joita ei voida laskea , vallitsee ( 1. Moos. 15 : 5 ; 22:17 [ 5 ] ) .
Raamatun jae "Tähti [ כוכב ] nousee Jaakobista ja valtikka [ שבט ] nousee Israelista " ( 4. Moos . 24:17 ) on edelleen mystinen [5] .