Aphrodite Urania

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 10. maaliskuuta 2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 3 muokkausta .

Aphrodite Urania ( muinaiskreikaksi Αφροδίτη Ουρανία Afroditi Ourania ) on antiikin kreikkalaisen jumalattaren Aphroditen epiteetti , joka kuvailee häntä "taivaalliseksi" tai "hengelliseksi" hypostasiksi , jotta kaikki ihmiset erottaisivat hänet hänen " panmosphrodiitistaan ". ." [2] Epiteettiä "Urania" on käytetty (enimmäkseen kirjallisuudessa) erottamaan "taivaallisempi" ruumiin ja sielun rakkaus puhtaasti fyysisestä himosta. Platon kuvitteli hänet kreikkalaisen jumalan Uranuksen tyttäreksi, joka tuli raskaaksi ja syntyi ilman äitiä. [3] [4] Hesiodoksen mukaan Urania syntyi Uranuksen katkaistuista sukuelimistä ja nousi meren vaahdosta. [5]

Pandemos oli alun perin jatke ajatus perhe- ja kaupunkielämän jumalattaresta kattamaan koko kansakunnan, koko poliittisen yhteisön. Siksi nimen on täytynyt juontaa Ateenan valtiollisuuden symbolin Theseuksen aikaan. Aphrodite Pandemos oli tasa-arvoisessa asemassa Uranian kanssa; häntä kutsuttiin σεμνή semni ( pyhimys ), ja häntä palvelivat papittaret, joille määrättiin tiukka selibaatti . Ajan myötä tämän termin merkitys on kuitenkin muuttunut, luultavasti filosofien ja moralistien takia, minkä ansiosta Aphrodite Urania ja Aphrodite Pandemos erotettiin radikaalisti.

Platonin mukaan on kaksi Afroditea, "vanhin, äiditön, jota kutsutaan taivaalliseksi Afroditeks - hän on Uranuksen tytär; nuorin, joka on Zeuksen ja Dionen tytär  - kutsumme häntä yhteiseksi. Sama ero löytyy myös Xenophonista, vaikka kirjoittaja epäilee, onko olemassa kaksi jumalatarta, vai ovatko Urania ja Pandemos kaksi nimeä samalle jumalattarelle, aivan kuten Zeuksella on monia epiteettejä; mutta joka tapauksessa, hän sanoo, Uranian rituaali on puhtaampi, vakavampi kuin Pandemosin rituaali. Sama ajatus ilmaistaan ​​lausunnossa [6] , että Solonin ajan jälkeen hetaerat asetettiin Aphrodite Pandemosin suojelukseen. Mutta ei ole epäilystäkään siitä, että Afroditen kultti oli kaiken kaikkiaan yhtä puhdas kuin minkä tahansa muun jumaluuden kultti, ja vaikka myöhempinä aikoina laillisen avioliiton jumalattaren ja vapaan rakkauden jumalattaren välillä on saatettu tehdä ero, nämä epiteetit ovat ei heijasta tätä ajatusta.

Etymologia ja nimet

Herodotoksen mukaan arabit kutsuivat tätä jumalattaren puolta " Alitta " ( vanhakreikaksi Άλίττα ) tai "Alilat" ( vanhakreikaksi Άλιλάτ ) . [7] [8]

Länsi-Aasiassa kreikkalaisen Afroditen tyypillisin epiteetti on Urania, seemiläinen "taivaan kuningatar". Tämä selitettiin viittauksella jumalattaren kuun luonteeseen, mutta todennäköisemmin tarkoittaa "häntä, jonka paikka on taivaassa", josta hän käyttää vaikutustaan ​​koko maailmaan - ja maahan, mereen ja ilmaan.

Kunnioitus

Aphrodite Uranian kultti perustettiin ensimmäisen kerran Kythirassa luultavasti purppurakaupan yhteydessä , ja Ateenassa se yhdistettiin legendaariseen Porfyrioniin . Thebassa kolme patsasta omistettiin Harmonylle (joka tunnistettiin itse Afroditen kanssa : Aphrodite Urania, Aphrodite Pandemos ja Aphrodite Apotrophy karkottaa pahan ihmisten sydämistä. [9] [10]

Viiniä ei käytetty Aphrodite Uranialle tarjotuissa juomissa. [11] [12] [13]

Taide

Aphrodite Urania esiintyi kreikkalaisessa taiteessa joutsenena , kilpikonnana tai maapallona . [neljätoista]

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Pausanias (VI 25, 1): Tuon Afroditen patsas, joka on sijoitettu temppeliin ja jota he kutsuvat Uraniaksi [taivaallinen], on tehty norsunluusta ja kullasta; hän on Phidiaan työ; Aphrodite seisoo toinen jalka kilpikonnan päällä (kilpikonna oli kotimaisen vaatimattomuuden ja siveyden symboli). [Pausanias 2002, v.1, s. 448-449])
  2. ↑ Schmitz, Leonhard (1870). Urania 3. Arkistoitu 31. elokuuta 2013 Wayback Machinessa . Teoksessa Smith, William (toim.). Kreikan ja roomalaisen elämäkerran ja mytologian sanakirja . 3. Little, Brown and Company. s. 1284.
  3. ↑ Platon , Symposium 180
  4. ↑ Xenophon , symposium 8. § 9.
  5. ↑ Hesiodos , Theogony 188–206
  6. ↑ lainannut Athenaeus , 569d, Nicander of Colophon
  7. ↑ Herodotos , i. 131., iii. kahdeksan
  8. ↑ Schmitz, Leonhard (1870). "Alitta" Arkistoitu 31. elokuuta 2013 Wayback Machinessa . Teoksessa Smith, William (toim.). Kreikan ja roomalaisen elämäkerran ja mytologian sanakirja . 1. Little, Brown and Company. s. 132.
  9. ↑ Bell, Robert E. Klassisen mytologian naiset: Biografinen sanakirja. - Oxford University Press , 1993. - ISBN 9780195079777 .
  10. ↑ Rev. James Gardner. Encyclopaedia: Aa-gyro, Encyclopaedia: Religions of the World, 1. osa, kahdessa osassa, Rev. James Gardner. - Indian Publishers Distributors, 2003. - ISBN 9788173413087 .
  11. ↑ Scholast , ad Soph. Oed. Col. 101
  12. ↑ Herodotos , i. 105
  13. ↑ Suda , sv νηφάλια
  14. ↑ Freese, John Henry (1911). "Aphrodite" arkistoitu 16. toukokuuta 2021 Wayback Machineen . Teoksessa Chisholm, Hugh (toim.). Encyclopædia Britannica . 2 (11. painos). Cambridge University Press . s. 167.

Linkit