Ahmad Donish | |
---|---|
persialainen. احمد دانش taj . Ahmad Mahdumi Donish | |
Nimi syntyessään | Ahmad ibn Mir-Nasir |
Aliakset | Donish (tietävä), Calla (aivoinen) |
Syntymäaika | 1827 [1] |
Syntymäpaikka | Shafirkanin alue , Bukharan emiraatti |
Kuolinpäivämäärä | 1897 [1] |
Kuoleman paikka | Bukhara , Bukharan emiraatti , |
Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
Ammatti | filosofi , tiedemies - tietosanakirjailija , kouluttaja , runoilija , proosakirjailija |
Vuosia luovuutta | 1850-1890 luvut |
Genre | tutkielma |
Teosten kieli | persialainen |
Ahmad Donish ( persia احمد دانش , Taj. Ahmadi Donish lit. " Ahmad Z Nayyy" tai Ahmadi Kalla lit. Brainy Ahmad; 1827 - 1897 ) - tadžiki [ 2] [3] , filosofi , tiedemies ja kirjoittaja runoilija , valtiomies ja Bukharan emiraatin suurlähettiläs Venäjän valtakunnassa . XIX vuosisadan tadžikilaisten valistajien ympyrän pää. [4] Hän on nykyajan koulutusliikkeen esi-isä koko Keski-Aasiassa . Tadžikistanin kirjailijan Sadriddin Ainin [5] muistelmien mukaan hänen teoksensa emirin vallan paheista , virkamiesten, kazien ja raisten (kaupunginhallinnon edustajien) väärinkäytöksistä, madrasan kritiikistä ja sen opetusmenetelmistä tuotti tadžikilaisen kirjailijan Sadriddin Ainin [5] muistelmien mukaan madrasan opiskelijoiden edistyneen osan keskuudessa "todellisen vallankumouksen". Aini huomautti, että "hänen kirjojensa vaikutus meihin oli niin voimakas, että näkemyksemme elämästä tuolloin <...> muuttuivat lähes kokonaan."
Syntynyt vuonna 1827 Sugutin kylässä (nykyisin Shafirkanin piiri , Bukharan alue ).
Ahmad (hän kirjoitti salanimellä Donish, joka tarkoittaa "tietävää"; hänellä oli myös lempinimi Kalla - "Päällinen", joten häntä ei kutsuttu vain hänen suuren päänsä, vaan myös hänen poikkeuksellisen mielensä vuoksi) syntyi köyhän mullan Mir Nasirin perhe. Hän sai peruskoulutuksen äitinsä yksityisessä koulussa , joka osasi lukea, kirjoittaa ja säveltää runoutta (fakta ei vain Bukharassa, vaan myös muslimivaltioissa yleensä 1800-luvun puolivälissä, on hyvin harvinainen). Myöhemmin nuori Ahmad jatkoi opintojaan Bukharan mektebessä ja medresassa , jonne hän muutti perheensä kanssa. Madresaan mennessään hän oli hallinnut arabian kielen perusteet , lukenut monia historiallisia kronikkeja , kirjoittanut runoutta ja koristellut käsikirjoituksia miniatyyreillään . Samoihin vuosiin hän tuli tunnetuksi bukharilaisten keskuudessa erinomaisena kalligrafina , miniaturisti ja piirtäjä . Donish ei kuitenkaan rajoittunut hallitsemaan vain niitä aineita, joita opetettiin medresassa; hän opiskeli itsenäisesti matematiikkaa , geometriaa , tähtitiedettä , historiaa , tutki idän filosofien teoksia ja harjoitti intensiivisesti myös kalligrafiaa . Valmistuttuaan medresasta Donish harjoitti opetuskäytäntöä, paransi kalligrafiaa. Jo varhaislapsuudessa Donish osoitti mahtavia kykyjä, hänellä oli taipumus runoon ja maalaukseen .
Emir Nasrullahin hovin pääarkkitehti , jota Ahmad Donish kutsuu opettajakseen (nimeä mainitsematta), näki nuoressa miehessä suuren taiteilijan ja kalligrafian . Hän kertoi emiirille opiskelijastaan, Donishin kalligrafian ja piirtämisen taidosta ja suositteli häntä oikeuspalvelukseen.
Se oli 50-luvun alussa, kun Donish oli enintään 24-25-vuotias. Aluksi hän suoritti kalligrafin ja taiteilijan tehtäviä hovissa. Pian oikeuspiirissä tuli kuitenkin tiedoksi Ahmadin mahtavista kyvyistä muissa tieteissä, mikä herätti häneen vielä enemmän kunnioitusta. Bukharan emiraatin poliittisessa elämässä tätä ajanjaksoa leimasi suotuisten ja ystävällisten suhteiden laajentuminen Venäjän valtakuntaan .
Ensimmäinen diplomaattiedustustoAhmad Donish, joka jo tuolloin nautti emiirin suuresta kunnioituksesta ja luottamuksesta, kuului Bukharan emiraatin valtuuskuntaan Venäjän imperiumin sihteerinä . Lisäksi Emir Nasrullah kehotti henkilökohtaisesti Ahmad Donishia tutkimaan Venäjän elämää ja valtiorakennetta raportoidakseen hänelle hänen paluustaan.
Vuonna 1857 emiiri Nasrullah lähetti Pietariin lähetystön valtuuskunnan , jonka tehtävänä oli välittää surunvalittelut Venäjän hallitukselle Nikolai I :n (1855) kuoleman johdosta ja onnitella uutta keisaria Aleksanteri II : ta. hänen nousunsa valtaistuimelle. Suurlähetystön oli määrä aloittaa myös neuvottelut Venäjän ja Buharan välisten kauppasuhteiden laajentamisesta ja vahvistamisesta. Buharan suurlähettiläät saapuivat Pietariin 9. tammikuuta 1857 ja pysyivät siellä 11.-12. tammikuuta 1858 asti .
Vuonna 1860 emiiri Muzaffar nousi Bukharan valtaistuimelle . Tämän miehen hallituskautta leimasi valtion entistä suurempi taloudellinen heikkeneminen ja tilanteen heikkeneminen entisestään.
Näinä vuosina Ahmad Donish, vaikka hänellä ei ollut tiettyä julkista asemaa, oli edelleen virallisesti rekisteröity emiirin tuomioistuimessa. Hänen maineensa suurena tiedemiehenä ja upeana mestarina astui nyt kauan sitten hovin ympyrän yli voittaen kaikkien tuon ajan valistuneiden ja koulutettujen Bukharan ihmisten tunnustuksen. Korkean yhteiskunnallisen asemansa perusteella Ahmad Donish yritti saada emiirit valtion uudistuksiin , pääasiassa tieteen ja koulutuksen alalla. Sillä välin suurin osa Bukharan emiraatille kuuluneesta alueesta meni Venäjälle vuoden 1868 Venäjän ja Buharan sopimuksen seurauksena .
Toinen diplomaattiedustustoMatka Donishissa vuosina 1869-1870. Venäjälle osana toista Buharan suurlähetystöä rikastutti häntä uusilla vaikutelmilla, havainnoilla ja ajatuksilla .
Rauhansopimuksen allekirjoittamisen jälkeen vuonna 1868 Emir Muzaffar lähetti suurlähetystönsä Pietariin , johon kuului jälleen Ahmad Donish. Suurlähetystön oli tarkoitus ilmaista keisari Aleksanterille emiiri Muzaffarin ystävälliset tunteet ja pyytää häntä palauttamaan emiirille osa entisestä emiraatin alueesta, joka oli rauhansopimuksen mukaan mennyt Venäjälle. Pietariin 2.-3.11.1869 saapuva valtuuskunta viipyi siellä yli kaksi kuukautta - joulukuun 10. päivään.
Tällä kertaa Ahmad Donish tutustui entistä paremmin Venäjän poliittiseen, taloudelliseen ja kulttuuriseen elämään. Yhdessä muiden Bukharan suurlähettiläiden kanssa hän vieraili maatalous-, geologisissa ja liikennemuseoissa, observatoriossa, paperintuotantoretkellä, valtionpankin kassalla, lasi- ja posliinitehtaalla, telakoilla, Kronstadtin linnoituksella jne.
Virallisissa kokouksissa ja vastaanotoissa Ahmad Donish erottui koulutuksestaan ja oppineisuudestaan, ja siksi hallituspiirit kohtelivat häntä erityisellä kunnioituksella ja huomiolla. Näinä vuosina (noin 1871-1872) Akhmad Donishille myönnettiin kunnianimitys "Urak". Sitten emiiri tarjosi hänelle valtionhallinnon virkaa. Donish oli kuitenkin tietoinen siitä, että hänen henkilökohtaisella osallistumisellaan julkisiin asioihin, ilman koko hallintojärjestelmän radikaalia rakennemuutosta, oli mahdotonta saavuttaa maan tilanteen yleistä paranemista. Siksi hän vältti uskottavalla tekosyyllä emiirin ehdotusta.
Kolmas diplomaattiedustustoVuonna 1873 tsaarin hallituksen Khivan kampanjassa voiton ja Aleksanteri II :n tyttären hääjuhlan yhteydessä Buharan emiiri lähetti Pietariin Abulkadir Dodkhon johtaman lähettiläsvaltuuskunnan. . Ahmad Donish nimitettiin tämän matkan ensimmäiseksi suurlähettilään sijaiseksi.
Buharan lähettiläät saapuivat Pietariin 6. tammikuuta 1874 ja viipyivät siellä noin puolitoista kuukautta. Tämän matkan aikana Ahmad Donish sai vielä enemmän kunnioitusta joistakin Venäjän hallituspiireistä. Keisari itse korosti yhdessä Donishin kanssa käymissään keskusteluissa: "Minua ylistettiin suuresti sinusta... koulutettuna ihmisenä, joka oli kahdesti tai kolmesti tällä alueella." Ahmad Donishille annettiin lahjoja kunnian ja kunnioituksen merkiksi: tähtitieteellinen putki , kompassi , kiikarit , maapallo .
Donishin palattua Bukharaan Emir Muzaffar kutsui hänet jälleen vastuulliseen virkaan valtiokoneistossa. Tutustuttuaan Venäjän taloudelliseen ja poliittiseen elämään Ahmad Donish on yhä vakuuttuneempi siitä, että ilman Bukharan emiraatin nykyisen hallinnon merkittävää muutosta on tuskin mahdollista saavuttaa tätä tavoitetta. Ja hän esittää emiirille ehdotuksensa julkishallinnon radikaalista uudistamisesta ja julistaa avoimesti, että hän hyväksyy emiirin ehdottaman valtion viran vain, jos hänen asettamansa vaatimukset täyttyvät. Ahmad Donishin ehdotukset esitettiin yksityiskohtaisesti hänen erikoisteoksessaan, jonka otsikkona on " Trakaatti valtion rakenteesta ja ihmisten suhteista ".
Samaan aikaan Ahmad Donishin suosio ja hänen vaikutusvaltansa älymystössä kasvavat. Kirjailija-kasvattajan edistykselliset ajatukset, jotka heijastuivat hänen kirjoituksiinsa, leviävät nopeasti tuon ajan edistyneen osan tiedemiehistä ja runoilijoista.
Tästä peloissaan emiiri päätti poistaa Ahmad Donishin Bukharasta. 70-luvun lopulla hän lähetti hänet qaziyksi (hengelliseksi tuomariksi) Bukharan khanaatin syrjäisiin provinsseihin - ensin Khuzariin, sitten Nakhrpayhin.
Vuosina 1880-1889 hän valmistui pääteoksensa Harvinaiset tapahtumat . Tähän työhön sisältyvät moralisoivat ja filosofiset ja eettiset tarinat, matkamuistiinpanot Venäjän-matkoista heijastivat hänen kasvatuksellisia ajatuksiaan. Donishin kunnia tiedemiehenä, kirjailijana, emiraatin rohkeana kriitikkona ja islamin dogmien tulkitsijana vahvistui entisestään Bukharan edistyneen yleisön keskuudessa, hänen kunniakseen sävellettiin qasidoja , tunnetut kirjailijat ylistivät hänet tiedemiesten päällikkönä. .
Emir Muzaffarin kuoleman jälkeen valtaistuimen miehittänyt Seid-Abdul- Ahad - Khan ( 1885-1910 ) pakotettiin kutsumaan Donish Bukharaan ja osoittamaan näkyvää suosiota tiedemiehelle nimitti hänet yhden kirjastonhoitajaksi. kuuluisista madrasoista. Mutta kuninkaalliset "suositukset" eivät lahjoneet Donishia, vaan hän pysyi elämänsä loppuun saakka emiraatin armottomana kriitikkona ja omistautui kokonaan luovalle toiminnalle.
Edistykselliset runoilijat, muusikot, tiedemiehet kokoontuivat jatkuvasti Donishin taloon, pidettiin kirjallisia ja musiikkiiltoja. Usein näissä kokouksissa keskusteltiin yhteiskuntaorganisaatioon liittyvistä asioista. Läsnäolijat kuuntelivat kiinnostuneena ja syvään tarkkaavaisesti talon omistajan älykkäitä, merkityksellisiä keskusteluja "venäläisen elämän ihmeistä". Tamburisti, Ahmad Donishin viimeisen oppilaan ja seuraajan Mir Atajan [6] mukaan kirjailijan taloon kokoontuivat yleensä seuraavat ihmiset: tuon ajan kuuluisa runoilija ja muusikko Mulla Karamat Dilkash, tamburistimuusikot Muhammad Soleh ja Mulla Iskandar, laulaja Karikamal ja Mirza Zukha, dutarisoittaja Tursunkhadzha, kalligrafi Mullah Abdullah . Siellä vierailivat myös tämän aikakauden erinomainen runoilija Shamsiddin Shahin ja runoilija Muztarib .
Viime vuosina Ahmad Donish oli sairauden vuoteessa. Mutta ystävät ja kannattajat eivät myöskään jättäneet häntä tänne. Eräänä kevätpäivänä vuonna 1314 AH ( 1897 ) hänen sydämensä lakkasi lyömästä. Donishin kuolema oli valtava menetys tuon aikakauden Bukharan emiraatin edistykselliselle älymystölle.
Viimeisessä keskeneräisessä työssään, jota nykyään kutsutaan perinteisesti "Historialliseksi traktaatiksi", hän yritti paljastaa hallituksen tärkeimmät ongelmat. Ahmad Donish esseessään "Harvinaiset tapahtumat" ("Navodir-ul-vakoe", 1870-1889), erityisesti luvuissa "Lasten oikeudesta vanhempiin", "Lastensa rakentamiseksi", "On avioelämän säännöt", paljastaa terävästi ja totuudenmukaisesti valtion koulutusjärjestelmän, oikeustieteen ja taloustieteen.
Ahmad Donishin halu välittää tietonsa ja elämänkokemuksensa aikalaisilleen ja jälkeläisilleen omistaa kaiken aikansa ja energiansa luovaan työhön. Ahmad Donishin meille saapuneiden käsikirjoitusten mukaan hänen aikalaistensa sanojen mukaan voidaan arvioida kirjoittajan poikkeuksellista ahkeruutta. Yöt ja päivät, Guzaren ja Narpayn emiraatin syrjäisillä nurkilla ja Bukharan kirjallisuus- ja musiikki-iltoilla, hän ei jätä töitä teoksiensa parissa. 70-luvulla Ahmad Donish alkoi luoda suurinta teostaan Navodir-ul-vakoe ( Harvinaiset tapahtumat ). 80-luvun alussa tämä merkittävä kirjallinen ja filosofinen teos valmistui. Pian "Rare Events" sai laajan suosion Bukharan älymystön keskuudessa. Kirja siirtyi kädestä käteen. Edistyneet vapaa-ajattelut Bukharan ihmiset lukiessaan sitä löysivät siitä vastauksen moniin heitä koskeviin modernin sosiaalisen elämän kysymyksiin.
Ahmad Donish kirjoitti teoksensa uudelleen useita kertoja ystävilleen tehden siihen lisäyksiä ja muutoksia. Tästä syystä tämä teos on tullut meille useissa eri painoksissa. Joten analysoimalla yksityiskohtaisesti koko Bukharan emiraatin valtiojärjestelmää Ahmad Donish tekee omat muutokset ja lisäykset melkein jokaiseen sen yksityiskohtaan. Teema ihmisen voiman ylistämisestä, ihmisten voiman pohjalta ihailusta ilmentyy selkeimmin tähän kokoelmaan sisältyvissä novelleissa: "Hadjin tarina ja matkustamisen edut", "Syvyyden tarina Iskandar ja kuinka mies Ajamista rikastui”, ”Tarinoita villieläimiä pakenevista”, ”Shukurbekin tarina”. Ymmärtämällä muutoksen tarpeen Donish oli aikaansa edellä. Hän esitti ajatuksen absoluuttisen monarkin oikeuksien rajoittamisesta perustamalla neuvoa-antava elin Euroopan parlamenttien esimerkin mukaisesti, hän ehdotti myös ministeriöiden perustamista ja paikallishallintojen virtaviivaistamista. Mutta samaan aikaan hän ei voinut kieltäytyä tukemasta niitä perinteisiä hallintomuotoja, joita muslimihallitsijat ja muslimien oikeuskäytäntö olivat kehittäneet vuosisatojen ajan.
Ahmad Donishilla oli valtava vaikutus Keski-Aasian kansojen edistyneen yhteiskunnallis-poliittisen ajattelun kehitykseen 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa, realistisen kirjallisuuden kehitykseen. S. Aini , joka koki "hengellisen vallankumouksen" tutustuttuaan Donishin teoksiin, kutsui häntä "kirkkaaksi aamutähdeksi Bukharan emiraatin pimeässä horisontissa". On olemassa vähemmän tunnettuja Ahmad Donishin teoksia, kuten: "Risola dar nazmi tamadun va taovun" ("Poliittinen tutkielma"), "Meyor-ut-tadayun" ("Uskonnollinen tutkielma"), "Risola-fi-a'mol" -ul-kura "("Maapallon tiede"),"Taoduli hamsai mutahayira"("Treaatti aurinkokunnan viidestä planeettasta").
Ahmad Donish ehdotti Keski-Aasian historian periodisointia merkittävimpien hallitsijoiden, niin sanottujen vuosisadan uudistajien, hallinnon perusteella. Hän kirjoitti: ”Emir Timur Kurakani itse oli 800-luvun kunnostaja. Ja hänen jälkeensä jokaiseen muslimimaahan ilmestyi uudistaja: sulttaani Hussein Mirza Baykara eteni Heratissa yhdeksännen vuosisadan paikkeilla ja emiiri Abdullah Khan - vuosituhannen alussa Bukharassa; 1100-luvulla - Seyid Subhankuli Khan ja 1200-luvulla - edesmennyt mestari Emir Ma'sum, eli Emir Shahmurad . Samaan aikaan näiden remontoijien kanssa olivat Maverannahrin osavaltioissa edistyneimmät tiedemiehet . [7]
Ahmad Donish kuoli vuonna 1897 Bukharan kaupungissa . Hautausmaa, jonne hänet haudattiin, tuhoutui neuvostovallan vuosina .
Ahmad Donish jätti rikkaan filosofisen, historiallisen ja kirjallisen perinnön, jota tutkitaan monissa maissa. Erityisesti sellaiset tiedemiehet kuin S. Aini , Ibragim Muminov , Z. Sh. Radjabov , E. E. Bertels , R. Khodizoda , A. A. Khaydarov ja muut julkaisivat useita artikkeleita ja monografioita, joissa analysoitiin Akhmad Donishin teoksia.
https://www.vostlit.info/Texts/rus5/Donis_2/pred.phtml?id=13417
https://www.caa-network.org/archives/10587
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
---|---|---|---|---|
|