Bochoris

Bokhoris ( muinainen egyptiläinen Bakenrenef ) - Muinaisen Egyptin faarao XXIV - dynastiasta , joka hallitsi noin vuosina 718 - 712 eKr. e.

Elämäkerta

Alkuperä

Bokhoris on Saisin hallitsijan Tefnakhtin poika ( Diodoruksella  on Tnefakhf [1] ). Manethon , XXIV-dynastian ainoan edustajan, mukaan . Bokhorisin valta ulottui vain maan pohjoisosaan.

Muinaisten kirjailijoiden todistukset Bokhorisista

Lähes kaikki uutiset tämän faaraon hallituskaudesta on otettu otteita egyptiläisen pappi-historioitsijan työstä 3. vuosisadalla eaa. e. Manetho , säilynyt Africanuksen ja Diodoruksen teoksissa .

"Edellä mainittujen kuninkaiden jälkeen valta siirtyi Bokhorisille, vaikka hän aiheutti halveksuntaa ulkonäöllään, mutta nokkeluudessa hän ylitti suuresti kaikki edeltäjänsä . " [2]

"Neljäs lainsäätäjä, sanotaan, oli kuningas Bokhoris, viisas ja ovela. Hän hyväksyi kuninkaita koskevat lait ja täsmensi liiketoimia koskevat lait; ja hän oli niin viisas tuomiossaan, että monet hänen tuomioistaan ​​muistetaan edelleen hänen paremmuutensa vuoksi. He sanovat, että hän oli hyvin heikko ruumiiltaan, mutta luonteeltaan - kaikkein ahnein . [3]

Farao Bokhoriksen persoonallisuuden ympärille on kehittynyt kokonainen legendojen sykli, muinainen perinne edusti Bokhorista viisaana tuomarina ja lainsäätäjänä, joka loi yhden tuon ajan täydellisimmistä ja inhimillisimmistä laeista, joka kielsi vapaita egyptiläisiä myymästä velkojen orjuuteen . . Bokhoris uskoi, että jokainen egyptiläinen on valtion orja, mutta ei toisen egyptiläisen. Kuten kreikkalaiset uskoivat , demokraattisen järjestelmän luoja Ateenan Solonin arkoni ( VI vuosisata eKr.) oli hänen kanssaan tasavertainen.

"He sanovat, että liiketoimia koskevat lait kuuluvat Bochorisille. He määräsivät, että ilman kuittia lainan saaneet, jos he eivät tunnustaneet itseään velallisiksi, vapautettiin valan vannomisen jälkeen velasta: ensinnäkin, jotta he, suuresti kunnioittaen valaa, kokisivat jumalanpelon. Sillä on aivan ilmeistä, että usein vannova henkilö alkaa menettää luottamusta, ja jotta hän ei menetä lainaa, jokainen yrittää parhaansa mukaan olla viemättä asiaa valaan; sitten täysin moraaliseen puhtauteen luottaen lainsäätäjä päätti saada kaikki ihmiset kunnollisiksi, jottei heitä panetettaisi luottamuksen arvoisiksi. Lisäksi hän piti järjettömänä sitä, että niihin, joihin luotettiin ilman valaa ja jotka ovat vannoneet samojen liiketoimien osalta, ei pitäisi luottaa. Hän myös kielsi velkojia kaksinkertaistamasta voittojaan korolla.
Hän päätti periä velallisilta heidän omaisuutensa, ja hän itse kielsi pitämästä henkilöä velan kohteena väittäen, että omaisuus kuuluu niille, jotka sen ansaitsivat tai saivat sen lahjaksi toiselta omistajalta, ja ihmiset kuuluvat valtiolle; jotta se voi saada heiltä julkista palvelua sekä rauhan- että sodan aikana. Sillä on todellakin järjetöntä, että soturi, jos hän joutuu vaaraan taistelussa isänmaan puolesta, tuodaan oikeuteen velkojen vuoksi velkojan vuoksi, ja siten yhteinen pelastus vaarantuu oman itsensä takia. yksityishenkilöiden etua. On selvää, että Solon siirsi tämän lain Ateenaan, kutsuen sitä "rasitukseksi", vapauttaen kaikki kansalaiset veloista, joita voitaisiin pitää henkilön itsensä velan kohteena. Jotkut tuomitsivat turhaan monet kreikkalaiset lainsäätäjät, jotka kielsivät aseiden, auran ja muiden merkittävimpien tavaroiden ottamisen vakuudeksi, ja niitä käyttäville sallittiin . [neljä]

Bokhoris suojeli köyhiä, asetti suitset koronnantajiin ja antoi yksityishenkilöille luvan hankkia maaomaisuutta ja tehdä siitä lakeja, mikä aiheutti vahinkoa temppeleille ja papeille, jotka siihen asti olivat ainoita maanomistajia yhdessä faaraon ja nomarkkien kanssa. Todellakin, hieman myöhemmin kuin tällä kertaa, sopimukset ilmestyvät uuteen demoottiseen kirjeeseen (jonka alkuvaihe viittaa nimenomaan Bokhoriksen aikakauteen) ja maakaupoista, mutta mitä tekemistä Bokhorilla on sen kanssa, jää epäselväksi.

Bochoriksen maine muinaisessa maailmassa oli niin suuri, että Tacitus jopa liitti tähän faaraoon tämän uudelleen kertoman Mooseksen tarinan . [5] Atheneus mainitsee Bokhoriksen huomauttaen hänen pidättäytymisestä syömisestä (tässä erästä Neokabidia kutsutaan Bokhoriksen isäksi). [6] Viisaan tuomarin Bocchoriksen lauseet, jotka olivat samanlaisia ​​kuin Salomon , löysivät kuvansa jopa Pompejin freskoista .

Totta, Elian puhuu erittäin kielteisesti Bokhorisista:

"Bokhoris, Egyptin kuningas, sai, en tiedä miten, väärää mainetta ja kuvitteellista mainetta ja näyttää olevan oikeudenmukainen tuomioissaan ja hänellä on vanhurskaan miehen sielu. Itse asiassa se näyttää olleen päinvastoin. Ohitan suurimman osan hänen teoistaan ​​täällä hiljaisuudessa, mutta näin hän halusta ärsyttää Egyptin kansaa kohteli Mnevisiä . Hän asetti villin härän häntä vastaan. Sitten Mnevis alkoi karjua, ja muukalainen karjui takaisin. Ja sitten muukalainen ryntäsi vihassa eteenpäin aikoen hyökätä jumalan suosikkihärän kimppuun, mutta hän kompastui, törmäsi puunrunkoon ja mursi sarven, minkä jälkeen Mnevis löi häntä kylkeen ja tappoi hänet. Bochoris joutui häpeään, ja egyptiläiset vihasivat häntä. Mutta jos joku pitää legendan luonnonhistorian piristämistä äärimmäisen arvottomana, hän on yksinkertaisesti typerys. Sillä minä vakuutan, että näiden härkien tavat ja se, mitä silloin tapahtui, ja se, mitä kuulin egyptiläisiltä..., ovat heidän mielestään vastenmielisiä . [7]

Tietoja Bokhorisista egyptiläisissä lähteissä

Ainoa tähän päivään asti säilynyt lähde Bochoriksen valtakaudelta on Auguste Marietten Saqqaran Serapeumista löytämä stele , joka kertoo pyhän härän Apisin hautaamisesta .

Suhteet Assyriaan

Lisäksi Manetho säilytti muistiinpanon Bokhorisista, että lammas puhui hänen läsnäollessaan ihmisäänellä. Wienistä löydettiin 34. elokuuta päivätty demoottinen papyrus , joka kertoo, kuinka eräs egyptiläinen Pasanhor sai pyhältä karitsalta ennustuksen Egyptiä uhkaavista onnettomuuksista aasialaisilta ja Niniveltä : 900 vuotta hän itkee, kunnes kuninkaat ilmestyvät, jotka palauttavat järjestyksen sisälle. , palauttaa kunniaa ulkopuolelta ja jumalien otetut epäjumalat palautetaan Aasiasta. Tämän sanottuaan lammas kuoli. Pasanhor raportoi farao Bokhorikselle, joka määräsi, että karitsaa kunnioitetaan jumalallisin kunnianosoin.

Elian mainitsee myös tämän karitsan:

"Egyptiläiset sanovat (vaikka en usko heitä ollenkaan), mutta he sanovat, että kuuluisan Bochoriksen päivinä syntyi karitsa, jolla oli kahdeksan jalkaa ja kaksi häntää, ja hän puhui. Ja he sanovat, että tällä karitsalla oli kaksi päätä ja neljä sarvea . [kahdeksan]

Tämä ennustus on päivätty Bokhorikselle, koska ilmeisesti ensimmäiset Egyptin ja Assyrian väliset yhteenotot kuuluvat hänen valtakuntaansa . Ilmeisesti Bokhoris auttoi Gazan kuningasta Gannonia , joka kapinoi Sargonia vastaan ​​ja lähetti komentajansa Siben auttamaan häntä, mutta liittolaiset voittivat Raphiassa . Ja alle 715 eKr. e. Sargon II:n aikakirjat puhuvat lahjojen saamisesta faaraolta, ilmeisesti Bakhorikselta.

Sen, että Bochoris tunnettiin Aasiassa ja se osoitti siellä ehkä lupaavuutta, osoittaa Corneton Italiasta löytämä mielenkiintoinen foinikialainen keramiikkaastia , jossa on hänen nimensä ja vangittujen neekereiden kuva.

Kushilaisten tappio ja kuolema

Noin 712 eaa. e. Kushin kuningas Shabaka voitti Bokhorisin , joka Manethon mukaan poltti Bokhorisin elävältä. Tämä voidaan selittää sillä, että hän teloitti hänet hänen isänsä Tefnakhtin Piankhille antaman valan rikkojana, vaikka on mahdollista, että puhumme faaraon kuolemasta piiritetyn kaupungin tulessa.

Hallittu vähintään 6 vuotta. Sextus Africanus Manethoa lainaten osoittaa, että Bochoris hallitsi 6 vuotta, mutta Eusebius Caesarealainen ( Syncelluksesta ja armeniankielisestä versiosta) samaan Manethoon viitaten sanoo, että Bochoris hallitsi 44 vuotta [9] .

Nimi

Nimen tyyppi		Hieroglyfi kirjoitus		Translitterointi - Venäjän vokaali - Käännös
"Throne Name" ( Ylä- ja Ala- Egyptin kuninkaana )				wȝḥ-kȝ-Rˁ  - wah-ka-Ra - " Vakiolla Ka (Soul) Ra "
"Henkilönimi" ( Ra :n poikana )				bȝk-n-rn.f  - bac-en-renef
				identtinen edellisen kanssa

Muistiinpanot

1. ↑ Diodorus Siculus . Historiallinen kirjasto. Kirja I, 45(2) . Haettu 11. lokakuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 20. syyskuuta 2015. (määrätön)
2. ↑ Diodorus Siculus . Historiallinen kirjasto. Kirja I, 65(1) . Haettu 11. lokakuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 20. syyskuuta 2015. (määrätön)
3. ↑ Diodorus Siculus . Historiallinen kirjasto. Kirja I, 94(5) . Haettu 11. lokakuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 15. lokakuuta 2014. (määrätön)
4. ↑ Diodorus Siculus . Historiallinen kirjasto. Kirja I, 79 (1-4) . Haettu 11. lokakuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 15. lokakuuta 2014. (määrätön)
5. ↑ Cornelius Tacitus . Tarina. Kirja V, 3 . Haettu 11. lokakuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 15. lokakuuta 2014. (määrätön)
6. ↑ Atheneus . Viisaiden juhla. Kirja X, 13(418e) . Haettu 11. lokakuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 15. lokakuuta 2014. (määrätön)
7. ↑ Claudius Elian . Eläinten maailmassa. Kirja XI, 11 . Haettu 15. marraskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 17. marraskuuta 2015. (määrätön)
8. ↑ Claudius Elian . Eläinten maailmassa. Kirja XII, 3 . Haettu 15. marraskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 23. helmikuuta 2018. (määrätön)
9. ↑ Manetho . Egypti. Kirja III, XXIV-dynastia . Haettu 11. lokakuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 26. elokuuta 2019. (määrätön)
10. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 202-203.

Kirjallisuus

• Turaev B.A. Muinaisen idän historia/ ToimittaneetStruve V.V.ja Snegirev I.L. - 2. stereo. toim. -L .: Sotsekgiz, 1935. - T. 2. -15 250 kappaletta.
• Muinainen itä ja antiikki . // Maailman hallitsijat. Kronologiset ja genealogiset taulukot maailmanhistoriasta 4 osassa. / Kokoonnut VV Erlikhman . - T. 1.
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 s. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .

Linkit

• Bochoris  (englanniksi) . — Smith 's Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.
• Bokhoris osoitteessa antikforever.com

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri katalaani Britannica (verkossa) Pauly Wissowa Treccani
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 189544538 VIAF : 220920596 WorldCat VIAF : 220920596