Wienin ympyrä

Wien Circle ( saksaksi  Wiener Kreis ) on tiedeyhteisö, joka tapasi säännöllisesti Wienissä 1920-luvun lopulta 1930 -luvun puoliväliin . Ympyrän päällikkönä oli professori Moritz Schlick induktiivisten tieteiden laitokselta . Filosofisen loogisen positivismin alkuperä liittyy Wienin piirin toimintaan .

Historia

Ensimmäinen Vienna Circle

Wienin piirin historia alkoi Wienin yliopistossa Itävallassa. Vuonna 1895 sinne perustettiin induktiivisten tieteiden filosofian laitos, jota johti Ernst Mach vuoteen 1901 asti , minkä ansiosta Wienissä kehittyi empiirinen filosofinen perinne. Vuonna 1907 Wienin yliopiston opiskelijat ja opettajat alkoivat kokoontua wieniläiseen Cafe Centraliin , pääasiassa Hans Hahnin opiskelijoita ja nuoria fysiikan ja matematiikan opettajia [1] . Näitä kokouksia pidetään ensimmäisinä Wienin ympyränä tai protopiirinä.

Ensimmäisen Vienna Circlen "ytimen" ovat matemaatikko Hans Hahn , sosiologi ja taloustieteilijä Otto Neurath , matemaatikko ja mekaanikko Richard von Mises , fyysikko ja filosofi Philipp Frank . Useiden kirjailijoiden ajatuksista (E. Mach, J. von Vitus , L. Boltzmann, A. Poincaré ja muut), protopiirin jäsenet pyrkivät yhdistämään empirismin , symbolisen logiikan ja ranskalaisen konvencionalismin . Protopiirin kokoukset jatkuivat vuoteen 1912, jolloin monet piirin jäsenet lähtivät Wienistä [2] .

Toinen Wienin ympyrä

Ensimmäisen maailmansodan ja Bonnin opettamisen jälkeen Hans Hahn palasi Wienin yliopistoon vuonna 1921 ja halusi käynnistää protopiirin uudelleen. Samaan aikaan professorin paikka induktiivisten tieteiden laitoksella oli avoinna, Hans vakuutti yliopiston komitean hyväksymään Kielin yliopistossa filosofiaa opettaneen Moritz Schlickin [3] tähän tehtävään ja järjesti hänen muuttamisen. Wieniin.

Vuonna 1922 pitämässään avajaispuheessa professorin virkaa varten M. Schlick ilmaisi aikomuksensa säilyttää Machin ja Boltzmannin henki Wienissä ja tuki uusia luonnonfilosofian suuntauksia [4] . Virkaan astuttuaan Schlick järjesti keskusteluryhmän, joka tunnetaan nimellä toinen Wienin ympyrä ja josta myöhemmin tuli yksinkertaisesti "Vienna Circle" ja jota pidetään loogisen positivismin (uuspositivismin) ideologisena ytimenä. Ympyrä kokoontui joka toinen torstai . Nämä kokoukset suljettiin - Schlick kutsui henkilökohtaisesti erinomaiset matemaatikot ja filosofit "torstaihin". Näihin tapaamisiin osallistui sekä erinomaisia ​​opiskelijoita että kokeneita opettajia. Toiseen Wien Circleen osallistuivat mm. O. Neurath, E. Zilsel, G. Feigl, B. Juhos, G. Neider, R. Carnap, W. Kraft, F. Kaufmann, G. Hahn, K. Menger , T Radakovich ja K. Gödel .

Ludwig Wittgensteinin Tractatus Logico - Philosophicus (1921) käsiteltiin laajasti piirissä lukuvuonna 1926-1927, ja kesällä 1927 piirin jäsenet tapasivat Wittgensteinin henkilökohtaisesti [5] .

Ernst Machin manifesti ja yhteiskunta

Vuonna 1928 Wienin ympyrä siirtyy julkiseen vaiheeseen. Ideoidensa popularisoimiseksi piirin jäsenet perustavat Ernst Mach Societyn ( saksaksi  Verein Ernst Mach ), jonka puheenjohtaja on M. Schlick. Ernst Mach -seuran puitteissa piirin jäsenet pitivät julkisia luentoja erilaisista aiheista, jotka liittyivät filosofiaan, matematiikkaan, fysiikkaan, teologiaan jne. Samaan aikaan piirillä on painettu julkaisu Izvestia of the Ernst Mach Society, jossa piirin jäsenten teoksia julkaistaan. Ja vuonna 1929 Prahassa pidetyssä eksaktien tieteiden epistemologian konferenssissa Neurath esitti piirin puolesta manifestin "Maailman tieteellinen ymmärrys. Vienna Circle" ( saksaksi:  Wissenschaftliche Weltauffassung - Der Wiener Kreis ), jossa muotoiltiin uuspositivismin perusperiaatteet. Manifesti osoitti ne filosofisen ja tieteellisen ajattelun osa-alueet, joiden seuraajina piirin jäsenet pitivät itseään.

Tällä hetkellä Wienin ympyrä vihdoin muodostuu ja siteitä luodaan samanhenkisiin ryhmiin. Joten vuonna 1930 Wienin piiri yhdessä Reichenbach-ryhmän (toinen uuspositivistinen ryhmä nimeltään Berlin Circle) kanssa alkoi julkaista Poznanie-lehteä ( saksaksi  Erkenntnis ), jonka ensimmäisessä numerossa julkaistiin ryhmän manifesti. Lisäksi Wienin piiriin kuuluvat tutkijat, kuten John von Neumann , F. Ramsey , A. Frenkel ja muut . Samana vuonna G. Feigl muutti Wienistä Yhdysvaltoihin, jolla oli tärkeä rooli piirin toiminnassa. Myöhemmin hänen ansiostaan ​​ympyrän ideat yleistyivät ulkomailla.

Vuonna 1930 Königsbergissä pidetyssä toisessa eksaktien tieteiden epistemologian konferenssissa Gödel esitteli työnsä muodollisen aritmeettisen ja sen seurauksena minkä tahansa muodollisen järjestelmän perustavanlaatuisista rajoituksista . Ja F. Weissman ja W. Heisenberg esittelivät työnsä verifioinnin periaatteesta matematiikassa ja vastaavasti kvanttimekaniikassa. 1930-luvulla Wienin piirin jäsenet kehittivät aktiivisesti uuspositivismin ideoita.

Vuonna 1935 Prahassa pidettiin ensimmäinen kansainvälinen yhdistyneen tieteen kongressi [6] , jossa piirin jäsenet toimivat yhtenä filosofisena liikkeenä. Kongressiin osallistui noin 170 tiedemiestä 20 maasta. Kongressissa käsiteltiin aihetta "Yhteisen tieteen tietosanakirjan" luomisesta.

Vuonna 1936 Kööpenhaminassa pidettiin toinen kansainvälinen yhdistyneen tieteen kongressi, jonka aiheena oli "Syy-seurausongelma. Concrete Problems of Physics and Biology”, jossa kiinnitettiin erityisesti huomiota Kööpenhaminan kvanttimekaniikan tulkintaan [4] .

Ympyrän loppu

Vuonna 1936, seuraavana päivänä Wienissä, Wienissä, Wienin yliopiston portailla pidetyn toisen kansainvälisen yhdistyneen tieteen kongressin päättämisen jälkeen, hänen oma jatko-opiskelijansa tappoi Moritz Schlickin. Sen jälkeen piiri lakkasi kokoontumasta, mutta konventit pidettiin edelleen. Seuraavat kaksi kongressia pidettiin vuonna 1937 Pariisissa ja vuonna 1938 Cambridgessä (viimeinen Euroopassa).

Vuoteen 1938 mennessä Wienin ympyrä alkoi hajota, ja kun natsi-Saksa valtasi Itävallan, se lopulta lakkasi olemasta. Suurin osa piirin jäsenistä muutti Yhdysvaltoihin, missä heidän ansiostaan ​​vähitellen kehittyi vahva loogisen positivismin virta . Niinpä viides (1939) ja kuudes (1941) yhtenäisen tieteen kansainvälinen kongressi pidettiin Cambridgessä (Massachusetts) ja Chicagossa . Kongresseja lakattiin järjestämästä toisen maailmansodan yhteydessä [4] .

Ympyrän ideat ovat levinneet Yhdysvaltojen lisäksi moniin maailman maihin: Englantiin, Ranskaan, Suomeen ja muihin. Saksassa ympyrän toiminta kuitenkin kiellettiin ja sitä pidettiin "kurottavina" [7] .

Wienin piirin edustajat

Ympyrä koostui monista merkittävistä henkilöistä ja siitä tuli uuspositivismin ideologinen keskus.

Ympyrän perustaja on filosofi Moritz Schlick . Muita ympyrän avainhahmoja olivat loogikko ja matemaatikko Kurt Gödel , joka oli kuuluisa epätäydellisyyslauseen muotoilustaan ​​ja todistuksestaan ; filosofi ja loogikko Rudolf Carnap , matemaatikko Hans Hahn , filosofi, sosiologi ja taloustieteilijä Otto Neurath , filosofi Karl Hempel , matemaattinen fyysikko Philipp Frank ja filosofi Hans Reichenbach sekä Herbert Feigl, matemaattinen fyysikko Friedrich Weissmannja filosofi Victor Kraft[8] . Mukana myös Gustav Bergmann, Schlickin oppilas Marcel Natkin , matemaatikot Theodor Radakovich ja Olga Hahn-Neurath(Otto Neurathin vaimo ja Hans Hahnin sisar). Lyhyitä osallistujia, mutta Wienin piirin ideoiden innokkaita kannattajia ja popularisoijia olivat englantilainen Alfred Ayer ja amerikkalainen Quine . Ludwig Wittgenstein ja Karl Popper olivat erityisasemassa ympyrässä . Ensimmäistä pidettiin henkisenä opettajana, jolle professori Schlick meni yleisölle [9] , ja toinen - ympyrän "virallisena kriitikkona" (kuten tiedätte, Popper vuonna 1934 arvosteli pääteoksessaan verifioinnin periaatetta ja vastusti sitä väärennettävyyden periaatteella ).

Ideas of the Wien Circle

Tausta

Wienin yliopiston protopiirin kokousten alkaessa Machin ja Boltzmannin luoma perusta tieteellis-empiiriselle filosofialle oli jo olemassa [10] . Wienin ympyrän ideat muodostuivat useiden filosofisten ajatusten ja asenteiden vaikutuksesta [11] . Joten ympyrän positivistiset ja empiiriset asenteet muodostuivat E. Machin, D. Humen , O. Comten , D. Millin , R. Avenariuksen ja valistuksen filosofien teosten vaikutuksesta . Teoksessaan "Knowledge and Delusion" E. Mach muotoili vaatimuksen kaikille tieteellisille tuomioille: fysikaalisessa tieteessä tuomioiden on oltava empiirisesti todennettavissa, muuten ne ovat merkityksettömiä. Tämä ajatus muodosti perustan Wienin piirin jäsenten anti-metafyysiselle kannalle.

Wienin piirin jäsenten näkemys tieteen tavoitteista ja menetelmistä muodostui E. Machin, G. Helmholtzin , G. Riemannin , A. Poincarén , P. Duhemin , L. Boltzmannin ja A. Einstein . Ympyrän jäseniin teki vahvan vaikutuksen suhteellisuusteoria , jota F. Frank kutsui erinomaiseksi esimerkiksi tieteellisestä teoriasta uuden positivismin hengessä, koska tämä teoria erotettiin tosiseikoista, joita sen pitäisi kuvata, ja ennusti myös erityisiä havainnot: valon taipuma painovoiman vaikutuksesta, painovoiman punainen offset ja niin edelleen.

Lisäksi piirin jäsenet tutustuivat muun muassa G. Leibnizin , Peanon , G. Fregen , E. Schroederin , B. Russellin , A. Whiteheadin , L. Wittgensteinin logiikkaa koskeviin teoksiin . Niinpä Russellin ja Whiteheadin "Principia mathematica" -työstä matematiikan perusteista keskusteltiin aktiivisesti piirissä. Toinen tärkeä matematiikan perusteita koskeva työ on Fregen työ, joka yritti osoittaa, että logiikka on matematiikan perusta.

Myös aksiomatiikkaa koskevia teoksia luettiin, kirjoittaneet: M. Pasha , Peano, Wailati, Pieri ja D. Gilbert . Eudemonismista ja positivistisesta sosiologiasta piirin jäsenet keskustelivat Epikuroksen , Humen, Benthamin, Millin, Comten, Feuerbachin, K. Marxin , G. Spencerin , Müller-Lyerin, J. Popper-Linkeuksen ja Karl Mengerin teoksista .

Logiikka ja matematiikka

Kun Russell ja Whitehead perustivat matematiikan peruskäsitteet logiikan avulla Principia mathematicassa ja Wigtenstein huomautti loogis-filosofisessa tutkielmassa, että matematiikan väitteet ovat yksinkertaisia ​​tautologioita , ympyrän osallistujat tulivat siihen tulokseen, että matematiikka ja logiikka ovat a priori analyyttisiä . [12] luonteeltaan ja samalla matematiikka on täysin pelkistävissä logiikaksi [13] . Näin ollen ympyrän jäsenet pitivät mahdollisena perustella logismia.

Empirismi

Wittgensteinilla oli suuri vaikutus ympyrän ideoihin. Hän, joka tunsi hyvin loogisen atomismin Principia Mathematica -mallin, laajensi tämän mallin kaikkeen maailmaa koskevaan tietoon loogis-filosofisessa traktaatissaan. Tämän mallin pääsäännöt ovat eksistentialismi (lauseiden välisiä yhteyksiä tarkastellaan vain niiden totuusfunktion kontekstissa) ja atomiteetti (tieto pelkistyy itsenäisiksi atomilauseiksi). Ympyrän jäsenet empirismin kannattajina tulkitsivat tätä mallia omalla tavallaan: heidän näkökulmastaan ​​kaikki tieto maailmasta pelkistettiin alkeellisiin järkevästi todennettavissa oleviin lausumiin, joita he kutsuivat protokollasäännöksiksi [14] .

Verifikaatio ja metafysiikka

Yksi ympyrän jäsenten enemmistön tukemista ajatuksista oli E. Machin lausunto, jonka mukaan "tuomioilla, joita ei voida vahvistaa eikä kumota, ei ole mitään tekemistä tieteen kanssa". Vaikka ympyrän jäsenet päättivät, että matemaattiset lauseet eivät ilmaise mitään faktaa (ne ovat analyyttisiä a priori ) ja siksi merkityksettömiä, he eivät voineet sanoa samaa empiirisista tieteistä, jotka ilmaisivat todellisen maailman tosiasioita ja olivat synteettisiä jälkikäteen . Wien Circle ehdotti periaatetta, että vain ne todellista maailmaa koskevat tuomiot, jotka voidaan testata kokein, ovat järkeviä. Tätä loogista periaatetta kutsutaan verifikaatioksi. Wienin ympyrän käsityksen mukaan todentamattomat lauseet aiheuttivat merkityksettömyyden lisäksi pseudoongelmia [13] .

Metodologia ja yhtenäinen tiede

Ympyrän jäsenet, vaikka he jakoivat tieteet luonnontieteisiin ja humanitaarisiin tieteisiin, uskoivat, että molemmilla tulisi olla yksi luonnontieteellinen metodologia. Siten ympyrän jäsenet yrittivät luoda yhtenäisen tieteen, joka olisi yhdenmukainen monistisen kannan kanssa [13] .

Looginen positivismi

Suuri rooli oli Machismilla , jolla oli suuri vaikutus Wienin yliopistossa. Wienin piirin osallistujat hyväksyivät makismin empirismin ja fenomenalismin tieteellisen tiedon tulkinnassa samoin kuin Ludwig Wittgensteinin Tractatus Logico-Philosophicus -teoksessa esitetyt ajatukset kielen loogisen analyysin merkityksestä tiedefilosofian kannalta. [15] . Lainaamalla Wittgensteinilta atomilauseiden käsitteen, Circlen jäsenet muotoilivat peruslauseiden käsitteen tieteen kielellä ilmaistaen "välittömästi annettua" kokemuksessa. Näitä peruslauseita kutsuttiin protokollalauseiksi ja niitä pidettiin sellaisina lausumina, joihin pelkistyminen takaa yhden tai toisen analysoitavan sisällön todennettavuuden , ns. oikea tiede. Nykyaikaisessa tieteen metodologiassa käsite puhtaan kokemuksen ehdottomasta luotettavuudesta, joka on vapaa kaikesta käsitteellisesta tulkinnasta, menettää merkityksensä, joten nämä Wienin piirin edustajien ajatukset ovat varsin mielenkiintoisia maailmanhistorian näkökulmasta. filosofinen ja metodologinen ajattelu [16] . Monien filosofisten ongelmien ratkaisemiseksi sekä tieteen kielen analysoimiseksi ja tieteellisen tiedon rakenteen pohtimiseksi ympyrän jäsenet käyttivät matemaattisen logiikan laitteistoa. Jatkossa tämä auttoi todistamaan tai kumoamaan tieteellisiä teorioita.

1920-luvulla Wienin ympyrän pohjalta syntyi sellainen uuspositivismin suunta kuin looginen positivismi. Loogiselle positivismille oli ominaista selvä tieteisyys, toisin sanoen uskomusjärjestelmä, joka vahvisti tieteen perustavanlaatuisen roolin maailman arvioinnissa. Usein tiedemiehet pitävät fysiikkaa ja matematiikkaa "esimerkkitieteinä" ja uskovat, että kaikki tieteet pitäisi rakentaa niiden pohjalle.

Muistiinpanot

  1. ↑ Paul Weingartner, Gerhard Schurz, Georg Dorn. Tieteellisen filosofian edistysaskel: esseitä Paul Weingartnerin kunniaksi hänen syntymäpäivänsä 60-vuotispäivänä . - Rodopi, 1991. - S. 270. - ISBN 9051833172 .
  2. ↑ Paolo Parrini, The Wesley C Salmon, Merrilee H. Salmon. Looginen empirismi: historiallinen ja nykyaikainen näkökulma . — University of Pittsburgh Press. - s. 79. - ISBN 0822959496 .
  3. ↑ Sahotra Sarkar, Jessica Pfeifer, Justin Garson. Hahn Hans . — Tieteen filosofia: tietosanakirja. NZ, Indeksit, osa 1. - ISBN 0415939275 .
  4. ↑ 1 2 3 Victor Kraft käännös: Alexander Nikiforov. Nazarov. O.A. "Toisesta positivismista kolmanteen..." // Wien Circle. Neopositivismin nousu = Der Wiener Kreis: Der Ursprung des Neopositivismus. - Idea-Press, 2003. - 224 s. — ISBN 5-7333-0077-9 .
  5. ↑ RONALD N AUTOR GIERE, Alan W. Richardson. Loogisen empirismin alkuperä . - Minnesota Studies in Philosophy of Science S. - U of Minnesota Press, 1996. - V. 16. - ISBN 0816628343 .
  6. ↑ M.V. Goncharenko, E.S. Mikhaltsova. Länsimaisen filosofian visioaspektin transformaatio sosiokulttuurisen diskurssin transformaation elementtinä
  7. ↑ Victor Kraft. Wienin ympyrä. Neopositivismin nousu = Der Wiener Kreis: Der Ursprung des Neopositivismus. - Idea-Press, 2003. - 224 s. — ISBN 5-7333-0077-9 .
  8. ↑ LOGICAL POSITIVISM Arkistoitu 25. lokakuuta 2012 Wayback Machinessa  (downlink alkaen 13.5.2013 [3451 päivää] - historia )
  9. ↑ Jumalallinen Ludwig . Haettu 11. kesäkuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 7. toukokuuta 2012.
  10. ↑ O.A. Nazarov. VIENNA CIRCLE JA WITGENSHTEIN  // Tomskin valtionyliopiston tiedote. Filosofia. Sosiologia. Valtiotiede. - National Research Tomsk State University, 2007. - Numero. 1 . - S. 31-40 . — ISSN 1998-863X .
  11. ↑ Muokannut A.A. Ivin. Wien Circle // Filosofia: Ensyklopedinen sanakirja. — M.: Gardariki . - 2004. tietosanakirjoista
  12. ↑ Kant piti matematiikan väitteitä synteettisinä.
  13. ↑ 1 2 3 Uebel, Thomas. Vienna Circle  // The Stanford Encyclopedia of Philosophy.
  14. ↑ Tiedefilosofia: oppikirja. korvaus / toim. Dr. Phil. f 51 Tieteet A. I. Lipkin. — M.: Eksmo, 2007. — 608 s.
  15. ↑ "Vienna Circle" Arkistoitu 28. elokuuta 2011 Wayback Machinessa  - artikkeli New Philosophical Encyclopediassa .
  16. ↑ "Protocol Proposals" Arkistoitu 18. toukokuuta 2014 Wayback Machinessa  - artikkeli New Philosophical Encyclopediassa .

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
 Positivismi
Peruskonseptit
Tekstit
virrat
Ihmiset
antiteeseja