Simonetta Vespucci | |
---|---|
Simonetta Vespucci | |
Nimi syntyessään |
Simonetta Cattaneo |
Syntymäaika | 6. helmikuuta 1453 tai 1453 |
Syntymäpaikka |
Portovenere tai Genova |
Kuolinpäivämäärä | 26. huhtikuuta 1476 [1] tai 5. toukokuuta 1476 |
Kuoleman paikka | |
Kansalaisuus | Firenzen tasavalta |
Ammatti | aristokraatti |
Isä | Gaspare Cattaneo |
Äiti | cattocia spinola |
puoliso | Marco Vespucci |
Lapset | Ei |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Simonetta Vespucci ( it . Simonetta Vespucci , lat. Vespuccia, Vesputia , s. Cattaneo italia. Cattaneo , 28. tammikuuta (?) 1453 , Portovenere tai Genova - 26. huhtikuuta 1476 , Firenze ) - Medicin rakastama Giuliano de' Florenti Giuliano de' nuori veli hallitsija Lorenzo Medici . Häntä pidettiin Firenzen renessanssin ensimmäisenä kauneutena , hänen kauneutensa vuoksi hänelle annettiin lempinimiä Verraton (Verraton; ranskalainen La Sans Pareille ) ja Kaunis Simonetta ( italialainen La Bella Simonetta ). Toimi mallina Botticellin maalaukselle " Venuksen syntymä " ja useille muille hänen teoksilleen; kuvattu Kleopatrana käärme kaulassa Piero di Cosimon kankaalle ja hänen omalle kankaalleen " Prokriksen kuolema ".
Syntynyt Simonetta Cattaneo syntyi vuonna 1453, oletettavasti 28. tammikuuta, suurten kauppiaiden Cattaneon perheessä , erään lähteen mukaan Portoveneressä lähellä Genoaa - jumalatar Venuksen syntymäpaikassa (uskotaan, että tämä on myöhäinen versio, joka syntyi kiitos myöhään "myytintekijöille", jotka vertasivat Simonettaa Venukseen), muiden mukaan - itse asiassa Genovassa .
Huhtikuussa 1469 16-vuotias Simonetta meni naimisiin ikätoverinsa Marco Vespuccin, kuuluisan firenzeläisen merenkulkijan Amerigo Vespuccin [2] tulevan sukulaisensa kanssa San Torpeten kirkossa Genovassa dogen ja genovalaisen aateliston läsnäollessa.
Uskottava versio kertoo, että ennen tätä Simonetta seurasi lapsena vanhempiaan maanpaossa, jonka he viettivät Cattaneon perheen omistamassa huvilassa Fezzano di Portoveneressa. Perhe karkotettiin Genovasta joidenkin sisäisten riitojen aikana. Hänen äitinsä oli ensin naimisissa Battisto I Fregoson (1380-1442) kanssa ja hänellä oli tytär nimeltä Battistina, naimisissa Piombinon herttuan Jacopo III Appianon kanssa. Cattaneon perhe nautti maanpaossa myös Piombinon herttuan vieraanvaraisuudesta ja jakoi sen firenzeläisen Piero Vespuccin, Marcon, Simonettan tulevan sulhanen, isän kanssa. Uskotaan, että nämä olivat näiden perheiden tutustumisen edellytyksiä. Piero Vespucci oli San Marcon edeltäjä [3] .
Marco meni Genovaan, koska Marcon isä uskoi, että hänen oli suositeltavaa tutkia kuuluisan San Giorgion pankin laitetta , jonka prokuraattorina oli hänen tuleva appinsa Gaspare Cattaneo (hänen serkkunsa Amerigo samanlaisessa tilanteessa olisi lähetettiin Espanjan Cadizin satamaan , mikä edistäisi hänen uraansa). Ilmeisesti pomonsa talossa vastaanotettu Marco tapasi tyttärensä ja järjesti avioliiton, joka oli hyödyllinen Cattaneon perheelle liittona hallitsevan Medici-suvun rikkaan firenzeläisen pankkiirien perheen kanssa (äskettäinen Konstantinopolin kukistuminen ja itäisten omaisuuksien menetys vaikutti Cattaneon hyvinvointiin).
Avioparit asettuivat sulhasen kotikaupunkiin Firenzeen. Heidän saapumisensa osui samaan aikaan, kun Lorenzo Magnificentista tuli tasavallan pää isänsä kuoleman jälkeen. Lorenzo ja hänen veljensä Giuliano ottivat parin vastaan Via Largan palatsissa ja järjestivät heidän kunniakseen runsaan juhlan Villa Careggissa. Tätä seurasi juhlien, vastaanottojen ja ylellisen elämän ajanjakso, jonka keskipisteenä oli Medici-hovi. Marco ja Simonetta asettuivat perheen kotiin - Bargo d'Ognisanttiin.
Hänen aikalaisensa Angelo Poliziano kuvailee häntä "yksinkertaiseksi ja viattomaksi naiseksi, joka ei koskaan aiheuttanut mustasukkaisuutta tai skandaalia", ja sanoo, että "muiden poikkeuksellisten luonnonlahjojen ohella hänellä oli niin suloinen ja houkutteleva kommunikointitapa, että kaikki hänet tapaavat läheisivät. tuttava tai ne, joille hän osoitti pienintäkään huomiota, tunsivat olevansa hänen kiintymyksensä kohteena. Ei ollut yksikään nainen, joka kadehti häntä, ja kaikki ylistivät häntä niin paljon, että se vaikutti poikkeukselliselta: niin monet miehet rakastivat häntä ilman jännitystä ja kateutta, ja niin monet naiset ylistivät häntä ilman ilkeyttä .
Kaikki kaupungin jalot miehet tulivat hänestä hulluiksi, kaupungin hallitsija Lorenzo the Magnificent ja hänen nuorempi veljensä Giuliano Medici etsivät hänen suosiotaan . Koska Lorenzo oli mukana valtion asioissa (ja palvoi toista naista - Lucrezia Donatia ), Giulianolla oli enemmän aikaa huolehtia hänestä. Hänestä uskotaan tulleen Giulianon rakastaja vuonna 1475 (vaikka väitetään myös, että heidän suhteensa oli platoninen ja että hän oli Giulianon "Lady Fair" Firenzen hovin hovielämän mukaisesti).
Kuten Lorenzo the Magnificentin elämäkerrat kirjoittavat, jotka noudattavat ensimmäistä versiota, "tämä yhteys piilotettiin tuntemattomista syistä", mutta vuonna 1475 he onnistuivat järjestämään loman Simonettan kunniaksi hienovaraisen tempun avulla.
28. tammikuuta 1475 Piazza Santa Crocella Firenzessä järjestettiin "ritariturnaus" - La Giostra (Torneo di Giuliano - "Giulianon turnaus") . Tämän turnauksen virallinen syy oli diplomaattinen menestys: Milanon, Venetsian ja Firenzen liiton solmiminen 2. marraskuuta 1474 [3] . (Tämän loman päivämäärän perusteella lasketaan Simonettan syntymäpäivä - oletetaan, että tätä päivää ei valittu sattumalta). Giuliano osallistui turnaukseen valiten Simonettan sydämensä naiseksi. Ennen Giuliano ratsasti squire standardin kanssa (ei säilynyt), jossa Botticelli (tai hänen työpajansa taiteilijat) kuvasi Minervaa ja Cupidoa. Polizianon runot kuvaavat tätä maalausta ja antavat siihen vihjeen: siinä Simonetta Pallas Athenena valkoisessa mekossa, kilpi ja keihäs, Gorgon Medusan pää kädessään [5] ja mottona La Sans Pareille .
Dame Giuliano, kaunis Simonetta, joka on kuvattu Minervaksi, seisoo liekeissä oliivin oksilla. Toisessa kädessään hänellä on kilpi Medusan päällä, toisessa keihäs. Hän katsoo aurinkoa. Hänen vieressään seisova Cupid on sidottu oliivin runkoon, hänen jousi ja nuolet ovat rikki. Aurinko personoi loiston, jolla Giuliano peittyi turnauksessa ja joka sytyttäisi kauneuden sydämen [3] .
(Ja Andrea Verrocchio loi toiselle osallistujalle, Giovanni Morellille , lipun, jossa kuvattiin valkopukuinen neito ja Amor jousella; humanisti Piero Giurcardini valitsi kuvan Apollosta surmaamassa Pythonin [4] ). Giuliano ja Jacopo Pitti voittivat turnauksen. Simonetta julistettiin turnauksen kuningattareksi ja koko Firenzen edessä Giulianon sydämen naiseksi. (Kuva voittoisasta Giulianosta hevosen selässä inspiroi Leonardo da Vinciä useisiin piirustuksiin [6] ).
Simonetta kuoli vuotta myöhemmin 26. huhtikuuta 1476 kulutukseen . Hän oli 23-vuotias. Hänen sairautensa olosuhteet tunnetaan hänen anoppinsa Pietro Vespuccin kirjeenvaihdosta Lorenzo Medicin kanssa. Lorenzo Medicin kirjeet todistavat hänen kiintymyksestään tätä rouvaa kohtaan: hän lähetti Maestro Stefanon, yhden tuon ajan parhaista lääkäreistä, kuoleva Simonettan luo ja käski pitämään itsensä ajan tasalla taudin kulusta [4] .
Lorenzo the Magnificent kuvaa tunteita, jotka valloittivat hänet kauniin Simonettan kuoleman jälkeen, josta hän sai tietää ollessaan Pisassa. Lorenzo kirjoittaa, että luettuaan kirjeen hän meni ulos puutarhaan: ”Oli yö, ja rakkain ystäväni ja minä kävelimme yhdessä puhuen meitä kohtaavasta onnettomuudesta. Sää oli selkeä, ja me puhuessamme näimme lännessä kimaltelevan tähden, niin kirkkaan, että se varjosti säteilyllään paitsi muita tähtiä, myös muita sen valossa haalistuneita valoja. Sitä tähteä ihaillen käännyin ystäväni puoleen ja sanoin: Emme ihmettele, jos tämän ihanan naisen sielu muuttuisi uudeksi tähdeksi tai ylösnoustuaan yhdistyisi hänen kanssaan .
Hän kertoo myös hänen hautajaisistaan: ”Pelämättömät kasvot kannettiin häntä talosta kryptaan, ja hän sai ne, jotka näkivät hänet, vuodattamaan kyyneleitä... Hän inspiroi myötätuntoa, mutta myös ihailua, sillä kuolemassa hän ylitti kauneutta, jota hän piti elämänsä aikana vertaansa vailla. Hänen ilmeessään ilmestyi Petrarkan sanojen totuus : " Kuolema on kaunis näillä kauniilla kasvoilla " [3] . Hänet on haudattu Vespuccin perheen kappeliin Ognissanti-kirkossa ( chiesa di Ognissanti - All Saints) Firenzessä (rakennut Vespucci-suvun jäsen vuonna 1383 ). (Giuliano kuoli tasan kaksi vuotta kuolemansa jälkeen, myös 26. huhtikuuta Pazzin salaliiton seurauksena ). Kolmekymmentäneljä vuotta myöhemmin taidemaalari Sandro Botticelli haudattiin samaan kappeliin.
Marco Vespucci meni uudelleen naimisiin Simonettan kuoleman jälkeen. Hän antoi pojalleen nimeksi Giuliano [7] . Joidenkin tutkijoiden mukaan tämä viittaa siihen, että hän tiesi vaimonsa yhteydestä Giuliano Mediciin eikä tuntenut vihamielisyyttä häntä kohtaan. Mutta on myös versio [8] , että päinvastoin, vespuccit loukkaantuivat suuresti heidän perheensä edustajan yhteydestä Mediciin, ja ikään kuin siksi he olisivat olleet mukana Pazzi-salaliitossa , jossa Giuliano tapettiin [9] .
Firenzessä Simonetta avattiin Botticellin ja muiden kuuluisien taiteilijoiden maalaamista varten. Uskotaan, että siitä hetkestä lähtien, kun he tapasivat, Simonetta oli malli kaikille Botticellin madonnoille ja venuksille. (Botticellilla oli pitkä suhde Vespucci-perheeseen: hän asui heidän kanssaan samalla korttelilla, 1461-1462, Giorgio Antonio Vespuccin neuvosta hänet lähetettiin Filippo Lipin työpajaan , maalasi Vespuccin palatsin, ja vuonna 1469 hänet esitteli sama vaikutusvaltainen poliitikko ja valtiomies Tommaso Soderini , joka esittelee hänet Medici-veljenpoikille) [10] .
Simonettan kuvat, jotka tulivat alas hänen aikalaisensa Botticellin siveltimen ansiosta , ovat tunnetuimpia: hänen kuvansa iski taiteilijaan, ja vaikka uskotaan, ettei hän koskaan poseerannut hänelle mytologisilla tai uskonnollisilla kankailla, hän toisti hänen kasvonsa, mikä tuli Firenzen kauneuden ihanteen ruumiillistuma kuvasta kuvaan - luultavasti muistista ja monissa tapauksissa hänen kuolemansa jälkeen. V. Lipatov kirjoittaa: "Botticelli oli syvästi onneton ja onnellinen samanaikaisesti. Hän, kuten sanotaan, ei ollut tästä maailmasta. Unenomaisen ujo, epälooginen teoissa ja fantastinen tuomioissa. Hän uskoi oivalluksiin eikä välittänyt rikkaudesta. Hän ei rakentanut omaa taloa, ei perustanut perhettä. Mutta hän oli erittäin iloinen, että hän pystyi vangitsemaan kauneuden ilmenemismuotoja maalauksiinsa. Hän muutti elämän taiteeksi, ja taiteesta tuli hänelle todellinen elämä. ”Naisten muotokuvat ovat Sandro Botticellissa harvinaisia, mutta hän lauloi ja ylisti Simonetta Vespuccia, kauneudestaan ja rakkaudestaan kuuluisaa naista. Hän oli toisen miehen - Giuliano Medicin - rakastaja. Hän on itse Kauneus, kaikkivoipaan taiteen kuningatar. Ja siksi Botticelli lämmittää käsiään niin tuskallisen intohimolla jonkun muun tulessa. Ja siksi se kertoo Simonetta Vespuccista jotain, mitä ei ole koskaan sanottu yhdestäkään naisesta .
Botticelli testamentilla haudattiin Simonettan viereen Ognissantin kirkkoon, mikä tehtiin 34 vuotta hänen kuolemansa jälkeen. Yksi tämän kappelin seinistä on myös koristeltu hänen freskollaan, joka kuvaa St. Augustine Ghirlandaion Vespuccin perheen muotokuvan vieressä . Perinne ajatella, että Botticellia nykyajan ideaalinainen inspiroi, on ilmeisesti peräisin John Ruskin Ariadne Florentinan (1873) [4] teoksista, häntä käytettiin aktiivisesti 1800-luvun kirjallisuudessa; mutta, kuten sanotaan, varsinainen legenda Simonettan yhteydestä Botticellin maalauksiin syntyi 1400-luvulla ja tunnetaan Vasarin ansiosta [9] .
Runoilija Mikhail Kuzmin Simonettasta:
"Tyttö, joka juoksi läpi koko nuoruutensa ja koko elämänsä seitsemänvuotiaana (16-23), melkein visio, symboli, ei henkilö, jonka Botticelli maalasi kaikkialle Venusten muodossa , Madonnat, lähteet, rakas Lorenzo [11 ] , laulaa Poliziano, innostunut, iloisesti yllättynyt, avoin kaikelle ja kaikille, kevyt, pakeneva profiili. Se tuo iloa ja elämän viehätysvoimaa kaikille, ja ensimmäinen itse innostuneesti havaitsee sen. Ja Botticelli, joka näkee sen, mitä kukaan ei näe, eikä hän itsekään, tuomionsa. Universaali välitön ihailu, ja kaikille näyttää siltä, että kaikki hänen huomionsa kiinnittyy vain häneen, hänen viehätyksensä on niin täynnä, suoraviivaista ja kevyttä. Ikuisten aikojen ajan, ohikiitävän nuoruuden symboli [12] .
Simonettasta ei ole säilynyt ainuttakaan ehdottoman tarkkaa, elämästä maalattua ja tarkasti attribuutoitua muotokuvaa ( Vasari todistaa, että yksi profiili häneltä on kuitenkin maalattu [13] , mutta sitä on mahdotonta tunnistaa). Toistaiseksi kiistat eivät ole laantuneet siitä, onko hän kuvattu kaikissa niissä maalauksissa, jotka yleensä liittyvät hänen nimeensä [3] . Lisäksi on lähes varmaa, että jos nämä kuvat ovat vielä Simonettalta kirjoitettuja, niin ne ovat hänen muistista maalattuja postuumimuotokuvia, joissa on kiistaton idealisaatio varhain kuolleesta kauneudesta - tämä on ainoa hänen nimellään allekirjoitettu muotokuva (SIMONETTA IANVENSIS VESPUCCIA - Simonetta "Genoese » Vespucci), jonka Piero di Cosimo loi vuonna 1490, puolitoista vuosikymmentä hänen kuolemansa jälkeen. (Vasari kuvailee tätä maalausta Kleopatran muotokuvaksi, mainitsematta alareunassa olevaa kirjoitusta mallin nimellä, ehkä sitä ei ollut vielä käytetty hänen aikanaan).
Erinomainen italialaisen taiteen tutkija Graštšenkov hylkää yleisesti ajatuksen siitä, että hänen realistiset muotokuvansa olisi säilytetty [14] : "lähimenneisyyden kirjailijoita ja taidehistorioitsijoita lähes kaikissa myöhäisen Quattrocenton naisprofiileissa, jotka tyylillisesti vetosivat Botticelliin (ja toisinaan ei vetoa ollenkaan), halusi nähdä Simonetta Vespuccin kuvan, jonka syntyi lähes kokonaan 1800-luvun kirjoittajien pseudoromanttinen mielikuvitus. Mainittujen Botticelli-piirin naisprofiilimuotokuvien lisäksi Simonettan kuva tunnistettiin esimerkiksi Richmondin (Englanti) entisen Cookin kokoelman kuvasta, jossa nuori nainen, joka on kuvattu maisemaa vasten, puristaa ohutta. maitovirta hänen nännistään. Mutta on aivan ilmeistä, että tässä jonkin Botticellin jäljittelijän teoksessa emme edes ole tekemisissä kuvitteellisen muotokuvan kanssa, vaan hedelmällisyyden allegorialla. Samalla tavalla Piero di Cosimon (Chantilly, Conde Museum) maalausta, jonka hän maalasi varhain, noin 1485-1490, pidettiin perinteisesti Simonettan kuvana. Maalaus oli Vespucci-suvun hallussa pitkään, ja tämä seikka selittää alareunaan tehdyn ja kaikkia varhaisia tekijöitä niin hämmentävän kirjoituksen - "SIMONETTA IANVENSIS VESPUCCIA". Ketään ei kuitenkaan hämmentänyt se, että ukkospilvien maiseman taustalla kuvattu siro tyttömäinen puolihahmo on varustettu fantastisen omituisella hiustyylillä, joka on kietoutunut helmen langoille, ja se esitetään avoimella rintakehällä, kuten joku muinainen. nymfi. Hänen hoikasta kaulaansa roikkuu kultainen ketju, jonka ympärille kietoutuu käärme, joka on valmis pistämään omaa häntäänsä. Tämä antoi syyn kutsua tätä salaperäistä kuvaa Kleopatraksi. Todettiin myös (I. Borsukin raportoima), että häntäänsä pureva käärme on Lorenzo di Pierfrancesco Medicin tunnus, jolle Botticelli kirjoitti Kevään ja Venuksen syntymän. Tästä seurasi olettamus, että Piero di Cosimon maalaus oli hänen tilaamansa. Mutta riippumatta siitä, kuinka tämän kuvan juonen tulkitsee, vain yksi asia on selvää, että tämä ei ole muotokuva, vaan klassisesta mytologiasta inspiroitunut ihanteellinen kuva all'anticasta . Sen ajan tapoja tunteessa on mahdotonta sallia, että ketään arvostettua tyttöä tai naimisissa olevaa naista esitettäisiin muotokuvassa avoimella rintakehällä. Tällainen alastomuus on selvä osoitus kuvan persoonattomuudesta ja sen pakanallisista muistoista.
Luettelo tunnistetuista teoksista" Venuksen syntymä ", Botticelli. Yksityiskohta.
" Kevät ", Botticelli. Yksityiskohta.
" Kevät ", Botticelli. Yksityiskohta.
" Madonna granaattiomenalla ", Botticelli
Madonna Magnificat , Botticelli
" Muotokuva nuoresta naisesta " mytologisessa muodossa, Botticelli (Jacopo del Sellaio?), Frankfurt
"Nuoren naisen muotokuva", Botticelli (Vasari?), Berliini
"Nuoren naisen muotokuva", Botticelli(?), Tokio
"Nuoren naisen muotokuva", Botticelli, Firenze
Venus ja Mars, Botticelli
" Simonetta Vespuccin muotokuva ", Piero di Cosimo
Piero di Cosimo " Prokriksen kuolema ".
Madonna della Misericordia, Ghirlandaio
" Panettelu ", Botticelli. Yksityiskohta.
Yksityiskohta fresosta Sikstuksen kappelissa , Botticellissa.
”Hän on valkoinen ja pukeutunut valkoiseen;
Hänen pukeutumisensa on maalattu kukilla ja ruoholla
; kullanväriset kiharat
Otsa kruunaa arka aalto.
Metsän hymy on hyvä merkki:
kukaan, mikään ei uhkaa häntä vaivalla.
Hänessä on majesteettisen kuningattaren sävyisyys,
mutta ukkonen laantuu, jos hän nostaa ripsiä
(...)
Ota nyt hänen cithara käsiinsä -
Ja hänestä tulee uusi Thalia ,
Ota keihäs - Minerva, ja keula
Diana olisi tasavertainen.
Viha ei tyrkytä hänelle tiedetään,
ja ylimielisyys pakenee häntä häpeänä.
Grace ei irrota katsettaan hänestä,
ja Beauty mainitsee hänet esimerkkinä.
Renessanssi-Italian hallitsijoiden suosikit ja ystävät | ||
---|---|---|
Rooma | ||
Firenze | ||
Milano | ||
Ferrara |
Sandro Botticellin teoksia | ||
---|---|---|
mytologinen | ||
uskonnollinen | ||
muotokuvia |
| |
muu | Romaani Nastagio degli Onestista | |
Läheisiä henkilöitä | Simonetta Vespucci |
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
Sukututkimus ja nekropolis | ||||
|