Viktimologia ( lat. áldozata "uhri" + muu kreikkalainen λόγος "opetus") on tutkimus rikosten uhreista [1] . Monitieteinen tutkimusala ( kriminologian , psykologian , sosiologian , pedagogiikan , etnografian risteyksessä ), kriminologian osa [2] [3] . Tutkii uhriksi joutumista eli rikoksen uhriksi joutumista, uhriksi joutumista (alttiutta tulla rikollisen hyökkäyksen kohteeksi) sekä toimenpiteitä mahdollisten rikosten uhrien vähentämiseksi ja ehkäisemiseksi [4] .
Neuvostoliiton jälkeinen ja erityisesti venäläinen viktimologia käsittelee pääasiassa rikosten uhreja yksilön tai ryhmän kyvyn kantajina joutua rikoksen uhriksi. Länsimainen viktimologia tutkii muun muassa uhrien ja rikoksentekijöiden välistä suhdetta, uhrien vuorovaikutusta rikosoikeusjärjestelmän – eli poliisin , tuomioistuinten ja vangitsemisviranomaisen – sekä uhrien yhteyksiä muihin sosiaalisiin ryhmiin ja instituutioihin , kuten mediaan, liike-elämän ja yhteiskunnan liikkeet [5] .
Altimusta joutua rikoksen uhriksi kutsutaan joskus venäläisessä tieteellisessä perinteessä uhriksi , vaikka tällä termillä on muita merkityksiä [6] . I. Malkina-Pykh uskoo, että uhriksi joutuminen on keskeinen osa viktimologian tutkimuksen aihetta [7] . Länsimaisessa viktimologiassa aihe alttiudesta tulla uhriksi ( uhrialttius ) on kiivasta keskustelua. Itse termiä ja siihen läheisesti liittyvää termiä " uhri uhkaaminen " on kritisoitu toistuvasti keinona syyttää uhria rikoksesta eli syyttää uhria [5] . Monet kirjoittajat panevat merkille metodologiset puutteet näiden käsitteiden soveltamisessa - erityisesti mielivaltainen tosiasioiden tulkinta [8] ja looginen ympyrävirhe [9] .
Ympäristöteorian mukaan rikoksentekijää ja uhria yhdistävät rikoksen paikka ja olosuhteet. Esimerkiksi Yhdysvalloissa vuonna 2010 tehdyssä tutkimuksessa havaittiin, että väkivaltarikosten ja uhriksi joutumisen määrä on pienempi kaupunkialueilla, joille istutetaan enemmän korkeita puita [10] [11] . Erään tutkijan mukaan puut voivat parantaa elämänlaatua vähentämällä rikollisuutta, koska ne tekevät mahdolliselle rikolliselle selväksi, että alue on hyvin hoidettu, mikä tarkoittaa, että rikollinen jää todennäköisemmin kiinni [11] .
Joskus alttiutta joutua uhriksi kuvataan todennäköisyydellä. Siten tutkimukset osoittavat, että toistuvien rikosten uhriksi joutuvat useimmiten 24–34-vuotiaat miehet [12] . Nuorten rikollisten osalta tutkimukset osoittavat, että vakavien rikosten uhrit ovat todennäköisemmin tuttuja ihmisiä; Teini-ikäisten yleisimmät rikokset tuntemiaan ihmisiä kohtaan ovat seksirikokset , pahoinpitelyt ja murhat. Nuoret, jotka joutuvat vieraiden uhriksi, suorittavat useimmiten laittomia pidätyksiä, pahoinpitelyjä, ryöstöjä ja aseellisia ryöstöjä [13] .
Viktimologia syntyi ensin kriminologian haarana, myöhemmin itsenäisenä tieteenalana.
1900- luvun alkupuoliskolla interaktionismin edustajat , jotka tutkivat rikollisuuden tekijöitä, alkoivat kirjoittaa uhrin roolista yksilön kriminalisointiprosessissa. Yksi näistä kirjoittajista oli E. Sutherland, joka omisti oppikirjansa "Kriminologia" (1924) kolmannen luvun rikosten uhreille [14] . Vuonna 1941 saksalainen kriminologi Hans von Gentigjulkaisi Yhdysvalloissa artikkelin "Remarks on the Interaction between the Perpetrator and Victim" [15] ja seitsemän vuotta myöhemmin monografian "Rikollinen ja hänen uhrinsa. Rikollisuuden sosiobiologian tutkimus” [16] . Uhriongelmat kirjassaan omistettiin vain viimeiselle osalle, jota kutsuttiin "Uhriksi" (ensimmäisessä osassa tutkittiin kysymyksiä kehon rakenteesta rikollisuuden tekijänä, toisessa osassa sosiobiologisia elementtejä). rikollisuutta pohdittiin, kolmannessa rikollisuuden maantieteellisiä ongelmia) [17] . Vähitellen G. Gentigin seuraajien määrä alkoi kasvaa. Hänen viktimologiset ajatuksensa ovat herättäneet useiden tutkijoiden huomion. Esimerkiksi B. Mendelssohn [18] tuki aktiivisesti uuden tieteellisen suunnan syntyä . Lev Vulfovich Frankia (1920-1978) pidetään neuvostoliittolaisen viktimologian koulun perustajana.
Jos neuvostoliiton ja neuvostoliiton jälkeiset viktimologian koulut turvautuvat edelleen varhaiseen positivistiseen viktimologiaan, niin länsimaisessa viktimologiassa tapahtui merkittäviä muutoksia 1970-luvulla, jolloin feministiset kirjailijat ja ihmisoikeusjärjestöt, erityisesti perheväkivallan uhrien oikeuksia puolustava liike , kritisoi positivistista lähestymistapaa [5] [19] . Nykyaikaisessa länsimaisessa viktimologiassa on uhrin syyttämisen ohella uhri-puolustava lähestymistapa. Tämä lähestymistapa sisältää erityisesti väkivaltaa koskevien myyttien analysoinnin ja purkamisen (ensisijaisesti raiskauksesta - esimerkiksi ajatus hallitsemattomasta intohimonpurkauksesta raiskaajan päämotivaatioksi) [5] ja se perustuu joihinkin empiirisiin tutkimuksiin. Tämä osoittaa erojen mahdollisen puutteen uhrien ja ei-uhreiden välillä [20] . Psykologiassa on kuitenkin uhrin persoonallisuuden tiettyjä piirteitä, jotka muuttuvat hänelle vaarallisiksi tietyissä olosuhteissa: herkkäuskoisuus, kevytmielisyys, kyvyttömyys puolustaa oikeuksiaan, alisteisuus, haluttomuus ottaa vastuuta, erottumaton sosiaalisuus, nöyryys, vihjailu jne. [21] ] [22] [23]
Oikeuspsykiatriassa tutkitaan psykopatologisten tekijöiden roolia uhrin käyttäytymisen muodostumisessa ja niiden perusteella tapahtuvien sosiaalisesti vaarallisten toimien ehkäisyssä [ 24] .
Viktimologiaa opetettiin Milanon katolisessa yliopistossa [25] (kurssin opetti Baldry, Anna Costanza ).
| Kriminologia | |
|---|---|