Vankien lunastus laumasta - valtion järjestämä ( Koillis-Venäjän ruhtinaskunnat , sitten Moskovan suurruhtinaskunta ja Venäjän keisarikunta ja sitten Venäjän valtakunta ), kirkon ja yksityishenkilöiden osallistuessa, prosessi lunastaminen Kultaisen lauman vankeudesta (ja Nogai Horden , Krimin , Astrahanin ja Kazanin kaanikunnan kultaisen lauman romahtamisen jälkeen ) sotien ja hyökkäysten aikana vangitut vangit. Nomadit vangitsivat sekä sotilaita että siviilejä saadakseen lunnaita (jaloille ja varakkaille vangeille) ja/tai orjuuden (köyhien vankien tavallinen kohtalo).
On mahdotonta laskea kaikkia niitä, jotka vietiin vankeuteen ikeen aikana ja sen jälkeen, mutta on karkeita arvioita: historioitsija Alan Fisherin laskelmien mukaan noin kolme miljoonaa ihmistä vangittiin Venäjän mailta XIV - XVII aikana. vuosisatoja [1] .
Ensimmäinen kronikkamaininta (venäläisissä lähteissä) vankien lunastusmenettelystä on Kiovan Venäjän ja Bysantin tunnetussa sopimuksessa , joka tehtiin vuonna 911 (venäläiset allekirjoittivat ruhtinas Oleg ja kreikkalaiset keisari Leo VI ) . .
Se johtui luultavasti prinssi Olegin kampanjasta Konstantinopolia vastaan , joka tapahtui vuonna 907 - Venäjän ja Bysantin sota (907) .
Jos venäläinen tai kreikkalainen sattuu olemaan missä tahansa maassa, jossa on venäläisten tai kreikkalaisten orjia, niin hänen täytyy lunastaa heidät ja toimittaa ne heidän maihinsa, missä hänelle maksetaan lunastussumma; myös sotavangit palaavat kotimaahansa, ja vangiksi ottava saa orjan tavallisen hinnan. Venäläiset voivat vapaaehtoisesti ryhtyä Kreikan keisarin palvelukseen. Jos venäläisiä orjia tuodaan myytäväksi kreikkalaisille tai päinvastoin, ne myydään 20 kultapalalla ja vapautetaan kotimaahansa ... [2] [3]
Täällä on ensimmäistä kertaa ilmoitettu myös lunastettujen orjien hinta - 20 kultakolikkoa. Ilmeisesti puhumme kiinteistä aineista , Bysantin tärkeimmistä kultakolikoista, joka on noin 90 grammaa kultaa - kaksi kertaa korkeampi kuin silloin hyväksytty orjan "keskimääräinen markkinahinta" [4] . Vuonna 945 ("kesällä 6453") keisari Konstantinus uudisti sopimuksen prinssi Igorin kanssa :
Niille, jotka Venäjä tuodaan maastamme vangiksi, nuorelle miehelle tai tytölle he antavat 10 kultakolikkoa ja lunastavat vangin; jos vanki on keski-ikäinen, he maksavat hänestä 8 kultarahaa ja lunnaat hänet; jos vankina vanha mies tai lapsi, niin he antavat hänelle 5 kultaa. Jos joku venäläisestä kääntyy kreikkalaisista orjuuteen vankina, Venäjä lunastaa hänet 10 kultarahalla; jos kreikkalainen osti sen, hänen tulee vannoa vala ristin edessä ja ottaa hinta, jonka hän antoi siitä. [5]
Täällä hinta on jo puolet alhaisempi, ehkä johtuen siitä, että Venäjän viimeinen kampanja Konstantinopolia vastaan ei ollut niin onnistunut - Venäjän ja Bysantin sota (941-944) .
Mongolien hyökkäys Venäjälle 1237-1240. koostui kolmesta Batun joukkojen kampanjasta . Nämä kampanjat eivät ainoastaan tuhonneet maata taloudellisesti, vaan myös vuodattaneet sen verta, koska hyökkääjät tappoivat tai vangitsivat valtavia massaa väestöstä. Riittää, kun lainaan italialaisen matkailijan William de Rubrukin (tunnetaan myös nimellä Guillaume de Rubruk ) sanat vuodelta 1253: " Venäjä ... on tataarien tuhoama ja yhä edelleen päivittäin ... Kun venäläiset eivät voi antaa enempää kultaa tai hopeaa, tataarit vievät heidät ja heidän vauvansa pois, laumina, erämaahan valvomaan eläimiään ” [6] [7] [8] . Vangittujen vankien määrää on mahdotonta määrittää, koska jopa Batun joukkojen lukumäärällä on kolme erilaista historioitsijoiden likimääräistä arviota: 30 - 40 tuhatta, 50 - 70 tuhatta ja 120 - 150 tuhatta sotilasta [9] . Ottaen huomioon ankaran vastarinnan, kevään sulamisen ja mongolien armeijan sotilasoperaatioiden kiireisen aikataulun, kaksi äkillistä muutosta lauman suunnitelmissa (kaksi viikkoa Torzhokin puolustaminen , käänny takaisin arolle ja sitten seitsemän viikkoa Kozelskin puolustaminen ) voi olla 40 ja 90 tuhatta vankia, mutta tuskin enempää.
Samaan aikaan ilmestyvät ensimmäiset epämääräiset viittaukset siitä, kuinka lauman vangit lunastettiin. Aleksanteri Nevski pelastaa venäläisiä vankeja tänä aikana ilman, että hän olisi esiintynyt laumassa (syyllä, että lauma ei voittanut Novgorodin maata) yli neljän vuoden ajan (1243-1247) , " lähettäen hänet tsaarille laumalle. hänen kansansa, samanlainen kuin jumalattomien tataarien bysha-heimo. Ja hän antoi paljon kultaa ja hopeaa heidän vangeilleen, kiristi jumalattomilta tataareilta ja pelasti heidät ongelmista ja onnettomuuksista ” [10] . Myöhemmin Moskovan ruhtinaat, erityisesti Ivan Kalita ja Simeon Gordy [11] , ryhtyivät lunastamaan lauman vankeja - tällä tavalla he lisäsivät perintönsä väestöä.
Kronikkatarinoissa todetaan yleensä vain se tosiasia, että Kultahorden joukkoja hyökkäsivät mihin tahansa alueeseen tai kaupunkiin, joskus on mahdollista jäljittää niiden likimääräinen liike Venäjän alueella. Monissa kampanjoissa näkyy yksi piirre: laumakomentajat täyttävät ensin tavoitteensa - he rankaisevat vastahakoista erityistä prinssiä ja murskaavat hänen kaupunginsa, polttavat ympäristön ja ryöstävät sitten maaseutualueen saavutettavissa olevissa rajoissa. Ensimmäinen osa on virallinen hallituksen tehtävä, ja toinen on yksinkertaisesti kampanjaan osallistuneiden toive saada mahdollisimman paljon saaliita (mukaan lukien vankeja) omaksi rikastutuksikseen.
Arviot Kultahordaan ajettujen vankien määrästäAlla on taulukko Kultahordaan ajettujen vankien lukumäärän arvioimiseksi (vuosilta 1237-1483).
Retki nro. | Vuodet | hyökkäyksen nimi | Horde Pisteet | Alempi arvio vangeista | Ylin arvio vangeista |
---|---|---|---|---|---|
0 | 1237-38 | Batun kampanja Koillis-Venäjälle | 50-150 tuhatta | 40 tuhatta | 90 tuhatta |
0 | 1239 | Vaellus Okalla, Pereyaslavl-Juzhny, Chernihiv | 10-30 tuhatta? | 10 tuhatta? | 30 tuhatta? |
0 | 1240 | Batun kampanja Kiovaa, Volhyniaa ja Galichia vastaan | 70-100 tuhatta | 30 tuhatta | 90 tuhatta |
yksi | 1252 | Nevryuevin armeija | 20-30 tuhatta | 20 tuhatta | 90 tuhatta |
2 | 1281 | Kovdygain ja Alchidain hyökkäys Pereyaslavliin | 20-30 tuhatta | 20 tuhatta | 90 tuhatta |
3 | 1282 | Taitamerin ja Alynin hyökkäys Pereyaslavliin | 20-30 tuhatta | 20 tuhatta | 60 tuhatta |
neljä | 1293 | Dudenevin armeija + Toktemirin hyökkäys | 30-40 tuhatta | 20 tuhatta | 90 tuhatta |
5 | 1315 | Taitemer, Makhrozha ja Indus Rostovissa ja lähellä Torzhokia | 30-40 tuhatta | 20 tuhatta | 40 tuhatta |
5 | 1317 | Kampanja Tver Kavgadya ja Juria vastaan | 10-30 tuhatta | 10 tuhatta | 20 tuhatta |
6 | 1327 | Cholkhanin suurlähetystö - Tverin kansannousu | 5-10 tuhatta | 5 tuhatta | 10 tuhatta |
7 | 1328 | Fedorchukin armeija - Tverin valloitus | 40-50 tuhatta | 30 tuhatta | 90 tuhatta |
kahdeksan | 1377-78 | Mamain matkat Nižni Novgorodiin | 20-40 tuhatta | 20 tuhatta | 50 tuhatta |
9 | 1381 | Tokhtamyshin hyökkäys Moskovaan | 30-40 tuhatta | 20 tuhatta | 50 tuhatta? |
kymmenen | 1391 | Bektutin kampanja Vjatkaa vastaan | 10-20 tuhatta | 10 tuhatta | 10 tuhatta? |
yksitoista | 1408 | Yedigein kampanja Moskovaa vastaan | 50-60 tuhatta | 50 tuhatta | 150 tuhatta |
12 | 1416 | Yedigein kampanja Kiovaa vastaan | 30-50 tuhatta | 30 tuhatta | 90 tuhatta? |
13 | 1429 | Rytmi Kostromaan | 10-20 tuhatta | 10 tuhatta | 30 tuhatta |
neljätoista | 1439 | Rytmi Moskovaan ja Kolomnaan | 10-20 tuhatta | 10 tuhatta | 30 tuhatta |
On huomattava, että tämän taulukon arviot ovat hyvin likimääräisiä, vangittujen lukumäärä voidaan arvioida hyökkäyksessä olevan lauman lukumäärästä (jota ei myöskään tiedetä tarkasti). Perustuen mahdollisuuteen hallita vankeja kevyellä ratsuväellä matkalla takaisin arolle, voimme olettaa, että suunnitellun hyökkäyksen aikana ei ollut enempää kuin 3 vankia laumaa kohden. Tämä antaa ylärajan. Jos hyökkäys epäonnistuu (taistelut, tappiot, kaupunkien piirityksen viivästykset, väestön evakuointi metsiin, pakeneminen jne.), vankeja voi olla vähemmän.
Mutta tällä alueella on mahdotonta vangita enemmän vankeja kuin asui hyökkäyksen alussa. Väestötietojen perusteella Venäjän väestötiheys oli noina vuosisatoina noin 4-5 henkilöä neliökilometriä kohti. M. N. Tikhomirovin tietojen perusteella XIII vuosisadan alun Venäjän ruhtinaskuntien suurimmassa - Vladimir-Suzdalissa - asui 0,9-1,2 miljoonaa ihmistä (pinta-ala noin 225 tuhatta neliökilometriä) [12] ] . Tuolloin Venäjällä kaupunkiväestön osuus oli vain 6 % koko väestöstä, ja Etelä-Venäjän suurimmassa kaupungissa - Kiovassa - asui noin 50 tuhatta ihmistä (ja Kiovan ja Galicia-Volynin yhdistyneessä ruhtinaskunnassa oli vuodesta 1-1,6 miljoonaa ihmistä). Vaikka oletetaan, että hyökkäykset kattoivat vain suuret kaupungit ja noin ¼ edellä mainittujen ruhtinaskuntien maaseutualueesta, ja korkeintaan puolet ruhtinaskunnan tämän osan väestöstä jäi kiinni (eli kahdeksasosa koko väestöstä ruhtinaskunnan), silloin 90-100 tuhatta vankia ei ylitä 1/8 katetun alueen väestöstä (110 tuhatta Koillis- ja 125 tuhatta Etelä-Venäjällä ).
Harkitse esimerkiksi kolmea ominaista hyökkäystä - 1252, 1281 ja 1293.
Esimerkkejä kultaisen lauman tunnusomaisista suurista hyökkäyksistä Koillis-Venäjälle1252. Ensimmäinen hyökkäys Venäjälle Batun jälkeen . Suuri sotilasmuodostelma, niin kutsuttu Nevryuevin armeija , jota johti "prinssi" (eli Tšingisides ) Nevryuy ja kaksi temnikkiä ilmestyivät lähelle Vladimiria (he havaittiin ylittäessään Klyazman). Tämän armeijan toimet eivät rajoittuneet Perejaslavlin tappioon, jossa Suzdalin ruhtinas Andrei Jaroslavovitš oleskeli (armeijan tehtävänä oli rangaista häntä tottelemattomuudesta), vaan se kattoi laajan alueen, josta vietiin monia vankeja ja karjaa. laumaan. [PSRL. SPb., 1851, v. 5, s. 186-187.] Nevrjuevin ratin lukumääräksi arvioidaan 25-30 tuhatta ihmistä. Tämä seuraa epäsuorasti Nevruyn (prinssin) tittelistä ja kahden siiven läsnäolosta hänen armeijassaan, joita johtavat temnikit (eli kahden 10 000 sodan tumenin komentajat) - Yelabuga (Olabuga) ja Kotiy.
1281. Paimentolaisten kampanjan päätavoitteena oli jälleen iskeä Perejaslavliin, jossa sijaitsi Dmitri Aleksandrovitš, prinssi Andrei Aleksandrovichin kilpailija, joka onnistui lähtemään kaupungista "pienessä joukossa". Myös ruhtinas Andrein venäläiset kannattajat liittyivät Kultahorden lähettämiin rykmentteihin, jotka "tultuaan Perejaslavliin he eivät löytäneet suurta ruhtinasta kaupungista, kaupunki ja kirkko paloivat ja Perejaslavlin ja Rostovin kylät ryöstivät. .” Kuten viime kerralla, nomadit:"hajallaan maahan, Murom on tyhjä luomakunta, lähellä Volodimeria, lähellä Jurjevia, lähellä Suzdalia, lähellä Perejaslavlia kaikki on tyhjää, luo ja ryöstää ihmisiä, miehiä ja vaimoja, lapsia ja vauvoja, sitten ryöstää kaiken omaisuuden ja ottaa sen täysin ... tuhoisia ja kaupunkeja, ja volosteja, ja kyliä ja kirkkopihoja ja luostareita ja ryöstettyjä kirkkoja, rehellisiä ikoneja ja ristejä ... Rostovin ja Tferin lähellä se on tyhjä ja Torzhokiin asti. ”[PSRL, osa 18, s. 78.]
Alue, jolla Mongolien osastot toimivat, oli noin 450 km idästä länteen (Muromista Torzhokiin), kärsineiden Venäjän ruhtinaskuntien pinta-ala oli kymmeniä tuhansia neliökilometrejä.1293. Andrei Aleksandrovitšin pyynnöstä Venäjälle ilmestyvät uudelleen niin kutsuttujen Dudeneva ratin laumajoukot , joita johti Khan Tokta - Dudenin ( Tudan ) - Tšingisidin veli verellä, mikä osoittaa erityistehtäviä. Kampanja alkoi itäisillä alueilla Suzdalin ja Vladimirin vangitsemisella, Dudeneva ratin liikettä kuvataan yksityiskohtaisimmin Simeon Chroniclessa : kampanja alkaa Suzdalin vangitsemisella (on mahdollista, että ensimmäinen uhri oli Mur ) . Sitten oli Vladimirin , Jurjevin ja Perejaslavlin vuoro, jonka alla Kultainen lauma vietti "monia päiviä, ei ole ihmisiä, joita kantaa". Voidaan olettaa, että tämän pakkoseisonnan aikana osa joukoista meni Uglichiin kukistaen hänet ja mahdollisesti Rostovin ja Jaroslavlin , koska lähteet puhuvat 14 kaupungin tappiosta ja vain 11 on listattu (kolme nimetöntä kaupunkia voisi olla Serpukhov , Klin ja Zvenigorod). Sitten Kultaisen lauman pääjoukot suuntasivat Moskovaan . Lisäksi armeija jaettiin kahteen yksikköön: yksi meni Kolomnaan ja toinen - Zvenigorodiin , Mozhaiskiin ja Volokiin . Simeon Chroniclen mukaan Dudenin jatkosuunnitelmina oli edetä Tveriin , mutta Kultainen lauma rajoittui Volokin valtaamiseen. Saatuaan täällä lahjoja novgorodilaisista Dudenevin armeija lähti Perejaslavliin . Kampanjan analyysi viittaa siihen, että Pereyaslavlin kanssa ei ollut vain viivästystä, vaan tänne perustettiin joukkojen keskustukikohta, josta ei vain tehty hyökkäyksiä ympäröiviin kaupunkeihin, vaan myös kaikki ryöstöt, myös vangit, tuotiin. ja tallennettu. Tämän vahvistaa Dudenin koko armeijan paluu Pereyaslavliin, josta se oli jo "mennyt kotiin". [PSRL, osa 18, s. 82-83.] Vankeja on selvästi enemmän kuin vuonna 1252, eli yli 30-90 tuhatta henkilöä.
Dudenin kampanja ei ollut lyhytkestoinen ratsio, vaan se oli pitkäaikainen sotatoimi, joka kattoi laajan alueen ja jossa järjestettiin tukikohta, josta tehtiin ratsioita ja josta tuotiin ryöstö ja ajettiin täynnä karjaa. . Sama taktinen perusta, mutta hieman pienemmässä mittakaavassa, voidaan jäljittää Nevryuyev ratin toiminnassa vuonna 1252. Saman vuoden 1293 talvella Tverin lähelle ilmestyi uusi Kultaisen lauman osasto, jota johti Toktemir, joka " rasti ihmisille suuren taakan, oveh-leikkauksina ja oveh täynnä käyttäytymistä ". [PSRL, osa 1, jne. 483; v. 18, s. 83.]
Kazanista ryöstettiin Venäjälle myös ennen Kultahordista riippumattoman Kazanin khaanikunnan muodostumista . Joten vuonna 1429 Kazan Khan-Tsarevich Mahmut Khazi tuhosi ja poltti Lukhin, Kineshman , Soldogan , Plyoksen , Kostroman ja muiden kaupungit [13] .
Vuonna 1439 uuden Kazanin khaanikunnan uusi khaani Ulu-Muhammed miehitti Nižni Novgorodin, saavutti Moskovan, poltti sen siirtokuntia - kronikot raportoivat merkittävistä vankien vangitsemisesta Moskovan lähellä ja Kolomnassa [14] . Mazurin-kronikon mukaan Kazanin tataarit joutuivat vangiksi 47 000 ihmistä (luku voidaan yliarvioida) [15] .
Vuonna 1445 Ulu-Muhammed hyökkäsi jälleen Venäjää vastaan, määrältään pieni (1000 venäläistä 3500 tataaria vastaan), mutta Moskovan ruhtinaskunnalle tuhoisa . Suzdalin taistelu (1445) tapahtui - se oli Moskovan armeijan ja valtakunnan täydellinen tappio. suurruhtinas Vasili II Pimeän vangitseminen . Vangittuaan Suzdalin tataarit siirtyivät 3 päivän kuluttua sisämaahan lähestyen Vladimiria (he eivät uskaltaneet hyökätä kaupunkiin). Elokuun 23. päivänä Kazanin ruhtinaat Mamutyaka ja Yakuba palasivat kaponin kanssa Nižni Novgorodiin. Lokakuun 1. päivänä Vasily II vapautettiin muiden vankien kanssa kotimaahansa vastineeksi valtavasta lunnaista (Novgorodin tietojen mukaan sen koko oli 200 000 ruplaa, Pihkovan mukaan - 25 000 ruplaa), mukana oli 500 tataariyksikkö. ihmiset. Lisäksi tatarifeodaaliherroille annettiin "ruokinta" - oikeus kiristää Venäjän väestöstä. Moskovan sisällä, Meshcherassa, myönnettiin vuonna 1452 Kasimovin khanaatti [16] (se oli olemassa vuoteen 1681 asti ja oli tataarien houkuttelemisen keskus aroilta suvereeniin palvelukseen [17] ), jonka ensimmäinen hallitsija oli Ulu-Muhammed, Tsarevitš Kasim .
Kazanin tataarit miehittivät Nižni Novgorodin , Lukhan ja Suzdalin kaupungit lähellä Muromia vuosina 1444-1445 [18] , joissa oli monia vankeja . Aikakirjat tallentavat Kazanin tataarien sotilaallisia toimia venäläisiä vastaan vuoden 1448 alkuun asti.
Sitten sotilaallinen konflikti tapahtui vuosina 1461-1462.
Sitten tuli sota 1467-1469. - niin kutsumalla ensimmäistä Kazania - Moskova yritti laittaa Tsarevitš Kasimin Kazanin valtaistuimelle . Seuraavien 10 vuoden aikana Kazanin tataarit eivät tehneet hyökkäyksiä.
Sitten tapahtui Venäjän ja Kazanin sota (1487) - Kazanista tuli Moskovan vasalli, mutta se säilytti kokonaan alueensa.
Nogai-puolueen vaikutuksen alaisena Kazan meni sotaan vuonna 1505 - venäläiset kauppiaat vangittiin, sitten käytiin kampanja Nižni Novgorodia vastaan , joka kesti vaikein piirityksen. Venäjän ja Kazanin välinen sota (1505-1507) alkoi ja meni Moskovalle huonosti vuodesta 1506: laaja kampanja Kazania vastaan muuttui täydelliseksi tappioksi. Kuten kronikassa kuvataan: " Dmitri [Ivanovitš, Vasili III:n veljet] otettiin elossa taistelussa, ja Kazanin tsaari kidutti häntä katkeroin piduin. Ja siitä 100 000:sta jäi jäljelle 7000 venäläistä huutoa .
Elokuussa 1521 Kazanin Khanin joukot suorittivat sotilaallisen kampanjan Nižni Novgorodin, Muromin, Klinin, Meshcheran ja Vladimirin maita vastaan ja liittyivät Krimin khaanin armeijaan Kolomnassa. Sen jälkeen he piirittivät Moskovan ja pakottivat Vasili III :n allekirjoittamaan nöyryyttävän sopimuksen - Venäjän kronikoiden mukaan noin kahdeksansataa tuhatta ihmistä vangittiin (pääasiassa Krimille). Vuonna 1521 pelkästään Tolshman volostista vangittiin 6 500 ihmistä [19] .
Kazan joutui jälleen vasalliasemaan Venäjän ja Kazanin välisen sodan (1530-1531) jälkeen .
Mutta vuoden 1531 jälkeen Venäjän maihin tehtiin erilliset ryöstöt, ja 15 vuoteen ei ollut Venäjän vastatoimia Kazania vastaan.
Vuoden 1537 alussa Kazanin khaani Safa-Girey aloitti laajan kampanjan Itä-Venäjän maita [20] vastaan , mukaan lukien Muromia ja Nižni Novgorodia vastaan.
Jatkokampanjat Venäjän maille jatkuivat joka vuosi vuoteen 1545 asti. Kazanin osastot eivät saaneet asianmukaista vastalausetta ja saavuttivat myöhemmin jopa sellaiset syrjäiset paikat kuin Perm , Ustyug , Galich , Vologda , Kostroma , Vladimir [21] . Vuoden 1540 kampanjoissa Khan Safa Girayn kanssa "oli 30 000 ihmistä".
”Ja sitten Kazanista ja Cheremisistä oli monta vuotta enemmän ongelmia kuin Batun alla. Batu kulki kerran Venäjän maan läpi kuin salaman nuoli. Kazanilaiset eivät tuhonneet Venäjää tällä tavalla, he eivät koskaan poistuneet Venäjän maasta: kun he taistelivat tsaarin kanssa, kun he taistelivat kuvernöörien kanssa ja hakattivat venäläisiä kuin puutarhoja. Ja sitten on suuri onnettomuus ja kaipaus kaikille niille, jotka elävät noista barbaareista, kaikille venäläisille, kyyneleet valuvat silmistä kuin joet ... jättäessään isänmaansa klaanin ja heimon, he juoksevat Venäjän syvyyksiin. Monet Venäjän kaupungit on tuhottu, kylät ja kylät ovat kasvaneet ruohoon ja menneisyyteen, ja monet alueet ovat tyhjentyneet barbaareista. Ja he myivät venäläisen vankeuden kaukaisiin maihin, joissa uskomme on tuntematon ja mistä on mahdotonta päästä pois...” [22] .
Vuosina 1545-1552. Viisi Kazanin kampanjaa suoritettiin , ja ne huipentuivat Kazanin valtaukseen vuonna 1552 [23] . Näiden kampanjoiden aikana vapautettiin tuhansia orjia - noin 71 tuhatta ihmistä tiedetään varmasti, mukaan lukien 8 000 ihmistä Kazanin vangitsemisen aikana.
Vuodesta 1552 vuoteen 1556 asti jatkui niin kutsuttu Kazanin sota - kapinaliike, jonka keskipisteenä oli Chalymin kaupunki. Mutta kapinalliset eivät enää olleet kiinni vangeista eivätkä orjakaupasta.
Sitä ei tarkastella yksityiskohtaisesti, koska tämä lauma ei tehnyt itsenäisiä kampanjoita Venäjää vastaan sen syrjäisen sijainnin vuoksi. Lisäksi vuodesta 1489 alkaen (Nogai Murzas Musan ja Yamgurcheyn vierailun jälkeen Moskovan-suurlähettiläinä) ja Ivan Julman hallituskauden loppuun asti kahden vallan välillä käytiin intensiivistä diplomaattista vuoropuhelua, jossa Moskova joko teki rauhan Nogai-lauman kanssa ja asetti sen muita khanaatteja vastaan (Krim ja Kazan) tai vaati rauhan solmimista uhkaamalla hyökkäyksiä vasalli Kassimovin ja Meshchersky- tataarien (jota kutsutaan historiallisissa asiakirjoissa kasakoiksi ) Nogai-uluksiin ja joskus jopa korvaamalla aiheuttamia vahinkoja [17] .
Hyökkäykset Venäjälle, joihin nogait osallistuivat, olivat yhteisiä Kazanin tai Krimin khaanien (tai molempien khaanien) kanssa.
1500-luvun jälkipuoliskolla Krimin tataarit tekivät 48 hyökkäystä Moskovilaisten valtioon. Hyökkäykset suorittivat ei vain khaani, vaan myös Krimin bekit ja murzat omasta aloitteestaan.
Vaarallisimmat ja kauheimmat hyökkäykset Moskovan maihin tapahtuivat vuosina 1516, 1537, 1555, 1570, 1572, 1589, 1593, 1640, 1666, 1667, 1671, 1688. Yhdelle hyökkäykselle tataarit veivät viidestä viiteenkymmeneen tuhatta ihmistä. Katso lisätietoja täältä Krimin ja Nogain hyökkäykset Venäjälle .
Mohammed Girayn (alias Mehmed I Giray ) hyökkäys, jota kutsutaan myös Tatari-Venäjän sodaksi (1521), aiheutti katastrofaalisia vahinkoja Venäjän valtiolle. Nižni Novgorodin, Vladimirin, Kolomnan, Kashirskyn, Borovskin ja Rjazanin maat tuhoutuivat, jopa Moskovan esikaupunkialueet kärsivät suuresti. Pohjanmaan kronikon mukaan Mehmed I Giray " sai yli 300 000 vjaznevia (vankeja) Moskovassa". S. Herberstein kirjoitti, että Krimin khaani " otti mukaansa Moskovasta niin suuren määrän vankeja, että se tuntuisi epätodennäköiseltä. Sillä he sanovat, että heidän lukumääränsä ylitti 800 000; osittain hän myi ne turkkilaisille kahvilassa, osittain tappoi heidät, koska vanhoja ja heikkoja, joita ei voitu myydä kalliilla ja jotka eivät sovellu kestävään työhön, antavat tataarit nuoruuteensa. , kuten jänikset pennuille, jotta he oppivat heiltä ensimmäiset kokemukset asepalveluksesta. Myydyt pakotetaan palvelemaan orjina kuusi vuotta, jonka jälkeen he vapautuvat, mutta heitä ei voida poistaa maasta . Myös Kazanin tataarit vangitsivat suuren "täyden". " Kazanin tsaari Saip-Girey myi kaikki Muskovista viemänsä vangit tataareille Astrahanin torilla , joka sijaitsi Volgan suulla ."
Loviviivan käyttöönoton myötä vangittujen vankien määrä alkoi laskea. Tataarit rikkoivat lovia helposti ja murtautuivat suojelualueille, mutta lovat toimivat tataareille ansana paluumatkalla. Serif-linja kahlitsi ratsuväen liikkeitä, esti niitä leviämästä ja pakotti heidät palaamaan samoja teitä pitkin, missä kokoontuneet venäläiset ratit pysäyttivät heidät vapauttaen vangit.
Lounais-Venäjän ( Commonwealth ) alueella hyökkäykset olivat vielä yleisempiä ja seurauksiltaan kauheampia. Voit lukea niistä lisää artikkelista Liettuan suurruhtinaskunnan suhteet Kultaormaan ja Krimin Khanaattiin .
Esimerkkinä syvista vaelluksista:
Vertailun vuoksi koko Venäjän valtion väestönlaskennassa huomioitu verovelvollinen väestö vuonna 1646 oli noin 5,9 miljoonaa [25] . Lähellä vuosia 1650/51 olevan " Kaikkien palvelusväkiarvion " mukaan Venäjän armeijan kokonaislukumäärä (ilman taisteluorjia ja eteläisten serifien vartijoita) oli vain 129 314 henkilöä [26] [27] .
Kultaisen lauman orjakaupan järjestämisestä tiedetään vähän. Suurten orjamarkkinoiden piti olla lauman suurimmissa kaupungeissa: Sarai-Batu ja sitten Sarai-Berke - orjien myynti Volga-jokea pitkin Kaspianmeren rannikolla ja Kaukasuksella , maalta Keski-Aasiaan ja mahdollisesti myös länteen Mustanmeren ja Azovanmeren satamiin.
Samanlaisia kuin Kultahorde ja orjien jälleenmyynti Khadzhi-Tarkhanin orjamarkkinoilla [28] [29] [30] (alueella, jossa nykyään Astrakhan ), lähettämällä heidät edelleen Keski-Aasiaan ja Kaspianmeren rannikolle .
Sitä ei tarkastella yksityiskohtaisesti, koska tämä lauma ei tehnyt itsenäisiä kampanjoita syrjäisyytensä vuoksi. Kaikki hyökkäykset, joihin Nogait osallistuivat yhdessä Kazanin tai Krimin khaanikunnan kanssa, johtivat vankien vangitsemiseen, mutta vangit myytiin todennäköisesti näiden khanaattien markkinoilla tai matkalla Nogai -laumaan .
Jo ennen mongolien saapumista Mustanmeren aroihin genovalaiset kontrolloivat Krimin orjakauppaa Kaffan (Feodosian) satamista Krimillä, Tanasta (Azovista) Donin suulla ja Peristä . Bosporinsalmi [31] .
genovalainen ja venetsialainen aikaGenoalaiset jättivät lukuisia kirjallisia lähteitä orjakaupasta - notaarin asiakirjat ja massarii (tilikirjat). Sarja Kafan massari-rekisterit vuosilta 1374-1472 . (katkouksin) on tallennettu Genovan osavaltion arkistoon [32] . 1350-luvulta 1449 orjien vientiä Kafasta (orjien vienti oli sallittu vain Kafan sataman kautta) ja koko Mustanmeren orjakauppaa valvoi erityinen organisaatio (orjan pitämiseksi kauppaa "kristillisen moraalin" puitteissa paavin pyynnöstä ) - Pietarin Kafina- toimisto. Antonia ( introytus capitum S. Antonii ), jolla oli haarat tai edustajat suurissa orjakaupan keskuksissa. Asiakirjoista on ilmeistä [33] , että genovalaiset pyrkivät Officion avulla saamaan orjakaupan monopolin Mustanmeren alueelle ja saattaen venetsialaiset ja turkkilaiset kauppiaat hallintaan. Tätä varten virastoa kehotettiin tarkastamaan kaikki alukset, keräämään veroja, kun lastataan orjia laivaan, valvomaan orjakauppaa ja varmistamaan, että muslimikauppiaat eivät vie kristittyjä orjia maasta eivätkä joudu heidän käsiinsä, eivätkä myyneet Egypti [34] . Nämä kiellot olivat uskonnollisia ja tulivat paavilta. Vuonna 1434 Genovan hallitus, vastaten paavin syytöksiin, väitti, että se määräsi, että orjia kuljetetaan vain Caffasta genovalaisilla aluksilla, ja Caffan piispan ja papiston tarkastaman alukset.
Orjien viennin määrälliset rajoitukset otettiin käyttöön Gazarian toimiston perussäännöllä vuodelta 1441 - Khioksen saaren länsipuolella oli mahdotonta viedä enemmän kuin 1 orja yhtä kauppiasta kohti. "Pyöreiden" alusten (nav, cogg ) patruunat voisivat kuljettaa 30-60 orjaa aluksen luokasta riippuen. Järjestö perii usein sakkoja paljastuneista yrityksistä peittää orjien poistamista. Tuotot St. Anthony oli niinä vuosina erittäin vaikuttava. Vuosina 1381/1382 tämä on kolmasosa jo nyt ei köyhän Kafan sataman budjettituloista - yli 1125 somia. Vuonna 1424 tämän veron kantamisesta saadut tulot olivat 133 460 asproa (orjan keskihinta oli noin 600 asproa), mikä annettiin vain kaupallisten gabellojen kokonaismäärälle (800 148 asproa) ja jätti kauas taakseen seuraavan tuloerän - oikeudelliset sakot (17 585 asproa). Genovan hallituksen mukaan 1400-luvun 50-luvulla veron " pro capitibus sarracenorum " määrä oli vähintään 2500 somia.
Vähitellen eteläisen Mustanmeren alueen muslimikaupungeista (erityisesti Sinopista ) sekä Samben saaresta tulee orjien jälleenviennin tärkeimpiä keskuksia. Orjat saapuivat Samokseen ja Brusaan Sinopin , Simison , Carpin , Pontyraclian ja harvemmin Perun kautta . Vuosien 1446-1460 massareissa, joissa suojelijan ohella on merkitty myös orjan omistaja, voidaan havaita muslimikauppiaiden kasvu - muslimi-suojelijat muodostavat 65% lähetyksistä ja 100 rekisteröidystä omistajasta 89 on muslimeja. kauppiaita (mukaan lukien 23 Simisosta / Samsunista, 6 - Sinopista ja Kastamonista, 2 - Brusasta), 8 genovalaista orjakauppiasta, 2 - juutalaisia, yhden etnistä alkuperää ei tiedetä.
Turkin aikaMutta 1400-luvun lopulla muslimit ajoivat pois tärkeimmät orjakauppiaat - genovalaiset ja venetsialaiset. 31. toukokuuta 1475 turkkilainen laivue lähestyi Kafaa ja lyhyen piirityksen jälkeen 6. kesäkuuta 1475 Kafa kaatui - asukkaat antautuivat ja heidät vietiin Konstantinopoliin [35] .
Jo turkkilaisessa Kefen (Kafa) sataman verorekisterissä vuonna 1490 satamaan saapui 75 alusta neljässä kuukaudessa. Näistä vain 8 on kreikkalaisia, 7 italialaisia, 1 venäläisiä ja loput turkkilaisia. Näillä aluksilla saapuneista 157 kauppiasta oli 16 kreikkalaista, 4 italialaista, 3 juutalaista, 2 armenialaista, 1 moldavialainen, 1 venäläinen ja 130 muslimia [36] .
Kaupan valtasivat ottomaanien kauppiaat, jotka usein valittivat orjien huonosta kohtelusta ja orjien korkeasta kuolleisuudesta jo ennen kuin ne ostettiin ja lastattiin laivoille Mustanmeren pohjoisrannikolla. Osto tehtiin Cafe ( Feodosia ), Karasubazar ( Belogorsk ), Bakhchisarai ja Gezlev , Mangup orjamarkkinoilla , joissa orjat lajiteltiin iän, sukupuolen ja ammatin mukaan. Chufut -Kalessa, lähellä Bakhchisaraia, oli paikka, jossa pidettiin rikkaita ja jaloja (kalleita) vankeja ja diplomaatteja (sodan sattuessa heidät myös vangittiin).
Oston jälkeen ne lähetettiin Istanbuliin tai muihin Mustanmeren Turkin rannikon satamiin . 1600-luvun alussa Istanbuliin saapui joka viikko useita laivoja orjilla , missä orjakauppiaat, joita oli noin 2000, organisoitiin erityiseksi kiltaksi [37] [38] [39] .
Istanbulin tullirekisterien vuosien 1450-1700 tilastojen avulla voimme arvioida orjien tuonnin kokonaismäärän: noin 2,5 miljoonaa ihmistä [40] . Lyhyemmän ajan, vuosina 1607-1617, vangittiin noin 100 tuhatta ihmistä [41] [42] .
Yksityisten ostajien lisäksi valtio itse osti ja vangitsi usein orjia - sulttaani Ibrahim määräsi vuonna 1646 Krimin khaanin tekemään kiireellisen hyökkäyksen orjille varustaakseen äskettäin rakennettuja sotilaallisia keittiöaluksia - ns . 43] vangittujen soutujen kanssa . Jokaisen ratsastuksen jälkeen Krimin khaani piti osan vangeista itselleen, pääsääntöisesti tämä vaihteli 5-10% vangituista. 1640-luvulla Khan Islam-Gerai ei saanut osuutensa elävistä tavaroista, vaan rahasta - 10 kultakolikkoa (8 Moskovan ruplaa) per henkilö.
Orjakaupalla (Keski-Aasian kanssa, Astrahanin Khanate) oli suuri rooli Kazanin Khanatessa. Orjia, enimmäkseen ryöstöjen aikana vankeja, myytiin orjamarkkinoilla: Tashayak Bazar Kazanissa ja messuilla suurella saarella Volgalla vastapäätä Kazanin Kremliä, myöhemmin nimeltään Marquis (nyt, säiliön luomisen vuoksi, tulvinut), bulgarialaisilla ja jopa khaanikunnan ulkopuolella Hadji-Tarkhanissa - nykyaikaisen Astrakhanin paikalla (1300-luvun toisella puoliskolla ushkuynin ryöstöjoukot saattoivat helposti myydä eläviä tavaroita). Monet käsityöt Kazanin Khanatessa riippuivat myös suuresti orjien läsnäolosta. 21. toukokuuta 1469, ensimmäisen Kazan -nimisen kampanjan aikana , venäläiset murtautuivat Kazanin siirtokuntiin ja vapauttivat siellä monia vankeja - " mitä oli täynnä tutoa Christianin, Moskovan, Ryazanin, Liettuan, Vyatkan ja Ustjugin ja Permin siirtokunnassa ja muut kaupungit ... ".
Vangin kohtalo Kazanin Khanatessa voisi olla paljon monimuotoisempi kuin Kultahordissa tai Krimin Khanatessa. Eräänlaisesta "petturin urasta" kertoo tarinan, joka syntyi 1400-1500-luvun vaihteessa. "Tarina Vladimirin Timoteuksesta":
Tarina kertoo Vladimirin presbytteristä Timoteuksesta, joka raiskattuaan 16-vuotiaan aatelisperheeseen kuuluvan tytön, joka tuli hänen luokseen tunnustamaan, " pakokaupungistaan vieraalle maalle likaiselle maalle. tataarit, Kazaniin ". Siellä pakolainen vaihtoi uskonsa islamiin ja astui Khanin palvelukseen. Palveltuaan 30 vuotta, pakolainen onnistui tekemään sotilaallisen uran - hän lähetti usein " tsaarinsa tataareista taistelemaan Venäjän maihinsa " ja näistä kampanjoista hän toi monia vankeja. Mutta ajan myötä hän alkoi usein surra kotimaansa puolesta, ja venäläisen orjan kautta, jonka hän auttoi pakenemaan, hän anoi armahdusta suurherttualta ja metropoliitilta, mutta hän ei kestänyt iloa ja kuoli yllättäen. Kääntyminen islamiin ja orjien siirto paikallisille orjilleHe yrittivät käännyttää vangittuja venäläisiä islamiin. Kazanin kronikon mukaan orjien omistajat " viettelen heidät miehen ja naisen Sratsynin uskoon pakottamalla heidät hyväksymään. Kohtuutonta, monet hyväksyvät sratsyn-uskonsa, tarpeensa, pelkonsa piinauksen vuoksi ja myymisen pelkonsa . Ne vangit, jotka eivät " haluneet hyväksymisen uskoa, ja ne, kuten karjaa, jotka oli sidottu joukkoon ja jotka pitävät huutokaupassa, myytiin saastaisille ulkomaalaisille ", menivät myyntiin. Usein käsiteltiin niitä, jotka eivät halunneet muuttaa uskoaan. Yhdessä Kazanin metropoliitin Hermogenesin kirjeissä, jotka on päivätty 1592, on tarina yrityksestä vuonna 1529 käännyttää vangittu Nižni Novgorodin asukas Ivan väkisin islamiin. Kieltäytyttyään muuttamasta uskoaan, tataarit hakkeroivat hänet kuoliaaksi. Kazanilaiset pelkäsivät pitää monia venäläisiä miehiä, jotka eivät olleet muuttaneet uskoaan, vankeudessa kapinoiden ja pakenemisuhan vuoksi.
Kazanin kaanivaltiossa orjat, joita ei myyty ulkomaalaisille, myytiin yleensä maanomistajille (pääasiallinen maanomistusmuoto Khanatessa oli "syuurgal" - tontti, joka annettiin omistajalle palveluehdoin eikä peritty) maan viljelyä varten. . Paikalliset maanomistajat käyttivät orjia sotavankeja yksinkertaisesti istuttamalla ne maahan. Kuuden vuoden kuluttua orja vapautui, mutta hänellä ei ollut oikeutta poistua valtion alueelta [44] [45] . Tällaiselle entiselle orjalle voitiin antaa tontti, ja ajan myötä hänestä tuli henkilökohtaisesti riippuvainen talonpoika, kuten maaorja. Heillä sai olla oma talo ja kotitalous, he saivat perustaa perheitä, heidän suojelunsa tarve poistettiin ja ylläpitokustannukset poistettiin. Mutta tällaiset entiset vangit eivät missään olosuhteissa olleet mukana palvelussa khanin joukkoissa, eikä heillä ollut oikeutta kantaa aseita.
Jotkut entisistä polonialaisista halusivat jäädä Kazanin khaaniin, mikä on täysin ymmärrettävää, koska pitkään vankeudessa asuttuaan he unohtivat kotimaansa ja tottuessaan paikalliseen alueeseen heillä ei ollut halua palata "kotiin" ”, jossa he todennäköisesti jo kaikki hävisivät: “ Sviyazhskyn alueella, tatari- ja tšuvashien kylissä ja kylissä Poloneniki asuu vastakastettujen ja tataarien ja tšuvashien kanssa yhdessä. Ja poloneniki ei kynnä heidän peltomaansa tatari- ja tšuvashien peltomaan kanssa, sekoitus raitoja ... ”- kaikki tämä päättyi usein heidän etniseen sulautumiseensa. Joten jo Volgan alueen liittämisen jälkeen metropoliita Germogen (joka teki huomattavia ponnisteluja kastaakseen tällaiset entiset maanmiehet takaisin ortodoksisuuteen) valitti vuonna 1593, että " ... monia venäläisiä polonyanikeja ja ei-polonyanikeja asuu tataarien ja tšeremien keskuudessa ja tšuvashit, ja he juovat heidän kanssaan ja syövät yhden kanssa ja menevät naimisiin heidän kanssaan, mutta monet venäläiset, vertaiset ja alakokoiset asuvat saksalaisten kanssa siirtokunnissa ja kylissä, vapaaehtoisesti ja rahalla. Ja myös nuo kaikki ihmiset putosivat pois ja kristilliset uskot putosivat ja muuttuivat tataarien keskuudessa tatariuskoksi ja germaanien keskuudessa roomalaiseen ja luterilaiseen uskoon... ". Kiinteistökirjoissa taas, kokoajien todistuksen mukaan, " polonialaisten maat on kirjoitettu tataarien ja tšuvashien kyliin ja kyliin, joissa polonialaiset asuvat tataarien ja tšuvashien kanssa yhdessä " [46] .
Vapautunut ennen Kazanin piiritystä ja sen aikanaMoskovan suojamiehen Shah-Alin pystyttämisen aikana Kazanin valtaistuimelle vuonna 1551 Kazanin ruhtinaiden kanssa tehtiin sopimus, jonka mukaan he " eivät pidä täyttä venäläistä vankeudessa, antavat kaikille vapauden ". Pelkästään Kazanista, aivan ensimmäisinä päivinä " tsaari Shigaley antoi 2700 bojaaria bojaareille ja toinen myöhemmin vapautettiin " [47] . Kazanin kronikoitsija puhuu vapautettujen lukumäärästä: " hieman yli 100 000 miestä ja vaimoa, nuoria ja tyttöjä ." Nikonin kroniikan mukaan " 60 000 ihmistä tuli vuoren puolelta ja kaupungista Kazanista ja Kazanin puolelta " - tiedot on otettu taloustiedoista, joka tallensi vapautettujen vankien ruokalisän: " on kirjoitettu Sviyazhsky-kaupungissa, jolle hallitsijoille annettiin ruokaa ” [48] . Jos tämä vapautuneiden määrä on oikea, se voi hyvinkin olla jopa 10% koko khanaatin väestöstä. Mutta jopa lokakuussa 1551 Moskovasta saapuneet bojaari Ivan Ivanovitš Khabarov ja virkailija Ivan Vyrodkov ilmoittivat, että " kazanilaiset eivät vapauta täyttä, he takovat ja hautaavat sen kuoppiin ". Kazanin piirityksen aikana syyskuussa 1552 tehtiin ryöstö Arskin maihin, joista ” ja tuotiin monia venäläisiä vankeja; ja itse pakenen kaikista Kazanin uluksista Venäjän maihin, ikään kuin en olisi huolehtinut kenestäkään . Itse Kazanissa sen vangitsemisen jälkeen vapautettiin vielä 8 000 vankia. Pelkästään vuosina 1551-52 vapautettiin yhteensä noin 71 000 ihmistä.
Orjuuden jäänteet häiritsivät tätä aluetta vielä kauan Kazanin valloituksen jälkeen - Kokshai-voivoda A.P. Surovtsev sai ohjeet vuodelta 1645 annetulla mandaatilla varmistamaan, että " venäläisten kokshai-tšeremiä ei lyöty missään, niitä ei murreta eikä tuoda kaupungeista, ei myydä, ja pihoilla he eivät pitäisi venäläisiä yksinään itselleen ."
Kirkon osallistuminen lunastusrahojen jakamiseen ja keräämiseen on selkeästi osoitus tästä kirjeestä, jonka tsaarinna Elena Glinskaja ja hänen poikansa Ivan Vasilievich (silloin vielä vauva) lähettivät Novgorodin metropoliitille Macariukselle vankien lunnaista . päivätty 1535 (ennen valtionveron käyttöönottoa):
"Entisinä vuosina tataarit tulivat suvereeniin Ukrainaan ja vangitsivat pojaarien lapset, aviomiehet, vaimot ja tytöt, meidän tähtemme. Ja Herra Jumala pehmentää ulkomaalaisten sydämet, ja laumat palauttivat vankeudet, ja sitä varten he pyysivät hopeaa suvereenilta suurruhtinas Ivan Vasilyevichiltä. Ja prinssi johti. Hän käski bojaarejaan antamaan hopeaa, niin paljon kuin hän ansaitsee, ja lunastaa kristittyjä sieluja. Ja suvereeni, suuri prinssi Ivan Vasilievich ja hänen äitinsä, hurskas prinsessa Elena, määräsivät heidän pyhiinvaelluksensa ja Kristuksen lauman paimenen Vladyka Makariyn olla itse tuossa lahjuksessa pakollisen selvityksen mukaan ja arkkipiippakunnassaan, kaikista luostareista kerätäkseen 700 Moskovan ruplaa " (Sofian kronikka). [49]
Ivan Kamala totesi vuonna 1551 esittämissään valtavissa kysymyksissään (katso artikkeli Stoglav ) papistolle selvästi: " On välttämätöntä käsitellä vankien lunnaita Busurmanin käsistä " [50] . Papisto osallistui virallisen vastauksen kehittämiseen kuninkaalle ajan ja viisaiden vanhinten "testaamana". Samoin Joasaph Viisas . Monia vuosia myöhemmin hänen häpeää ja kaatamistaan metropoliitin viralta vuonna 1542 kuunneltiin hänen mielipidettään. Vuonna 1551 Joasaph lähetettiin "tutkimaan" "Stoglavy"-kirkkoneuvoston päätöstä. Tekstiä koskevissa huomautuksissaan Joasaph vaikuttaa hyvin oudolta ja suoraviivaiselta henkilöltä. Toisin kuin tuomiokirkko(!) hän vaatii suoraan, että vankien lunastuskustannukset siirretään verovelvollisilta kirkolle. " Ja kristityt, suvereeni tsaari, ja niin paljon veroasi heidän päivämäärinä ."
Aiemmin oli esimerkkejä kirkon vankien lunnaista. Tataarit vangitsivat yhden sepän, mutta metropoliitta Philip (1464-1473) lunasti hänet ja aloitti työskentelyn pääkaupunkiseudulla.
Lauman vankeudesta saaduista lunnaista tuli keskitetyn Venäjän valtakunnan suvereeni asia, joka rahoitettiin "kuninkaallisesta kassasta", he olivat vastuussa Posolsky-järjestyksestä .
Stoglavyn katedraalille vuonna 1551 esittämissä kysymyksissä Ivan Julma väitti tästä aiheesta seuraavasti:
On huolenpidon arvoista tehdä suuria asioita, vangit tuodaan (tatarikauppiaat) maksamaan takaisin bojaareilta ja bojaareilta ja kaikenlaisilta ihmisiltä. Ja toiset itse menevät ulos, heidän täytyy ja he ovat arvottomia, eikä täällä ole mitään maksettavaa, eikä kukaan maksa. Ja ne Polonenikit, aviomiehet ja vaimot, viedään taas takaisin besermenstvoon, ja täälläkin he tulevat moittimaan kaikenlaiset ilkeät jumalattomat. On syytä asettaa neuvosto tästä, kuinka korjata takaisinmaksu, äläkä lähetä epäuskoisia pois. Ja ne, jotka menivät ulos yksin, järjestävät heidän tekevän omaisuutensa mukaan, niin paljon kuin mahtuvat, jotta he ovat kammioissa ja ilman kyyneleitä.
- Stoglav. KATEDRAALI VUODEN 1551. NEE KOLMENKYYDETTÄ SEITSEMÄTÄ KUNINKAISTA KYSYMYKSIÄ JA KIRKKORAKENTEESTA. LUKU 5 Kysymys 10Tämän perusteella Ivan Julma käski lunastaa kaikki vangit, jotka tataarit olivat valmiita myymään.
Vuoden 1649 neuvostosäännöstössä korostetaan tämän hyväntekeväisyysteon moraalista puolta ja todetaan, että veroa kerättäessä ei pidä unohtaa ketään, jottei tältä veronmaksajalta riistettäisi almuja ja lahjuksia Jumalalta:
... jotta kukaan ei ollut mukana tuossa rahakokoelmassa, ennen tällaista lunastusta kutsutaan yleiseksi almuksi, ja hurskas kuningas ja kaikki ortodoksiset kristityt saavat siitä suuren palkinnon Jumalalta, koska vanhurskas Henok sanoi: älä säästä veljen kultaa ja hopeaa veljen tähden, vaan lunasta hänet, niin saat satakertaisesti Jumalalta. Ja profeetta puhui Jumala, älä säästä ihmisten rahaa sen tähden. Kristus, ei vain hopeaa, vaan myös hänen sielunsa käskee laittaa veljiin. Suurempaa kuin tämä, puhe, kukaan ei voi rakastaa, ellei joku anna sieluaan veljiensä puolesta. Ja sen vuoksi, Kristuksen tähden, hurskaan tsaarin ja kaikkien ortodoksisten kristittyjen sanojen ei tulisi ainoastaan lunastaa vankeja, vaan myös arvokkaasti laskea sielusi heidän puolestaan, mutta sinä päivänä heitä kunnioitetaan satakertaisella kostolla. .
- Katedraalikoodi 1649. LUKU VIII. VANKIJEN POIKKEUKSESTAOrjakauppias arvioi jokaisen vangin yksilöllisesti hänen henkilökohtaisen tilansa ja sosiaalisen asemansa mukaan. 1500-luvun puolivälissä hinnat näillä markkinoilla vaihtelivat 40-600 ruplaa henkilöä kohti.
Osavaltiotasolla määrät, jotka valtionkassa käytti vankien lunnaisiin, määritettiin heidän sosiaalisen asemansa perusteella:
Vangitusta aatelismiehestä annettiin 20 ruplaa. jokaisesta sadasta neljäsosasta kartanomaistaan,
Moskovan jousiampujalle - 40 ruplaa, ukrainalaiselle jousiampujalle - 25 ruplaa,
vangitulle talonpojalle ja bojaarimiehelle - kumpikin 15 ruplaa .
Taloudelliset vaikeudet rahan keräämisessä lunnaita varten voitettiin useilla tavoilla.
Vuonna 1551 otettiin käyttöön erityinen vero - " polonialainen raha ". Tämä vero määrättiin koko maan verovelvolliselle väestölle, joka kerättiin jokaiselta "auralta" (veroyksikkö). Vero oli voimassa vuoteen 1679 [55] .
Verotusohjeet ovat Stoglavin (1551) luvussa 72 "Vankien lunastamisesta". Veron määrä vaihteli sen mukaan, kuinka paljon rahaa kassa käytti vankien lunnaisiin - se perittiin "avioerolla". Kaikilla lunastusmenetelmillä se rahoitettiin suoraan kuninkaallisesta kassasta, mutta sen käyttämät varat palautettiin vuosittaisen jaon muodossa väestön kesken: eli kuluvana vuonna tämä vero kerättiin siten, että kattamaan valtionkassan viime vuoden lunastusmenot - ns. palkkatulot . Vapautus tästä verosta oli hyvin harvinaista [56] .
Myöhemmin 1580-luvulla [57] vankien lunnaisiin käytettyjen summien myöhemmän jaon järjestelmästä siirryttiin säännöllisiin maksuihin (2 ruplaa auraa kohti) [58] [59] .
Sokha (mittayksikkö) on likimääräinen pinta-ala, joka on kynnetty yhdellä auralla (jota talonpoikaisyhdistys vastaa 10-16 kotitaloutta tai 10-16 talonpoikaperhettä). Tällainen pinta-ala oli tavallisesti (mustalle talonpoikalle) 400-600 korttelia tai 200-300 hehtaaria, mikä on noin 219-340 hehtaaria (vähemmän hedelmällisillä mailla, enemmän hedelmättömällä maalla) tai 12-28 hehtaaria perhettä kohden. [60] Poshny-vero (posshnoe taxation) - valtion maavero Venäjän osavaltiossa XVI-XVII vuosisatojen aikana, joka määrättiin soshny-kansalle . Vuonna 1679 aurojen (kylvömaan) verotusjärjestelmä korvattiin kotitalouksien verotusjärjestelmällä: tärkeimmät välittömät verot ja pienet maksut yhdistettiin yhdeksi veroksi - streltsy-veroksi. Mutta ihmiset alkoivat rekisteröityä useiden perheiden kanssa samassa taloudessa vähentääkseen kunkin veron määrää. Siksi Pietari I otti vuonna 1724 käyttöön uuden henkilöveron, jota kutsutaan poll-veroksi . Samalla aloitettiin verovelvollisen väestön yleinen laskenta ja määrättiin vero sielua kohden (pois lukien aateliset ja papisto), joka oli 80, 74 ja 70 kopekkaa henkilöä kohti kolmen ensimmäisen vuoden aikana.
Virkailija Kotoshikhinin [61] todistuksen mukaan " vankien lunastukseen tarkoitettujen rahan kokonaismäärä oli 150 tuhatta ruplaa vuodessa " [62] .
Lunastusmenettely on myös kirjattu tsaari Aleksei Mihailovitšin vuonna 1649 annettuun neuvoston säännöstöön , joka hyväksyttiin Zemsky Soborissa vuonna 1649. Laki määritteli vankien lunnaita koskevat lait (luku VIII) ja lunnaiksi tarkoitetut määrät, jotka riippuivat vangin sosiaalisesta asemasta [63] . Erityisesti korostettiin, että vero otetaan kaikilta maanomistajilta (mutta eri määrät: 8-2 rahaa), mukaan lukien kirkko- ja luostaritilat (verotetaan enimmäismäärällä) ja uusien kotitalousluetteloiden mukaan, ei vanhan mukaan. maajärjestelmä:
Kerää joka vuosi rahaa koko Moskovilaisvaltion kaupungeista, kaupunkilaisilta ja vaunumiehiltä ja kaikenlaisilta kaupunkien kaupungeissa asuvilta vuokralaisilta sekä patriarkoilta ja metropoliiteilta sekä arkkipiispoilta ja piispoilta ja luostaritiloista, talonpoikien ja bobylien kanssa pihalta osmirahalla. Ja kuninkaan palatsikylät ja mustat volostit, ja isännöitsijiltä ja talonpoikaisilta, pihalta neljän dengin verran ja palvelusmiehiltä, jousimiehiltä ja kasakilta ja ampujilta ja zatinschikilta ja kauluksilta ja valtion kirvesmiehiltä ja sepäiltä ja kaikilta palveluhenkilöitä, kaksi rahaa pihalta. Ja ota ne rahat Posolskajan järjestyksen sään mukaan, uusien laskentakirjojen mukaan, älä kirjeen mukaan, niin ettei kukaan jäljellä olevista ollut tuossa rahankeräyksessä,
[64] Tästä tekstistä käy ilmi, että vähimmäisvero kannettiin palvelushenkilöiltä, sotilasmiehiltä, käsityöläisiltä, asesepiltä.
Liittyy myös lukuun VIII (" vankien lunastamisesta ", koostuu 7 artiklasta): luku VI (yhteensä 6 artiklaa) " matkakirjeet valtioihin ja valtioihin " (eli suurlähetystöpalvelusta) ja luku VII (" Moskovan valtion kaikkien sotilaiden palveluksesta ", yhteensä 32 artikkelia) [64] .
Katariina Suuren aikana kassasta aiheutuvat kustannukset vankien lunnaista (lisäksi tapahtumakustannusten "Lääninhallinnan instituutioiden" mukaan vuonna 1775) nousivat 540 000 ruplasta. vuodessa vuonna 1781 - 1 340 000 ruplaa. vuodessa 1796 [65]
Esimerkki: Semjon Gavrilovich Zorich "liittyi armeijaan husaarina" vuonna 1754; Vuonna 1760 Wahmisterina hän osallistui Preussin sotaan ja joutui 1. maaliskuuta preussilaisten vangiksi, missä hän viipyi noin yhdeksän kuukautta ja vapautettiin "salasanan vuoksi". Ensimmäisessä Turkin sodassa Zoric johti etujoukkoja ja hänet ylennettiin toiseksi majuriksi henkilökohtaisen rohkeutensa vuoksi. Heinäkuun 3. päivänä 1770 Zorich joutui turkkilaisten vangiksi saatuaan kaksi keihään ja yhden sapelin haavan. Hänet vietiin Konstantinopoliin, jossa hänet esiteltiin sulttaanille venäläisenä kenraalina - hän hylkäsi suuttuneena sulttaanin tarjouksen siirtyä hänen palvelukseensa ja sijoitettiin Seitsemäntorniseen linnaan , jossa hän viipyi 4 vuotta ja 3 kuukautta; sitten vielä 8 kuukautta Konstantinopolissa.
Rikastuttuaan hän lahjoitti summia vankien lunnaita varten ja auttoi vankeudesta vapautettuja; mitä todennäköisimmin hänen erityinen huolensa vankien kohtalosta selittyy hänen henkilökohtaisella pitkäaikaisella vankeudellaan [66] .
Vankien ja orjien lunastamiseen oli neljä päätapaa:
Yksityiskohtaiset viitteet tästä löytyvät Stoglavista vuodelta 1551, luvusta 72 " Vankien lunastamisesta ". Se puhuu kolmesta vankeudesta saatavasta lunnaista. Joko vangit " maksaavat itsensä pois ", tai heidät lunastetaan " tsaarin lähettiläät laumoissa ja Tsaregradissa tai Krimillä tai Astorochaniassa tai Kafissa " (Feodosia), tai lunnaat tehdään käytettynä Moskovassa itse, jonne " kreikkalaiset ja turkkilaiset ja armenialaiset " tai muut " vieraat " tuovat mukanaan " ortodoksisia talonpojat ", jotka he ovat " palauttaneet " vankeudesta .
Joskus tataarien keskuudessa asuneet itäiset kauppiaat lunastivat venäläisiä vankeja. Sitten he toivat ne Venäjälle ja laittoivat ne myyntiin tänne. Jos kukaan ei ostanut vankia, hänet vietiin takaisin aroille.
Välittäjien käyttöTärkeä välittäjärooli vankien lunnaissa oli Krimin karaiteilla (lähteissä usein mainittu), jotka käyttivät yhteyttä heimotovereihinsa, jotka asuivat pysyvästi Liettuassa ja Puolassa vuosina 1397-1398 (katso artikkeli Liettuan karaiitit ) , suoritti monimutkaisia ja vaarallisia operaatioita lunastaakseen orjia Euroopan maista, erityisesti jaloperäisiä. Joten yhdessä Sefer Gazı Aga -nimisen visiirin kirjeistä Puolan liittokansleri Prazmovskylle (Prazmowski) mainittiin ruotsalaiset vangit, jotka vangittiin vuonna 1661 ja lähetettiin Puolaan " palvelijani Dzinalin kanssa juutalaisen Arslanin kanssa " ( 'poszyłam sługe swego). Dzinalny z ˙zydem Arsłanem ' ) [67] [68] . On huomattava, että Krimin karaiitit lunastivat myös juutalaisia (esim. rabbi Moses ben Jakob ha-Goleh (pakotettu) Kiovasta (1440-1520) tuli Krimille vankina vuonna 1506 [69] ja lunastettiin. paikallinen yhteisö), jotka joutuivat vangiksi tataarien hyökkäyksissä Ukrainan ja Puolan maihin, mutta eivät kaikki eivätkä aina.
Yksityiskohtaiset tiedot tällaisista operaatioista jätti puolalainen kirjailija Martinus Broniovius ( Marcin Broniewski - Marcin Broniewski) luvussa " Captivorum apud Tartaros ratio " hänen historiallisen teoksensa 1578: "Tatarian kuvaus" tai "Tartariae Descriptio". Hän mainitsi, että kristittyjen maiden (mukaan lukien Koillis-Venäjän) suurlähettiläät yrittivät lahjoa juutalaisia tai tataareita ( Judaeos vel Tartaros pecunia corruptos ) lunastaakseen kristittyjä vankeja - sitten nämä lahjotut kauppiaat tarjosivat heille yleensä vangeista paljon halvempia hintoja kuin mitä he haluaisivat. ovat tarjonneet samoista vangeista tataarikaanikunnan vallan viralliset edustajat [70] [71] . Kirjoittajan johtopäätös "lahjttujen kauppiaiden" erityisestä merkityksestä vahvistaa myös muut lähteet. Niinpä hän teki 1470-luvulla tsaari Ivan III :n kanssa sopimuksia (ilman tällaista välittäjää tuskin olisi ollut mahdollista) kuuluisan juutalaisen (eli juutalaisuutta tunnustavan , ei karaismia tunnustavan ) Kafa-kauppiaan, nimeltä Hoca Bikeṣ , vankien vapauttamisesta. Gökgöz tai Bikeṣ Gökgözаn poika (venäläisissä lähteissä Khozia Kokos) - hänet mainittiin Kafa-rekisterissä vuodelta 1487 [72] ja hän oli yksi keskiajan mainituimmista Krimin juutalaisista. Huolimatta siitä, että hänen lunastamat venäläiset kauppiaat (Sirin bey Mamakin vangiksi) olivat hänelle erittäin kiitollisia ja jopa antoivat hänelle rahaa, tämä kauppias yritti saada lisäsummaa pettämällä kuningasta [73] [74] [75] [76 ] [77] [ 78] [79] [80] .
Tapahtui myös, että lähisukulaisensa menettäneet ihmiset itse lähtivät etsimään ja lunnaitamaan heitä. Tiedetään esimerkiksi, että syksyllä 1545 kokonainen joukko (55 henkilöä) "ostajia" Okan rajakaupungeista ( Odoeva ja Beleva ) saapui Krimille. Kaikki he etsivät rakkaitaan, jotka tataarit veivät pois näille maille tehdyn hyökkäyksen aikana joulukuussa 1544.
Tämä epäitsekäs yritys melkein päättyi traagisesti. Huolimatta Moskovan Krimin-suurlähettilään vastalauseista, Khan Sahyb Giray määräsi venäläiset vangittavaksi ja orjuutettavaksi. He viettivät noin kaksi vuotta vankeudessa. Lopulta tämä tarina saavutti itse Ivan Julman . Nuori kuningas toimi päättäväisesti. Omat oli mahdollista palauttaa vain vaihtamalla ne vieraisiin. Ivan määräsi takavarikoimaan kaikki Moskovassa olleet Krimin kauppiaat ja karkottamaan heidät Volgan metsiin, Bezhetsky Verkhiin . Pidätettyjen omaisuuden otettiin talteen tsaarin ulosottomiesten toimesta.
Suurlähetystöjärjestys, tai pikemminkin sen osasto nimeltä Polonyanichny Order , otti rahaa kassasta lunnaiksi, laski lunnaisiin käytetyt summat, lunasti ja vaihtoi venäläisiä vankeja sisällä ja suurlähettiläiden ja luotettujen venäläisten kauppiaiden avulla maan ulkopuolella sekä toimituksena kotimaahansa.
Esimerkkejä vankien lunastamisesta suurlähetystöjen kautta:
Esimerkiksi vuonna 1556 suurlähettiläsritarikunnan kustannukset vankien lunnaista olivat 14 500 ruplaa [73] [74] ;
vuonna 1644 näihin tarkoituksiin käytettiin 8500 ruplaa ;
seuraavana vuonna 1645 lunastukseen käytettiin 7357 ruplaa .
Nämä summat olivat vain osa tataarien tuloista vankien lunnaista, koska monissa tapauksissa vangit joutuivat maksamaan tataareille valtion maksujen lisäksi. Tataarien lunnaista ja vankien kaupasta saatujen tulojen kokonaismäärän olisi pitänyt olla useita miljoonia ruplaa 1600-luvun ensimmäisellä puoliskolla.
Moskova yritti estää hyökkäyksiä diplomaattisin keinoin, erityisesti antamalla Krimin khaanille ja aatelisille merkittäviä lahjoja (muistojuhla), josta tuli melkein pysyvä kunnianosoitus. Jokainen khaanin suurlähetystö (yleensä kaksi henkilöä lähetettiin kahden vuoden välein) kantoi kalliita lahjoja. Vuosina 1613-1650 tällaisten lahjojen kokonaismäärä vaihteli 7 000 - 25 000 ruplaa poliittisesta tilanteesta riippuen - yhteensä 1613 - 1650 (ainoastaan vuosina 1619, 1644 ja 1645 lahjoja ei annettu) oli 3063 . ruplaa . [82]
Lisäksi Moskovan suurlähettilään ritarikunnan oli määrä tarjota Moskovassa oleville tatarilähettiläille ruokaa ja antaa heille lahjoja. 1600-luvulla uudet Moskovan lähettiläät matkustivat Krimille yleensä samaan aikaan kuin krimiläiset saapuivat Moskovaan. Suurlähettiläsvaihto tapahtui Valuykissa . Vakiintuneen tavan mukaan lähettiläiään Valuikille saattaneet tataarit saivat Moskovan hallitukselta lahjoja ja ruokaa. Keskimääräinen hinta joka kerta oli noin 1 500 ruplaa. Tähän on lisättävä Moskovan suurlähettiläsritarikunnan kulut omien Krimin lähettiläiden palkoista ja kalustosta, palvelushenkilöstöstä, sotilas saattajista ja kuljetuskustannuksista.
Täysi kulut diplomaattisuhteiden toteuttamisesta Krimin kanssa XVII vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla:
Myöhemmin, kun "lunastusoperaatiot" yleistyivät, Krimin kaanikunta perusti Moskovan valtion rajalle erityisiä "vaihtopisteitä". Ne sijaitsivat Donissa , Belgorodissa ja useissa muissa rajapaikoissa. Krimin Khanatessa oli jopa erityinen asema - "vaihtobey". Tataarien vankien lunnaita toteutettiin eri muodoissa: joskus vanki itse ryhtyi neuvotteluihin omistajansa kanssa, sopi lunastushinnasta ja saatuaan rahaa kotimaastaan kauppiaiden välityksellä vapautettiin, joskus sukulaisia teki matkoja Krimille tai antoi ohjeita kauppiaille, jotka etsivät vankia ja lunastit hänet.
Krimin kaanikunnan edustajat kieltäytyivät vaihtamasta venäläisiä vankeja tataareihin Moskovan tsaari säännöllisesti ehdottamalla massasta messuksi periaatteella. ”Jos joskus Krimin khaanit olivat valmiita ottamaan valtion näkemyksen vangeista eli alentamaan heidät ilman lunnaita tai vastineeksi vangeistaan, niin heidän alamaiset vastustivat heitä sanoen, ettei heillä ollut vastineeksi hyötyä. ” [83] .
Toiseksi, kun tarkasteltiin kysymystä tiettyjen vankien lunastamisesta julkisilla varoilla, heidän vangitsemisolosuhteet otettiin huomioon. Kuningas kielsi maksamasta niille, jotka jäivät kiinni heidän oman huolimattomuutensa vuoksi. Näihin kuului esimerkiksi kyläläisiä, jotka mahdollisesta tatarihyökkäyksestä varoitettuaan eivät halunneet turvautua lähimmän kaupungin muureihin.
Kun vangittuja sotilaita lunastettiin, he yrittivät ensin selvittää, oliko hän pelkuri vai loikkaaja.
Myös uskokysymyksellä oli tärkeä rooli: vain ortodoksit joutuivat lunnaille, jotka eivät muuttaneet uskoaan vankeuteen / orjuuteen, eivät hyväksyneet jonkun toisen uskoa. Usein islamiin siirtyminen ei auttanut pelkästään orjan kohtaloa, vaan myös omistajien muodollista ja todellista vapautumista [84] .
Suuri raha, käveleminen "vankien markkinoilla", houkutteli tänne kaikenlaisia huijareita ja roistoja. Entinen, sovittuaan tuttujen tataarien kanssa, järjesti kuvitteellisen ihmisten "vangistuksen". Saatuaan lunnaita kuvitteellisista "vangeista", huijarit jakoivat sen keskenään. Toinen toimi paljon julmemmin. He kidnappasivat ihmisiä myydäkseen heidät orjuuteen. Kidnappaajan ("päävaras") perimmäinen tavoite oli uhrinsa myynti maan ulkopuolelle - pääasiassa Krimin tai Kazanin tatareille.
Kuuluisassa Sudebnikissaan vuodelta 1497 Ivan III määrää sieppaajille rangaistuksen - kuolemanrangaistuksen [85] .
Suomalaiset kirjailijat väittävät [86] , että [87] Suuri Novgorod oli tämän alueen orjakaupan keskus, ja Novgorodin asukkaat (mahdollisesti Ushkuyniki ) tekivät ratsian Karjalaan nimenomaan tarkoituksenaan siepata eksoottisia suomalaislapsia, jotka olivat niin arvokkaita. että Jukka Korpelin arvion mukaan [88] heidän lukumääränsä ei ylittänyt puolta tusinaa vuodessa, ja hinta heistä oli valtava - Karjalassa 5 alttiin ostettu tyttö voitiin myydä 6666 altiin ennen Krimille saapumista. Tämä hinta oli 200 ruplaa tai 250 lammasta, mikä oli lähes viisi kertaa korkeampi kuin Krimin orjan tavanomaiset kustannukset. Väitetään, että Astrahan-khaanikunnan tultua kasvavaan Venäjän valtakuntaan entisen khaanin pojan annettiin johtaa kaksi hyökkäystä Karjalaan Venäjän maiden kautta (vuosina 1555 ja 1577). Sillä välin persialainen Shah Abbas lähetti delegaation etsimään suomalaisorjia, joiden tuloksena he onnistuivat hankkimaan kolme suomalaista tyttöä Moskovassa ja yli 30 Kazanissa.
Huolimatta siitä, että useimpien eteläisten Suomen alueiden asukkaat kääntyivät kristinuskoon keskiajalla, suuri osa väestöstä pysyi pakanallisena. Tämä oli hyödyllistä orjakauppiaille, koska näiden paikkojen vankeja kirkko ei suojellut millään tavalla, ja sekä kristityt että muslimiorjanomistajat saattoivat ostaa niitä. Samanlaista lähestymistapaa sovellettiin muihin pohjoisen ja Uralin alkuperäiskansoihin - tällä tavalla orjaksi vangittu ostyak tai vogul ( hant tai mansi ) ostettiin Ushkuineilta hintaan enintään 10 Novgorodin kopekkaa. joka oli hieman alle 10 grammaa hopeaa [89] .
Ivan III:n sudebnikin (jota kutsutaan myös vuoden 1497 Sudebnikiksi ) mukaan lauman vankeudesta paenneesta orjasta tuli vapaa mies. Tämä mahdollisuus rohkaisi venäläisten vankien "sujuvuutta", joten heidän hintansa orjamarkkinoilla oli alhaisempi kuin muista maista tulevien orjien.
Palattuaan Venäjälle entinen vanki sai vapauden vasta palautettuaan lunastushinnan hyväntekijälleen. Muuten hän jäi orjakseen. Tämä aiheutti väärinkäytöksiä, erityisesti lunnaiden, mutta myös korkojen keräämisen yhteydessä.
Esimerkiksi metropoliitta Aleksein (kuoli helmikuussa 1378) testamentissa, joka on kirjoitettu viimeistään vuonna 1377 (päivämäärä: Tikhomirov M.N. Medieval Moscow, s. 290-291; Smirnov I.I. Notes, 3, s. 153), maaorjat- Mainitaan velalliset, jotka joutuivat Chudov-luostarin (Alexy perusti vuonna 1365) orjuuteen " hopeasta " [90] .
Ja minä annan kaikki nämä kylät hopealla ja kauhoilla ja tretnikillä ja eläimillä. Ja että minun palvelijani ovat kylissä, ja hopea on heidän päällänsä, eivätkä he halua palvella, ja kuka haluaa missä haluaa, ja he antavat hopeaa niille, jotka tuovat kasvua.
- Metropolitan Aleksein hengellinen diplomiOn todennäköistä, että sanoilla "kauhat" ja "käsittelijät" Alexy tarkoittaa talonpoikia, jotka maksavat vuokraa luontoissuorituksena "kolmanneksen" tai "puolen" muodossa (Cherepnin L.V. Rus, kiistanalaiset asiat, s. 236-238 .). Mutta on myös versio, että tässä tekstissä sanan "kauhat" alla mainitaan orjia, jotka Kultahorden Chudov-luostari on lunastanut ja jotka työskentelevät luostarille omasta lunnaistaan. Jos sana " kauhat " tarkoittaa juuri tätä, niin meidän on myönnettävä, että luostari otti lunastetuilta orjilta korkoa jopa sellaisessa armollisessa tilanteessa kuin lunnaita uskottomien vankeudesta. Metropolitan ei näytä sulkevan pois mahdollisuutta antaa heille vapaat kädet sillä ehdolla, että velka maksetaan takaisin, mutta hän ei myöskään unohda mainita " kasvusta ".
Muissa kirjallisissa lähteissä tällaisia laumassa lunastettuja orjia ja lunnaita heille kutsutaan:
Krimin tataarien viimeinen hyökkäys tapahtui tammikuussa 1769 ja se kohdistui pääasiassa ainutlaatuiseen kansallis-alueelliseen muodostelmaan Venäjän valtakunnassa - Uuteen Serbiaan , jossa asui ottomaanien valtakunnan miehittämiä serbialaisia , joille Venäjän viranomaiset antoivat maata villi kenttä [93 ] .
Prinssi Dolgorukovin paluumatka (ensimmäisen taistelun aikana Perekopin linnoituksen lähellä 14.6.1771 Venäjän armeija saapui Krimille ) pakotti Krimin khaani Selimin pakenemaan Turkkiin vuonna 1771. Hänen tilalleen istutettiin Khan Sahib II Giray , joka allekirjoitti sopimuksen, jonka mukaan Krim julistettiin itsenäiseksi khaanivaltioksi Venäjän suojeluksessa. Vapautettuaan yli kymmenen tuhatta venäläistä vankia tämän Krimin kampanjan aikana, Dolgorukovin armeija lähti niemimaalta [94] [95] .
Siitä hetkestä lähtien Krimin puolelta ei enää tehty ratsioita, ja valtion vankien lunnaita koskevaa ohjelmaa rajoitettiin.
Keskiaikaisessa Euroopassa useat uskonnolliset veljet [98] lunastivat ( Iberian muslimien ja Maghreb - merirosvojen muslimien toimesta ) orjuudesta vangittuja eurooppalaisia .
Kun tarvittava määrä oli kerätty, näiden veljesten edustajat varustivat retkikunnan ja menivät Pohjois-Afrikkaan lunastamaan vankeja. Ne orjat, jotka pysyivät katolilaisina, lunastettiin, he eivät antaneet kiusaukseen kääntyä islamiin. Nämä käskyt eivät juuri koskaan auttaneet protestantteja. Näiden tutkimusmatkojen aikana katoliset munkit vaaransivat henkensä (mikään ei estänyt merirosvoja vangitsemasta sekä munkkeja että rahaa). Vankien lunastamisen lisäksi munkit rakensivat sairaaloita kristityille orjille Algeriassa , Tunisiassa , Tetouanissa ja Salessa . Erityisenä palveluksena he saivat suorittaa palveluksia orjille, jotka pysyivät uskollisina kristilliselle uskolleen.
Valtion vankien lunnaita koskevan ohjelman merkitys Venäjän historiassa on suuri ja siinä on monia näkökohtia.
Puhtaasti humanitaarisen puolen - pelastaa omansa verellä ja uskolla - tällä valtion tehtävällä on muitakin: