Maailman geoheliosentrinen järjestelmä

Maailman geoheliosentrinen järjestelmä on historiallinen versio maailman geosentrisesta järjestelmästä , jossa Maa lepää maailman keskellä , Aurinko ja Kuu kiertävät maata ja kaikki viisi tuolloin tunnettua planeettaa kiertävät ympäri maailmaa. aurinko [1] . Näin ollen tätä rakennetta voidaan pitää kompromissina Ptolemaioksen geosentrisen järjestelmän ja Kopernikuksen heliosentrinen mallin välillä , ja planeettojen liikkeen havaintojen kannalta geoheliosentrinen järjestelmä ei eroa Kopernikaanisesta. [2] .

Tämä järjestelmä käyttää monia Kopernikaanisen mallin etuja, eikä samalla vaadi radikaalia tarkistamista näkemyksistä Maan paikasta avaruudessa (monet muinaiset ja keskiaikaiset tiedemiehet esittivät vakavia tieteellisiä argumentteja tällaista tarkistusta vastaan ). Erityisesti tämä maailmanmalli ei ole ristiriidassa katolisen kirkon asenteiden kanssa, joka tuomitsi avoimesti heliosentrismin vuonna 1616. Yksi tämän mallin kirjoittajista, Tycho Brahe , kirjoitti, että hän halusi "löytää hypoteesin, joka ei missään suhteessa olisi ristiriidassa matematiikan ja fysiikan kanssa ja joka välttäisi teologisen tuomion" [3] . 1500-1600-luvuilla maailman geoheliosentrinen järjestelmä toimi usein myös Kopernikaanisen järjestelmän verhoiltuna laillisena versiona. 1600-luvun loppuun mennessä, kun Newton löysi dynamiikan lait ja universaalin gravitaatiolain , kaikki heliosentrismille vaihtoehtoiset teoriat menettivät tieteellisen perustansa.

Historia

Antiikin, keskiajan ja varhaisen renessanssin tähtitieteilijät

Luonnoksia geoheliosentrisestä järjestelmästä on kohdattu monta kertaa tieteen historiassa. Muinainen kreikkalainen tähtitieteilijä Theon Smyrnalainen 2. vuosisadalla jKr. e. ja roomalainen filosofi Marcianus Capella 500-luvulla jKr. e. kuvasi muunnelman geosentrisesta järjestelmästä, jossa Maa on liikkumaton, mutta Merkurius ja Venus kiertävät Auringon (vaikka sen kanssa - Maan ympäri). Oletettavasti tämä hypoteesi juontaa juurensa Pontoksen Heraklideen (4. vuosisadalla eKr.) [4] . Tämän oletuksen perustana ovat latinalaisen kirjailijan Kalkidiaksen (4. vuosisadalla jKr.) sanat hänen " Kommentoinnista Platonin Timaiosta ":

Lopuksi, Pontuksen Heraklides, joka kuvasi Luciferin [Venuksen] ympyrää, kuten Auringon, ja antoi kahdelle ympyrälle yhden keskuksen ja toisen keskiosan, osoitti, että Lucifer on joskus korkeampi, joskus matalampi kuin aurinko. Hän sanoo, että Auringon, Kuun, Luciferin ja kaikkien planeettojen sijainnin, missä ne ovatkin, määrittää viiva, joka kulkee Maan keskusten ja tietyn taivaankappaleen läpi [5] .

Planeetoista vain Lucifer (yksi Venuksen vanhimmista nimistä) mainitaan tässä, mutta asiayhteyden perusteella on selvää, että sama koskee Merkuriusta. Ilmaus "joskus korkeammalla, joskus matalammalla kuin aurinko" voidaan ymmärtää näin: joskus Venus on kauempana Maasta kuin Aurinko, joskus lähempänä. Ehkä myös Arkhimedes noudatti tätä näkemystä uskoen Marsin kiertävän Auringon , jonka kiertoradan olisi tässä tapauksessa pitänyt peittää Maa, eikä sijaita sen ja Auringon välissä, kuten Merkuriuksen ja Venuksen tapauksessa [6] .

Merkuriuksen ja Venuksen liikkeen geoheliosentrinen malli säilyi Euroopan maissa myöhään keskiajalle asti. XIII vuosisadalle mennessä tähtitieteilijältä (jonka nimeä ei tunneta) on kirje Latinalaisen valtakunnan keisarille Baldwin II de Courtenaylle : "Elohopean ja Venuksen ympyrät ... liikkuvat Auringon ympäri, ja niillä on keskus. Auringosta sfääriensä keskipisteinä” [7] . 1300-luvun luonnonfilosofi Jean Buridan kirjoittaa kommentissaan Aristotelian tutkielmaan " On Heaven " keskusteltuaan siitä, miksi Auringolla, Merkuriuksella ja Venuksella on samat (vuotuiset) kulkujaksot horoskoopissa:

Jotkut vastaavat, että tämä johtuu siitä, että nämä kolme planeettaa sijaitsevat samalla pallolla, vaikka sen sisällä niillä on erilaiset episyklit ja epäkeskot... Tämä voi olla totta, sillä kun ne [Mercurius ja Venus] ovat epäkeskittymistensä apokeskuksissa, he ovat korkeammat kuin Aurinko, ja kun ne ovat vastakkaisissa pisteissä, ne ovat alempana kuin Aurinko [8] .

Tässä kuvataan ajatusta, että Merkuriuksen ja Venuksen jaksot ovat samassa sfäärissä kuin Auringon episykli, ja esityksestä käy selvästi ilmi, että nämä planeetat pyörivät Auringon ympäri. Buridan itse kutsuu tätä kokoonpanoa "todennäköiseksi". Hän löytää kuitenkin myös toisen ratkaisun kolmen valaisimen liikejaksojen yhtäläisyyden ongelmaan: "sama ajavan älykkyyden suhde liikkuviin sfääreihin" [9] .

Italialainen matemaatikko Giorgio Valla [10] mainitsi 1500-luvun alussa (1501) Merkuriuksen ja Venuksen pyörimisen Auringon ympäri. Vuonna 1573 samanlaisen maailmanjärjestelmän julkaisi saksalainen tiedemies Valentin Naboth [ 11] viitaten Marcian Capellaan.

Ehkä geoheliosentristä järjestelmää (jo kaikille viidelle planeetalle) harkitsivat Samarkandin tutkijat Ulugbekin observatoriossa . Niinpä kuuluisa tähtitieteilijä Kazi-zade ar-Rumi (Ulugbekin opettaja , XV vuosisata) kirjoitti:

Jotkut tutkijat uskovat, että aurinko on planeettojen kiertoradan keskellä. Planeetta, joka liikkuu hitaammin kuin toinen, on kauempana Auringosta. Hänen etäisyys on suurempi. Hitain liikkuva planeetta on suurimmalla etäisyydellä Auringosta [12] .

On ehdotettu, että geoheliosentrinen järjestelmän kehitti myös intialainen tähtitieteilijä Nilakanta Keralan koulukunnasta 1400-luvulla [13] [14] . Aryabhatavahyazissaan , kommentissaan Aryabhatyasta , hän ehdotti mallia, jossa Merkurius, Venus, Mars, Jupiter ja Saturnus kiertävät Auringon, joka puolestaan ​​kiertää maata; useimmat Keralan koulun tähtitieteilijät hyväksyivät hänen mallinsa.

Tycho Brahe

1500-luvulla Kopernikuksen teoksessa " Taivaanpallojen vallankumouksesta " (1543) ehdotettiin heliosentristä maailmanjärjestelmää . Se kuitenkin herätti vastalauseita joissakin tutkijoissa. Vastalauseita esitettiin uskonnon, tähtitieteen ja aristotelilaisen luonnonfilosofian suhteen (katso Kopernikolaisuuden kritiikki ). Esimerkiksi Tycho Brahe , 1500-luvun lopun suurin tähtitieteilijä, kirjoitti tutkielmassaan "On viimeaikaisista ilmiöistä taivaallisessa maailmassa" ( De Mundi aeteri viimeisimmät phaenomenis , 1588, Uraniborg ) [15] [16] :

Maan runko on suuri, hidas ja liikkumiseen sopimaton... Olen epäilemättä sitä mieltä, että maa, jossa asumme, sijaitsee maailmankaikkeuden keskipisteessä, mikä vastaa muinaisten tähtitieteilijöiden ja tähtitieteilijöiden yleisesti hyväksyttyjä mielipiteitä. luonnonfilosofit, mistä Pyhä Raamattu todistaa edellä, eikä se kiertele vuosittaisessa vallankumouksessa, kuten Kopernikus toivoi.

Brahe piti tähtien parallaksien puuttumista toisena tärkeänä argumenttina Maan liikkumattomuuden puolesta , vaikka oikea selitys tälle tosiasialle (tähtien etäisyydelle) oli jo Kopernikus.

Tässä työssään Tycho Brahe hahmotteli ja perusti yksityiskohtaisesti maailman geoheliosentrinen järjestelmän, jota hän piti suurimpana saavutuksensa. Maa Tycho Brahen maailmanjärjestelmässä oli täysin liikkumaton, eikä se tehnyt translaatiota eikä aksiaalikiertoa . Planeettojen etäisyyksien suhde Auringosta oli täsmälleen sama kuin Kopernikaanisessa järjestelmässä . Tähdet sijaitsivat aivan Saturnuksen takana. Tämän järjestelmän omituinen piirre oli Marsin ja Auringon ympyröiden leikkaus. Tycho piti tätä lisäargumenttina kiinteiden taivaanpallojen olemassaoloa vastaan.

Oletetaan, että Tycho Brahen ajatus uuden maailmanjärjestelmän kehittämisestä syntyi noin vuonna 1580, kun saksalainen tähtitieteilijä Paul Wittich vieraili hänen observatoriossaan Venin saarella [17] . Wittichin tieteellisen kiinnostuksen kohteena oli Kopernikaanisen järjestelmän geometrinen muunnos geosentriseksi viitejärjestelmäksi. Vuonna 1578 hän teki kaavion, jossa Merkurius ja Venus pyörivät Auringon ympäri, ja Marsin, Jupiterin ja Saturnuksen episyklien säteet ovat yhtä suuret kuin sen ympyrän säde, jota pitkin Aurinko kiertää Maan. Geometrialta katsottuna Wittichin malli vastaa täysin geoheliosentristä järjestelmää.

Melkein samanaikaisesti Tychon kanssa tai vähän myöhemmin useat muut tähtitieteilijät ehdottivat geoheliosentristä järjestelmää, joista tunnetuin oli Nicolas Reimers , joka tunnetaan myös nimellä Ursus (vaikka Ursus-järjestelmässä maa pyörii akselinsa ympäri). Tycho syytti Ursusta välittömästi plagioinnista väittäen, että hän olisi voinut nähdä hänen piirustuksensa vieraillessaan Uraniborgissa vuonna 1584. Ei voida kuitenkaan sulkea pois sitä, että molemmat tähtitieteilijät esittivät tämän ajatuksen toisistaan ​​riippumatta.

Geosentrisen järjestelmän vaikutusvaltainen kriitikko oli saksalainen tähtitieteilijä Christoph Rothmann , jolla oli heliosentrisiä näkemyksiä. Kirjeenvaihdossa Tycho Brahen kanssa Rothman esitti seuraavan vastalauseen: ei ole selvää, mikä voima voisi pitää kaikki planeetat Auringon ympärillä, jos aurinko itse pyörii Maan ympäri.

1600-luku

Tycho Brahen kuoleman (1601) jälkeen Johannes Kepler tutki hänen havaintojaan ja löysi planeettojen liikkeen lait , jotka lopulta hautasivat Ptolemaiosjärjestelmän, mutta olivat periaatteessa yhteensopivia Tycho Brahen järjestelmän kanssa. Galileo Galilein tekemä Venuksen vaiheiden löytäminen oli yhteensopiva tämän maailmanjärjestelmän kanssa .

Siksi useat merkittävät tiedemiehet tunnustivat geoheliosentrisen järjestelmän oikeuden olemassaoloon heliosentrismin kanssa ( Giovanni Domenico Cassini , Ole Römer , Blaise Pascal ). Jesuiittatutkijat olivat tämän maailmanjärjestelmän tärkeimpiä propagandisteja . Niinpä italialainen tähtitieteilijä, jesuiittaritarikunnan jäsen Giambattista Riccioli ehdotti omaa versiotaan (1651): Jupiter ja Saturnus kiertävät maata, muut planeetat Auringon ympäri [18] ; myöhemmin hän kuitenkin kallistui Tycho Brahen muunnelmaan. Toinen italialainen jesuiittatähtitieteilijä Matteo Ricci , joka oli Pekingin jesuiittalähetystön perustaja , esitteli geoheliosentrinen järjestelmän kiinalaisille.

Longomontan , Tycho Brahen oppilas, selvitti Brahen järjestelmää monografiassa " Astronomia Danica " (1622). Toisin kuin opettaja, Longomontan oli samaa mieltä Ursuksen kanssa ja tunnisti Maan päivittäisen pyörimisen, jonka epäsuorasti vahvisti aiemmin löydetty Auringon kierto. Longomontanan kirja oli erittäin suosittu, ja se painettiin kahdesti, viimeisen kerran vuonna 1663. Pierre Gassendi kannatti julkisesti Longomontan-järjestelmää, vaikka monet historioitsijat pitävät häntä Kopernikuksen läheisenä kannattajana [19] . Ranskalainen tähtitieteilijä Jean -Baptiste Morin ehdotti Longomontanan mallin yhdistämistä Keplerin elliptisiin kiertoradoihin ja hänen muihin lakeihinsa (1650). Katolisissa maissa geoheliosentrinen järjestelmä pysyi suosittuna 1700-luvun alkuun asti [20] .

Galileo ja Kepler päinvastoin noudattavat tiukkaa heliosentrismiä. Fyysikko Otto von Guericke uskoi , että vain heliosentrinen järjestelmä kykenee selittämään planeettojen liikkeen syitä mekaniikan kannalta, toisin kuin Tycho Brahen maailmanjärjestelmä [21] . Ehkä tästä syystä melkein kaikki 1600-luvun suuret fyysikot, mukaan lukien Descartes , Huygens , Borelli , Hooke ja Wallis , tukivat heliosentrisyyttä .

1600-luvun lopulla - 1700-luvun alussa, kun Newton löysi universaalin painovoiman lain ja dynamiikan lait sekä Bradley -tähtien valon poikkeaman , tosiseikka Maan liikkeestä tuli käytännössä yleisesti hyväksytty tähtitieteilijöiden, fyysikkojen ja yleensä koulutettujen keskuudessa. Maailman geoheliosentrisestä järjestelmästä on tullut historian omaisuutta.

Kirjallisuudessa

"Tikhon Bracheyn järjestelmä" mainitaan kirjoittajan muistiinpanoissa A. D. Kantemirin "Satiiri I" (1729) [22] :

Tähtitieteilijillä on kaksi mielipidettä valon järjestelmästä (koostumuksesta). Ensimmäinen ja vanhin on, jossa maapallon kaiken keskuksen sijasta järjestelmä on olemassa ja seisoo liikkumattomana ja sen planeetan ympärillä pyörivät aurinko, Saturnus, Jupiter, Mars, Merkurius, Kuu ja Venus, kukin tietyssä pisteessä. aika. Tätä järjestelmää hänen keksijänsä Ptolemaioksen mukaan kutsutaan nimellä Ptolemaios; on toinen, jota Aurinko liikkumatta (mutta kiertäen itsensä ympärillä) toimittaa, ja muut planeetat, joiden joukossa on myös Maa, pyörivät sen ympärille kaikille määrättynä aikana. Kuu ei ole enää planeetta, vaan satelliitti on Maa, jonka ympäri se kiertää kiertonsa 29 päivässä. Tämän järjestelmän keksi saksalainen Kopernikus, ja tästä syystä sitä kutsutaan Kopernikukseksi. On myös kolmas järjestelmä, Tikhon Brachea, syntyperäinen tanskalainen, joka kuitenkin koostuu kahdesta edellisestä, koska hän on samaa mieltä Ptolemaioksen kanssa siitä, että maa seisoo ja että aurinko pyörii sen ympäri, mutta Kopernikuksen kanssa kaikista muista planeetat, liikkuminen auringon ympäri tarjoaa.

Lomonosovilla on ironinen satu , joka alkaa sanoilla:

   Kaksi tähtitieteilijää tapahtui yhdessä juhlassa
   Ja riitelivät keskenään helteessä.
   Yksi toistui: Maa pyörii, Auringon ympyrä kävelee;
   Toinen on se, että aurinko vie kaikki planeetat mukanaan.

Lomonosov kirjoittaa edelleen: "Oli yksi Kopernikus, toinen tunnettiin nimellä Ptolemaios." Kuitenkin rivit "Aurinko kantaa kaikki planeetat mukanaan" osoittavat selvästi, että todellisuudessa Kopernikus ei riitele Ptolemaioksen vaan Tyko Brahen kanssa [23] .

Amerikkalainen tähtitieteilijä Peter D. Usher , Pennsylvanian yliopiston emeritusprofessori , on julkaissut hypoteesin, että Shakespearen Hamlet on tähtitieteellinen allegoria. Kuningas Claudius hänen mielestään kantaa tietoisesti samaa nimeä kuin Ptolemaios, joka ehdotti geosentristä mallia. Hamlet on kopernikaaninen Thomas Digges , kun taas Rosencrantz ja Guildenstern ( Tycho Brahen sukututkimuksessa mainitut sukunimet ) ilmentävät Tychon teoriaa yrittää sovittaa yhteen kaksi järjestelmää [24] [25] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Gurev G. A., 1950 , luku XVII ..
  2. ↑ Kuhn, 1957 , s. 202, 204: "Tychonic-järjestelmä on itse asiassa täsmälleen sama matemaattisesti kuin Kopernikuksen järjestelmä... Tychonic-järjestelmä muunnetaan Kopernikuksen järjestelmäksi yksinkertaisesti pitämällä aurinko kiinni maan sijasta. Planeettojen suhteelliset liikkeet ovat samat molemmissa järjestelmissä."
  3. ↑ Bely, 1982 , s. 154-155.
  4. ↑ Pannekoek, 1966 , s. 129.
  5. ↑ Van der Waerden, 1978 , s. 167.
  6. ↑ Zhitomirsky, 2001 , s. 134-136.
  7. ↑ McColley, 1961 , s. 159.
  8. ↑ Grant, 2009 , s. 313.
  9. ↑ Grant, 2009 , s. 314.
  10. ↑ McColley, 1961 , s. 160.
  11. ↑ Westman, Robert S. Kopernikaaninen saavutus . - University of California Press , 1975. - s. 322. - ISBN 978-0-520-02877-7 .
  12. ↑ Jalalov, 1958 , s. 382.
  13. ↑ Ramasubramanian, 1998 .
  14. ↑ Joseph, George G. (2000), Peacockin harja: Matematiikan Euroopan ulkopuoliset juuret, s. 408, Princeton University Press , ISBN 978-0-691-00659-8
  15. ↑ Bely, 1982 , s. 155.
  16. ↑ Owen Gingerich. Taivaan silmä: Ptolemaios, Kopernikus, Kepler. New York: American Institute of Physics, 1993, s. 181, ISBN 0-88318-863-5
  17. ↑ Gingerich ja Westman, 1988
  18. ↑ Bely, 1982 , s. 162.
  19. ↑ Saul Fisher. Pierre Gassendi . Stanford Encyclopedia of Philosophy. - "Kiistanalaisin Gassendin tähtitieteen elementti koskee sitä, voidaanko ja missä määrin hänet pitää Galileon ja Kopernikaanisen näkemyksen puolustajana." Haettu 7. helmikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 20. toukokuuta 2020.
  20. ↑ Katso sivu 41 , arkistoitu 8. marraskuuta 2016 Wayback Machinessa , Christine Schofield, The Tychonic and Semi-Tychonic World Systems , sivut 33-44 julkaisussa R Taton & C Wilson (toim.) (1989) , The General History of Astronomy , Vol. .2A.
  21. ↑ Kauffeld, 1972 , s. 231-232.
  22. ↑ Kantemir A.D. Satiiri i niille, jotka pilkkaavat opetuksia mieleensä // Runokokoelma . - L. , 1956. - (Runoilijan kirjasto; Suuri sarja).
  23. ↑ M. V. Lomonosov . Täydelliset teokset, osa 4: Fysiikan, tähtitieteen ja instrumenttien valmistuksen teoksia, M.-L.: Izd. Neuvostoliiton tiedeakatemia, 1955. Ss. 774, kommentti: On huomattava, että runon kirjoittaja otti vapauksia: tarkasti ottaen "Ptolemaios" sijaan olisi pitänyt sanoa "Tycho Brahe", koska lause "Toinen, että aurinko kantaa kaikki planeetat mukanaan ” ilmaisee Tykhon maailmanjärjestelmää, ei Ptolemaios.
  24. ↑ Reshetnikov V. Miksi taivas on tumma. Kuinka universumi toimii. Luku 1.3. Arvoituksen synty: Kopernikus ja kaivaukset. - Fryazino: Century 2, 2012. - ISBN 978-5-85099-189-0 .
  25. ↑ Tselikov, Dmitri. Mitä Shakespeare tiesi tieteestä? (linkki ei saatavilla) (2014). Haettu 26. syyskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 9. lokakuuta 2014. 

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa