Kylä | |
kyyhkynen | |
---|---|
ukrainalainen Kyyhkynen , Krimi. Foti Sala , kreikka Foti | |
44°35′50″ s. sh. 33°54′55″ itäistä pituutta e. | |
Maa | Venäjä / Ukraina [1] |
Alue | Krimin tasavalta [2] / Krimin autonominen tasavalta [3] |
Alue | Bakhchisarayn alue |
Yhteisö | Golubinsky-maaseutu [2] / Golubinskyn kyläneuvosto [3] |
Historia ja maantiede | |
Ensimmäinen maininta | 1542 |
Entiset nimet |
vuoteen 1945 asti - Foti Sala |
Neliö | 0,87 km² |
Keskikorkeus | 201 m |
Aikavyöhyke | UTC+3:00 |
Väestö | |
Väestö | ↗ 1433 [4] henkilöä ( 2014 ) |
Virallinen kieli | Krim-tatari , ukraina , venäjä |
Digitaaliset tunnukset | |
Puhelinkoodi | +7 36554 [5] |
Postinumero | 298474 [6] / 96474 |
OKATO koodi | 35204819001 |
OKTMO koodi | 35604419101 |
Koodi KOATUU | 120481901 |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Golubinka (vuoteen 1945 asti Foti-Sala ; ukraina Golubinka , Krimin tataari. Foti Sala, Foti Sala ) on kylä Krimin tasavallan Bakhchisarain alueella , Krimin tasavallan Bakhchisarain piirin Golubinsky-maaseutualueen keskus ( Ukrainan hallinnollis-aluejaon mukaan - Krimin Bakhchisarain alueen Golubinskyn kyläneuvosto ). Kylän pinta-ala on 87,2 hehtaaria, jolla kylävaltuuston 2009 mukaan asui 1392 asukasta 453 taloudessa [7]
Väestö | |
---|---|
2001 [8] | 2014 [4] |
1327 | ↗ 1433 |
Vuoden 2001 koko Ukrainan väestönlaskenta osoitti seuraavan jakauman äidinkielenään puhuvien [9]
Kieli | Prosentti |
---|---|
Venäjän kieli | 56,97 |
Krimin tatari | 35.19 |
ukrainalainen | 7.31 |
muu | 0,38 |
Golubinka sijaitsee Lounais- Krimillä , Belbek -joen rannalla , 25 km Bakhchisaraysta , valtatiellä 35K-020 Bakhchisaray - Jalta [25] (ukrainalaisen luokituksen - T-0117 [26] ) kautta Ain kautta. - Petri . Lähellä Golubinkan kylää Belbekin kanava, joka ylittää Krimin vuoriston pääalueen kannusten välisen painuman , laajenee merkittävästi muodostaen laajan altaan. Kylän keskustan korkeus merenpinnasta on 201 metriä [27]
Kylän historiallinen nimi Foti-Sala (kirjoitettu historiallisiin asiakirjoihin muodossa Foti-Sala , Fod-Sala , Fota sala (ottomaanit.), Fociala , Fot-Sala , Fettah-Sala , Foczola , Fecciala (italiaksi)). Nimen tarkkaa etymologiaa (sekä samanlaisia alueen toponyymejä, joissa on "-Sala"-komponentti) ei tunneta. On ehdotettu, että se voitaisiin yhdistää Pyhän Fotiuksen ( kreikaksi Φώτιος ) nimeen, jonka kunniaksi kylään rakennettiin temppeli [28] .
Kylän historia on hyvin monimutkainen, mikä johtuu tämän paikan asutuksen historiallisista erityispiirteistä: jos suurin osa vuoristokylistä oli eräänlaisia "burgeja" [29] , niin täällä, Belbekin yhtymäkohdassa, Kokkozka ja Suatkanin laakso laajenee ja asukkaat muinaisista ajoista asettuivat pienille erillisille siirtokunnille-tiloilla [30] . Foti Salasta ennen sotaa N. L. Ernst löysi paikallisten kaivertajien tekemän kalkkikivestä teräshautakiven (60 cm korkea, 39 cm leveä ja 14 cm paksu), jossa oli kohokuvio laukkaavasta ratsumiehestä ja yhden kirjoitusrivin jäännökset. säilynyt ylhäällä (kääntöpuolella - karkea kohokuva päästä, tehty toissijaisen käytön aikana). Historioitsijoiden E. I. Solomonikin ja A. Yu. Vinogradovin mukaan kirjoitus ( kreikkalainen ... ΦΟΥ vac ... , tulkittu "... (poika) ... fa") on jäännös syntyperän henkilönimestä. kreikkalainen. Ἄπφος ja viittaa skyytien asutukseen 1.-2. vuosisadalla jKr. e. [31] [32] . Historioitsija Weimarnin löydösten mukaan Golubinkan paikalla oli 5. vuosisadalla skyttilais - sarmatialainen asutus [33] .
Tulevaisuudessa III vuosisadalta jKr. e. [34] , asuivat Krimin kreikkalaiset - kreikkalaisten, goottien ja alaanien jälkeläiset [35] sekoittuneena alkuperäiskansojen kanssa . Keskiajalla kylä oli osa Theodoron ruhtinaskunnan omaisuutta ja osa omistajien Mangup Gavrasin henkilökohtaista perintöä .
Vuonna 1475 ottomaanien joukot valloittivat Theodoron ruhtinaskunnan [36] ja liitettiin ottomaanien valtakuntaan . Sen alueelle muodostui Kefin Eyaletin Mangup kadylyk . Kylä mainitaan Kefinsky sanjakin vuoden 1520 väestölaskennassa Inkirmanille kuuluvana täysin kristillisenä Fotin kylänä , jossa oli 37 täyttä perhettä ja 6 miespuolisen elättäjänsä menettäneitä. Vuoden 1542 väestönlaskennan mukaan Foti-Salasyssa oli 35 kokonaista perhettä , 5 perhettä, joissa kuoli mies - perheen pää ja 12 naimatonta aikuista miestä - myös yksinomaan kristittyjä [10] .
Sen jälkeen kun ottomaanit valtasivat genovalaiset siirtomaat Krimillä, osa Kaffan ja Genovan ( Matrega ) Pohjois-Kaukasian omaisuuden asukkaista löysi suojan Krimin kaanivaltiosta . Heille annettiin oikeus asettua Syuyur-Tashin kylään Bakhchisarayn eteläpuolella sijaitsevalle alangolle. Khaanit käyttivät genovalaisten palveluita suhteissaan kristittyjen hallitsijoiden kanssa. Tästä italialaisryhmästä tehtiin "Tarkhan", joka kuului etuoikeutettuun kerrokseen, vapautettu verojen maksamisesta ja kantaa ainoa vastuu: khaanin mukana kampanjoissa. Noin 1604 heidät siirrettiin Foti Salaan ( Fecciale ) puolen päivän matkan päähän Khanin asunnosta. Ja uudessa paikassa he nauttivat edelleen samoista etuoikeuksista ja eduista. 1600-luvun alussa Krimillä vierailleen dominikaanisen munkin Emiddio Portelli d'Ascolin (Caffan ja Tatarian prefekti, italialainen dominikaanisen veljeskunnan lähetyssaarnaaja) mukaan hänen aikanaan oli jäljellä vain 12 taloa, jotka säilyttivät katolisen uskonnon. . He olivat jo unohtaneet äidinkielensä ja puhuivat turkkia, tataaria ja tšerkessia. ”Isä meidän” ja ”Jumalan äiti” tunnettiin latinaksi, mutta heidän täytyi tunnustaa ne ja pitää ne saarnaamassa turkkiksi. He menivät naimisiin tšerkessinaisten tai paikallisten kreikkalaisten naisten kanssa ja lähentyivät tavoillaan tšerkesseihin. Paavin lähetyssaarnaaja teki kaikkensa "korjatakseen villillisten heimomiestensä käytöstapoja" ja hänen mukaansa onnistui [37] . Vuoden 1634 verokirjan mukaan kylässä oli 5 ei-muslimitaloutta, 18 kotitalouden asukkaat ovat hiljattain muuttaneet pois: Beshevissä - 5, Kamarassa - 6, Mankushissa - 2, Shurassa - 4 kotitaloutta [ 20] .
Luettelo kristittyjen perheiden päistä vuonna 1652 näkyy "ottomaanien verokirjanpidossa" ("Jizye deftera Liva-i Kefe", 1652), joka on luettelo Krimin yksittäisistä kristityistä asukkaista, jotka verotettiin valtionkassaan ( 7 perhettä maksoi jizye- veron [20] ). Kristityt asukkaat vuonna 1652 Fota-salassa ("perakende kah raya padishaha sakin Bakhchesarai"): Paraskeva Afendul, Afendul Babugan, Dzhan Bek Paraskeva, Tuluki Afendul, Kharaj Yorgi, Yorgi Kharaj, Yani Yu[...]ji [38] . Dokumentaarinen maininta kylästä löytyy "1680-luvun Etelä-Krimin ottomaanien maaomistusrekisteristä", jonka mukaan Fud-sala sisällytettiin Kefe eyaletin Mangup kadylykiin . Kaikkiaan mainitaan 19 maanomistajaa, kaikki muslimeja, jotka omistivat 673 denyumia maata. Myös Cherkessin mahalla otettiin huomioon kylään viittaavana, jossa 43 ihmistä omisti 1055,5 denyumia [20] .
Katolisia pappeja riistetty ryhmä vuosikymmeniä assimiloitui vähitellen uskonnollisesti ja kulttuurisesti ympäröivien kansojen kanssa. Yhteisön huippu oli ensimmäinen, joka muutti tunnustusta, kääntyi islamiin ja liittyi siten paikallisen muslimiaateliston riveihin. Sama prosessi (enimmäkseen kääntyminen ortodoksisuuteen) jatkui muualla yhteisössä ja päättyi 1600-luvun loppuun mennessä: uusin latinalaisella epigrafialla varustettu hautakivi, joka on tallennettu Frenk-Mezarlykin hautausmaalle (" Frankien hautausmaa" ”) Ayan-Su-alueella lähellä Foti-Salya, kuului vuodelle 1685. Tämä ilmeisesti merkitsi Genovan katolisten siirtolaisten jälkeläisten täydellistä sulautumista ei-tunnustukselliseen ympäristöön. Kristittyjen Krimiltä uudelleensijoittamisen aikana vuonna 1778 Foti-Salen kristittyjä ei enää merkitty A. V. Suvorovin "Krimiltä Azovinmerelle karkotettujen kristittyjen luetteloon" [39] eikä luetteloon. Metropolitan Ignatiuksen [40] . Legendat Belbekin laakson Krimin tataareista 1900-luvun alkuun asti säilyttivät muistoa Foti-Salinien genovaisesta ("ceneviz") alkuperästä.
Historioitsija ja arkeologi R. H. Leper löysi Kilse-Bair (Kirkkomäki) kukkulalla vuonna 1914 kristillisen keskiaikaisen kirkon perustukset ja hautausmaan hautakiviineen, jotka asennettiin tekstin perusteella 1200-1500-luvun lopulla. Yhden heistä kristityn hautakiven hautakirjoituksen tekstistä päätellen tänne haudattiin vuonna 1362 "Jumalan palvelija Kumanis, Pyhän Theodoret Khadimin tytär" . Toisen vuonna 1271 asennetun laatan alla makasi "Jumalan palvelijan Mikhalin, Sadykin pojan" [30] tuhkat . 1900-luvun 30-luvulla arkeologi N.I. Repnikov kuvaili, että Kilse-Bair- kukkulalla (Kirkkomäki) on kappelin perustusten jäännökset, jotka on purettu rakennusmateriaaleja varten. Täällä tutkija tallensi kaksi tuhoutunutta kivihautaa [41] . Khaanikunnan itsenäistyttyä Kyuchuk-Kainarjin rauhansopimuksella vuonna 1774 [42] Shahin-Gireyn vuoden 1775 "valtavalla teolla" kylä liitettiin Krimin kaanikuntaan osana Mangupin Bakchi -Saray- kaymakanismia . kadylyk [20] , joka on myös tallennettu Krimin kamerakuvaukseen ... 1784 (4 kylänä ( yhden seurakunnan maale [43] ): Fettah Sala , Toinen Fettah Sala , Kolmas Fettah Sala ja Neljäs Fettah Sala ) [ 44] .
Krimin liittämisen Venäjään (8) jälkeen 19. huhtikuuta 1783 [45] , (8) 19. helmikuuta 1784 Katariina II :n henkilökohtaisella senaatin asetuksella Tauriden alue muodostettiin entisen Krimin alueelle. Khanate ja kylä määrättiin Simferopolin piiriin [46] . Ennen vuosien 1787-1791 Venäjän ja Turkin välistä sotaa Krimin tataarit häädettiin rannikkokylistä niemimaan sisäosaan, minkä aikana 26 ihmistä asetettiin uudelleen Fot-Saluun . Sodan lopussa, 14. elokuuta 1791, kaikki saivat palata entiselleen asuinpaikalleen [47] . Pavlovskin uudistusten jälkeen , vuosina 1796–1802, se kuului Novorossiiskin provinssin Akmechetskin alueeseen [48] . Uuden hallinnollisen jaon mukaan Foti-Sala liitettiin 8. (20.) lokakuuta 1802 [49] Tauridan maakunnan perustamisen jälkeen Simferopolin piirikunnan Mahuldur-volostiin.
Simferopolin piirin kaikkien kylien selvityksen mukaan , joka sisältää 9. lokakuuta 1805 päivätyn Fot-salan kylässä 34 jaardia, joka oli 34 jaardia. ja 245 asukasta, yksinomaan Krimin tataareita [11] . Kenraalimajuri Mukhinin sotilaallisen topografisen kartan vuonna 1817 nimi Fots-Sala merkitsi nykyisten Golubinkan ja Nižnjaja Golubinkan kyliä, jaardien määrä - 48, ilmeisesti viittaa molempiin [50] . Vuoden 1829 Volost-jaon uudistuksen jälkeen Fotsala määrättiin vuoden 1829 Tauriden maakunnan Volostien valtionlausunnon mukaan uuteen Baidar -volostiin [51] . Nikolai I :n henkilökohtaisella asetuksella 23. maaliskuuta (vanha tyyli), 1838, 15. huhtikuuta muodostettiin uusi Jaltan piiri [52] ja kylä siirrettiin uuden piirin Bogatyrsky - alueelle. Vuoden 1842 kartalla Kurtler-Foz-Sala on merkitty 45 pihalla [53] .
1860-luvulla Aleksanteri II : n zemstvo-uudistuksen jälkeen kylä pysyi osana muuttunutta Bogatyrskaya-volostia. Vuoden 1864 VIII tarkistuksen tulosten perusteella laaditun "Tauriden maakunnan asuttujen paikkojen luettelon vuoden 1864 tietojen mukaan" mukaan Foti-Sala on valtion omistama tatarikylä, jossa on 529 asukasta 169 pihalla, 4 moskeijat ja laattatehdas lähellä Belbek-jokea ja huomautus, että sotilaallinen topografinen kartta koostuu 4 osasta< [12] . Vuosien 1865-1876 kolmivertaisessa Schubert - kartassa on merkitty 100 kotitaloutta Kurtler -Foz-Salan kylässä [54] . Vuonna 1886 kylässä asui hakemiston "Volosti ja Euroopan Venäjän tärkeimmät kylät" mukaan 539 ihmistä 58 taloudessa, moskeija, koulu, 3 kauppaa, parturi , leipomo ja kahvila. [13] . Vuoden 1887 X-tarkistuksen tulosten perusteella laaditussa "Tauriden maakunnan muistokirjassa 1889" Fot-Salessa on kirjattu 183 kotitaloutta ja 836 asukasta [14] . Vuoden 1890 verstakartalla kylässä on 143 tatariväestöä [55] .
1890-luvun zemstvo -uudistuksen [56] jälkeen kylä pysyi osana Bogatyr-volostia. "... Tauriden maakunnan mieleenpainuva kirja vuodelta 1892" mukaan Fotisalan maaseutuyhdistykseen kuuluneessa Fotisalan kylässä asui 113 taloudessa 692 asukasta, jotka omistivat 465 hehtaaria ja 1056 neliömetriä. oman maansa sazhens. Lisäksi asukkaat omistivat yhdessä 13 muun Kokkozskyn alueen kylän kanssa vielä 13 000 hehtaaria [15] . Vuoden 1897 koko venäläisen väestönlaskennan tulosten mukaan kylään rekisteröitiin 605 asukasta, joista 559 oli Krimin tataareita [17] . Fotisalskin maaseutuyhteiskuntaan kuuluneessa kylässä "...Tauriden maakunnan mieleenpainuva kirja vuodelta 1902" mukaan 160 taloudessa asui 1000 asukasta ja todetaan, että maa oli kunnan henkilökohtaisessa omaisuudessa. hedelmätarhojen ja peltomaan alla olevat asukkaat [16] . Vuonna 1914 kylässä toimi zemstvokoulu [57] . Tauridan maakunnan tilastokäsikirjan mukaan. Osa II-I. Tilastollinen essee, numero 8 Jaltan piiri, 1915 , Foti-Salan kylässä, Bogatyrskaya volostissa, Jaltan piirissä, oli 250 kotitaloutta, joissa oli 980 rekisteröityä asukasta ja 140 "ulkopuolista". Hallituksessa oli 1020 eekkeriä sopivaa maata ja 50 eekkeriä epämukavaa maata, maalla oli 180 kotitaloutta ja 70 maatonta. Tilalla oli 150 hevosta, 80 härkää, 150 lehmää, 180 vasikkaa ja varsaa sekä 300 pieneläintä [58] .
Neuvostovallan perustamisen jälkeen Krimillä Krymrevkomin päätöksen mukaisesti 8. tammikuuta 1921 [59] volostijärjestelmä lakkautettiin ja kylästä tuli osa Jaltan piirin (piirin) Kokkozskyn aluetta [60] . . Krimin keskustoimeenpanevan komitean ja kansankomissaarien neuvoston 4. huhtikuuta 1922 antamalla asetuksella Kokkozskyn alue erotettiin Jaltan alueesta ja kylät siirrettiin Simferopolin piirin Bakhchisarain piiriin [61] . 11. lokakuuta 1923 Koko Venäjän keskustoimeenpanevan komitean asetuksen mukaan Krimin ASSR:n hallinnolliseen jakoon tehtiin muutoksia, minkä seurauksena piirit (maakunnat) likvidoitiin, Bakhchisarayn alueesta tuli itsenäinen. yksikkö [62] ja kylä sisällytettiin siihen. 1920-luvun alussa kylään perustettiin Fotisalan kylävaltuusto. Krimin ASSR:n asutusluettelon mukaan koko unionin väestönlaskennan mukaan 17. joulukuuta 1926 Foti-Salan kylässä, Bakhchisarain alueen Foti-Salskyn kyläneuvoston keskustassa, oli 364 kotitaloutta, joista 362 oli talonpoikia, väkiluku 1422 henkilöä (720 miestä ja 702 naista). Kansallisesti se otettiin huomioon: 1351 tataaria, 45 venäläistä, 1 ukrainalainen, 5 kreikkalaista, 20 on merkitty "muu" -sarakkeeseen, tataarikoulu toimi [18] . Vuonna 1935 perustettiin uusi Fotisalsky-alue , samana vuonna ( asukkaiden pyynnöstä ), joka nimettiin uudelleen Kuibyshevskyksi [60] [62] , jolle kylä siirrettiin. Tuona vuonna kylätalous erikoistui tupakan viljelyyn [63] . Vuoden 1939 liittovaltion väestönlaskennan mukaan kylässä asui 1883 ihmistä [19] .
Marraskuussa 1941 näille paikoille tuli jälleen sota. Osa Primorsky-armeijasta matkasi Sevastopoliin. Vain vanhaa ranskalaista tietä pitkin he pääsivät Belbekin laaksosta Baidarskajaan . Mutta natsit onnistuivat miehittämään Foti-Salan ja Yany-Salan kylät, tukkien moottoritien. Kovat taistelut näiden siirtokuntien puolesta jatkuivat kolme päivää. Lopulta 4. marraskuuta Neuvostoliiton joukot miehittivät kylät. Samana päivänä Primorsky-armeijan edistyneet yksiköt saapuivat Urkusta .
Toisen maailmansodan aikana turvallisuuspoliisin päällikön raportin mukaan Foti-Salan kylässä vapaaehtoisen asepalvelukseen värväyksen tulokset Wehrmachtissa eivät olleet huonoja [64] .
Vuonna 1944, Krimin vapauttamisen jälkeen fasisteista, valtion puolustuskomitean 11. toukokuuta 1944 antaman asetuksen nro 5859 mukaisesti 18. toukokuuta Krimin tataarit karkotettiin Keski - Aasiaan [65] . Saman vuoden toukokuussa kylään oli rekisteröity 384 asukasta (90 perhettä), joista 380 oli Krimin tataa ja 4 venäläisiä; 128 erikoisasukkaiden taloa rekisteröitiin (yhdessä Ala-Foti-Salan kanssa ) [20] . 12. elokuuta 1944 annettiin asetus nro GOKO-6372s "kolhoosiviljelijöiden uudelleensijoittamisesta Krimin alueille", jonka mukaan alueelle suunniteltiin 9 000 yhteisviljelijän uudelleensijoittamista Ukrainan SSR :n kylistä [ 66] ja syyskuussa 1944 ensimmäiset uudet siirtolaiset (2349 perhettä) Ukrainan eri alueilta, ja 1950-luvun alussa, myös Ukrainasta, seurasi toinen maahanmuuttajien aalto [67] . RSFSR:n korkeimman neuvoston puheenjohtajiston 21. elokuuta 1945 antamalla asetuksella "Krimin alueen kyläneuvostojen ja siirtokuntien uudelleennimeämisestä" Foti-Salskyn kyläneuvosto nimettiin uudelleen Golubinskyksi ja Foti-Salan kyläksi. Golubinkaan [68] . 25. kesäkuuta 1946 lähtien osana RSFSR:n Krimin aluetta [69] . 25. kesäkuuta 1946 Golubinka oli osa RSFSR:n Krimin aluetta [69] , ja 26. huhtikuuta 1954 Krimin alue siirrettiin RSFSR : stä Ukrainan SSR :lle [70] . Ukrainan SSR:n korkeimman neuvoston puheenjohtajiston asetuksella "Krimin alueen maaseutualueiden laajentamisesta", päivätty 30. joulukuuta 1962, Kuibyševin alue lakkautettiin ja Golubinka määrättiin Bakhchisaraille [71] [72 ]. ] . Vuoden 1989 väestönlaskennan mukaan kylässä asui 1467 ihmistä [19] . Helmikuun 12. päivästä 1991 lähtien kylä on ollut palautetussa Krimin autonomisessa sosialistisessa neuvostotasavallassa [73] , 26. helmikuuta 1992, nimeltään Krimin autonominen tasavalta [74] . 21. maaliskuuta 2014 lähtien - osana Venäjän Krimin tasavaltaa [75] .
Kylässä on lukio [76] , päiväkoti "Solnyshko" [77] , poliklinikka [78] . Golubinkassa on toimiva Sarovin Serafimin kirkko [79] (myös kristillisen temppelin rauniot), muslimien uskonnollinen rakennus "Foti-Sala" [80] ..