Homoseksuaalinen elämäntapa

Homoseksuaalinen elämäntapa tai homoseksuaalinen elämäntapa ( englanniksi  homoseksuaalinen elämäntapa , myös homoseksuaalinen elämäntapa ) on ilmaus, jota käytetään kuvaamaan varakkaiden kaupunkihomoseksuaalien elämäntapaa 1900-luvun jälkipuoliskolla Yhdysvalloissa ja muissa kehittyneissä maissa.

Homoseksuaalinen elämäntapa kulutuskulttuurina

1960 -luvulla Yhdysvalloissa alkaneen kansalaisoikeusliikkeen jälkeen nuoret homot muuttuivat avoimemmiksi ja alkoivat muodostaa omaa homoseksuaalista identiteettiään vastustaen heteroseksuaalisia normeja . Varakkaat kaupunkihomoseksuaalit ovat luoneet oman, homoseksuaalisen, kuluttajaelämäntapaan perustuvan elämäntavan. He asettuivat erilaisten tavaroiden ja palvelujen, kuten teatterin, elokuvan, vaatteiden ja matkailun , kuluttajiksi [1] . Homokaupungit alkoivat houkutella ravitsemuslaitoksia lapsettomalle varakkaalle yleisölle, viiniputiikkeja, antiikkiesineitä ja kirjakauppoja. Homoseksuaalinen elämäntapa on synnyttänyt erityisen kuluttajaluokan - lapsettoman ja vapaa-ajan, yleensä valkoisen miehen. Yksi tämän kuluttajan arvostuksen kohteista on loma eksoottisissa paikoissa ja aurinkoisilla rannoilla [2] . Samanaikaisesti nämä kuvat koskevat vain yksittäisiä homoja ja lesboja, ja jotkut homoseksuaalit, joiden elämäntapa ei sovi kuvattuihin ideoihin, voivat tuntea vieraantumista LGBT-yhteisöstä [3] . 1970-luvun lopulta lähtien homoseksuaaliset elämäntavat ovat saaneet yhä enemmän huomiota homolehdistössä [1] [4] .

The Encyclopedia of Homosexuality (1990) huomauttaa, että homoseksuaalisen elämäntavan elinkelpoisuus vaihtoehtoisena alakulttuurina liittyy mahdollisuuteen avoimesti halveksua homoseksuaaleja suvaitsemattomien yhteiskunnan normeja [5] . Homoseksuaalisen elämäntavan muodostuminen tapahtui 1960-luvulla Yhdysvalloissa " homovapausliikkeen " seurauksena. Heteroseksuaalisuuden ja kaiken siihen liittyvän hylkääminen , mukaan lukien perinteinen sukupuolijakauma, johti uusien arvojen ja standardien muodostumiseen. 1970-luvun nousevan urbaanin homoelämäntyylin kriteereinä olivat tyypillinen pukeutumistyyli, erikoisbaarit , kylpylät ja lomakeskukset, homolehdistön tilaaminen ja osallistuminen poliittisen sisällön julkisiin tapahtumiin. 1970-luvun homoseksuaaliselle elämäntavalle oli kuitenkin ominaista vapaus heteroavioliitosta, sitoutumattomat seksuaaliset suhteet, seksuaaliset kokeilut ja korkea seksuaalisen sivistyneisyyden sietokyky sekä satunnainen osallistuminen mielenosoituksiin, mielenosoituksiin ja erilaisiin kokoontumisiin. Median vaikutuksen alaisena tämä homoseksuaalisen elämäntavan amerikkalainen malli levisi Länsi-Eurooppaan ja kolmanteen maailmaan 1970-luvulla sulautuen yleiseksi "amerikanisaatioksi", joka antautui kulutuksen ja nautinnon kulttuuriin. Samaa sukupuolta olevien suhteiden kriminalisointi vaikutti hedonistiseen elämäntapaan, joka liittyy huumeisiin, siveettömyyteen ja jatkuvaan nautinnon tavoitteluun. 1980-luvulla, AIDS-epidemian puhjettua , yksiavioisuuden idean popularisointi ja sen hyväksyminen normiksi tietylle osalle homoseksuaaleista vahvistui [5] .

Termi "lifestyle" ( englanniksi  lifestyle ) kuvaa erilaisia ​​yksilöllisiä ajattelu- ja käyttäytymismalleja (päivittäiset rutiinit, mielipiteet, arvot, kiinnostuksen kohteet, tarpeet ja käsitykset), jotka kuvaavat kuluttajien välisiä eroja [6] . Lisäksi termi lifestyle liittyy suoraan muotiin (trendeihin) [7] .

Australialainen tutkija ja kansalaisoikeusaktivisti Dennis Altman huomauttaa, että 1970-luvun homojen elämäntapa synnytti populaarikulttuurissa avantgarde- muotia . Hänen mielestään homoseksuaalinen elämäntapa oli "modernin kaupunkiliberaalin kapitalismin tuote" [1] .

Sosiologi Anthony Giddens kirjoittaa Kenneth Plummeriin viitaten, että homoseksuaalisuus elämäntapana nykyaikaisessa länsimaisessa kulttuurissa on ominaista yksilöille, jotka erottuaan "heteroseksuaalisesta yhteisöstä" kuuluvat homoseksuaaliseen alakulttuuriin , josta on tullut tärkeä osa heidän kulttuuriaan. elämä [8] . Seksologi Erwin Heberlen mukaan homoseksuaalit, saatuaan yhteiskunnalta tietyn leiman , oppivat itse tietyn käyttäytymistyylin integroituen homoseksuaaliseen alakulttuuriin , joka tarjoaa heille valmiita elämänskenaarioita. Samalla he itse alkavat omaksua yhteiskunnan heiltä odottamaa käyttäytymismallia [9] .

Homoasiakkaiden palveluehdoista tehdyn markkinointitutkimuksen tulokset osoittavat, että tasa-arvo, individualismi ja monimuotoisuus ovat homo-alakulttuurin tärkeimpiä näkökohtia. Lisäksi tällaisten asiakkaiden kulutustottumuksiin vaikuttavat vuorovaikutus ystävien kanssa, hetero- ja homoseksuaalinen kulttuurinen rajapinta [10] .

Ylikuormitusteoria

Ennen HIV:n löytämistä ja yksityiskohtaista kuvausta HIV-tartunnan epidemiologiasta ja mekanismeista (erityisesti ennen vuonna 1983 julkaistua kuvausta HIV-tartunnasta heteroseksuaalisen kanssakäymisen kautta [11] ), homoseksuaalinen elämäntapa huumeiden käytön, huonojen tapojen yhdistelmänä , ja sukupuolitaudit in promiscuiteetin seurauksena , vanhentuneen "ylikuormitusteorian" ( eng.  overload theory ) puitteissa katsottiin syyksi immuunijärjestelmän romahtamiseen, mikä puolestaan ​​aiheutti taudin AIDS :n , tai, kuten sitä kutsuttiin vuoteen 1983 asti - GRID (gay-related immune deficiency, English  Gay-Related Immune Deficiency ) [12] [13] [14] .

Homoseksuaalinen elämäntapa kritiikin kohteena

Ex- homojärjestöt käyttävät ilmaisua "homoseksuaalinen elämäntapa" . Amerikkalainen ihmisoikeusjärjestö Southern Poverty Law Center kuvailee asiaa näin: [15]

Ex-homo-sanakirjassa sana gay ("homo") esiintyy vain ilmaisussa homo lifestyle ("homoseksuaalinen elämäntapa"), joka ymmärretään enimmäkseen hedonistisena sekoituksena yhden yön suhteista ja sukupuolitaudeista , mikä johtaa varhainen kuolema ja nuorekkaan kauneuden häipyminen. Ex-homoliikkeellä ei ole käsitteitä kuvaamaan todellista maailmaa, jossa homot ja lesbot valitaan julkisiin virkoihin, esiintyvät televisio-ohjelmissa ja perustavat perheitä .

Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Suunnilleen ainoa kerta, kun sana "homo" esiintyy entisten homojen sanakirjassa, on ilmaisu "gay lifestyle", jonka nähdään pitkälti kuvaavan hedonistista yhdistelmää yhden yön suhteista ja sukupuolitaudeista, joka huipentuu varhaiseen kuolemaan tai hylkäämiseen. kun nuorekas kauneus haalistuu. Ex-homoliikkeellä on vain vähän kieltä kuvaamaan todellista maailmaa, jossa lesbot ja homot hoitavat vaaleilla valittuja virkoja, esiintyvät televisio-ohjelmissa ja kasvattavat perheitä.

Exodus Global Alliancen hahmottelemien "homoseksuaalisuuteen osallistumisen" vaiheiden joukossa, jälkimmäistä kutsutaan "homoseksuaaliseksi elämäntavaksi". Organisaatiot ymmärtävät tämän vaiheen tunkeutumisena " homo-subkulttuuriin " (esim. työ homoseksuaaleille tarkoitetuissa laitoksissa, homoseksuaalisten ystävien saaminen jne.), jossa homoseksuaali voi saada tukea [16] .

Stereotyyppinen ilmaisu

Monet homoseksuaalit ihmiset pitävät ilmaisua "homoseksuaalinen elämäntapa" halventavana nimikkeenä , ja kun se lausutaan, ihmiset saavat tyypillisiä kuvia siveettömyydestä ja homoparaateista [17] . Kuvattuja ideoita viljelevät aktiivisesti tiedotusvälineet , mikä edesauttaa niiden entistä suurempaa juurtumista. Esimerkiksi lähetettäessä viestejä pride -kulkueiden pitämisestä televisiokamerat vangitsevat pääsääntöisesti kulkueiden uhmakkaimmat ja järkyttävimmät osallistujat [18] [19] . Yleisesti ottaen "homoseksuaalisen elämäntavan" stereotypiointi on tapaus homoseksuaalisen suuntautumisen käsitteen redukcionismista (primitiivistä yksinkertaistamista) [ 20] . Lisäksi termin "homoseksuaalinen elämäntapa" käyttö viittaa siihen, että kaikkien homojen, lesbojen ja biseksuaalien oletetaan elävän samaa elämäntapaa ja että heidän seksuaalinen suuntautumisensa on heidän tietoinen valintansa , ja siksi sitä voidaan ja sen pitäisikin muuttaa [21] [22] . .

Yleinen käsitys homoseksuaalisesta elämäntyylistä lakkaamattoman juhlimisen, vapaan seksin ja huumeiden elämänä juontaa juurensa 1970-luvulle, jolloin yhteiskunta ei ollut tietämätön HIV :stä ja jotkut ihmiset (sekä homo- että heteroseksuaalit) olivat vapaampia seksuaalisuhteissaan. käyttäytyminen [23] . Tietysti LGBT-yhteisössä on niitä, joille on ominaista erittäin vaarallinen seksuaalinen käyttäytyminen, mutta samaa voidaan sanoa heteroseksuaaleista. Samalla olisi virheellistä väittää erityisen homoseksuaalin sekä heteroseksuaalisen elämäntavan olemassaolosta [24] .

The Encyclopedia of Homosexuality (1990) huomauttaa, että termi "lifestyle" on tyypillisempi toimittajille kuin yhteiskuntatieteille ja on ongelmallinen, kun otetaan huomioon se tosiasia, että erilaiset elämäntavat voivat mennä päällekkäin yhdellä ihmisellä, sekä lähemmin tarkasteltuna elämäntapa, näennäisesti homogeeninen, voi hajota moniin ilmiöihin [5] .

GLAAD - mediaoppaassa "välttävien termien" luettelo sisältää "homoseksuaalisen elämäntavan":

Lesboille, homoille tai biseksuaaleille ei ole olemassa yhtä elämäntapaa. Lesbot, homot ja biseksuaalit ovat erilaisia ​​elämäntapansa suhteen. Ilmausta "homoseksuaalinen elämäntapa" käytetään halveksimaan lesboja, homoja ja biseksuaaleja, ja se viittaa siihen, että heidän suuntautumisensa on valinta ja siksi se voidaan ja pitäisi "parantaa" [25] .

Promiscuity

Seksikumppaneiden määrä

On olemassa käsitys, että homoseksuaalisuus liittyy promiskuiteettiin . Jotkut tutkimukset osoittavat sen pätevyyttä, jotkut päinvastoin väittävät, että lyhyet ja pinnalliset homoseksuaaliset suhteet ovat ominaisia ​​vain joillekin, mutta eivät suinkaan kaikille samaa sukupuolta olevien suhteille; ja monet homot ja lesbot rakentavat pitkäaikaisia ​​suhteita ja elävät kuin perheet.

L. S. Klein mainitsee useisiin tutkimuksiin viitaten seuraavat seksikumppaneiden luvut: "Vuonna 1971 joka seitsemällä saksalaisella homoseksuaalilla ("shvule") oli yli 600 kumppania - ei kuitenkaan vuodessa, kuten yllä mainitut lääkärit vakuuttivat, vaan elämän aikana (Dannecker und Reiche 1974: 236). Vuonna 1981 puolet homoseksuaalisista opiskelijoista vaihtoi kumppania vähintään viisi kertaa vuodessa, kun taas vain 5% heteroseksuaalisista opiskelijoista vaihtoi kumppania tällä nopeudella (Clement 1986: 111-112). Kymmenen kertaa vähemmän. Yhdysvalloissa homoseksuaalin keskimääräinen elinikäisten kumppanien lukumäärä on 50, kun taas heteroseksuaalin keskimääräinen kumppanien lukumäärä on vain 4 (Michael et al. 1994). <...>. Samaan aikaan 90 % heteroseksuaalisista naisista Yhdysvalloissa ja yli 75 % heteroseksuaalisista miehistä osoitti, että heillä ei ollut avioliiton ulkopuolista seksiä ollenkaan (Michael et al. ”, ja erityisen voimakas halu pysyvään kumppaniin, kumppanin luomiseen homoseksuaaliset parit, "perheet" lainausmerkeissä ja ilman (jos lain sallii). <..> Liddicoatin (Boczkowski 1988: 143) tutkimista 50 homoseksuaalista 22:lla (eli lähes puolella) oli vakituisia St. 5 vuotta, joista kaksi St. 10 vuotta ja kuusi yli 15 vuotta. Kymmenen vuoden ajan sosiologi M. Bokhov on tehnyt kyselyä saksalaisista "homoista". Tässä ovat tulokset 3048 kyselylle vuodelta 1996. Yli puolet, 53 prosenttia, ilmoitti asuneensa vakituisen kumppanin kanssa tänä vuonna, kun taas 22 prosenttia - vain yhden kanssa ilman "pettämistä". Kumppanien lukumäärää koskeva kysely selvitti: 16 %:lla oli yhteyttä vain yhteen henkilöön, 27 % useisiin (kahdesta viiteen), 16 % - kuudesta kymmeneen ja 24 % - useisiin (yli 20 kumppania per vuosi). Tämä on vähemmän kuin vuonna 1993 (44 %), mutta silti lähes neljännes! Neljä viidesosaa harjoittaa anaaliyhdyntää, mutta vain neljäsosa tekee sen ilman suojaa (Bochow 1993; Polzer 1997). [26] .

Seksologi ja sosiologi I. S. Kohn tiivistää useiden samaa sukupuolta olevien suhteita koskevien tutkimusten tulokset:

”Erilaisten tutkijoiden mukaan 1970-luvun lopulla. 40–60 prosentilla amerikkalaisista homomiehistä on ollut enemmän tai vähemmän vakaat parisuhteet ja noin puolet heistä on asunut yhdessä, ja 8 prosenttia naisista ja 18 prosenttia miespareista on asunut yhdessä yli 10 vuotta. Toisen amerikkalaisen tutkimuksen mukaan 14 prosenttia naispareista ja 25 prosenttia miespareista on ollut olemassa yli 10 vuotta. Kaksi kolmasosaa hollantilaisista homomiehistä oli tutkimuksen aikaan pitkäaikaisessa parisuhteessa, joiden keskimääräinen kesto oli noin 6 vuotta. Vuonna 1987 tutkituista saksalaisista homomiehistä alle 4 prosentilla ei ollut koskaan ollut pysyvää suhdetta. Kyselyn aikaan 59 %:lla oli vakaa suhde, mutta monilla heistä tämä ystävyys alkoi vasta vuosi sitten. Itä-Saksassa vuonna 1990 56 prosentilla homoseksuaaleista oli pysyvä kumppani, 48 prosentilla heistä oli yhteinen kotitalous ja 36 prosenttia haluaisi johtaa sitä. 30-40-vuotiaista miehistä 35 prosentilla avoliiton kesto oli yli kolme vuotta, 24 prosentilla yli viisi ja 10 prosentilla yli 10 vuotta. Englannissa 1980-luvun lopulla 57–65 prosentilla homoista oli parisuhteita, niiden keskimääräinen kesto oli 4 vuotta, maksimi 38 vuotta” [27] .

Homoseksuaalisesti suuntautuneet ihmiset voivat ilmaista sitä seksuaalisessa toiminnassa tai eivät. Joillakin homoseksuaaleilla on seksisuhteita samaa sukupuolta olevien kanssa, toisilla voi olla hetero- ja biseksuaalisia suhteita tai ei ollenkaan (elävät seksuaalisessa raittiudessa). Yhdysvalloissa vuosina 2006-2008 tehdyn laajan tutkimuksen mukaan 15 % naisista ja 12 % miehistä, jotka kutsuvat itseään homoseksuaaleiksi (tai biseksuaaleiksi), eivät ole koskaan kokeneet saman sukupuolen välisiä suhteita [28] .

Suhteen kesto

Suurin osa varhaisista tutkimuksista osoittaa, että homoilla on enemmän seksikumppaneita kuin heteroilla. Siten Loneyn (1972) mukaan homomiehillä on elämänsä aikana 194 miespuolista seksikumppania ja 1,3 naiskumppania ja lesboilla 3,7 ja 5,3 kumppania elämänsä aikana. Sagierin ja Robinsin (1973) tutkimus osoittaa, että yli 75 prosentilla homoseksuaalisista miehistä on yli 30 kumppania elämänsä aikana. Lisäksi tutkijat osoittavat, että homo-lesbo-suhteet kestävät harvoin yli 6 vuotta. Bell ja Weinberg (1978) päättelevät, että puolet homoseksuaalisista miehistä seksiä tapahtuu pääasiassa kumppanien kanssa, jonka he näkevät ensimmäistä kertaa [29] .

Vertailun kannalta mielenkiintoinen tässä suhteessa on Blumstein/Schwartzin (1983 [30] ) tutkimus, jonka mukaan naimattomien amerikkalaisten heteroseksuaalisten parien keskimääräinen pituus on 5-8 vuotta. Samaan aikaan vain 2 prosenttia tällaisista pareista asuu yhdessä yli 10 vuotta [29] .

Samaan aikaan monia varhaisia ​​tutkimuksia homoseksuaalisten ihmisten seksuaalisesta käyttäytymisestä on arvosteltu. Esimerkiksi Sagira and Robinsin vuonna 1973 tekemässä tutkimuksessa, jonka mukaan vain 15 prosentilla homomiehistä ja 17,3 prosentilla lesboista oli ainakin yksi suhde, joka kesti yli kolme vuotta [31] , vain 89 homomiehellä ja 57 lesbolla. San Franciscosta ja Chicagosta [32] . Loney-tutkimuksessa otoksessa A oli 31 miestä ja 11 naista, otoksessa B 29 miestä [33] . Bell ja Weinberg varoittavat kirjassaan, että heidän otoksensa ei ole edustava eivätkä salli heidän havaintojensa yleistämistä tutkimusalueella asuviin homoseksuaaleihin tai homoseksuaaleihin yleensä [34] .

Vuonna 2003 julkaistu Amsterdam Study, jonka mukaan homoparin keskimääräinen pituus on puolitoista vuotta, jonka aikana kumppanit ovat keskimäärin noin 12 seksuaalista kanssakäymistä, on usein esitetty perusteluksi samalle. seksiparit, jotka eivät etsi pitkäaikaisia ​​yksiavioisia liittoja. Amsterdam Cohort Studyn virallisilla verkkosivuilla julkaistujen tietojen mukaan vastaajien rekrytointi tutkimukseen tapahtui useassa vaiheessa. Ensimmäisessä vaiheessa, lokakuusta 1984 huhtikuuhun 1985, tutkimukseen osallistuivat vain 18-65-vuotiaat vastaajat, joilla oli vähintään kaksi seksikumppania viimeisen kuuden kuukauden aikana. Huhtikuusta 1985 helmikuuhun 1988 haastateltiin vain HIV:n seronegatiivisia vastaajia. Helmikuusta 1988 joulukuuhun 1998 suoritettiin tutkimus HIV-1-tartunnan saaneista vastaajista. Lisäksi vuonna 1995 käynnistettiin kampanja nuorten, alle 30-vuotiaiden vastaajien houkuttelemiseksi. Helmikuussa 1996 kaikki aiemmin kerätyt tiedot HIV-negatiivisista vastaajista jätettiin tutkimuksen ulkopuolelle.[ selventää ] [35] .

On kuitenkin olemassa täysin erilaisia ​​tutkimuksia (esim. Dannecker / Reiche , 1974 [36] ; McWhiter / Mattison , 1984 [37] ; Köllner, 1990 [38] jne.), jotka asettavat kyseenalaiseksi johtopäätökset homoseksuaalien kyvyttömyydestä rakentaa pitkäaikaisia ​​suhteita [39] . Thomas Hertlingin Münchenin yliopistosta vuonna 2011 julkaisema tutkimus osoittaa, että 49,5 % vastaajista – 14–78-vuotiaista homoseksuaalisista miehistä, joilla oli säännöllinen kumppani tutkimuksen aikana – oli ollut hänen kanssaan suhteessa yli 5 vuotta. vuotta, 24,9 % - 2-5 vuotta, 12,6 % - 1-2 vuotta ja 13% - alle vuosi. Lisäksi 35–44-vuotiaiden vastaajien ryhmässä 62,5 % vastaajista oli parisuhteessa yli 5 vuotta ja yli 45-vuotiaiden ryhmässä 70,2 % vastaajista [40] .

Tunnettu seksologi ja sosiologi Igor Kon tiivistää erilaisia ​​tutkimuksia samaa sukupuolta olevista pareista 1970- ja 1980-luvuilla, että vaikka samaa sukupuolta olevat parit asuivat yhdessä ennen samaa sukupuolta olevien parien laillistamista, 1970-luvun lopulla 40 60 prosentilla homoseksuaalisista amerikkalaisista oli enemmän tai vähemmän vakaat parisuhteet. Kohn lainaa vuonna 1983 julkaistua tutkimusta (Blumstein/Schwartz [30] , s. 594), jonka mukaan 8 % lesbopareista ja 18 % mieshomopareista asui yhdessä yli 10 vuotta [41] .

Kumppanin taloudellisen riippuvuuden puute toisesta samaa sukupuolta olevissa pareissa (kuten usein heteroseksuaalisissa avioliitoissa), yhteisten lasten puuttuminen (mikä on usein mahdotonta vastoin samaa sukupuolta olevien parien tahtoa) ja yksinkertaisempi oikeudellinen menettely parisuhteen päättämiseksi (mikä pätee usein saman sukupuolen parisuhteen eri muodoissa kuin avioliitoissa) voi todellakin edistää samaa sukupuolta olevien rekisteröityjen liittojen nopeampaa ja kivuttomampaa purkamista kuin vastakkaista sukupuolta olevien avioliittoja [42] .

Ketchamin ja Bennettin tutkimus [43] tarjoaa lyhyen katsauksen samaa sukupuolta olevien ja heteroseksuaalisten suhteiden kestoa koskeviin tutkimuksiin. He osoittivat ristiriitaisia ​​tuloksia - joissakin tutkimuksissa havaittiin eroja suhteen kestossa, toisissa ei. Ketchumin ja Bennettin tutkimus itse päätteli, että avoliitossa olevat samaa sukupuolta olevat parit hajoavat vain heteroseksuaaliset parit, ja samaa sukupuolta olevat parit muodollisissa liitoissa hajoavat useammin kuin miespuoliset samaa sukupuolta olevat parit ja heteroseksuaaliset parit. Ruotsissa samaa sukupuolta olevien avioliitossa solmivien parien tutkimus havaitsi samanlaisen kuvion [44] .

Allen ja Price [45] havaitsivat, että samaa sukupuolta olevat parit eroavat todennäköisemmin, varsinkin parit, joilla on lapsia, Allenin ja Pricen tutkimuksessa, joka koski kolme suurta, edustavaa aineistoa Yhdysvalloista ja Kanadasta [45]. Keskeinen ero tämän tutkimuksen ja esimerkiksi Rosenfeldin [46] ja Manningin [47] tutkimusten välillä , joissa todettiin samanlainen vakaustaso hetero- ja homoseksuaalisissa pareissa, on se, että he kontrolloivat samaa sukupuolta olevien avioliittojen alhaisempaa määrää. parit tai analysoidaan avopareja erikseen. ja avioparit - Allenin ja Pricen tutkimuksessa näin ei tehty, siinä verrattiin kaikkia samaa sukupuolta olevia pareja kaikkiin heteroseksuaalisiin pareihin . Rosenfeld kirjoittaa tutkimuksessaan, että samaa sukupuolta olevien avioliitto tuli samaa sukupuolta olevien parien saataville vasta suhteellisen hiljattain, ja samaa sukupuolta olevilta pariskunnilta on pitkään riistetty avioliiton edut, jotka olivat heteroseksuaalisten avioparien saatavilla. Avioliitto luo esteitä suhteista irtautumiselle ja lisää yhteisiä investointeja, ja hänen tutkimuksessaan avioliitto yhdistettiin samalla tavalla samaa sukupuolta olevien parien ja heteroseksuaalisten parien vakauteen. Allen ja Price perustelevat päätöstään sillä, että naimisissa olevat samaa sukupuolta olevat parit valittiin positiivisesti, kun taas heteroseksuaaliset naimattomat parit valittiin negatiivisesti.

Muistiinpanot

  1. 1 2 3 Donald M. Lowe. The Body in Late-Capitalist USA Arkistoitu 5. lokakuuta 2015 Wayback Machinessa . - Duke University Press, 1995. - 197 s. - s. 135
  2. Thomas Shulich. Love in the Time of Money Arkistoitu 6. lokakuuta 2015 Wayback Machinessa , 2009. - s. 263
  3. Howard L. Hughes. Pink Tourism: Holidays of Gay Men and Lesbos Arkistoitu 6. lokakuuta 2015 Wayback Machinessa . - CABI, 2006. - 234 s. - s. 184
  4. Korean maskuliinisuus ja transkulttuurinen kulutus - Yonsama, Rain, Oldboy, K-Pop Idols . Haettu 10. syyskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 5. lokakuuta 2015.
  5. 1 2 3 Warren Johansson. Lifestyle // Encyclopedia of Homoseksuality  : [ eng. ]  / Toim. Wayne R. Dynes , William A. Percy , Warren Johansson , Stephen Donaldson . - N. Y  .: Garland Publishing, 1990. - 1522 s. - ISBN 0-8240-6544-1 .
  6. Kuluttajakäyttäytyminen matkailussa ja matkailussa Arkistoitu 4. huhtikuuta 2016 Wayback Machinessa . - s. 106-107
  7. Die Lexik der Lifestylegazine "Naisten terveys" ja "Miesten terveys". Geschlechterspezifische Unterschiede Arkistoitu 5. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa . - S. 6
  8. Sosiologia Arkistoitu 2. elokuuta 2014 the Wayback Machine , p. 142
  9. Erwin J. Haeberle. Die Sexualität des Menschen: Handbuch und Atlas Arkistoitu 29. heinäkuuta 2020 Wayback Machinessa , s. 246, 345
  10. Craig Haslop, Helene Hill, Ruth A. Schmidt. Homoelämäntyyli - tilat kulutuksen alakulttuurille
  11. Harris C, Small CB, Klein RS, Friedland GH, Moll B, Emeson EE, Spigland I, Steigbigel NH. "Immuunipuutos naispuolisilla seksikumppaneilla miehillä, joilla on hankittu immuunikatooireyhtymä." N Engl J Med. 1983 toukokuu 19;308(20):1181-4
  12. Seidman, Steven. AIDS and the Discursive Construction of Homoseksuality Arkistoitu 4. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa // Smith, Philip, et al. Uusi amerikkalainen kulttuurisosiologia. Cambridge University Press, 1998. s. 47-59 ISBN 0521586348 s. 50: Ns. [epidemiologinen, ei nykyinen] "ylikuormitusteoria" katsoi, että "homoelämäntyyli" (huumeiden käytön, huonojen terveystottumusten ja sukupuolitautien aiempien sukupuolitautien yhdistelmä) on vastuussa immuunijärjestelmän romahtaminen.
  13. Jennifer Power. Homoseksuaalinen syöpä: AIDS = homo Arkistoitu 6. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa // Movement, Knowledge, Emotion: Gay Activism and HIV/AIDS in Australia. - ANU E Press, 2011. 205 s. — P. 31   (englanniksi) ( arkistoitu 4. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa )
  14. Steven Seidman. AIDS ja kulttuuripolitiikka Arkistoitu 6. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa // Difference Troubles: Queering Social Theory and Sexual Politics . - Cambridge University Press, 1997-307 s. - s. 169  
  15. Casey Sanchez. Memphis Area Love In Action tarjoaa asunto-ohjelman homoseksuaalisuuden "hoitoon"  . Southern Poverty Law Center (2007). Haettu 23. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 25. elokuuta 2013.
  16. Mitä homoseksuaalisuus on? . Exodus Global Alliance . Haettu 23. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 3. elokuuta 2011.
  17. Jack Bartlett Rogers. Jeesus, Raamattu ja homoseksuaalisuus Arkistoitu 6. lokakuuta 2015 Wayback Machinessa . - Westminster John Knox Press, 2006. - s. 91
  18. Aaron Jason Silver. Miksi homomiehet tekevät mitä he tekevät Arkistoitu 6. lokakuuta 2015 at the Wayback Machine . - AuthorHouse, 2006. - s. 165
  19. Maurine C. Waun. More Than Welcome Arkistoitu 6. lokakuuta 2015 Wayback Machinessa . - Chalice Press, 1999. - S. 106-107  (englanniksi)
  20. Douglas C. Haldeman: Seksuaalisen suuntautumisen muunnosterapian käytäntö ja etiikka // Journal of Consulting and Clinical Psychology, 1994, Voi. 62, nro. 2. - s. 222
  21. Tarkka ja kunnioittava terminologia LGBTQ-yhteisölle  (englanniksi)  (linkki ei ole käytettävissä) . Virginian rikosoikeuspalveluiden laitos. Haettu 2. syyskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 29. syyskuuta 2015.
  22. Ulrich Klocke: "Schwulsein ist kein Lifestyle"  (saksa) . Frankfurter Rundschau (20. tammikuuta 2014). Haettu 6. marraskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 23. kesäkuuta 2014.
  23. Martha Rosenthal. Ihmisen seksuaalisuus: soluista yhteiskuntaan Arkistoitu 6. lokakuuta 2015 Wayback Machinessa . Cengage Learning, 2012—576 s. - s. 242.
  24. Michael J. Bayly. Turvallisten ympäristöjen luominen LGBT-opiskelijoille: Katolisen koulun näkökulma . - Routledge, 2013. - 172 s. 134.
  25. GLAAD Media Reference Guide -  Vältettävät termit . GLAAD (9. syyskuuta 2011). Haettu 20. syyskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 30. kesäkuuta 2018.
  26. Klein L. S. Toinen rakkaus: ihmisluonto ja homoseksuaalisuus. - Pietari: Folio-Press, 2000.
  27. Kon I.S. Samaa sukupuolta olevat perheet // Taivaanvärinen rakkaus . - Elämän jatkumo, 2001. - ISBN 5-7654-1238-6 . Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 14. marraskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 17. toukokuuta 2015. 
  28. David Brown. Kattava amerikkalainen seksuaalisuustutkimus julkaistu . Foreign Press (alkuperäinen The Washington Post ) (4. maaliskuuta 2011). Hoitopäivä: 21. joulukuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 31. joulukuuta 2011.
  29. 1 2 Nathaniel McConaghy. Seksuaalinen käyttäytyminen: Ongelmat ja hallinta Arkistoitu 4. lokakuuta 2015 at the Wayback Machine , s. 130-131
  30. ↑ 1 2 Philip Blumstein, Pepper Schwartz. Amerikkalaiset parit: Raha, työ, seksi. - New York: William Morrow & Co., 1983. - 656 s.
  31. Marcel T. Saghir ja Eli Robins: Miesten ja naisten homoseksuaalisuus: kattava tutkimus // Williams & Wilkins, Baltimore, 1973
  32. Robert J. Kus. Addiction and Recovery in Gay and Lesbo Persons Arkistoitu 4. huhtikuuta 2016 Wayback Machinessa . - Routledge, 2014. - s. 11
  33. Jan Loney. Taustatekijät, seksuaaliset kokemukset ja asenteet hoitoa kohtaan kahdessa "normaalissa" homoseksuaalisessa näytteessä.  // Journal of Consulting and Clinical Psychology. - 1972. - T. 38 , no. 1 . — s. 57–65 . — ISSN 0022-006X 1939-2117, 0022-006X . - doi : 10.1037/h0032421 .
  34. Bell Alan P, Weinberg Martin S. Homoseksuaalisuudet: tutkimus miesten ja naisten moninaisuudesta . - 1978. - S. 22-23. - 520 s.
  35. Amsterdamin kohorttitutkimus homoseksuaalisten miesten keskuudessa Arkistoitu 5. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa  
  36. Martin Dannecker, Reimut Reiche. Der gewohnliche Homosexuelle. Eine soziologische Untersuchung über männliche Homosexuelle in der Bundesrepublik, Frankfurt/M. 1974
  37. David P. McWhirter, Andrew M. Mattison. Miespari: Miten suhteet kehittyvät, 1984
  38. Erhard Köllner. Homoseksuaalinen sosialisaatio ja homoneuvonta. Coming out und Homosexuelle Sozialization bei männlichen Homosexuellen. - Münster, 1990
  39. Erhard Köllner. Homosexualität als anthropologische Herausforderung Arkistoitu 7. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa . - Julius Klinkhardt, 2001. - S. 365-366
  40. Thomas Hertling. Homosexuelle Männlichkeit zwischen Diskriminierung und Emanzipation Arkistoitu 4. huhtikuuta 2016 Wayback Machinessa . — LIT Verlag, Berliini/Münster/Wien/Zürich/Lontoo 2011, ISBN 978-3-643-11355-9 . - Kanssa. 262
  41. Kon I.S. Samaa sukupuolta olevat parit // Samaa sukupuolta olevien rakkauden kasvot ja naamiot: Kuunvalo aamunkoitteessa . - 2. painos, tarkistettu. ja ylimääräisiä — M  .: ACT , 2003. — S. 422-423. — 576 s. — ISBN 5-17-015194-2 .
  42. Thomas Hertling. Homosexuelle Männlichkeit zwischen Diskriminierung und Emanzipation Arkistoitu 9. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa . — LIT Verlag, Berliini/Münster/Wien/Zürich/Lontoo 2011, ISBN 978-3-643-11355-9 . - Kanssa. 169
  43. Eric Ketcham, Neil G. Bennett. Vertaileva pariskuntavakaus: samaa sukupuolta olevien ja miesten ja naisten liitot Yhdysvalloissa   // Socius . - 2019-01-01. — Voi. 5 . - P. 2378023119829312 . — ISSN 2378-0231 . - doi : 10.1177/2378023119829312 .
  44. Martin Kolk, Gunnar Andersson. Kaksi vuosikymmentä samaa sukupuolta olevien avioliittoa Ruotsissa: Demografinen selvitys avioliiton, lapsen saamisen ja avioeron kehityksestä  // Demografia. – 2020-2. - T. 57 , no. 1 . — S. 147–169 . — ISSN 0070-3370 . - doi : 10.1007/s13524-019-00847-6 . Arkistoitu alkuperäisestä 23. maaliskuuta 2021.
  45. Doug Allen, Joseph Price. Samaa sukupuolta olevien parien vakausluvut: lasten kanssa ja ilman  // Avioliitto- ja perhekatsaus. - 2020-01-02. - T. 56 , no. 1 . - S. 51-71 . — ISSN 0149-4929 . - doi : 10.1080/01494929.2019.1630048 .
  46. Michael J. Rosenfeld. Pariskunnan pitkäikäisyys samaa sukupuolta olevien avioliittojen aikakaudella Yhdysvalloissa  //  Journal of Marriage and Family. – 2014-10. — Voi. 76 , iss. 5 . — s. 905–918 . - doi : 10.1111/jomf.12141 .
  47. Wendy Manning, Susan Brown, Bart Stykes. Samaa sukupuolta ja eri sukupuolta olevien avopuolisoiden suhteen vakaus  // Demografia. – 2016-8. - T. 53 , no. 4 . — S. 937–953 . — ISSN 0070-3370 . - doi : 10.1007/s13524-016-0490-x . Arkistoitu 13. marraskuuta 2020.

Linkit