Ex -homoliike on sosiaalinen liike, jonka tavoitteena on auttaa homo- tai biseksuaaleja "tulemaan heteroseksuaaleiksi " tai "voittaa" homoseksuaalisuudesta [1] , yrittäen eliminoida samaa sukupuolta olevien halut ( intohimot ) ja homoseksuaalisen käyttäytymisen [2] . Joissakin tapauksissa he yrittävät myös muuttaa ei-heteroseksuaalista suuntautumistaan heteroseksuaaliseksi . Pohjimmiltaan entisten homojärjestöjen toiminta liittyy erilaisiin uskonnollisiin ryhmiin [3] .
Termi "ex-homo" toi ammattikirjallisuuteen vuonna 1980 tohtori Patissonin toimesta, joka käytti termiä kuvaamaan "niitä, jotka ovat kokeneet perustavanlaatuisen muutoksen seksuaalisessa suuntautumisessaan yksinomaan homoseksuaalisista yksinomaan heteroseksuaaleiksi " [4] [5] .
Viime aikoina tutkijat ovat tulleet siihen johtopäätökseen, ettei seksuaalisen suuntautumisen muutoksesta ole tieteellistä näyttöä [6] [7] [8] , ja nyt on olemassa kasvava tieteellinen yksimielisyys siitä, että seksuaalinen suuntautuminen ei muutu [9] .
Termiä "ex-homo" on alettu käyttää suhteessa ihmisiin, jotka ovat muuttaneet seksuaalista identiteettiään , sekä ihmisistä, jotka ovat muuttamassa identiteettiään homoina ja lesboina [5] [10] . Pohjimmiltaan näitä ihmisiä motivoivat uskonnolliset uskomukset [3] , ja tämä muutosprosessi ymmärretään heidän uskonnollisen harjoituksensa tuloksena [5] .
Ex-homoliike syntyi Yhdysvalloista ja liittyy läheisesti uskonnollisiin järjestöihin. 1970-luvulla uskonnollisten fundamentalististen liikkeiden suosio kasvoi Yhdysvalloissa, ja yhä useammat LGBT-ihmiset kohtasivat ristiriidan seksuaalisen suuntautumisensa ja uskonsa välillä. Tämä on luonut suuret markkinat korjaaville terapeuteille [11] . Aluksi ex-homojärjestöjä tukivat evankeliset kristityt , sitten katolisen kirkon , mormonikirkon , juutalaisten , muslimeiden ja ei-uskonnollisten ryhmien järjestöjä alkoi ilmestyä useissa maissa [12] .
Ex-homoliike alkoi samaan aikaan , kun American Psychiatric Association hylkäsi homoseksuaalisuuden patologiana poistamalla sen DSM :stä vuonna 1973. Ensimmäisen entisen homojärjestön Love In Action perustivat Yhdysvalloissa vuonna 1973 kolme homoseksuaalia: John Evans , Kent Philpott ja Frank Worthen [13] . John Evans vetäytyi myöhemmin ex-homoliikkeestä ja tuomitsi sen [13] [14] . Frank Worthen jatkoi entisen homoliikkeen kehittämistä johtajana, ja Exodus International nimeää vain hänet Love In Actionin [15] perustajaksi . Maaliskuussa 2012 organisaatio muutti nimensä Restoration Pathiksi [16 ] .
Kolme vuotta Love In Actionin perustamisen jälkeen vuonna 1976 kaksi ex-homoa perusti Exodus Internationalin ( Exodus ) , vaikutusvaltaisimman ex-homojärjestön, joka toimi 19. kesäkuuta 2013 asti . Sen sivuliikkeet ovat levinneet Yhdysvaltoihin ja Kanadaan, vuodesta 1994 - Latinalaiseen Amerikkaan, vuodesta 2002 - Brasiliaan. Vuonna 2004 perustettiin Exodus Global Alliance .
Euroopassa ex-homoliike on esiintynyt vuodesta 1975, jolloin homoseksuaali Johan van der Sluis ( hollantilainen. Johan van der Sluis ) perusti kristinuskoon kääntymisen jälkeen ex-homojärjestön Evangelical Help for Homosexuals ( hollantilainen. de Evangelische Hulp aan) Homofielen, EHAH , Englantilainen evankelinen neuvonta homoseksuaaleille ) Alankomaissa [17] [18] . Vuonna 2003 Johan van der Sluis jäi eläkkeelle organisaation johtajan tehtävästä, ja vuonna 2004 organisaatiosta tuli nimellä Difference Foundation [19] . Johan van der Sluis liittyi entisen homojärjestön Our Way ( hollanniksi: Onze Weg ) hallitukseen ja oli Exodus International Europen hallituksen jäsen ja presidentti useita vuosia [18] .
Vuonna 1977 entinen homo Martin Hallett ja anglikaaninen pappi Canon Roy Barker perustivat True Freedom Trustin Yhdistyneeseen kuningaskuntaan 20] [21] . 1980-luvulla ex-homoryhmät laajenivat useisiin muihin Pohjoismaihin: Ruotsiin (Medvandrarna) [22] , Norjaan (Til Helhet) [23] , Tanskaan (Basis) [24] , Suomeen ( Suomen Elävät Vedet ) [ 25] . Vuonna 1990 Saksaan ilmestyi entinen homojärjestö ( Wuestenstrom ).
Ex-homojärjestöjä ovat muun muassa katolinen järjestö Courage International , vaikka järjestö itse välttää kutsumasta itseään ex-homoiksi [26] , mormonijärjestö Evergreen International ("Fadeless") ja juutalainen järjestö JONAH (JONAH ). Ex-homoliikkeeseen kuuluu myös American National Association for the Study and Therapy of Homoseksuality (NARTH). Vuonna 2003 useat entiset homojärjestöt muodostivat Positive Alternatives to Homoseksuality (PATHT) -koalition.
Parents and Friends of Ex-Gays and Gays (PFOX) on yhdysvaltalainen järjestö, joka taistelee entisten homojen syrjintää vastaan. Washingtonin Federal District of Columbian tuomioistuimen päätöksellä entiset homot tunnustetaan syrjinnältä suojatuksi luokaksi ( suojattu ryhmä ) [27] [28] .
Exodus International luopui Exodus Global Alliancesta 12. kesäkuuta 2013 [29] . Exodus International ilmoitti hajoamisestaan 19. kesäkuuta , ja sen presidentti Alan Chambers pyysi anteeksi LGBT-yhteisöltä [30] [31] . Exodus Global Alliancen raportoi tältä osin jatkavansa aiempaa toimintaansa ja vahvisti näiden kahden organisaation olevan toisistaan riippumattomia [32] .
1970-luvulta alkanut ja 1980- ja 1990-luvuilla kukoistava ex-homoliike laski 2000-luvulla, kuten teologi Greg Johnson totesi . Exodus Internationalin hajoamisen jälkeen vuonna 2013 pieni määrä entisiä homoja on ollut aktiivinen Restored Hope -verkostossa [33] .
Vuonna 2009 American Psychological Association julkaisi laajan raportin, Seksuaalisen suuntautumisen asianmukaisia terapeuttisia vasteita käsittelevän työryhmän raportti . Raportti on omistettu esittelemään tutkimustuloksia erilaisista homoseksuaalisuuden hoitoyrityksistä, mukaan lukien ex-homoliikkeen harjoittaminen.
APA raportoi [10] , että jotkin ex-homoryhmät voivat auttaa neutraloimaan ja lieventämään vähemmistöjen stressiä, syrjäytymistä ja syrjäytymistä samalla tavoin kuin muut tukiryhmät, kuten tarjoamalla sosiaalista apua, toveruutta, roolimalleja ja uusia tapoja tarkastella asioita. ongelma tiettyjen filosofioiden tai ideologioiden kautta [34] . Lisäksi tutkijat ovat havainneet, että ihmiset liittyvät ex-homoryhmiin, koska heillä ei ole muita sosiaalisen tuen lähteitä, halutaan aktiivisesti voittaa homoseksuaalisuus, mukaan lukien kognitiivinen ja emotionaalinen vastus, pääsy menetelmiin seksuaalisen identiteetin tutkimiseen ja muuttamiseen [10] [ 35] [36] [37] .
Sama raportti osoittaa, että jotkut kirjoittajat [36] [37] [38] kuvailivat ex-homoryhmiä "turvapaikaksi niille, jotka ovat eristettyjä sekä konservatiivisista kirkoista että perheistään samaa sukupuolta olevien seksuaalisen vetovoiman ja homojärjestöjen ja sosiaalisten verkostojen vuoksi. konservatiivisten uskonnollisten vakaumustensa vuoksi” [10] . APA:n raportin mukaan "Ex-homoryhmiä syntyy lievittääkseen uskonnollisten arvojen ja seksuaalisen suuntautumisen välisen ristiriidan aiheuttamaa kärsimystä ja auttaakseen jäseniä muuttamaan seksuaalista identiteettiään, mutta ei seksuaalista suuntautumistaan" [10] .
APA raportoi, että jotkut [36] katsoivat, että "sisäistämällä entisten homojen kulttuuriset normit ja kielen ja löytämällä yhteisön, joka salli ja vahvisti heidän alkuperäisen uskonnollisen vakaumuksensa, arvonsa ja intressinsä" [10] , he voisivat ratkaista identiteettiristiriidat : "uuden tuomion tai maailmankatsomuksen omaksuminen, osallistuminen elämäkerralliseen rekonstruktioon, uuden ymmärrysmallin käyttö, pysyvien ihmisten välisten suhteiden muodostuminen" [10] .
Eräs APA-raportin lähde [37] toteaa, että "ex-homoryhmät määrittelevät homoseksuaalisuuden uudelleen yleiseksi synniksi, ja näin ollen pelastus on edelleen saavutettavissa" [10] . Toinen lähde [38] tekee yhteenvedon saatavilla olevista havainnoista, joiden mukaan "sellaiset ryhmät ovat luoneet toivoa, uudistumista ja paluuta entiseen homo-identiteettiin uskomalla ja käsittämällä samaa sukupuolta olevien seksuaalista käyttäytymistä mahdollisuutena katumukseen ja anteeksiantoon" [10] .
APA:n raportissa kuitenkin varoitetaan, että "jotkut ex-homoryhmät voivat vahvistaa ennakkoluuloja ja leimautumista tarjoamalla harhaanjohtavaa tai stereotyyppistä tietoa homoseksuaalisuudesta" [10] .
Useilla ex-homojärjestöillä on erilainen määritelmä muutoksesta, jota ne vaativat jäseniltään.
Exodus Global Alliance ( englanniksi - "Global Alliance of Exodus") julistaa [39] : "Muutosten suhteen tarkoitamme, että homot voivat:
Exodus Global Alliancen väittää, että monet ex-homot ovat tekemässä muutoksia, joita se kuvailee seuraavasti: "homoseksuaalisesta käyttäytymisestä pidättäytymisen saavuttaminen, homoseksuaalisten kiusausten vähentäminen, lihaksikkaan tai naisellisen identiteetin tunteen vahvistaminen, saman tai vastakkaisen sukupuolen jäseniin liittyvän vääristyneen käyttäytymisen korjaaminen " [40] .
Ihmiset voivat muuttua määrittelee entisten homojen muutoksen "kaikenasteiseksi muutokseksi kohti suurempaa rauhaa, tyytyväisyyttä ja täyttymystä ilman häpeää, masennusta tai pahetta" ja korostaa, että monille heteroseksuaalisuus ei ole ensisijainen tavoite [41] .
Jotkut ex-homot kannattavat heteroseksuaaliseen avioliittoon solmimista ja siinä pysymistä kehityksen osatekijänä. Jotkut seka-avioliitot myöntävät, että heidän seksuaaliset halunsa pysyvät pääasiassa homoseksuaaleina, mutta pyrkivät saamaan avioliittonsa toimimaan joka tapauksessa [42] .
Ex-homoliike nähdään usein yrityksenä muuttaa seksuaalista suuntautumista. Jotkut ex-homojärjestöt suosittelevat, että niiden jäsenet yrittävät muuttaa seksuaalista suuntautumistaan korjaavan terapian avulla [43] [44] [3] . Useat tieteelliset asiantuntijat pitävät erilaisia pyrkimyksiä muuttaa seksuaalista suuntautumista kyseenalaisina. APA totesi, että "Sekä varhaisista että myöhemmistä tutkimuksista saadut todisteet viittaavat siihen, että vaikka seksuaalinen suuntautuminen ei todennäköisesti muutu, jotkut ihmiset muokkaavat seksuaalista identiteettiään ja muita seksuaalisuuden näkökohtia (kuten arvoja ja käyttäytymistä)" [10] . Lähes kaikki suuret mielenterveysjärjestöt ovat antaneet politiikkalausuntoja, joissa varoitetaan ammattilaisia ja yleisöä hakeutumasta hoitoon, jonka tarkoituksena on muuttaa seksuaalista suuntautumista [8] .
Entiset homot eivät kuitenkaan aina hyväksy radikaalia muutosta. He ovat ensisijaisesti huolissaan elämäntapojen korjaamisesta ja samaa sukupuolta olevien kanssakäymisestä pidättäytymisestä. Vuonna 1978 Exodus International -konferenssissa otettiin esille kysymys, että homot eivät voi muuttaa seksuaalista suuntautumistaan, vaan heidän on vain pysyttävä selibaatissa. Vuotta myöhemmin, vuonna 1979, seuraavassa konferenssissa järjestön johtajien keskuudessa käytiin keskustelua tästä. Lopulta he päättivät pitää kiinni siitä, että seksuaalisen suuntautumisen muuttaminen on mahdollista, mutta erittäin vaikeaa ja kestää useita vuosia, ja että ennen kaikkea homoseksuaaleja rohkaistaan seksuaaliseen pidättymiseen [45] .
Vuonna 2007 Exodus Internationalin presidentti Alan Chambers ilmoitti olevansa samaa mieltä siitä, että ihmiset eivät välttämättä voi muuttaa seksuaalista suuntautumistaan, mutta hän uskoo, että he voivat "elä sopusoinnussa vakaumustensa ja uskonsa kanssa" 46] . Chambers jopa kritisoi termin "ex-homo" käyttöä, koska tätä termiä pidetään usein homoseksuaalisuuden radikaalina voittamisena. Hän totesi: ”Tämä on liian tarkka sana, mikä merkitsee täydellistä irtoamista menneisyydestä, samalla kun ihminen kamppailee toisinaan homoseksuaalisten kiusausten kanssa. Tarkoituksenamme ei ole missään tapauksessa sanoa, että muutos voi olla äkillinen ja lopullinen .
Äskettäin, ennen sen sulkemista, Exodus International varoitti neuvottelemasta neuvonantajilta, jotka kertovat potilaille, että he "voivat ehdottomasti poistaa kaiken vetovoiman samaa sukupuolta kohtaan tai voivat ehdottomasti saada heteroseksuaalisen vetovoiman" [48] .
Frank Worthen kuvailee entisten homojen muutosta: ”Emme yritä tehdä homoista heteroita. Pikemminkin yritämme muuttaa ihmisen identiteettiä, tapaa, jolla hän katsoo itseään. Kannustamme entisiä homoja poistamaan homoseksuaalisuuden leiman elämästään” [5] .
Evergreen International (Fadeless) ei kannata mitään erityistä terapiamuotoa [49] ja neuvoo, että "terapia ei todennäköisesti voi olla keino poistaa kaikki homoseksuaaliset tunteet" [50] .
Courage International (Courage), kun kysytään, pitäisikö tämän järjestön jäsenten yrittää muuttaa seksuaalista suuntautumistaan, vastaa, että heidän "ei ole pakko yrittää kehittää heteroseksuaalista vetovoimaa, koska ei ole takeita siitä, että henkilön tällainen yritys aina onnistuu ", ja järjestön tarkoitus on "auttaa ihmisiä, joilla on vetovoimaa samaa sukupuolta kohtaan, kehittämään sisäistä puhtautta (siveyttä)" [26] .
Homoseksuaalisen suuntautumisen ja konservatiivisten uskonnollisten vakaumusten ristiriitatilanne johtaa tiettyyn eettiseen ongelmaan. Tieteelliset organisaatiot tuomitsevat vaatimukset seksuaalisen suuntautumisen muuttamiseen, mutta entiset homot eivät hyväksy sitä, että on täysin mahdotonta muuttaa ainakin elämäntapaa. Esimerkiksi Evergreen International ("Unfading") väittää:
"Jos asiakas tekee henkilökohtaisen valinnan luopua homoseksuaalisesta elämäntyylistä ja hakee minkäänlaista hoitoa mistä tahansa syystä (mukaan lukien uskonnolliset tai hengelliset syyt), tämän eettisenä seuraamuksena kenelle tahansa ammattilaiselle on asiakkaan valinnan kunnioittaminen. … On epäeettistä, että lääkäri yrittää vakuuttaa asiakkaan siitä, että hänen pitäisi muuttua homoseksuaalisuudesta heteroseksuaalisuuteen. Yhtä epäeettistä on kuitenkin lääkärin käskeä asiakasta elää homoseksuaalisesti, kun hän on päättänyt, ettei homoseksuaalisuus ole hänen henkilökohtaisten arvojensa mukaista, ja pyytää lääkäriä auttamaan tämän voittamiseksi. Eettinen terapia on sitä, kun lääkäri tarjoaa vaihtoehtoja ja antaa asiakkaan tehdä omat päätöksensä .
Toteamalla todisteiden puutteen seksuaalisen suuntautumisen muuttamisyritysten tehokkuudesta APA kiinnitti huomiota ammattiasiantuntijoiden ja uskonnollisten homoseksuaalien vuorovaikutuksen eettiseen ongelmaan ja suositteli uskonnollisten vakaumusten kunnioittamista [51] . Tätä APA:n päätöstä kommentoi seksologi Igor Kon totesi, että asiantuntijan tulisi auttaa uskovaa asiakasta löytämään kompromissiratkaisu homoseksuaalisen suuntautumisen yhdistämiseksi uskonnollisiin vakaumuksiin, ja jos se ei ole mahdollista, tehdä tietoinen valinta, esimerkiksi vaihtaa kirkkoa. joka ei tunnusta homoseksuaalisuutta tai päinvastoin, hylkää kirkon tuomitsemat seksuaaliset käytännöt [52] [53] .
Ex-homoliikkeen pääajatukset ovat ristiriidassa nykytieteen yleisesti hyväksytyn ajatuksen kanssa homoseksuaalisuudesta normaalina ja ei-patologisena seksuaalisen suuntautumisen muotona, joka ei tarvitse hoitoa ja korjausta. Ne perustuvat pääasiassa konservatiivisiin uskonnollisiin arvoihin ja käsitykseen homoseksuaalisista suhteista syntinä ja pahana. Näiden ajatusten leviäminen nuorten keskuudessa herättää asiantuntijoiden pelkoa nuorten homoseksuaalien syrjäytymisen, vainon ja pelon pahenemisesta [43] .
Tieteelliset järjestöt ovat kritisoineet joidenkin pääasiassa uskonnollisten organisaatioiden [54] [44] [3] yrityksiä muuttaa seksuaalista suuntautumista mahdollisesti vaarallisiksi homoseksuaalien mielenterveydelle [43] ja antavat ennakkoluulojen ja syrjinnän kukoistaa [6] [7 ]. ] . Tällaisten yritysten mahdollisiksi riskeiksi psykiatrit kutsuvat erityisesti masennusta, ahdistusta, itsetuhoista käyttäytymistä, joka liittyy lisääntyneeseen itsevihaan [55] .
Pastori Mel White syytti vuonna 2006 kategorisesti ex-homoliikettä sellaisten ihmisten itsemurhista, jotka tekivät itsemurhan löytämättä tietä ulos homoseksuaalisuudesta [56] . Tutkimus, jonka tulos on esitetty vuoden 2009 APA-päätöslauselmassa, ei kuitenkaan antanut asiantuntijoille mahdollisuutta tehdä yksiselitteisiä johtopäätöksiä siitä, että homoseksuaalisuuden korjaamisen käytännöt ovat haitallisia ja kenelle ne ovat haitallisia. Siksi APA suosittelee, että noudatetaan periaatetta "älä tee haittaa", mikä merkitsee mahdollista vaaraa, joka on osoitettu joissakin tutkimuksissa [43] .
Seksologi Igor Kon toteaa APA:n päätöstä analysoidessaan: ”Ihminen voi oppia piilottamaan, tukahduttamaan tai jättämään huomiotta homoeroottiset halunsa, pakottaa itsensä ylläpitämään heteroseksuaalisia suhteita ja sopivaa imagoa. Näiden ponnistelujen tulokset ovat kuitenkin arvaamattomia ja usein lyhytaikaisia. Ulkoisen paineen heikkeneessä yksilö yleensä palaa siihen, mikä on hänelle orgaanisempaa” [52] [53] .
Cornellin yliopiston kirjallisuuskatsauksessa 12 tätä aihetta koskevaa tutkimusta totesi korjaavan hoidon tehottomaksi, ja vain yksi tutkimus, jonka suoritti NARTH :n johtaja ja korjaavan hoidon perustaja Joseph Nicolosi , johti päinvastaiseen johtopäätökseen [57] . Tämä tutkimus julkaistiin Psychological Reports -lehdessä , jossa tutkijoita veloitetaan sellaisten tutkimusten julkaisemisesta, joita arvostetut tieteelliset lehdet eivät salli, ja sillä on myös erittäin alhainen vaikutuskerroin [58] . Tätä tutkimusta kritisoitiin myös systemaattisessa katsauksessa siitä, että se käytti retrospektiivisiä itseraportteja ja ei-satunnaistettua otosta, joka oli otettu ex-homo- ja NARTH-ministeriöistä ja joka koostui pääasiassa valkoisista uskonnollisista miehistä [59] .
Vuonna 2020 tehtiin systemaattinen selvitys seksuaalisen suuntautumisen muutosyritysten tehokkuudesta ja turvallisuudesta . Tätä aihetta käsittelevät tutkimukset ovat kärsineet metodologisista rajoituksista: kontrolliryhmän puute, osallistujien valintaharha, retrospektiivinen suunnittelu, korkea uskonnollisuus ja mahdollinen aiheen harha sekä sukupuolen ja etnisen monimuotoisuuden puute otoksissa. Pääteltiin, että todisteet PISO:n tehokkuudesta eivät ole vakuuttavia [59] .
Lisäksi monet tutkimukset ovat raportoineet seksuaalisen suuntautumisen muutosyritysten kielteisistä vaikutuksista: masennusta, itsemurhayrityksiä, heikentynyttä itsetuntoa ja lisääntynyttä itsevihaa. Jotkut homoseksuaalit loivat heteroseksuaalisia perheitä, mutta heidän suhteensa ei voinut toimia normaalisti. Uskovat kokivat pettymyksen uskoon ja Jumalaan. Homoseksuaalit, joille on kohdistettu vastenmielistä terapiaa, ilmoittivat seksuaalisen halun vähentyneen kumman tahansa sukupuolen kumppaneiden suhteen. Koehenkilöt ilmoittivat myös sisäistyneestä homofobiasta ja seksuaalisen suuntautumisen stereotypioista. Toisaalta jotkut PSO:n osallistujat raportoivat terapian myönteisistä tuloksista, yhtenäisyydestä muiden ex-homolaisten kanssa ja muutoksen toivosta. Jotkut pystyivät keskustelemaan seksuaalisesta suuntautumisestaan liittyvistä tunteistaan muiden kanssa, toiset ilmoittivat parantuneensa itsensä hyväksymisestä ja ymmärtämisestä. Uskonnolliset LGBT-ihmiset ilmoittivat läheisyyden lisääntymisestä Jumalan kanssa. Tästä huolimatta monet PSO-osallistujien ilmoittamista positiivisista tuloksista voidaan saavuttaa myös turvallisemmalla homoseksuaalisella positiivisella terapialla, joka keskittyy siihen, hyväksyykö henkilö seksuaalisen suuntautumisensa [59] .
Vuonna 2021 APA antoi päätöslauselman, jossa todettiin tieteellisen näytön puuttuminen PIS:n toimivuudesta. Useat metodologiset puutteet tekevät onnistuneesta uudelleensuuntauksesta tehdyt raportit kelpaamattomiksi. Reparatiiviset terapeutit vääristelivät muiden ihmisten teorioita (esimerkiksi Lisa Diamondin teoria seksuaalisen suuntautumisen sujuvuudesta ), heidän tuloksiaan ei toistettu luotettavissa tutkimuksissa, osa heidän työstään vedettiin pois. Lisäksi korjaava hoito voi johtaa seuraaviin seurauksiin:
Etelä-Koreasta kotoisin oleva Etelä-Korean LGB-ihmisten tutkimus päätteli, että yritykset muuttaa seksuaalista suuntautumista lisäävät itsemurha-ajatusten ja itsemurhayritysten yleisyyttä 1,44- ja 2,35-kertaisesti. Lisäksi tutkimuksen kirjoittaja päätteli, että korjaava terapia voi olla vähemmistöjen stressin muoto :
Seksuaalisen suuntautumisen muuttamisyritykset voivat toimia stressitekijänä vähemmistöille, sillä LGBT-ihmiset ovat ainutlaatuisesti stressaantuneita siitä, miten yhteiskunta, instituutiot ja yksilöt reagoivat heidän seksuaaliseen suuntautumiseensa, mikä edistää negatiivisia selviytymismekanismeja ja negatiivisia fyysisen ja mielenterveyden seurauksia. [61]
Suurimmat LGBT-järjestöt, kuten GLAAD [62] ja ILGA [63] , tuomitsevat reparatiivisen terapian ja ex-homojärjestöt. Homoaktivistit ovat luoneet järjestöjä, kuten Truth Wins Out ja Ex-Gay Watch [64] . Nämä järjestöt ovat omistautuneet paljastamaan homoterapeutteja ja arvostelemaan entisiä homojärjestöjä. Joten Ex-Gay Watch väittää, että ex-homot ovat osa konservatiivista kristillistä liikettä, joka pyrkii riistämään homoilta heidän oikeutensa. Muistuttaen, kuinka ex-homoliike auttoi hyväksymään lakia homoseksuaalisuuden kuolemanrangaistuksesta Afrikan maissa, järjestö päättelee, että entiset homot pyrkivät hyödyntämään LGBT-vihaa ruokkimalla sitä niin, että homoseksuaalit kääntyvät heidän puoleensa terapiaan [64] .
Asianajoryhmät , kuten Southern Poverty Law Center [65] , HRW [66] ja HRC [67] , ovat tuominneet muuntoterapian ja ex-homojärjestöt, koska se vahingoittaa LGBT-ihmisten henkistä hyvinvointia ja pakottaa haitallisia homoseksuaaleja. stereotypiat. Kansainvälisen kidutuksen uhrien kuntoutusneuvoston asiantuntijaryhmä toteaa, että "muutosterapia on julmaa, epäinhimillistä tai halventavaa kohtelua, kun se suoritetaan väkisin tai ilman henkilön suostumusta ja se voidaan olosuhteiden mukaan rinnastaa kidutukseen , nimittäin aiheutetun fyysisen ja henkisen kivun ja kärsimyksen vakavuus" [68] .
On olemassa ex-homoja - homoseksuaaleja, jotka pettyivät ex-homoliikkeen tavoitteisiin ja jättivät sen. Jotkut tunnetuimmista esimerkeistä ovat seuraavat.
Tiedetään, että Exodus Internationalin perustajat Michael Busset ja Gary Cooper jättivät luomansa organisaation ja alkoivat asua yhdessä samaa sukupuolta olevana parina [69] . Michael Busse ja kaksi muuta johtajaa, Jeremy Marks ja Darlene Bogle, pyysivät LGBT-yhteisöltä anteeksi "syrjäytymisen, häpeän, pelon ja uskon menettämisen tunteen aiheuttamista" toiminnallaan. Kaikki kolme ilmoittivat tuntevansa ihmisiä, jotka yrittivät muuttaa seksuaalista suuntautumistaan entisen homoryhmän avulla, mutta epäonnistuivat ja tulivat usein masentuneiksi tai jopa itsemurhaan [70] [71] [13] . Günther Baum on ex- homojärjestön Wuestenstrom perustaja Saksassa, erosi myöhemmin ex-homoliikkeestä, jätti perustamansa järjestön ja loi uuden - Zwischenraum , jossa homoseksuaalisuutta ja kristinuskoa pidetään yhteensopivana. .
Anthony Venn-Brown ) on entinen Australian Assemblies of God -evankelista ja kirjan kirjoittaja, joka kuvaa hänen kokemustaan kuulumisesta Australian ensimmäiseen ex-homojärjestöön. Hän oli mukana perustamassa Freedom2b järjestöä , joka tukee LGBT-uskovia (auttamalla heitä yhdistämään uskonto ja homoseksuaalisuus) ja ei-uskonnollisia LGBT-ihmisiä. Vuonna 2007 hän koordinoi viiden australialaisen ex-homojohtajan lausunnon julkistamista, jotka pyysivät julkisesti anteeksi aikaisempaa toimintaansa.
John Smeed Love In Actionin entinen johtaja, jätti organisaation ja pyysi anteeksi ex-homotoiminnan aiheuttamia haittoja. Marraskuussa 2014 tuli tunnetuksi, että Smeed oli mennyt naimisiin kumppaninsa kanssa [72] .
Peterson Toscano on yhdysvaltalainen näytelmäkirjailija, näyttelijä ja koomikko, joka vietti 17 vuotta ex-homoliikkeessä, minkä jälkeen hänestä tuli kansainvälinen homoaktivisti.
Joskus jotkut ex-homoliikkeen johtajat (esim. John Polk [73] [13] , Colin Cook [13] [14] , Michael Joston [74] ) joutuivat skandaalisten tarinoiden keskipisteeseen, jotka liittyivät homojen jatkamiseen. homoseksuaalinen elämäntapa. On olemassa erillisiä ennakkotapauksia oikeudenkäynneistä, jotka koskevat syytteitä entisten homoterapeuttien seksuaalisesta häirinnästä samaa sukupuolta olevia asiakkaita vastaan [75] [76] .
9 ex-homojärjestöjen entistä johtajaa allekirjoittivat kirjeen, jossa he kertoivat "hirvittävästä emotionaalisesta ja henkisestä vahingosta", jonka muuntoterapia voi aiheuttaa, kritisoivat sen tehokkuutta ja vaativat sen kieltämistä [77] .
SJ Creek ja Jennifer L. Dunn. "Be Ye Transformed": Exgay-osallistujien seksuaalinen tarinankerronta // Sosiological Focus. - 2012. - Ongelma. 45 - Numero 4 . - S. 306-319 . - doi : 10.1080/00380237.2012.712863 .