Elizabeth Feodorovna | ||||
---|---|---|---|---|
Hänen keisarillinen korkeutensa Suurherttuatar | ||||
3. kesäkuuta 1884 - 18. heinäkuuta 1918 | ||||
Syntymä |
1. marraskuuta 1864 Darmstadt , Hessen-Darmstadtin suurherttuakunta |
|||
Kuolema |
18. heinäkuuta 1918 (53-vuotias) Novaja Selimskajan kaivos 18 km Alapaevskista , Permin kuvernööri , Venäjä |
|||
Hautauspaikka | ||||
Suku | hessiläinen talo | |||
Isä | Ludwig IV Hessenistä | |||
Äiti | Alice brittiläinen | |||
puoliso | Sergei Aleksandrovich | |||
Lapset | Ei | |||
Suhtautuminen uskontoon | ortodoksisuus | |||
Nimikirjoitus | ||||
Monogrammi | ||||
Palkinnot |
Queen Victoria Jubilee Gold Medal ( British Empire ) |
|||
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Elizaveta Feodorovna (syntyessään Elizabeth Alexandra Louise Alice Hessen-Darmstadt , saksalainen Elisabeth Alexandra Luise Alice von Hessen-Darmstadt und bei Rhein , hänen sukunimensä oli Ella , virallisesti Venäjällä - Elisaveta Feodorovna [1] ; 1. marraskuuta [2] 1864 , Darmstadt - 18. heinäkuuta 1918 , Permin maakunta ) - Hessen-Darmstadtin prinsessa ; naimisissa ( Venäjän suurruhtinas Sergei Aleksandrovitšin takana) Romanovin hallitsevan talon suurherttuatar . Keisarillisen ortodoksisen palestiinalaisen seuran kunniajäsen ja puheenjohtaja vuosina 1905-1917 [3] . Moskovan Martan ja Marian luostarin perustaja . Keisarillisen Kazanin teologisen akatemian kunniajäsen ( korkein arvonimi hyväksyttiin 6. kesäkuuta 1913 [4] ).
Hänet kirkastettiin pyhimykseksi Venäjän ortodoksisessa kirkossa vuonna 1992.
Hessen-Darmstadtin suurherttua Ludwig IV :n ja prinsessa Alicen toinen tytär, Englannin kuningatar Victorian tyttärentytär . Hänen nuoremmasta siskostaan Alicesta tuli myöhemmin, marraskuussa 1894, Venäjän keisarinna Aleksandra Feodorovna , joka oli naimisissa Venäjän keisarin Nikolai II :n kanssa .
Vuonna 1878 koko perhe, paitsi Ella (niin häntä suvussa kutsuttiin), sairastui kurkkumätäseen , johon Ellan nuorempi sisko, nelivuotias Maria ja äiti, suurherttuatar Alice, kuolivat pian. Isä Ludwig IV solmi morganaattisen avioliiton Alexandrina Hutten-Czapskan kanssa vaimonsa kuoleman jälkeen , kun taas Ellan ja Alixin kasvatti pääasiassa heidän isoäitinsä, kuningatar Victoria, Osborne Housessa . Lapsuudesta lähtien sisaret olivat uskonnollisia, osallistuivat hyväntekeväisyystapahtumiin, saivat oppitunteja kodinhoidosta. Tärkeä rooli Ellan hengellisessä elämässä oli Thüringenin Pyhän Elisabetin kuvalla , jonka mukaan Ella on nimetty: tämä pyhimys, Hessenin herttuoiden esi-isä, tuli kuuluisaksi armoteoistaan.
Hänen serkkunsa Friedrich of Baden pidettiin Elizabethin mahdollisena sulhanena . Toinen serkku, Preussin kruununprinssi Wilhelm , seurusteli Elizabethia jonkin aikaa ja vahvistamattomien tietojen mukaan jopa teki hänelle avioliittotarjouksen, jonka hän hylkäsi [5] .
3. kesäkuuta 1884 hän avioitui Talvipalatsin suuressa kirkossa Venäjän keisarin Aleksanteri III :n veljen suurruhtinas Sergei Aleksandrovitšin kanssa , mikä ilmoitettiin korkeimmalla manifestilla [6] . Ortodoksisen avioliiton solmi hovin protopresbyteri John Yanyshev ; kruunuja hallitsivat Tsarevitš Nikolai Aleksandrovitš , Hessenin perinnöllinen suurruhtinas, suurruhtinaat Aleksei ja Pavel Aleksandrovitš , Dmitri Konstantinovitš , Pjotr Nikolajevitš , Mihail ja Georgi Mihailovitš ; sitten Aleksanterin salissa Pyhän Annan kirkon pastori piti myös luterilaisen riitin mukaisen jumalanpalveluksen [7] . Aviomies oli Elisabet ja serkkusetä (yhteinen esi-isä - Wilhelmina of Baden ) ja neljäs serkku (yhteinen isoisoisoisä - Preussin kuningas Friedrich Wilhelm II ).
Pariskunta asettui Sergei Aleksandrovichin ostamaan Beloselsky-Belozersky- palatsiin (palatsi tuli tunnetuksi Sergijevskinä) viettäessään häämatkansa Iljinskoje -tilalla lähellä Moskovaa , jossa he myös asuivat myöhemmin. Hänen vaatimuksestaan perustettiin sairaala Iljinskiin, messuja järjestettiin ajoittain talonpoikien hyväksi [8] .
Hän hallitsi täydellisesti venäjän kieltä, puhui sitä melkein ilman aksenttia. Tunnustaessaan edelleen luterilaisuutta hän osallistui ortodoksisiin jumalanpalveluksiin. Vuonna 1888 hän teki yhdessä miehensä kanssa pyhiinvaelluksen Pyhään maahan . Vuonna 1891 hän kääntyi ortodoksisuuteen ja kirjoitti sitä ennen isälleen: "Ajattelin, luin ja rukoilin Jumalaa koko ajan - että hän näyttäisi minulle oikean tien - ja tulin siihen tulokseen, että vain tästä uskonnosta voin löytää todellisen ja vahva usko Jumalaan, joka ihmisen tulee olla hyvä kristitty” [9] .
Moskovan kenraalikuvernöörin (suuriruhtinas Sergei Aleksandrovitš nimitettiin tähän virkaan vuonna 1891) vaimona hän perusti vuonna 1892 Elisabetin hyväntekeväisyysseuran , joka perustettiin "harkimaan köyhimpien äitien laillisia vauvoja, jotka tähän asti sijoitettiin, vaikka ilman minkäänlaista oikeutta Moskovan opetuskodissa , laittoman varjolla". Seuran toiminta tapahtui ensin Moskovassa ja levisi sitten koko Moskovan maakuntaan. Elisabeth-komiteat perustettiin kaikkiin Moskovan kirkkoseurakuntiin ja kaikkiin Moskovan läänin läänin kaupunkeihin. Lisäksi Elizaveta Fedorovna johti Punaisen Ristin naisten komiteaa, ja miehensä kuoleman jälkeen hänet nimitettiin Punaisen Ristin Moskovan osaston puheenjohtajaksi.
Sergei Aleksandrovitshilla ja Elizaveta Fedorovnalla ei ollut omia lapsia, mutta he kasvattivat Sergei Aleksandrovitšin veljen, suurruhtinas Pavel Aleksandrovitšin, Marian ja Dmitrin lapset , joiden äiti kuoli synnytyksessä.
Venäjän ja Japanin sodan puhjettua Elizaveta Fedorovna järjesti erityiskomitean sotilaiden avustamiseksi, jonka alaisuudessa Kremlin suureen palatsiin perustettiin lahjoitusvarasto sotilaiden hyväksi: siellä valmistettiin siteitä, ommeltiin vaatteita, lähetettiin paketteja. kerättiin ja perustettiin leirikirkkoja.
1990-luvun alussa julkaistuissa Elizabeth Fedorovnan kirjeissä Nikolai II:lle suuriruhtinastar esiintyy tiukimpien ja päättäväisimpien toimenpiteiden kannattajana kaikenlaista vapaa-ajattelua ja erityisesti vallankumouksellista terrorismia vastaan. "Onko todella mahdotonta tuomita näitä eläimiä kenttäoikeudessa?" hän kysyi keisarilta kirjeessä, joka kirjoitettiin vuonna 1902 pian Sipjaginin salamurhan jälkeen [10] , ja hän itse vastasi kysymykseen: "Kaikki on tehtävä, jotta heistä ei tule sankareita ... jotta heidän halunsa vaarantaa heidän omansa elää ja tehdä sellaisia rikoksia (uskon, että hän mieluummin maksaisi hengellään ja katoaisi näin!). Mutta kuka hän on ja mikä hän on - älkää antako kenenkään tietää... eikä ole mitään säälittävää niitä, jotka itse eivät sääli ketään" [11]
4. helmikuuta 1905 terroristi Ivan Kaljajev tappoi hänen miehensä , joka heitti häntä käsipommin. Elizaveta Fedorovna oli hyvin järkyttynyt tästä tragediasta. Kreikan kuningatar Olga Konstantinovna, murhatun Sergei Aleksandrovichin serkku, kirjoitti: "Tämä on upea, pyhä nainen - hän on ilmeisesti ansainnut raskaan ristin, joka nostaa hänet yhä korkeammalle!" Myöhemmin suurherttuatar vieraili murhaajan luona vankilassa: hän välitti hänelle anteeksipyynnön Sergei Aleksandrovichin puolesta, jätti hänelle evankeliumin . Lisäksi hän esitti keisari Nikolai II:lle vetoomuksen terroristin armahduksesta, mutta sitä ei hyväksytty. Prinssi Andrei Rudinkinin valmentaja kuoli lukuisiin vammoihin. Annettuaan avokätisesti leskelleen ja orvoilleen Elizaveta Feodorovna meni Moskovan läpi peittämättömän pään valmentajan arkun taakse. Elizaveta Feodorovna määräsi hautakiveen sanat: ”Oli vähässä uskollinen, minä panen sinut monen edelle” (Matt. 25:23). Kirjoitus on säilynyt tähän päivään asti .
Aviomiehensä kuoleman jälkeen Elizaveta Feodorovna korvasi hänet keisarillisen ortodoksisen palestiinalaisen seuran puheenjohtajana ja toimi tässä tehtävässä vuosina 1905–1917.
Pian miehensä kuoleman jälkeen hän myi korunsa (lahjasi kassalle osan niistä, jotka kuuluivat Romanovien dynastialle) ja osti saaduilla tuotoilla kartanon, jossa oli neljä taloa ja laaja puutarha Bolshaya Ordynkasta , jossa Hänen vuonna 1909 perustamansa Marfo-Mariinskyn armoluostari sijaitsee (tässä ei ollut luostaria sanan täsmällisessä merkityksessä [12] , luostarin sisaret harjoittivat hyväntekeväisyyttä ja lääketieteellistä työtä).
Hän kannatti diakonissien arvon elpymistä - kristinuskon ensimmäisten vuosisatojen kirkon palvelijat, jotka vapautettiin vihkimyksen kautta , osallistuivat liturgian viettoon , suunnilleen samassa roolissa, jossa subdiakonit nykyään palvelevat , harjoittivat Naisten katekisointi , auttoi naisten kasteessa , palveli sairaita. Hän sai enemmistön pyhän synodin jäsenten tuen kysymykseen tämän tittelin myöntämisestä luostarin sisarille, mutta Nikolai II :n mielipiteen mukaan päätöstä ei koskaan tehty.
Luostarin luomisessa käytettiin sekä Venäjän ortodoksisia että eurooppalaisia kokemuksia. Luostarissa asuneet sisaret antoivat siveyden , omistamattomuuden ja tottelevaisuuden lupauksia, mutta toisin kuin nunnat, tietyn ajan kuluttua luostarin peruskirja salli sisarten jättää luostarin ja perustaa perheen [13] . Sisaret saivat luostarissa psykologista, metodologista, henkistä ja lääketieteellistä koulutusta. Heitä luennoivat Moskovan parhaat lääkärit, ja luostarin hengellinen isä, isä Mitrofan Srebrjanski (myöhemmin arkkimandriitti Sergius; Venäjän ortodoksisen kirkon kanonisoima) ja luostarin toinen pappi, isä Jevgeni Sinadski, haastattelivat heitä.
Elizabeth Feodorovnan suunnitelman mukaan luostarin piti tarjota kattavaa, hengellistä, koulutusta ja lääketieteellistä apua tarvitseville, joille ei usein annettu vain ruokaa ja vaatteita, vaan heitä autettiin työllistymään, sijoitettuna sairaaloihin. Usein sisaret suostuttelivat perheitä, jotka eivät kyenneet antamaan lapsilleen normaalia kasvatusta (esimerkiksi ammatilliset kerjäläiset, juopot jne.), lähettämään lapsensa orpokotiin, jossa heille annettiin koulutus, hyvä hoito ja ammatti.
Luostariin perustettiin sairaala, poliklinikka , apteekki, jossa osa lääkkeistä jaettiin ilmaiseksi, turvakoti, ilmainen ruokala ja monia muita laitoksia. Luostarin esirukouskirkossa järjestettiin opetuksellisia luentoja ja puheita, Palestiinan seuran , Maantieteellisen seuran kokouksia , hengellisiä luentoja ja muita tapahtumia.
Asuttuaan luostariin Elizaveta Fedorovna vietti askeettista elämää: öisin hän hoiti vakavasti sairaita tai luki psalteria kuolleiden yli, ja päivällä työskenteli yhdessä sisarustensa kanssa, ohittaen köyhimmät asuinalueet, hän itse vieraili Khitrovissa. Market - silloisen Moskovan slummipaikka, joka pelastaa sieltä pieniä lapsia. Siellä häntä arvostettiin suuresti sen arvokkuuden vuoksi, jolla hän kantoi itseään, ja hänen täydellisestä ylennyksen puutteestaan slummejen asukkaisiin nähden.
Hän piti yllä suhteita useisiin tunnettuihin tuon ajan vanhimpiin : Schema -arkkimandriitti Gabriel (Zyrjanov) ( Eleazarov Pustyn ), Schemagumen German (Gomzin) ja hieroschemamonk Alexy (Solovjev) ( Zosima Eremitaasin vanhimmat ) [14] . Elizaveta Feodorovna ei hyväksynyt luostarilupauksia [9] .
Ensimmäisen maailmansodan aikana Elizaveta Feodorovna hoiti aktiivisesti Venäjän keisarillisen armeijan apua , mukaan lukien taistelussa haavoittuneet sotilaat. Sitten hän yritti auttaa sotavankeja, joiden kanssa sairaalat olivat täynnä, ja sen seurauksena häntä syytettiin saksalaisten auttamisesta.
Hänen osallistumisensa myötä järjestettiin vuoden 1915 alussa työpaja proteesien kokoamiseksi valmiista osista, joita saatiin suurimmassa osassa Pietarin sotilaslääketieteellistä tuotantolaitosta, jossa oli erityinen proteesipaja. Vuoteen 1914 asti tämä teollisuudenala ei kehittynyt Venäjällä. Varoja Trubnikovsky Lane 9:n yksityisomistuksessa olleen työpajan varustukseen kerättiin lahjoituksilla. Vihollisuuksien kehittyessä tarve lisätä tekoraajojen tuotantoa kasvoi, ja suurherttuatarkomitea siirsi tuotannon taloon numero 9 Maronovsky Lane -kadulle. Elizabeth Feodorovnan henkilökohtaisella osallistumisella vuonna 1916 aloitettiin Venäjän ensimmäisen proteesitehtaan suunnittelu ja rakentaminen Moskovassa, joka on tähän päivään asti valmistanut proteeseihin liittyviä komponentteja. Hänellä oli jyrkästi kielteinen asenne Grigory Rasputinia kohtaan , vaikka hän ei ollut koskaan tavannut häntä. Hän piti Rasputinin murhaa "isänmaallisena tekona".
Elizaveta Feodorovna oli Berliinin ortodoksisen pyhän ruhtinas Vladimirin veljeskunnan kunniajäsen . Vuonna 1910 hän otti yhdessä keisarinna Aleksandra Fedorovnan kanssa suojeluksensa Bad Nauheimin ( Saksa ) veljeskirkon. Keisarillisen Pietarin (Petrograd) teologisen akatemian kunniajäsen (1913). Kiovan Grenadierirykmentin päällikkö [ 15] .
Hän kieltäytyi lähtemästä Venäjältä bolshevikien valtaantulon jälkeen ja jatkoi askeettista työtä luostarissaan. Toukokuun 7. päivänä 1918, kolmantena päivänä pääsiäisen jälkeen, Jumalanäidin Iberian ikonin juhlapäivänä, patriarkka Tikhon vieraili Martan ja Marian laupeuden luostarissa ja piti rukouspalvelun. Puoli tuntia patriarkan lähdön jälkeen turvallisuusjohtajat ja latvialaiset kiväärit pidättivät Elizaveta Feodorovnan. Patriarkka Tikhon yritti varmistaa hänen vapautumisensa, mutta turhaan - hänet otettiin säilöön ja karkotettiin Moskovasta Permiin . Yksi tuon ajan Petrogradin sanomalehdistä - "New Evening Hour" - vastasi 9. toukokuuta 1918 päivätyssä muistiinpanossa tähän tapahtumaan seuraavasti: "... emme tiedä, mikä aiheutti hänen karkottamisen ... Se on On vaikea ajatella, että Elizaveta Fedorovna voisi olla vaaraksi neuvostovallalle, ja hänen pidättämistään ja karkottamistaan voidaan pitää pikemminkin ... ylpeänä eleenä Wilhelmiä kohtaan, jonka veli on naimisissa Elizabeth Feodorovnan sisaren kanssa ... ". Historioitsija V. M. Khrustalev uskoi, että Elizaveta Feodorovnan karkottaminen Uralille oli yksi linkeistä bolshevikkien yleissuunnitelmassa keskittää kaikki Romanovien dynastian edustajat Uralille, missä, kuten historioitsija kirjoitti, kerätyt voitiin tuhota. , vain löytää sopiva syy tähän. Tämä suunnitelma toteutettiin kevätkuukausina 1918 [16] :515, 656 .
Toukokuussa 1918 hänet kuljetettiin yhdessä muiden Romanovien dynastian edustajien kanssa Jekaterinburgiin ja sijoitettiin Atamanovskie Rooms -hotelliin (tällä hetkellä FSB ja Sverdlovskin alueen sisäasioiden keskusosasto sijaitsevat rakennuksessa , nykyaikainen osoite on Lenin- ja Weiner-katujen risteys) [17] , ja sitten kaksi kuukautta myöhemmin heidät lähetettiin Alapaevskin kaupunkiin . Hän ei menettänyt mielen läsnäoloa, hän neuvoi kirjeissä jäljellä olevia sisaria ja testamentti heitä rakastamaan Jumalaa ja lähimmäisiä. Hänen kanssaan oli sisar Marfo-Mariinsky-luostarista Varvara Yakovleva. Alapaevskissa Elizaveta Fedorovna vangittiin Napolnaja-koulun rakennukseen. Tähän asti tämän koulun lähellä kasvaa omenapuu, legendan mukaan suurherttuattaren istuttama [18] .
Heinäkuun 18. päivän yönä 1918 suurherttuatar Elizabeth Feodorovna tapettiin: hänet heitettiin elävänä Novaja Selimskajan kaivokseen, 18 km:n päässä Alapaevskista [19] . Kaivos räjäytettiin kranaateilla, täytettiin tukilla ja peitettiin maalla. Yhdessä hänen kanssaan kaivoksessa kuoli:
He kaikki, paitsi ammuttu suurherttua Sergei Mihailovitš, heitettiin kaivokseen elossa. Kun ruumiit poistettiin kuilusta, havaittiin, että osa uhreista eläytyi putoamisen jälkeen ja kuoli nälkään ja haavoihin. Samaan aikaan prinssi Johnin haava, joka putosi kaivoksen reunalle lähellä suurherttuatar Elisabet Fedorovnaa, sidottiin osalla hänen apostoliaan . Ympäröivät talonpojat kertoivat, että kaivoksesta kuului rukouslaulua useiden päivien ajan [20] .
31. lokakuuta 1918 Valkoinen armeija miehitti Alapaevskin. Kuolleiden jäännökset poistettiin kaivoksesta, pantiin arkkuihin ja vietiin hautajaisiin kaupungin hautausmaakirkossa. Puna-armeijan edetessä ruumiit kuljetettiin kuitenkin kauemmaksi itään useita kertoja. Huhtikuussa 1920 heidät tapasi Pekingissä Venäjän kirkollisen lähetystön johtaja, arkkipiispa Innokenty (Figurovsky) . Sieltä kaksi arkkua - suurherttuatar Elizabeth ja sisar Barbara - kuljetettiin Shanghaihin ja sitten höyrylaivalla Port Saidiin . Lopulta arkut saapuivat Jerusalemiin . Hautaamisen tammikuussa 1921 Getsemanessa Apostolien tasavertaisten Maria Magdaleenan kirkon alle suoritti Jerusalemin patriarkka Damian [ 21] . Siten suurherttuatar Elisabetin toive tulla haudatuksi Pyhään maahan, jonka hän ilmaisi pyhiinvaelluksen aikana vuonna 1888, toteutui.
Vuonna 1992 Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvosto, suurherttuatar Elisabet ja sisar Barbara kanonisoivat ja sisällytettiin Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien katedraaliin (aiemmin, vuonna 1981, Venäjän ortodoksinen kirkko ulkomailla pyhitti heidät ).
Vuosina 2004-2005 uusien marttyyrien jäännökset olivat Venäjällä, IVY-maissa ja Baltian maissa, joissa yli 7 miljoonaa ihmistä kumarsi heitä. Patriarkka Aleksius II :n mukaan "uskovien pitkät jonot pyhien uusien marttyyrien jäännöksiin ovat toinen symboli Venäjän katumuksesta vaikeiden aikojen synneistä, maan paluusta alkuperäiselle historialliselle tielleen". Sitten pyhäinjäännökset palautettiin Jerusalemiin.
Suuriruhtinastarlle on omistettu useita ortodoksisia luostareita Valko- Venäjällä , Venäjällä , Ukrainassa sekä kirkkoja .
Venäjän temppelit -verkkosivuston tietokanta (13.12.2016) sisältää tietoa 28 toimivasta kirkosta Venäjän eri kaupungeissa, joiden pääalttari on omistettu marttyyri Elisaveta Feodorovnalle; noin 5 aktiivista temppeliä, joissa yksi ylimääräisistä valtaistuimista on omistettu hänelle; noin 1 temppeli rakenteilla ja 5 kappelia [22] .
Nykyiset kirkot pyhän marttyyri Elizabeth Feodorovna Alapaevskayan nimissä (suluissa - rakennus- tai muodostumispäivä) sijaitsevat kaupungeissa:
kylät, kylät ja kaupungit:
Nykyiset kirkot, joissa on marttyyri Elisaveta Feodorovna Alapaevskayan lisävaltaistuimia (suluissa - rakennuspäivämäärät), ovat:
Kappelit sijaitsevat Pietarissa (2009); Orla (1850-luku); Žukovski , Moskovan alue (2000-luku); Yoshkar-Ole (2007).
Luettelossa on kotikirkot ( sairaalakirkot ja muiden sosiaalilaitosten luona sijaitsevat kirkot), jotka eivät välttämättä ole erillisiä rakenteita, vaan sijaitsevat sairaalarakennuksissa jne.
Vuonna 2010 perustettiin Jerusalem Holy Elizabethan Sisterhood of the Sisters of Mercy , jonka päätehtävänä on tukea tuhoutumattoman psalterin lukemista Aleksanterin rakennuksen tuomioportin kynnyksellä Jerusalemissa - perinteen, jonka perusti Elizabeth Feodorovna itse. Sisarkunnan jäsenet pitävät vuosittain Elisabet Feodorovnan muistoa varten Jerusalemissa 17.–18. heinäkuuta Pyhän Elisabetin ristikulkueen .
Venäjän valtakunnansyyttäjänvirasto kuntoutti Elizaveta Fedorovnan postuumisti 8. kesäkuuta 2009 [24] .
Vuonna 1990 pystytettiin muistomerkki Elizabeth Feodorovnalle hänen perustamansa Marfo-Mariinsky-luostarin alueelle (veistäjä Vjatšeslav Klykov ).
Vuonna 1993 Pietarin kaupunginsairaala nro 3 sai uuden nimen suurherttuatar Elizabeth Feodorovnan muistoksi - Pyhän marttyyri Elisabetin kaupunginsairaala [25] .
Vuonna 1998 Elizabeth Feodorovnan patsas asennettiin julkisivuun Westminster Abbeyn (Lontoo, Iso-Britannia) läntisen sisäänkäynnin portikon yläpuolelle 1900-luvun marttyyrien veistosten joukkoon.
6. toukokuuta 2014 Sergiev Posadissa paljastettiin osana renessanssin festivaalin [26] muistolaatta entisen Punaisen Ristin armonsisarten Mariinskin turvapaikan rakennuksessa Elizaveta Feodorovnalle ja pappi Pavel Florenskille . , joka oli tämän luostarin henkinen mentori (kirjoittaja on seinämaalari Maria Tikhonova ).
29. kesäkuuta Alapaevskissa [27] ja 24. elokuuta 2017 Permissä Elizabethanin sairaalan edessä paljastettiin Elizabeth Feodorovnan [28] monumentit .
31. lokakuuta 2017 paljastettiin pyhän marttyyri suurherttuatar Elisabet Fedorovnan muistomerkki Romanovskajan kunniakujalla Nikolo-Berljukovskin luostarissa [29] . Kuvanveistäjä - Aleksanteri Apollonov .
Temaattiset sivustot | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
Sukututkimus ja nekropolis | ||||
|
Suurherttuatar avioliitossa | ||
---|---|---|
1. sukupolvi | Ei | |
2. sukupolvi | Charlotte Christina Brunswick-Wolfenbüttelistä | |
3. sukupolvi | Sophia Augusta Frederick Anhalt-Zerbstistä | |
4. sukupolvi | ||
5. sukupolvi |
| |
6. sukupolvi | ||
7. sukupolvi | ||
8. sukupolvi | Victoria Edinburghista | |
9. sukupolvi | Leonida Georgievna |
Venäjän Palestiina | ||
---|---|---|
RDM ROC MP | ||
RDM ROCOR | ||
IOPS |
| |
"Venäläisten rakennusten " rakennukset | ||
Avainhenkilöitä _ |
| |
muu |