Polotskin pyhän Euphrosynen elämä

Polotskin pyhän Euphrosynen elämä
Tarina pyhän ja siunatun ja kunnioitetun Euphrosynen, Pyhän Vapahtajan luostarin luostarin ja Hänen puhtaimman äitinsä, elämästä ja esittelystä Polotskin kaupungissa
Polotskin pyhän Euphrosynen elämä

Kunnioitettava Polotskin Euphrosyne. Kuvake. Con. XIX - aikaisin. 20. vuosisata
Kirjailijat mahdollisesti Zvenislava Rogvolodovna , luostari Eupraxia
kirjoituspäivämäärä 1100-luvun jälkipuoliskolla
Alkuperäinen kieli Vanha kirkkoslaavi
Maa
  • Malli: Liputus / Polotskin ruhtinaskunta
Kuvaa 1110-1173 _ _
Genre hagiografia
Käsikirjoitukset

säilyneet versiot:

  • GBL-käsikirjoituksen painos, Volokolamsk-kokoelma 632 (1500-luvun 1. puolisko);
  • Tutkintokirjan painos;
  • Makarievsky Cheti-Meneyn painos;
  • Dmitri Rostovskin "Pyhien elämän kirjan" painos;
  • kaksi Prologue Livesin painosta.
Varastointi Moskovan valtionyliopiston tieteellinen kirjasto
Alkuperäinen menetetty
Wikilähde logo Teksti Wikilähteessä

Polotskin Pyhän Eufrosynuksen elämä on 1100-luvun  itäslaavilaisen hagiografisen kirjallisuuden muistomerkki . Elämä on tullut aikaansa kuudessa painoksessa ja yli 150 luettelossa 1500-1700-luvuilta, mikä osoittaa tämän teoksen suosion.

Luontihistoria

Teoksen kirjoittaja oli erään version mukaan Zvenislava Borisovna [1] . Toisen mukaan sen olisi voinut luoda 1100-luvulla Euphrosynen "palvelija" Michael [2] . Myös M. N. Tikhomirov [3] , A. V. Nazarenko , I. V. Saverchenko [4] ja muut pitivät Elämän kirjoittamista XII vuosisadalla. A. I. Sobolevsky ja A. V. Nazarenko uskoivat, että se kirjoitettiin heti prinsessan kuoleman jälkeen [5] [6] .

Muistomerkin teksti on rakennettu keskiaikaisen hagiografisen kirjallisuuden hagiografisten kaanonien mukaan. Yksi prototyypeistä voisi toimia nimellä "Aleksandrian Euphrosynen elämä". Kuitenkin "Polotskin Pyhän Eufrosynen elämä" teksti erottuu yksilöllisistä ominaisuuksista. Tutkijat panevat merkille Euphrosynen elävät dialogit ja monologit, jotka saattoivat perustua Euphrosynen itsensä teoksiin.

Rakenne

"Polotskin Pyhän Eufrosynuksen elämä" edeltää hagiografialle perinteistä retorista johdatusta. Teoksen pääosa on tarina Euphrosynen elämänpolusta henkisenä nousuna. Päättyy ylistykseen. "Potskin Pyhän Eufrosynen elämä" ei kerro hagiografioissa tavallista tarinaa kuolemanjälkeisistä ihmeistä [7] .

Sisältö

12-vuotiaana Polotskin Euphrosyne ( 1110 - 1173 ), Polotskin ruhtinas Vseslav Bryachislavichin (velho) tyttärentytär , lähti kotoa ja hänestä tuli nunna. Hän perusti mies- ja naisluostarit Polotskiin, hänelle annettiin kuuluisa efesolainen Neitsyt-ikoni , jonka luomisen legenda lukee evankelista Luukkaan. Euphrosynen käskystä Lazar Bogsha loi alttariristin . Elämänsä lopussa Euphrosinia teki pyhiinvaelluksen Jerusalemiin, missä hän kuoli vuonna 1173. Sitten hänen jäännöksensä siirrettiin Kiovan-Pechersk Lavraan .

Millä kielellä, veljet, on minun arvoistani ylistää Kristuksen siunatun morsiamen Euphrosynen valoisaa muistoa! Hän oli loukkaantuneiden auttaja, surevien lohduttajien, alastomien kaapuissa, sairaiden vierailuissa, ja yksinkertaisesti sanottuna hän oli kaikkea kaikille. Euphrosyne täytti hänen sydämensä Jumalan viisaudella. Euphrosyne on Eedenin puutarhan kuihtumaton kukka. Euphrosyne on pariton kotka, joka kohoaa lännestä itään, kuin auringonsäde, valaisee Polotskin maata. Sama, veljet, Thessalonica ylpeilee Pyhästä Demetriuksesta ja Vyshgorodista - marttyyreista Boris ja Gleb; Kerskaan: siunattu olet sinä, Polotskin kaupunki, joka olet kasvattanut sellaisen kesäteollisuuden - Munkki Euphrosynen. Siunattuja ovat ihmiset, jotka asuvat siinä kaupungissa! Siunattuja ovat vanhempasi, siunattu on kohtu, josta kunnianarvoisa rouva Euphrosyne tuli ulos. Siunattu olkoon hänen syntymänsä, siunattu olkoon hänen kasvatuksensa! Siunattu olkoon ikäsi, kiitettävä Euphrosyne, siunattu olkoon työsi ja tekosi Jumalan tähden! Siunattu olkoon luostarinne, siunattuja ovat Pyhän Vapahtajan ja Pyhän Jumalanäidin luostarien asukkaat, siunattuja ovat ihmiset, jotka palvelivat sinua! Oi Kristuksen, meidän Jumalamme, siunattu morsian! Rukoile Jumalaa laumasi puolesta, jonka kokosit Kristuksessa, jolle kaikki kunnia, kunnia ja palvonta kuuluu Isän ja Pyhän Hengen kanssa nyt ja aina ja iankaikkisesta iankaikkiseen! [kahdeksan]

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Elämänkirja ja khadzhennya // Uklad. A. A. Melnikau. - Mn., 1994. - S. 25-41.
  2. ↑ Yemchenko E. B. Venäläisten naisten luostarien elämän piirteitä keskiajalla ja aikaisemmalla nykyajalla // Luostarikulttuuri transkonfessionaalisena ilmiönä. — M.: Poliittinen tietosanakirja, 2020. — S. 142.
  3. ↑ Tikhomirov M.N. Talonpoikien ja kaupunkien kapinat Venäjällä 1000-1300-luvuilla. // Muinainen Venäjä. — M.: Nauka, 1975. — S. 185.
  4. ↑ X-XVIII vuosisatojen Valko-Venäjän kirjalliset monumentit / Kokoom. I. V. Saverchenko . - Minsk: Petrus Brockan mukaan nimetty valkovenäläinen tietosanakirja, 2013. - S. 45.
  5. ↑ Sobolevsky A. I. Venäjän kirjallisen kielen historia. - L .: Nauka, 1980. - S. 57.
  6. ↑ Nazarenko A.V. Muinainen Venäjä kansainvälisillä reiteillä: monitieteisiä esseitä kulttuurisista, kaupallisista ja poliittisista suhteista 800-1100-luvuilla. - M.: Venäjän kulttuurin kielet, 2001. - S. 575, 633.
  7. ↑ Polotskin Euphrosynen elämä Arkistokopio 30.6.2020 Wayback Machinessa // Muinaisen Venäjän kirjanoppineiden ja kirjallisuuden sanakirja . XI - XIV vuosisadan ensimmäinen puolisko. - L., 1987. - S. 147-148.
  8. ↑ Polotskin Euphrosynen elämä . Haettu 27. marraskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 12. elokuuta 2020.

Kirjallisuus

Linkit

 XI-XIII vuosisatojen muinaisen venäläisen kirjallisuuden muistomerkit.
11. vuosisadalla
12. vuosisadalla
XIII vuosisadalla
Katso myös Kirjalliset kokoelmat Mongolia edeltäneen ajan tärkeimmät käsikirjoitukset Valaistuja käsikirjoituksia 1200-1400-luvuilta Kuvakkeet ennen 1200