Japanin keisari

Japanin keisari ( jap. 天皇 Tenno :) on Japanin valtion ja kansan yhtenäisyyden  symboli , joka toimii muodollisena valtionpäämiehenä . Perustuslaillisen monarkian olosuhteissa se suorittaa pääasiassa edustavia tehtäviä, ja sillä on paljon vähemmän valtaa kuin esimerkiksi brittiläisellä monarkilla . Todellinen valta on kabinetin johtajalla - Japanin pääministerillä . Keisarin arvonimi välittyy mieslinjan kautta.

7. tammikuuta 1989 lähtien hallinnut keisari Akihito luopui kruunusta 30. huhtikuuta 2019 [1] . 1. toukokuuta 2019 Naruhitosta tuli keisari .

Otsikot

Japanilainen hieroglyfinen tenno-yhdistelmä:  - "Taivaallinen mestari", "taivaallinen suvereeni" [2]  - käännetään yleensä venäjäksi " keisari ". Se tuli Japaniin Kiinasta . Muinaiset japanilaiset lausuivat tämän sanan sumera mikoto , suberagi tai suberogi  - "hallitseva mestari", ja he nimesivät oman hallitsijansa. Muinaisessa Kiinassa se kuulosti tianhuangilta ja osoitti taolalaista jumaluutta Tianhuangia, Pohjantähden personifikaatiota , taivaan herraa ja yhtä maailmankaikkeuden kolmesta hallitsijasta [3] . Termi "Taivaallinen sota" oli uskonnollinen termi, joten Kiinan historiassa yksikään hallitsija Tang-dynastian keisari Gaozongia lukuun ottamatta ei käyttänyt tätä sanaa otsikkona [4] .

Annals of Japanin mukaan nimitystä tenno: suhteessa Japanin hallitsijaan käytti ensimmäisenä prinssi Regent Shotoku . Vuonna 608 hän lähetti Kiinan puolelle valtion peruskirjan, jossa hän kutsui Kiinan hallitsijaa "lännen herraksi ja hallitsijaksi" ( jap. 西皇帝 morokoshi no kimi ) [5] ja japanilaista "taivaalliseksi mestariksi" East" ( jap. 東天皇 yamato no tenno : ) [4] [6] . Todennäköisesti muinaisen Japanin osavaltion Yamato -valtion hallitsijat omaksuivat uuden tenno - tittelin : sen piti korostaa niiden jumalallista alkuperää ja voimansa pyhää luonnetta [4] . He vahvistivat asemaansa koko japanilaisena ylipapina, joka rituaalien ja juhlien kautta sulautui jumaluuteen ja hallitsi maata hänen puolestaan. Juuri tämä ymmärrys tästä otsikosta heijastui sen vanhassa japanilaisessa nimessä sumera mikoto , jossa sumera tarkoitti "hallita, hallita" ja mikoto merkitsi "mestaria" ja "jumaluutta" samanaikaisesti [4] .

Japanin monarkkien päänimike oli tennō , mutta siellä oli monia muitakin synonyymejä ja heidän identiteettiään osoittavia nimikkeitä. Erityisesti 700-luvun puolivälistä lähtien häntä kutsuttiin arahito-gamiksi ( jap. 現人神, "jumala-ihminen") tai akitsu-mikamiksi ( jap. 現御神) korostamaan hallitsijan jumalallisen ja inhimillisen luonteen yhdistelmää. , "ruumiillinen jumaluus") . Muinaista otsikkoa hi-no-miko (日 の御子, "Auringon poika") käytettiin korostamaan hallitsijan syntyperää shintolaisen auringonjumalattaren Amaterasusta [4] . Myös seuraavat vanhat japanilaiset arvonimet ja osoitteet hyväksyttiin, mikä korosti hallitsijan korkeaa asemaa yhteiskunnallisessa hierarkiassa:

Japanilaisten otsikoiden lisäksi käytettiin myös kiinaa, joka perinteisesti merkitsi kiinalaisten dynastioiden keisareita ja jotka liittyivät läheisesti kiinalaisiin filosofisiin käsitteisiin taivaallisesta valtakunnasta , taivaan mandaattista , Feng Shuista jne. Esimerkiksi:

Myös useita buddhalaista alkuperää olevia arvonimiä oli olemassa, sillä Japanin hallitsijaa pidettiin maan buddhalaisuuden suojelijana .

Myös Japanin hallitsijaa kuvaavia epäsuoria nimiä käytettiin. Ne syntyivät perinteestä tabuilla hallitsijoiden nimiä ja paikoin jopa nimikkeitä. Erityisesti monarkia kutsuttiin usein sanoilla, jotka liittyivät hänen asuinpaikkaansa: "portti" ( jap. 御門 mikado ) , "kammiot" ( jap. 内 uchi ) , "piha" ( jap. 公 o: yake ) tai " palatsi” ( japanilainen 宸儀 singi ) . Koska sisäänpääsyä asuinpaikkaan säädettiin tiukasti, hallitsijaa kutsuttiin myös "kielletyksi palatsiksi" ( Jap. 禁裏, 禁裡 kinri ) tai "kielletyssä palatsissa asuvaksi" ( Jap. 禁中 kinchu :) . Joskus hallitsijaa kutsuttiin hänen kulkuvälineensä mukaan: "palanquin" ( jap. 乗輿 jo:yo ) tai "kärry" ( jap. 車駕 saga ) . Siellä oli myös kunnioittava osoite heika - "jalka", joka osoitti keisarillisen palatsin portaiden jalkaa [4] . Venäjän kielellä tämä vetoomus välitetään perinteisesti "Hänen Majesteettinsa".

Vuodesta 1868 , Meiji-restauroinnin jälkeen, Japanin hallitsijoiden tärkein virallinen arvonimi suhteissa ulkomaisten hallitsijoiden kanssa oli tenno -titteli . Hänet käännettiin eurooppalaisille kielille "keisariksi". Tämän tittelin lisäksi käytettiin virallisesti nimeä kotei , joka on suora vastine Kiinan keisarillisen tittelin huangdille . Huhtikuussa 1936 titteleiden yhdistämisen seurauksena tennosta tuli ainoa viittaus Japanin hallitsijaan kansainvälisissä japaninkielisissä asiakirjoissa [4] .

Nimet

Japanin keisarilla ei ole sukunimiä. Heidän elinaikaiset nimensä ovat tabuja , eikä niitä käytetä virallisissa japaninkielisissä lähteissä. Keisareiden kuoleman jälkeen niitä kutsutaan postuuminimiksi, jotka koostuvat kahdesta osasta: nimestä, joka ylistää kuolleen hallitsijan hyveitä, ja tenno-tittelistä:  "keisari". Esimerkiksi:

Postuumien nimien antamisen perinne syntyi 800-luvulla, ritsuryō-järjestelmän olemassaolon aikana . Tämän perinteen mukaan ne muodostettiin yhdistämällä hieroglyfejä edeltäneiden keisarien kuolemanjälkeisistä nimistä. Postuuminimeen liittyi myös edesmenneen hallitsijan keisarillisen palatsin sijainti ja hänen haudansa nimi.

Hallitsevan keisarin nimi on myös tabu japaniksi. Häntä kutsutaan yksinkertaisesti tennoksi  , "keisariksi" tai kinjo tennoksi  , "valitsevaksi keisariksi". Venäjällä tällaista hallitsijaa kutsutaan hänen elinaikaisella nimellä, ja hänen eteensä lisätään vetoomus "Hänen Majesteettinsa" tai "Hänen Majesteettinsa keisari" .

Legenda keisarien alkuperästä

Legendan mukaan Japanin keisarit ovat auringonjumalatar Amaterasun suoria jälkeläisiä . Amaterasu peri Maan ja lähetti jonkin ajan kuluttua pojanpoikansa Ninigin hallitsemaan vanhempiensa luomia Japanin saaria. Kun Ninigi valmistautui lähtemään taivaasta, hän antoi hänelle kolme esinettä helpottaakseen hänen matkaansa: pronssisen peilin, jalokivikaulakorun ja miekan. Saatuaan nämä tavarat, joista oli määrä tulla Japanin keisarien kunniamaininta, prinssi Ninigi laskeutui taivaasta Takachiko-vuoren huipulle, joka sijaitsee Kyushun saarella . Hän meni naimisiin ja lopulta luovutti kuninkaalliset pojanpojalleen Jimmulle , Japanin ensimmäiselle maalliselle keisarille. Legendan mukaan keisari Jimmu hallitsi jo vuonna 660 eaa. e., mutta ensimmäinen todellinen dokumentaarinen maininta keisarista valtionpäämiehenä osuu 500-luvun alkuun jKr. e. [yksitoista]

Historia

Antiikki

500-700 -luvulla Keski-Japanin maan Yamato -maan hallitsijat , jotka kantoivat okimi-titteliä , valtasivat useita kimin alueellisia hallitsijoita ja heräsivät heidän valtaan ja loivat keskitetyn valtion - Japanin. 800-luvulla he kehittivät kiinalaisen kokemuksen perusteella valtion rakentamisesta valtion oikeudellisen kehyksen ja ottivat käyttöön uuden tenno -tittelin - "keisari". Näiden hallitsijoiden vallan legitiimiys perustui jumalalliseen auktoriteettiin. Japanin keisarit olivat shinto -uskonnon ylipappeja ja vuotuisen sadonkorjuujuhlan aikana niinamesai [12] suoritti rituaalin sulautumisesta shintojumalien kanssa. Tämä juhla, daijōsai [13] valtaistuimen peräkkäisyyden ohella , oli muinaisen keisarillisen hovin [ 4] suurin juhla .

VIII-IX vuosisadalla, muinaisen Japanin valtion kukoistuskaudella, keisarit olivat maan suvereeneja hallitsijoita ja heillä oli monopoli valtion tärkeimpien rituaalien suorittamiseen. Heidän valta-asemansa perusteltiin legendoilla ja myyteillä, jotka on tallennettu Records of the Affairs of the Antiquity ( 708  ) ja Annals of Japan ( 720 ). Keisareiden uskonnollista auktoriteettia vahvistivat uudet ulkomaiset opetukset: buddhalaisuus , taolaisuus , konfutselaisuus ja kiinalaiset okkulttiset käytännöt. Keisarillisen perheen jäsenet omaksuivat aktiivisesti buddhalaisuuden, ja valtion rituaalit lainasivat taolalaisten seremonioiden muotoa. Keisareiden voiman symboleina olivat kolme jumalallista aarretta - peili, miekka ja magatama  - jaspiskaulakoru. Ne siirrettiin sukupolvelta toiselle periytymisriitin aikana. Keisarien asuinpaikka oli Kioton kaupungissa , joka oli maan pääkaupunki [4] .

10. vuosisadalta lähtien keisarit alkoivat vähitellen menettää ylintä valtaa Japanissa. Sen sijaan heidän valtionhoitajansa ja neuvonantajansa aristokraattisesta Fujiwara-perheestä ottivat keisarillisen hallituksen ja 1000-luvun lopusta lähtien eläkkeelle jääneet keisarit , hallitsevien monarkkien vanhemmat tai isoisät [4] .

Keskiaika

1100-luvun lopulla, kun vaihtoehtoinen samuraihallitus - Kamakuran shogunaatti muodostui, keisarien ja heidän hovinsa poliittinen vaikutus heikkeni. Palatsin aristokratian tappion jälkeen shogunaattien vastaisessa kansannousussa vuonna 1221 Japanin hallitsijasta tuli täysin nimellinen hallitsija. Tästä huolimatta keisarit pysyivät valtion seremonioiden ja rituaalien pääjohtajina. Heidän hoviansa ylläpidettiin myymällä keisarillisen hallituksen kunniatehtävät jaloille samuraille [4] .

Vuonna 1333 , shogunaatin kaatumisen jälkeen, keisari Go-Daigo yritti palauttaa 8.-9. vuosisadan muinaisen valtiomallin suorittamalla Kenmun entisöinnin . Se päättyi yhteiskunnallis-poliittiseen kriisiin ja aiheutti Japanin keisarillisen talon jakautumisen eteläiseen ja pohjoiseen dynastiaan. Talon yhtenäisyys palautettiin vuonna 1392 uuden samurai- shogunaatin Muromachin ponnisteluilla , mutta keisari poistettiin hallituksesta. Tämän vuoksi tuomioistuin degradoitui XV-XVI vuosisatojen aikana. Taantuma oli niin syvä, että tärkeintä keisarillisen sadonkorjuun juhlaa ei vietetty 220 vuoteen ja perintöseremonia tapahtui ilman protokollaa. Lisäksi XIV-luvulta lähtien, 315 vuoteen, kuninkaallisen perillisen, keisarin suuren pojan, nimittämistä ei ole suoritettu. Kaikki keisarilliset seremoniat ja rituaalit aloitettiin uudelleen vasta 1700-luvulla Tokugawan shogunaatin aikana [4] .

Uusi aika

1500- ja 1600-luvun lopulla Japania, joka käy läpi samuraiden sisälliskiistaa, yhdistivät komentajat Oda Nobunaga , Toyotomi Hideyoshi ja Tokugawa Ieyasu . He toimivat keisarin tukilippujen alla ja osallistuivat tämän muinaisen instituution muodolliseen palauttamiseen. Samaa politiikkaa noudatti Tokugawan shogunaatti ( 1603-1867 ) , joka auttoi taloudellisesti keisarillista kotitaloutta ja osallistui palatsin rituaalien entisöintiin. Samaan aikaan shogunaatti rajoitti japanilaisten hallitsijoiden pääsyä valtion asioiden hoitamiseen. Itse asiassa keisarilla oli vain oikeus muuttaa ja parantaa kalenteria, muuttaa hallituksen tunnuslauseita ja antaa samuraille nimellisiä paikkoja keisarillisessa hallituksessa [4] .

Shogunaatin flirttailu keisarin kanssa synnytti ajatuksen " Sonno Joista " japanilaisten älymystöjen keskuudessa. Kokugakun ja uuskonfutselaisten tieteelliset virtaukset kehittivät ja suosittelivat sitä . 1800-luvulla luotiin ennakkotapaus keisarin poliittisen vaikutusvallan palauttamiselle, kun shogunaatti pyysi häneltä lupaa allekirjoittaa sopimus ulkomaalaisten kanssa. Shogunaatin vastainen oppositio käytti tätä hyväkseen ja perusti vaihtoehtoisen keisarillisen hallituksen Kiottoon 1860-luvulla [4] .

Vuonna 1868 tapahtui Meijin restaurointi , jonka aikana shogunaatti lakkautettiin ja suora keisarillinen valta palautettiin. Kuninkaallinen asuinpaikka ja maan pääkaupunki siirrettiin Kiotosta Tokioon . Melkein muinaisina aikoina keisari alkoi edustaa maan korkeinta poliittista ja uskonnollista auktoriteettia. Hänen asemansa määrättiin suuren Japanin valtakunnan perustuslain [14] ja keisarillisesta talosta vuodelta 1889 annetun lain perusteella , ja keisarin arvonimi siirtyi mieslinjan kautta vanhimmalle pojalle (naiset suljettiin tästä lähtien valtaistuimen perillisyyden ulkopuolelle) .

Keisari julistettiin Japanin valtakunnan ylimmäksi hallitsijaksi [ 15] , arachito-gamin [16] jumalalliseksi ja loukkaamattomaksi persoonallisuudeksi , valtionpäämieheksi, kaikkien viranomaisten toiminnan valvojaksi ja perustuslain takaajaksi. 17] . Hänellä oli oikeus hyväksyä ja julistaa eduskunnan hyväksymät lait [18] sekä ilmoittaa niiden keräämisestä ja purkamisesta [19] . Keisarilliset määräykset tulivat voimaan eduskunnan hyväksynnällä, mutta saattoivat saada lainvoiman ja sen ohittamisen, jos valtiolle tai yleiselle järjestykselle oli uhka [20] ja itse keisarille, joka oli vastuussa lakien täytäntöönpanosta. , voisi muuttaa niitä harkintansa mukaan lisätäkseen kansalaisten hyvinvointia [21] . Hänet määriteltiin Japanin asevoimien [22] pääjohtajaksi [23] ja ylipäälliköksi , jolla oli oikeus julistaa sota, tehdä rauhaa ja muita sopimuksia [24] . Keisarilla oli myös oikeus myöntää arvonimiä ja valtionpalkintoja [25] sekä oikeus armahtaa rikollisia [4] [26] .

Samaan aikaan luotiin uusi valtion kultti keisarillisen perheen esi-isien kunnioittamiseksi ja perustettiin uudet valtion juhlat: keisarillisen tittelin perustamisjuhla [27] , valtion perustamisen juhla [28] . , keisari Jimmun [29] juhla ja muut. Šintosta tehtiin valtionuskonto, jonka ylipappina oli keisari. Kaikki maan shintolaispyhäköt olivat Isen keisarillisen pyhäkön alaisia , ja niiden juhlapyhät uudistettiin keisarillisen hovin juhlapäivien sisällön mukaisesti [4] .

Nykyaika

Vuonna 1945 , Japanin tappion jälkeen toisessa maailmansodassa, shinton asema valtionuskontona kumottiin, ja seuraavana vuonna keisari Shōwa julisti ihmisyyden julistuksen , jonka monet pitivät hänen luopumisestaan ​​henkilökohtaisesta jumalallisesta luonnosta. tulkinta on edelleen kiistanalainen. Japanin uusi perustuslaki vuodelta 1947 määrittelee sen Japanin valtion ja Japanin kansan yhtenäisyyden symboliksi [30] , mutta käytännössä riistää siltä oikeuden puuttua julkiseen hallintoon [31] . Tästä lähtien keisari voi suorittaa vain seremoniallisia tehtäviä ja hänen on koordinoitava toimintansa Japanin ministerikabinetin kanssa [32] . Erityisesti Japanin hallitsija nimittää Japanin pääministerin parlamentin ehdotuksesta ja Japanin korkeimman oikeuden presidentin ministerikabinetin esityksestä, julistaa muutoksia perustuslakiin, lakeihin, hallituksen säädöksiin ja sopimuksiin [33 ] , kutsuu koolle eduskunnan ja hajottaa edustajainhuoneen [33] sekä julistaa parlamenttivaalien järjestämisen [33] . Lisäksi se hyväksyy ministerikabinetin valvonnassa ministerien ja virkamiesten nimittämisen ja erottamisen [33] , vahvistaa ratifiointiasiakirjat ja myöntää armahduksia [33] , jakaa valtion palkintoja [33] , vastaanottaa ulkomaisia ​​lähettiläitä ja johtaa valtion toimintaa. seremoniat [33] . Huolimatta uskonnon erottamisesta valtiosta, keisari itse asiassa pysyi shintouskonnon henkisenä johtajana, mutta myöhemmin luotujen asevoimien ylimmän komentajan asema annettiin pääministerille. Monet keisarillisen tuomioistuimen juhlapäivät ja juhlat menettivät valtion julkisen asemansa ja muuttuivat yksityisiksi [4] . Keisarin ja hänen perheensä omistusoikeutensa on rajoitettu, eivätkä he voi ottaa vastaan ​​tai lahjoittaa omaisuutta ilman eduskunnan lupaa . Vuodesta 1947 lähtien keisarilla ei ollut poliittista koskemattomuutta, mutta vuonna 1960 hän sai sen, kun ns. Chrysanthemum tabu  - kielto tuomita hallitsijan persoonallisuus.

Siitä huolimatta keisarin rooli valtiojärjestelmässä ei ole edelleenkään täysin merkityksetön. Asiat ovat siis esimerkiksi keisarin suhteessa hallitukseen ja parlamenttiin. Perustuslaissa todetaan, että kaikki ministerikabinetin ja eduskunnan päätökset ovat keisarin vahvistamia, mutta missään ei mainita, että keisarilla ei olisi oikeutta hylätä hallituksen päätöksiä [34] tai viivyttää muiden päätösten täytäntöönpanoa. edustukselliset elimet määräämättömäksi ajaksi, mikä on itse asiassa samanlainen kuin ehdoton veto-oikeus (esim. Espanjan perustuslaissa todetaan selvästi, että veto-oikeudesta riistetty kuningas on velvollinen allekirjoittamaan tämän tai toisen lakiesityksen tietyn ajan; Japanin perustuslaissa ei ole tällaista artiklaa), eikä myöskään ole selkeästi muotoiltua menettelyä edustajainhuoneen hajottamiseksi. Vähemmän tärkeä on se, että vaikka keisari kieltäytyisi hylkäämästä viranomaisten päätöstä, häntä ei voida erottaa virastaan ​​parlamentaarisella äänestyksellä, kuten esimerkiksi Belgian kuningasta  - siitä yksinkertaisesta syystä, ettei sellaista artiklaa ole olemassa. perustuslaissa, ja keisari, kuten ja vanhassa perustuslaissa, hoitaa tehtävänsä elinikäisenä, ja hänellä on vain tarvittaessa oikeus siirtää tehtävänsä valtionhoitajalle, joka toimii hänen puolestaan ​​ja nimitetään omasta aloitteestaan ​​[31] . Tästä syystä keisari voi teoriassa vaikuttaa merkittävästi viranomaisten päätöksiin. Toinen asia on, että keisari ei koskaan tehnyt tätä henkilökohtaisista syistä [35] . Tässä suhteessa Japanin keisarin asema on paljon vahvempi kuin esimerkiksi Ruotsin hallitsijan asema , jolta on riistetty edes muodollinen oikeus allekirjoittaa valtion säädöksiä. Keisarilla on myös tärkeä rooli ulkopolitiikassa tapaamisissa ulkomaisten valtionpäämiesten kanssa ja hänen avustaessaan tiettyjen diplomaattisten sopimusten tekemisessä.

Perustuslain kanssa hyväksyttiin uusi keisarillinen talo 1947, joka määrittää keisarillisen talon valtaistuimen periytymisjärjestyksen. Tämän lain mukaan keisari suorittaa velvollisuuksiaan koko elämänsä ajan, ja hänen seuraajansa valitaan miesten joukosta [36] .

Virallisella tasolla Japanissa ja ulkomailla keisari toimii "valtionpäämiehenä", mutta tätä arvonimeä ei ole määrätty hänelle laissa, koska valtionpäämiehen asemaa ei säädetä perustuslain tekstissä.

2. elokuuta 2014 Japanin hallitseva liberaalidemokraattinen puolue ehdotti sarjaa lakiehdotuksia, jotka lisäävät hieman keisarin valtaa. He olettavat, että perustuslain tekstissä oleva keisari on jälleen virallisesti nimetty uudelleen "symbolista" "valtion päämieheksi", ja hän ei tee päätöksensä "hallituksen neuvojen ja hyväksynnän perusteella", vaan yksinkertaisesti "neuvon" perusteella. ”. Tällä hetkellä lakiesitys ei ole vielä tullut voimaan.

Hallitus, mutta ei johto

Suurimman osan Japanin historiasta (melkein keskeytyksettä Heian-kauden lopusta lähtien , mukaan lukien Meijin ennallistamisen jälkeinen aika ) keisarilla, vaikka heillä oli muodollisesti ehdoton valta ja joita kunnioitettiin "elävinä jumaluuksina", ei ollut todellista valtaa, joka keskittyi sotilashallittajien ( shogunit ) käsissä ja myöhemmällä parlamenttikaudella ja armeijalla, mutta ne olivat melko passiivisia, staattisia, persoonattomia napatähden projisointeja, "eläviä epäjumalia", symboleja, joiden oikeuksia oli suurelta osin rajoitettu (verrattuna hallitsevaan eliittiin). ) "eläviä jumaluuksia" auringon jumalattaren Amaterasu-o-mikamin jälkeläisiä, jotka toimivat shinto -uskonnon ylipappeina , mikä suurelta osin selittää Japanin keisarillisen talon pitkäikäisyyden . Japanin monarkiaa pidetään maailman vanhimpana jatkuvana perinnöllisenä monarkiana. Japanin tappion jälkeen toisessa maailmansodassa keisarin virka muutettiin jo institutionaalisesti ja virallisesti seremonialliseksi virkaksi, joka palveli šintolaisen ylipappina, Japanin nykyisen perustuslain mukaan keisari on "valtion symboli ja kansakunnan yhtenäisyyttä."

Luopuminen

7.-1800-luvuilla Japanissa oli arvonimi Daijo tenno , joka annettiin keisarille (harvemmin keisarinnalle), joka luopui valtaistuimesta. Yhteensä yli 60 henkilöä sai tämän tittelin. 1800-luvun puolivälissä nimike "Daijo tenno" poistettiin. Kesäkuussa 2017 Japanin ylähuoneen valtioneuvosto hyväksyi lain, joka salli nykyisen keisari Akihiton luopua kruunusta [37] . Tämä laki ei koske koko keisarillista taloa, vaan henkilökohtaisesti Akihitoa [37] . 83-vuotias Akihito sai siirtää vallan kolmen vuoden sisällä pojalleen, prinssi Naruhitolle [37] , minkä hän teki 30. huhtikuuta 2019 [38] .

Lista

Muistiinpanot

1. ↑ Japanin keisari luopui lenta.ru:sta . Haettu 30. huhtikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 30. huhtikuuta 2019. (määrätön)
2. ↑ Alaviitevirhe ? : Virheellinen tunniste <ref>; ЭСБЕei tekstiä alaviitteisiin
3. ↑ Maan herran Dihuangin ja ihmisten herran Zhenhuangin kanssa
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Japanin keisari // Nipponika Encyclopedia  : [ jap. ]  = 日本大百科全書 :全26冊巻. - 2 版. - 東京 :小学館, 1994-1997年.
5. ↑ Suroven D. A. Embassy of 608 Arkistokopio päivätty 13. maaliskuuta 2012 Wayback Machinessa . Hieroglyfien semanttinen käännös on annettu. Perinteinen käännös on "Lännen keisari"; käännös japanista - "Kiinan hallitsija"
6. ↑ Hieroglyfien semanttinen käännös on lähetetty. Perinteinen käännös on "Idän keisari"; käännetty japanista - "Tenno Yamato".
7. ↑ Muinaisessa Kiinassa valtion valtaa mitattiin niiden vaunujen määrällä ( cheng ), jotka sen hallitsija pystyi pystyttämään
8. ↑ Kiinan keisari hyväksyi aiheet ja käänsi kasvonsa etelään, maailman puolelle, mikä symboloi yang -energiaa , positiivista maskuliinista periaatetta
9. ↑ Buddhalaisten uskomusten mukaan se, joka täyttää kymmenen hyvää käskyä tässä elämässä, syntyy uudelleen hallitsijaksi seuraavassa elämässä.
10. ↑ Kultainen pyörä  on buddhalaisessa kosmologiassa yksi maailmankaikkeuden pääkerroksista, jolla lepäävät valtameri, neljä maanosaa ja pyhä vuori Sumeru . Japanilaista hallitsijaa verrataan kultaisen pyörän kuninkaaseen, joka on korkein neljästä ihanteellisesta Chakravarti-Rajan-lordista, jolla on chakkaratanan uudestisyntymisen kultainen pyörä ja joka hallitsee kaikkia neljää maanosaa .
11. ↑ Chrysanthemum Throne . Haettu 14. tammikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 12. toukokuuta 2009. (määrätön)
12. ↑ 新嘗祭, にいなめさい, niinamesai .
13. ↑ 大嘗祭, だいじょうさい , daijōsai .
14. ↑ Peruslain 1. jakso, pykälät 1 - 17, oli omistettu kuninkaallisen henkilön oikeuksille ja velvollisuuksille Japanin suuren imperiumin perustuslaki Arkistoitu 22. tammikuuta 2009 Wayback Machine -sivustolle
15. ↑ Artikla 1 // Japanin suuren imperiumin perustuslaki Arkistoitu 22. tammikuuta 2009 Wayback Machinessa .
16. ↑ Artikla 3 // Japanin suuren imperiumin perustuslaki Arkistoitu 22. tammikuuta 2009 Wayback Machineen .
17. ↑ Artikla 4 // Japanin suuren imperiumin perustuslaki Arkistoitu 22. tammikuuta 2009 Wayback Machinessa .
18. ↑ Artikla 6 // Japanin suuren imperiumin perustuslaki Arkistoitu 22. tammikuuta 2009 Wayback Machinessa .
19. ↑ Artikla 7 // Japanin suuren imperiumin perustuslaki Arkistoitu 22. tammikuuta 2009 Wayback Machinessa .
20. ↑ Artikla 8.1// Suuren Japanin valtakunnan perustuslaki Arkistoitu 22. tammikuuta 2009 Wayback Machineen .
21. ↑ Artikla 9 // Japanin suuren imperiumin perustuslaki Arkistoitu 22. tammikuuta 2009 Wayback Machinessa .
22. ↑ Artikla 10 // Japanin suuren imperiumin perustuslaki Arkistoitu 22. tammikuuta 2009 Wayback Machine -sivustolle .
23. ↑ Artikla 12,13 // Japanin suuren imperiumin perustuslaki Arkistoitu 22. tammikuuta 2009 Wayback Machinessa .
24. ↑ Artikla 13 // Japanin suuren imperiumin perustuslaki Arkistoitu 22. tammikuuta 2009 Wayback Machinessa .
25. ↑ Artikla 15 // Japanin suuren imperiumin perustuslaki Arkistoitu 22. tammikuuta 2009 Wayback Machine -sivustolle .
26. ↑ Artikla 16 // Japanin suuren imperiumin perustuslaki Arkistoitu 22. tammikuuta 2009 Wayback Machineen .
27. ↑ 元始祭, げんしさい, genshi-sai .
28. ↑ japanilainen 紀元節祭, きげんせつさい, kigenetsu-sai .
29. ↑ 神武天皇祭, じんむてんのうさい, jimmu tenno :-sai .
30. ↑ Artikla 1 // Japanin perustuslaki
31. ↑ 1 2 Artikla 4 // Japanin perustuslaki
32. ↑ Artikla 3 // Japanin perustuslaki
33. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Artikla 7 // Japanin perustuslaki
34. ↑ Japani. Japanin ministerit. Japanin perustuslaki vuodelta 1947 Ylähuoneen valtuuksien muodollinen rajoitus. Tilakoneen päälinkki . Käyttöpäivä: 6. maaliskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 2. huhtikuuta 2015. (määrätön)
35. ↑ Imperiumin valtaistuin Japanissa. Keisari. Keisarin asema Japanissa. Keisarillisen tuomioistuimen toimisto. Keisarillisen hovin neuvosto . Haettu 8. marraskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 8. marraskuuta 2014. (määrätön)
36. ↑ Keisarillisen talon laki
37. ↑ 1 2 3 Japanin parlamentti antoi keisarin luopua kruunusta . Haettu 9. kesäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 9. kesäkuuta 2017. (määrätön)
38. ↑ Linda Sieg, Kiyoshi Takenaka. Japani rukoilee rauhaa ensimmäisessä luopumisessa keisarin vallasta 200  vuoteen . Reuters (30. huhtikuuta 2019). Haettu 1. toukokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 1. toukokuuta 2019.

Kirjallisuus

• Suuren Japanin valtakunnan perustuslaki // Japanin kansallinen ruokavaliokirjasto  (japanilainen)
• Japanin perustuslaki // Japanin kansallinen ruokavaliokirjasto  (japanilainen)
• "Japanin lait" // Japanin yleisten asioiden ministeriön tietokanta  (japani)

• Japanin keisari // Japanin historian suuri sanakirja: 15 osassa - Tokio: Yoshikawa Kobunkan, 1979-1997.
• Japanin keisari // Nipponika Encyclopedia  : [ jap. ]  = 日本大百科全書 :全26冊巻. - 2 版. - 東京 :小学館, 1994-1997年.
• 寺島良安著 "人倫類・帝王" "和漢三才圖會", 第7巻. — 東京: 日本隨筆大成刊行會, 1929.
• Muinaisen Japanin poliittinen kulttuuri / Toim. A. N. Meshcheryakova . - M .: RGGU , 2006. - (Orientalia et classica, VII). -500 kappaletta . kopio.  - ISBN 5-7281-0572-6 .
• Meshcheryakov A.N. Japanilainen Tenno ja Venäjän tsaari. Elementtipohja

Linkit

• Japanin keisarillisen kotitaloustoimiston  virallinen verkkosivusto (japanilainen)
• Keisarin asema Japanissa // Ulkomaiden perustuslaillinen (valtio)laki: Oppikirja: 4 osaa - Vol. 4. Erikoisosa: Amerikan ja Aasian maat / Toim. toim. prof. B. A. Strashun. - M . : Kustantaja NORMA (Kustantamoryhmä NORMA-INFRA), 2001. - 656 s.
• Keisarillinen dynastia // Japani A–Z. Suosittu kuvitettu tietosanakirja. (CD-ROM). - M . : Directmedia Publishing, "Japan Today", 2008. - ISBN 978-5-94865-190-3 .
• AN Panov Keisarin instituutti ja sen paikka modernin Japanin valtiojärjestelmässä .
• Miksi keisari Japanissa on pahempaa kuin kuningas Euroopassa

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri katalaani Brockhaus ja Efron Britannica (verkossa)
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 4232704-0 J9U : 987007529363905171 LCCN : sh85069411 NDL : 00572851