Uskottomuus ja heterodoksia

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 1. heinäkuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .

Inoslavie ( kutsupaperi kreikan kielestä ἑτεροδοξία ) on Venäjän ortodoksisessa teologiassa sekä Venäjän ortodoksisen kirkon virallisissa sisäisissä asiakirjoissa käytetty termi viittaamaan muihin kristillistä kulttuuria muodostaviin liikkeisiin ( kirkkoihin ) kuin ortodoksisuuteen (ei kirkon yhteydessä kirkon kanssa ). ortodoksisten kirkkojen yhteisö ), mutta tunnustavat Pyhän Kolminaisuuden , Jeesuksen Kristuksen Jumalan Pojaksi ja säilyttäen ainakin osittain sukupuun jatkuvuuden varhaisen, jakamattoman kirkon kanssa, kuten: Idän assyrialainen kirkko , esikalkedonilaiset kirkot ( kopti , armenialainen , syyro -jakobiitti , etiopialainen , eritrealainen , malabar ), roomalaiskatolinen kirkko , protestantismi ( luterilaisuus ja kalvinismi  - reformedismi , presbyterianismi ja metsitynismi , sekä babartismi , ja konservatiiviset evankeliset suuntaukset kristinusko ) [1] [2] [3] .

Epäusko ja heterodoksisuus Venäjällä

1800-luku

Venäjän valtakunnassa lainsäädäntötasolla heterodoksinen väestö (ei-ortodoksinen kristillinen tunnustus [4] ) ja heterodoksinen väestö (ei-kristillisiä uskontoja tunnustava) erotettiin selvästi toisistaan. Laki erotti "suvaitsevien uskontojen" joukosta ei-ortodoksiset uskonnot (roomalaiskatolinen ja armenialainen, armenialainen gregoriaaninen, evankelisluterilainen ja evankelinen reformaatti ) ja ei-ortodoksiset ( muslimit , juutalaisuus , buddhalaisuus ( lamaismi ) ja pakanuus ) [5] . " Venäjän akatemian sanakirja " määritteli heterodoksisuuden muista poikkeavaksi uskoksi ja laiksi sekä muista poikkeavaksi jumalanpalvelukseksi [6] . " Kirkoslaavilaisen ja venäjän kielen sanakirja " kutsui heterodoksiaksi tietyn uskonnon dogmien ja rituaalien erilaisuutta hallitsevan uskonnon kanssa [7] . Jotkut tuon ajan ortodoksiset teologit, kuten arkkipappi G. M. Djatšenko , uskoivat, että ei- ortodoksinen on se, joka "pitää kiinni eri tunnustuksesta, ei-uskova", ja heterodoksialla hän ymmärsi "vieraan, ei oikean uskon" . 8] . V. I. Dal määritteli heterodoksian erilaisen (ei-dominoivan) tunnustuksen tai uskon opetukseksi ja rituaaleiksi [9] , heterodoksian selitettiin ortodoksisuuden vastakohtana [10] . P. E. Stoyan määritteli ei- ortodoksisen ei-ortodoksiseksi [11] .

XX - XXI-luvun alku

Samanlaista terminologiaa noudattaa nykyaikainen Venäjän ortodoksinen kirkko . Venäjän ortodoksisen kirkon kanta heterodoksisuuteen on muotoiltu asiakirjassa "Venäjän ortodoksisen kirkon asenteen perusperiaatteet heterodoksisuuteen" [12] , joka hyväksyttiin vuonna 2000 Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvostossa .

Nykyaikaisissa selittävissä sanakirjoissa heterodoksi ymmärretään yleensä eri (ei-dominoivan) uskonnon henkilöksi [ 13] [14] [15] [16] [17] ja ei- ortodoksiseksi henkilöksi, joka on ei-ortodoksinen uskonto. . [18] .

Etymologia

Sekä heterodoksi että heterodoksi ovat muiden kreikan kielten jäljityspapereita [19] . ἑτερόδοξος "väärä mielipide, väärä tuomio" (sanasta ἕτερος  "toinen, erilainen" + δόξα  "mielipide, ajatus") [20] [21] .

The Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron totesi, että sana heterodox on virheellinen käännös kreikasta venäjäksi sanasta έτεροδόξος ( έτερος "toinen", δόξα " henkilö, joka ajattelee eri tavalla, eri mieltä"). uskossa, ei samassa uskossa" [22] .

Katso myös

Kommentit

Muistiinpanot

  1. ↑ Dvorkin, 2006 , Kristittyjä, pääsääntöisesti kulttuuria muodostavia kirkkoja tai kirkkokuntia kutsutaan ei-ortodoksiksi, jotka kaikista poikkeuksistaan ​​ortodoksisuuden totuudesta uskovat edelleen pyhään kolminaisuuteen, Jeesukseen Kristukseen, Jumalaa, ja säilyttää ainakin jonkinlainen sukupuun jatkuvuus varhaisesta, jakamattomasta seurakunnasta. Laajimmassa merkityksessä roomalaiskatolisten ja protestanttien lisäksi ei-ortodokseina voidaan kutsua myös ei-liturgisten postprotestanttisten perinteisten kirkkokuntien ja lahkojen jäseniä, kuten metodisteja, baptisteja ja konservatiivisia evankelisia, s. 42.
  2. ↑ Pashaeva, 2007 , Termi "ei-ortodoksisuus" viittaa muihin kristillisiin kirkkokuntiin ja niiden kirkkoihin kuin ortodoksisuuteen. Nämä ovat Armenian apostolinen kirkko, Assyrian kirkko idässä, katolilaisuus, protestantismi sen eri muodoissa, s. 2.
  3. ↑ Bulgakov, 1965 , Edellä olevan perusteella voidaan todeta, kuinka ortodoksisuuden asenne muihin kristillisiin tunnustuksiin määräytyy. Ensinnäkin ortodoksisuus tunnustaa itsensä todelliseksi kirkoksi, jolla on kirkon totuuden täyteys ja puhtaus Pyhässä Hengessä. Tästä seuraa sen perusasenne kaikkiin muihin tunnustuksiin, kuten niihin, jotka ovat irtautuneet - suoraan tai epäsuorasti - kirkon ykseydestä: se voi pyrkiä vain yhteen asiaan - oikeuttaakseen koko kristillisen maailman niin, että kaikki tunnustukset sulautuvat yhdeksi kanavaksi. universaali ortodoksisuus… Tällaisen liikkeen perustana on se, että kaikki kirkolliset yhteisöt, riippumatta siitä kuinka pitkälle ne ovat kirkollisilla polullaan eronneet, säilyttävät sisällään merkittävän osan ekumeenisesta perinteestä ja siten myös osallistumisesta ortodoksisuuteen. Niissä kaikissa on ortodoksisuutta..
  4. ↑ Bukharkin P. E. Kolme vuosisataa Pietarista: 1700-luku. Kirja. 1. A-M., kirja. 2. N-I . - Pietari: Pietarin valtionyliopiston filologinen tiedekunta , 2001. - S. 404.
  5. ↑ Dorskaya , A. A. Omantunnonvapauden lainsäädännöllisen vahvistamisen ongelmat Venäjällä 1900-luvun alussa. Arkistokopio päivätty 17. heinäkuuta 2015 Wayback Machinessa  : Abstrakti väitöskirjasta oikeustieteen kandidaatin tutkintoa varten. 12.00.01 — Oikeuden ja valtion teoria ja historia. - SPb., 2001.
  6. ↑ SAR, 1809 , Uskottomuus, -ria, s. vrt. 2-kertainen. Toisen uskon tai lain sisältö, muilta erityinen palvontakuva, s. 1150.
  7. ↑ STsSRYA, 1847 , Uskonnon dogmit ja rituaalit, jotka eivät ole samanlaisia ​​kuin hallitseva., s. 132.
  8. ↑ Djatšenko, 1993 , s. 223.
  9. ↑ Dahl, 1880-1882 ,
    pakana, heterodoksi vrt. toisen tunnustuksen opetukset ja rituaalit, usko, joka ei hallitse missään. Infidel, joka liittyy heterodoksiin, kuuluu.
    Gentile m. -verka w. joka tunnustaa erilaista, erilaista tai ei-dominoivaa uskoa valtioon.
    Pakana, joka liittyy pakanoihin. Ei-asukas, toisesta kaupungista tai määrätty toiseen kaupunkiin, joka kuuluu ..
  10. ↑ Dahl, 1880-1882 , ei-ortodoksinen, vastakkaista sukupuolta. ortodoksinen, heterodoksinen, heterodoksinen..
  11. ↑ Stoyan, 1913 , Ei-ortodoksinen - ei-ortodoksinen, s. 256.
  12. ↑ “Perusperiaatteet Venäjän ortodoksisen kirkon asenteesta heterodoksiaan” Arkistokopio 10. lokakuuta 2009 Wayback Machinessa DECR MP : n virallisella verkkosivustolla
  13. ↑ Vinokur, Larin, Ozhegov, Tomashevsky, Ushakov (1), 1935 , Uskoton, oh, oh (kirja vanhentunut). 2. Kuuluminen toiseen uskontoon. Uskoton väestö.
  14. ↑ Efremova, 2000 , Uskottomuus vrt. vanhentunut Toinen - yleensä hallitsevaan verrattuna - usko, uskonto ..
  15. ↑ Kuznetsov, 1998 , Inoverie-I; vrt. Vanhentunut Erilainen verrattuna johonkin toiseen. usko, uskonto; kuulua johonkin toiseen uskontoon. Jahtaa ja..
  16. ↑ Evgenyeva, 1999 , Heterochie-I, vrt. vanhentunut Erilainen verrattuna johonkin toiseen. usko, uskonto; kuulua johonkin toiseen uskontoon.
  17. ↑ Ozhegov, Shvedova, 1999 , Gentile, -rtsa, m. (vanhentunut). eri uskon, eri uskonnon henkilö. ii f. uskoton, -i. ii adj. uskoton, th, th..
  18. ↑ Vinokur, Larin, Ozhegov, Tomashevsky, Ushakov (2), 1935 , Ei-ortodoksinen, oh, oh (kirkon virkailija vanhentunut). Kuuluu a muu, ei-ortodoksinen kristinusko..
  19. ↑ Esimerkiksi IV ekumeenisen kirkolliskokouksen kaanoni 14 : "Koska joissakin hiippakunnissa lukijat ja laulajat ovat saaneet mennä naimisiin: silloin pyhä kirkolliskokous päätti, ettei kukaan heistä saa ottaa veljeään uskottomaksi vaimoksi ( kreikaksi ἑτερόδοξον ): jotta ne, jotka ovat jo synnyttäneet lapsia sellaisesta avioliitosta ja jotka olivat aiemmin kastaneet heidät harhaoppisten kanssa, saattoivat heidät yhteyteen katolisen kirkon kanssa; ja ne, jotka eivät kastaneet, eivät voineet kastaa heitä harhaoppisilla eivätkä mennä naimisiin. harhaoppinen, juutalainen tai pakana: paitsi silloin, kun henkilö yhdistettynä ortodoksiseen kasvoon lupaa kääntyä ortodoksiseen uskoon. Ja joka rikkoo tämän pyhän neuvoston määritelmän: olkoon katumus sääntöjen mukaan.
  20. ↑ Dvoretsky, 1958 ,
    ἑτερο-δοξέω olla eri mieltä, arvioida eri tavalla tai väärin Plat.
    ἑτερο-δοξία ἡ väärä mielipide, väärä tuomio Plat.
    ἑτερό-δοξος 2 toisinajattelijaa (toisin kuin ὁμόδοξος) Luc., Sext..
  21. ↑ Weisman, 1899 ,
    ἑτερο-δοξέω ajatella tai arvioida eri tavalla, eli väärä
    ἑτερο-δοξία erimielisyys, väärä mielipide, s. 537.
  22. ↑ Ei-ortodoksinen - virheellinen käännös kreikasta. έτεροδόξος ( έτερος "muu", δόξα "kuuluisuus, samoin kuin mielipide"): tarkoittaa henkilöä, joka ajattelee eri tavalla uskon aiheista, ei samaa uskoa. Katso:  Ei-ortodoksinen // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907. - T. 13. - S. 225.

Kirjallisuus